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以(yi)身作則（拼音(yin)：yǐ shēn zuò zé）是一則來源于寓言(yan)故事(shi)的成語，成語有關典故最早出自于春秋·孔子(zi)弟子(zi)及再傳弟子(zi)《論語·子(zi)路(lu)》。

“以身(shen)作則”指以自身(shen)的(de)實際行(xing)動給人做出榜(bang)樣(yang)，含褒義；在句子中可充當(dang)作謂語、賓語。

成語出處

其身正(zheng)(zheng)，不(bu)令(ling)則行(xing)；其身不(bu)正(zheng)(zheng)，雖令(ling)不(bu)從……茍正(zheng)(zheng)其身矣，于從政乎何有(you)？不(bu)能(neng)正(zheng)(zheng)其身，如正(zheng)(zheng)人何？（春秋·孔子(zi)弟子(zi)及再傳弟子(zi)《論(lun)語·子(zi)路》）

后人據(ju)此(ci)概括(kuo)出成語“以(yi)身(shen)作(zuo)則”。

成語故事

魯(lu)國(guo)的(de)治安(an)很不(bu)好，盜(dao)賊越來越多，鬧得挺(ting)兇(xiong)。這時(shi)的(de)執政大(da)夫是季平子的(de)孫(sun)子季康子，他憂心(xin)忡忡地找(zhao)到孔子，請教對付盜(dao)賊的(de)辦法(fa)。

孔子說(shuo)：“如果您自己不貪求錢財，就(jiu)是(shi)獎賞盜(dao)竊(qie)行為，也沒(mei)人去當(dang)盜(dao)賊(zei)。”

季康子(zi)(zi)斂(lian)財是出(chu)了名(ming)的(de)，他曾為田畝收稅辦法派冉求向孔子(zi)(zi)咨詢，遭到拒絕，而且還帶(dai)累了冉求，害(hai)得孔子(zi)(zi)與這個弟(di)子(zi)(zi)劃(hua)清界限(xian)。

不(bu)久，季康子又找(zhao)到(dao)孔子討論為政問題。他問：“假如我通過殺(sha)掉(diao)那些不(bu)講道義的家伙來端正社會風氣，您認為如何？”

孔子搖搖頭，說：“您治理(li)國家(jia)，為什么一定非用(yong)殺人的辦法呢？您有心為善(shan)，百姓(xing)(xing)就會跟著(zhu)做好事。執政者的言(yan)行(xing)舉止就像是風(feng)，老百姓(xing)(xing)的表現就像是草，風(feng)吹過來，草一定順(shun)著(zhu)倒下去。”

季康子(zi)(zi)望著孔子(zi)(zi)不說話。孔子(zi)(zi)解釋道(dao)：“政的意思就是正。您帶頭走(zou)正道(dao)，誰(shui)還敢(gan)不走(zou)正道(dao)呢(ni)？”

成語寓意

常(chang)言(yan)道：上行(xing)(xing)下效(xiao)(xiao)，上梁(liang)不(bu)正下梁(liang)歪。話(hua)說得雖然簡單，但(dan)卻是顛撲(pu)不(bu)破的(de)(de)真理(li)，這就是儒家把(ba)官員或者(zhe)說處在(zai)高位的(de)(de)人的(de)(de)示范(fan)作用作為治國原則(ze)的(de)(de)根據。季康子兩次問政(zheng)(zheng)，孔子的(de)(de)答復(fu)都(dou)是執政(zheng)(zheng)者(zhe)以身作則(ze)。任何事情只有(you)以身作則(ze)，才能保證政(zheng)(zheng)策的(de)(de)有(you)效(xiao)(xiao)實(shi)施。可見(jian)任何一個(ge)人都(dou)有(you)善(shan)心，都(dou)具備行(xing)(xing)善(shan)的(de)(de)能力(li)，具有(you)善(shan)心和(he)行(xing)(xing)善(shan)能力(li)，關鍵在(zai)于是否愿意去(qu)做。

言(yan)傳不如身教，管(guan)理者的(de)率(lv)先垂范就是(shi)(shi)最有(you)效(xiao)的(de)動員令。管(guan)理者只(zhi)有(you)以(yi)身作(zuo)則(ze)，做(zuo)好(hao)榜樣，才能(neng)令行禁(jin)止。管(guan)理者特別是(shi)(shi)領導者，只(zhi)有(you)慎言(yan)慎行，言(yan)行一致，作(zuo)風正(zheng)派(pai)，充滿(man)(man)正(zheng)氣，才能(neng)真正(zheng)發(fa)揮(hui)好(hao)帶頭(tou)作(zuo)用。推而廣之(zhi)，不管(guan)做(zuo)管(guan)理也(ye)好(hao)，還(huan)是(shi)(shi)做(zuo)人(ren)也(ye)好(hao)，皆是(shi)(shi)如此(ci)。只(zhi)有(you)言(yan)行一致，堅持老(lao)(lao)(lao)老(lao)(lao)(lao)實(shi)(shi)實(shi)(shi)做(zuo)事(shi)，老(lao)(lao)(lao)老(lao)(lao)(lao)實(shi)(shi)實(shi)(shi)做(zuo)人(ren)，長期潛移默(mo)化，才能(neng)夠(gou)影響身邊的(de)人(ren)。以(yi)身作(zuo)則(ze)，對(dui)管(guan)理者來說，是(shi)(shi)一條極為(wei)重要的(de)道德規范：對(dui)每個人(ren)來說，更是(shi)(shi)在(zai)社會中安(an)身立命之(zhi)本。正(zheng)人(ren)先正(zheng)已(yi)。對(dui)青年學子亦然(ran)。只(zhi)有(you)嚴于(yu)律己，慎言(yan)慎行，作(zuo)風正(zheng)派(pai)，充滿(man)(man)正(zheng)氣，才能(neng)真正(zheng)發(fa)揮(hui)好(hao)帶頭(tou)作(zuo)用，也(ye)才能(neng)提升自己的(de)個人(ren)魅(mei)力。

成語運用

成文用法

“以身作(zuo)則”在句子中可充當(dang)作(zuo)謂語、賓語；以自身的(de)實際行動(dong)給人做出榜樣，含褒義。

運用示例

毛澤東《論聯合政(zheng)府》：“艱苦奮斗，以身作則，工作之(zhi)(zhi)外，還要生產，獎(jiang)勵廉潔，禁(jin)絕貪(tan)污，這是中國(guo)解放區(qu)的(de)特色(se)之(zhi)(zhi)一。”

現代·巴金《家(jia)》二十五(wu)：“這其間不顧一切(qie)阻礙(ai)以身作則做一個開路(lu)先鋒的便(bian)是許倩如。”

現(xian)代·章炳麟《復(fu)浙江(jiang)新(xin)教育會書》：“凡諸飭身修行之事，蓋在(zai)以(yi)身作(zuo)則，為民表儀，不聞以(yi)口舌化也。”