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以身作則（拼(pin)音：yǐ shēn zuò zé）是一則來源于(yu)寓言故事的成語(yu)(yu)(yu)，成語(yu)(yu)(yu)有關典故最(zui)早出自于(yu)春秋·孔(kong)子弟(di)子及再傳(chuan)弟(di)子《論語(yu)(yu)(yu)·子路》。

“以(yi)身作(zuo)則”指以(yi)自身的(de)實(shi)際行動(dong)給人(ren)做出榜樣，含(han)褒義(yi)；在句(ju)子中可充當(dang)作(zuo)謂(wei)語、賓語。

成語出處

其(qi)身(shen)(shen)正(zheng)，不令則行；其(qi)身(shen)(shen)不正(zheng)，雖令不從……茍正(zheng)其(qi)身(shen)(shen)矣(yi)，于(yu)從政(zheng)乎何有？不能正(zheng)其(qi)身(shen)(shen)，如正(zheng)人(ren)何？（春秋·孔子弟(di)子及再(zai)傳弟(di)子《論語·子路》）

后人據此概括出(chu)成語“以身作則”。

成語故事

魯(lu)國的治(zhi)安(an)很不(bu)好(hao)，盜賊越(yue)來越(yue)多，鬧得(de)挺兇。這時的執政大夫是季(ji)平子的孫(sun)子季(ji)康(kang)子，他憂心忡忡地找到孔子，請教對付(fu)盜賊的辦(ban)法。

孔子(zi)說(shuo)：“如果您自己不貪求錢(qian)財(cai)，就(jiu)是獎(jiang)賞盜竊行為(wei)，也沒人去當盜賊。”

季康子斂財是出了名的，他曾為田(tian)畝收稅(shui)辦法派冉(ran)求(qiu)向孔(kong)子咨(zi)詢，遭到拒絕，而且(qie)還帶累了冉(ran)求(qiu)，害得(de)孔(kong)子與這(zhe)個弟(di)子劃清界限。

不(bu)久(jiu)，季康子又找到孔子討(tao)論(lun)為政問題(ti)。他問：“假如我通過殺掉那些(xie)不(bu)講(jiang)道義(yi)的(de)家(jia)伙(huo)來端(duan)正(zheng)社(she)會風(feng)氣，您認(ren)為如何(he)？”

孔子搖(yao)搖(yao)頭，說(shuo)：“您(nin)(nin)治理國家，為什么(me)一(yi)定非用殺人(ren)的(de)辦法呢？您(nin)(nin)有心為善，百姓就會跟著做好(hao)事(shi)。執(zhi)政者的(de)言行(xing)舉止(zhi)就像是風，老百姓的(de)表(biao)現(xian)就像是草，風吹過(guo)來，草一(yi)定順(shun)著倒下去。”

季(ji)康子(zi)望著(zhu)孔子(zi)不(bu)說(shuo)話。孔子(zi)解釋道(dao)(dao)：“政的意思就是正(zheng)。您帶(dai)頭走正(zheng)道(dao)(dao)，誰還(huan)敢(gan)不(bu)走正(zheng)道(dao)(dao)呢(ni)？”

成語寓意

常言道：上行(xing)下效，上梁不正下梁歪。話說(shuo)得雖(sui)然簡單，但卻是(shi)顛撲(pu)不破(po)的(de)真理，這就是(shi)儒家(jia)把官員或者說(shuo)處在(zai)高(gao)位(wei)的(de)人的(de)示范(fan)作(zuo)用作(zuo)為治國(guo)原則的(de)根據。季(ji)康子兩(liang)次問政(zheng)(zheng)，孔子的(de)答復都(dou)(dou)是(shi)執政(zheng)(zheng)者以身作(zuo)則。任(ren)何事情只有以身作(zuo)則，才能保(bao)證政(zheng)(zheng)策的(de)有效實施。可見任(ren)何一個人都(dou)(dou)有善心(xin)，都(dou)(dou)具(ju)備(bei)行(xing)善的(de)能力(li)，具(ju)有善心(xin)和行(xing)善能力(li)，關鍵在(zai)于是(shi)否愿意去做。

言傳不(bu)如(ru)身(shen)教(jiao)，管理(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)率先(xian)垂范(fan)就(jiu)是(shi)最有(you)(you)效的(de)動員令(ling)。管理(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)只(zhi)(zhi)有(you)(you)以身(shen)作則(ze)，做(zuo)好(hao)榜樣，才(cai)能(neng)(neng)令(ling)行禁止(zhi)。管理(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)特(te)別是(shi)領導者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，只(zhi)(zhi)有(you)(you)慎(shen)(shen)言慎(shen)(shen)行，言行一(yi)致，作風正(zheng)派，充(chong)(chong)滿正(zheng)氣(qi)，才(cai)能(neng)(neng)真正(zheng)發(fa)揮(hui)好(hao)帶(dai)頭(tou)(tou)作用。推而(er)廣之(zhi)，不(bu)管做(zuo)管理(li)(li)也好(hao)，還是(shi)做(zuo)人(ren)也好(hao)，皆(jie)是(shi)如(ru)此。只(zhi)(zhi)有(you)(you)言行一(yi)致，堅持老(lao)老(lao)實實做(zuo)事，老(lao)老(lao)實實做(zuo)人(ren)，長期潛移默(mo)化，才(cai)能(neng)(neng)夠影響(xiang)身(shen)邊的(de)人(ren)。以身(shen)作則(ze)，對管理(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)來說，是(shi)一(yi)條極為重(zhong)要的(de)道德規范(fan)：對每個人(ren)來說，更是(shi)在社會中安身(shen)立命之(zhi)本。正(zheng)人(ren)先(xian)正(zheng)已。對青年學子亦然。只(zhi)(zhi)有(you)(you)嚴于(yu)律己，慎(shen)(shen)言慎(shen)(shen)行，作風正(zheng)派，充(chong)(chong)滿正(zheng)氣(qi)，才(cai)能(neng)(neng)真正(zheng)發(fa)揮(hui)好(hao)帶(dai)頭(tou)(tou)作用，也才(cai)能(neng)(neng)提升自(zi)己的(de)個人(ren)魅力。

成語運用

成文用法

“以身作則”在句(ju)子(zi)中可充(chong)當作謂語、賓語；以自身的實際行(xing)動給(gei)人做出榜樣，含褒義。

運用示例

毛澤東《論聯合政府》：“艱苦(ku)奮斗，以(yi)身作則，工作之(zhi)外，還要(yao)生產，獎勵廉潔，禁絕貪污，這是中(zhong)國(guo)解放區的(de)特(te)色之(zhi)一。”

現代·巴(ba)金《家(jia)》二十五：“這其間不顧(gu)一(yi)切阻礙以身(shen)作則做(zuo)一(yi)個開路先鋒的便是許倩(qian)如。”

現代·章炳(bing)麟《復(fu)浙江新教(jiao)育(yu)會書》：“凡諸飭身(shen)修行之(zhi)事，蓋(gai)在以身(shen)作則(ze)，為民表儀，不聞以口舌化(hua)也。”