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蟾(chan)宮折桂是一(yi)個(ge)成語，最早出自《晉(jin)書·郤詵傳》。

蟾宮(gong)折桂(gui)字面意思就(jiu)是攀折月宮(gong)桂(gui)花，科(ke)舉(ju)時代比(bi)喻應考(kao)得(de)中；引申(shen)為獲(huo)得(de)很(hen)大(da)的成就(jiu)或很(hen)高的榮譽，多指金榜題名(ming)，還指體(ti)育比(bi)賽中運動員獲(huo)得(de)冠軍，社會生(sheng)活中人們參加各種考(kao)試，取得(de)較好的名(ming)次。該成語(yu)(yu)結構(gou)為主謂式；在句中一般(ban)作謂語(yu)(yu)。

成語出處

《晉書·郤詵傳》：“武帝于東堂(tang)會(hui)送，問(wen)詵曰：‘卿自以為如何？’詵對(dui)(dui)曰：‘臣(chen)鑒(jian)賢良對(dui)(dui)策，為天下第一，猶(you)桂林之一枝，昆山之片玉(yu)。’”

后世據此典故引(yin)申出成(cheng)語(yu)“蟾(chan)宮(gong)折桂”。

成語故事

晉(jin)武(wu)帝(di)泰始(shi)年間，吏(li)部尚書崔洪舉薦郄詵(shen)當(dang)左(zuo)丞相(xiang)。后(hou)來(lai)郄詵(shen)當(dang)雍州刺史，晉(jin)武(wu)帝(di)問他(ta)(ta)的(de)自我評價，他(ta)(ta)說：“我就像月(yue)宮里的(de)一(yi)(yi)段桂(gui)枝(zhi)(zhi)，昆侖(lun)山上的(de)一(yi)(yi)塊寶玉。”用廣寒宮中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)枝(zhi)(zhi)桂(gui)、昆侖(lun)山上一(yi)(yi)片玉來(lai)形容(rong)特別出(chu)眾的(de)人才(cai)，這便是“蟾宮折桂(gui)”的(de)出(chu)處。蟾宮即月(yue)宮。晉(jin)武(wu)帝(di)大(da)笑并(bing)嘉許(xu)他(ta)(ta)。唐代(dai)以(yi)后(hou)，科舉制度盛行，蟾宮折桂(gui)便用來(lai)比喻考中(zhong)(zhong)進士。唐代(dai)大(da)詩(shi)人白(bai)居易(yi)先(xian)考中(zhong)(zhong)進士，他(ta)(ta)的(de)堂弟白(bai)敏中(zhong)(zhong)后(hou)來(lai)中(zhong)(zhong)了第三名，白(bai)居易(yi)寫詩(shi)祝賀說：“折桂(gui)一(yi)(yi)枝(zhi)(zhi)先(xian)許(xu)我，穿楊三葉盡驚人。”

唐代段成式的(de)(de)《酉陽雜俎(zu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)載了(le)吳(wu)剛伐桂的(de)(de)神話。傳(chuan)說月(yue)亮上(shang)有棵桂樹(shu)(shu)(shu)高(gao)達五百丈，吳(wu)剛因(yin)學仙術違(wei)規被罰(fa)在月(yue)宮砍(kan)桂，每(mei)砍(kan)一斧(fu)，桂樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)創傷就會(hui)立即愈合，因(yin)此吳(wu)剛常年在月(yue)宮砍(kan)桂而始終砍(kan)不倒樹(shu)(shu)(shu)。關于(yu)月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)桂樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)傳(chuan)奇故(gu)事，古人(ren)演繹出了(le)無數個版本，尤其以(yi)唐宋兩代為盛。月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)桂樹(shu)(shu)(shu)又被命名娑(suo)羅樹(shu)(shu)(shu)、騫樹(shu)(shu)(shu)。月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)桂樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)果實每(mei)年四五月(yue)后飄(piao)落人(ren)間，稱(cheng)“月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)桂子”。反映了(le)古人(ren)對月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)桂樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)確深信不疑。文人(ren)學士每(mei)當中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋望(wang)月(yue)，吟詩(shi)作賦，都把月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)桂樹(shu)(shu)(shu)、桂子作為常用的(de)(de)典故(gu)。因(yin)有月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)桂樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)傳(chuan)說，所以(yi)人(ren)們又稱(cheng)月(yue)亮為“桂月(yue)”“桂宮”“桂窟”“桂輪”等。

關于蟾(chan)宮折桂的(de)(de)傳(chuan)說和掌故，以明初(chu)宋濂的(de)(de)《重榮桂記(ji)》所敘最詳：江西廬陵(ling)周孟(meng)聲與其(qi)子學顏都是讀書(shu)人，在當(dang)地很有名氣。其(qi)家在吉水泥石村，院內有棵大桂樹，枝葉繁榮，樹蔭可(ke)遮蓋兩畝(mu)地面。元末動亂中房屋被(bei)(bei)焚毀(hui)，樹也被(bei)(bei)燒死，樹枝被(bei)(bei)砍來當(dang)柴燒，只留下光禿禿的(de)(de)樹干。到明初(chu)天下安(an)定，老樹干竟發出新芽，不(bu)幾(ji)年，便(bian)又郁郁蔥蔥。

有人說，此(ci)樹(shu)經火之后，外焦(jiao)內(nei)枯，現發新(xin)芽，事(shi)出反常，恐(kong)非好兆。也有人說，草木無知，卻得風氣之先。不久，學顏(yan)之子仲方考中進士，人們就都認為此(ci)樹(shu)重榮(rong)(rong)是祥(xiang)瑞(rui)了。祥(xiang)瑞(rui)之說本出迷信，牽強附(fu)會(hui)地以自然現象解釋社會(hui)現象，毫(hao)無可(ke)取，但從老樹(shu)重榮(rong)(rong)中，亦可(ke)看到桂(gui)樹(shu)的(de)頑強生命力。可(ke)能(neng)這正是古人選中桂(gui)樹(shu)寓(yu)意高就和及第的(de)原(yuan)因。

成語寓意

在(zai)科場得(de)意(yi)(yi)的(de)語境(jing)中，“折桂”可(ke)以指高(gao)考或(huo)(huo)考研等獲(huo)得(de)通(tong)過(guo)，也可(ke)以指體育比賽(sai)中運動員獲(huo)得(de)冠軍。其實，應該(gai)把考試(shi)視(shi)為手段和(he)過(guo)程，而非目的(de)。隨著(zhu)社(she)會(hui)進步，人們已經(jing)漸漸意(yi)(yi)識到，體育賽(sai)事(shi)獲(huo)獎固然重(zhong)要，但(dan)更重(zhong)要的(de)是(shi)要享受競技的(de)快樂，交(jiao)流競技的(de)收獲(huo)。如果(guo)忽略(lve)過(guo)程所(suo)具(ju)有的(de)意(yi)(yi)義，而只重(zhong)視(shi)考試(shi)或(huo)(huo)比賽(sai)的(de)結果(guo)，就(jiu)有本末(mo)倒置之嫌(xian)。

成語用法

成文用法

蟾宮折(zhe)桂(gui)結構(gou)為主謂(wei)式，在句子中一般(ban)用作(zuo)謂(wei)語(yu)；比喻考試得中。

運用示例

元·施惠《幽(you)閨記·士(shi)女(nv)隨遷(qian)》：“胸中書富五(wu)車，筆下句高(gao)千古，鎮朝經暮史，寐晚(wan)興夙，擬蟾宮折(zhe)桂之(zhi)梯(ti)步(bu)。”

明(ming)·楊柔(rou)勝《玉環記·韋(wei)皋別(bie)妻》：“吾(wu)去不唾手步蟾宮折桂枝，須奮身金戈鐵騎(qi)。”

清(qing)·曾樸《孽海花》第(di)五回：“只要吳剛老(lao)(lao)爹修桂樹的玉(yu)斧砍下一枝半枝，肯賜給我們(men)老(lao)(lao)爺(ye)，我們(men)老(lao)(lao)爺(ye)就可(ke)以中舉，名(ming)叫(jiao)蟾(chan)宮折桂。”