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身先士卒(zu)（拼(pin)音：shēn xiān shì zú）是一則來源于歷(li)史(shi)故事的成語，成語有關典(dian)故最早(zao)出自于《史(shi)記》。

“身先士(shi)(shi)卒(zu)”指(zhi)作戰時將(jiang)領親(qin)自(zi)帶(dai)頭，沖在(zai)士(shi)(shi)兵前(qian)面。現(xian)代也指(zhi)領導帶(dai)頭，走在(zai)群眾前(qian)面。該成語在(zai)句中一般(ban)作謂(wei)語、定語；含褒義。

成語出處

漢·司馬(ma)遷《史記·淮南衡山列(lie)傳(chuan)》：“當(dang)敵勇敢，常為(wei)士(shi)卒先。”又(you)《史記·黥布傳(chuan)》：“項王伐(fa)齊，身負(fu)板筑，以為(wei)士(shi)卒先。”

后人將上述文(wen)獻(xian)概(gai)括為(wei)成語“身先士卒”。

成語故事

東(dong)(dong)(dong)漢時(shi)期，有一(yi)個(ge)勇(yong)士名(ming)為孫(sun)策，他勇(yong)猛過人(ren)，力大(da)無比，而且(qie)善于謀略，在(zai)短時(shi)期內(nei)就削平了江東(dong)(dong)(dong)的(de)割據。孫(sun)策善于用人(ren)，也能虛心聽取他人(ren)的(de)意見(jian)，所以將士愿為其效(xiao)命(ming)，謀士肯為其盡力。孫(sun)策在(zai)創立(li)東(dong)(dong)(dong)吳政權的(de)過程中，特(te)別倚重士族中的(de)杰出人(ren)物(wu)，如周(zhou)瑜、魯肅等。在(zai)占據江東(dong)(dong)(dong)五郡(jun)之后，孫(sun)策的(de)下一(yi)個(ge)目標是廬江郡(jun)。

那時，廬江(jiang)太(tai)守劉勛屯(tun)兵皖(wan)城(cheng)，收留了(le)數(shu)千人馬，但并沒(mei)有糧食來養活他們(men)，只好(hao)率兵偷襲海(hai)昏縣，企圖奪取糧食。孫策得知這個消息后，就派孫賁、孫輔(fu)兄(xiong)弟(di)率人馬在劉勛歸途必(bi)經(jing)之地(di)彭澤等候，自(zi)己與周瑜(yu)帶兩萬(wan)步(bu)兵襲擊(ji)劉勛的老窩皖(wan)城(cheng)，俘虜了(le)三萬(wan)余(yu)人，包括劉勛家眷。

劉(liu)勛(xun)(xun)偷襲海昏縣(xian)毫(hao)無所獲(huo)，在(zai)返城路上，又與孫賁、孫輔(fu)經(jing)歷(li)一(yi)場惡戰(zhan)。孫輔(fu)年輕氣(qi)盛(sheng)，帶領一(yi)支人(ren)馬(ma)攔住劉(liu)勛(xun)(xun)的(de)殘兵敗將。他身先士卒，奮不(bu)(bu)顧(gu)身，與敵軍短兵相接，士兵們受到激(ji)勵(li)，個個爭先。這一(yi)場伏(fu)擊戰(zhan)，直殺得(de)劉(liu)勛(xun)(xun)丟盔(kui)棄甲，幾乎(hu)全軍覆沒。最(zui)后(hou)，劉(liu)勛(xun)(xun)僅(jin)帶領十幾名親(qin)隨(sui)，從楚江逃到尋陽。聽說皖城已被孫策(ce)攻下，家(jia)眷也被俘虜，回去不(bu)(bu)得(de)，只好投(tou)奔曹操。

孫(sun)策順利得到了(le)廬江郡(jun)(jun)，共占(zhan)據了(le)江東六郡(jun)(jun)，勢力范(fan)圍得到了(le)進(jin)一步擴大。廬江郡(jun)(jun)一戰孫(sun)輔功(gong)不可沒(mei)，作戰時勇猛無敵，在士兵的(de)前面帶頭沖鋒。

成語寓意

將(jiang)軍率先垂范以身作(zuo)則，對(dui)鼓舞士(shi)氣(qi)無疑是極為重要的。俗話說“兵熊熊一個，將(jiang)熊熊一窩(wo)”，說的就是將(jiang)帥的重要影響要遠(yuan)遠(yuan)大(da)于一般(ban)士(shi)兵。

將領(ling)(ling)的身(shen)先(xian)士(shi)卒首先(xian)是給士(shi)兵以(yi)信心。敵我(wo)交戰，統(tong)帥(shuai)確立戰爭的策(ce)略(lve)，統(tong)帥(shuai)和(he)將領(ling)(ling)制定具體戰術(shu)，士(shi)兵們聽(ting)從命(ming)令服從指揮(hui)，對于忐忑(te)不安的士(shi)兵來說，將軍帶頭(tou)沖(chong)鋒，會給士(shi)兵注入強烈的自信心和(he)必勝的決心。士(shi)氣(qi)高，戰斗力便會大(da)大(da)增(zeng)強。

其次，將(jiang)(jiang)(jiang)領(ling)的(de)(de)身先(xian)士(shi)(shi)卒給士(shi)(shi)兵以(yi)勇氣。兵不(bu)是(shi)教出來的(de)(de)，而是(shi)帶出來的(de)(de)，兩強相遇勇者勝，將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)的(de)(de)舍(she)生忘死，會起(qi)到(dao)很好的(de)(de)示(shi)范(fan)作(zuo)用(yong)。將(jiang)(jiang)(jiang)領(ling)的(de)(de)身先(xian)士(shi)(shi)卒，起(qi)到(dao)了引領(ling)導(dao)向的(de)(de)作(zuo)用(yong)。一個群(qun)體，要想干(gan)成一件事，沒有先(xian)導(dao)示(shi)范(fan)不(bu)行，將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)的(de)(de)沖鋒陷陣所起(qi)到(dao)的(de)(de)就(jiu)是(shi)領(ling)頭羊的(de)(de)作(zuo)用(yong)。當然(ran)，將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)的(de)(de)崗位和作(zuo)用(yong)與士(shi)(shi)兵還(huan)是(shi)有區別的(de)(de)，何時(shi)身先(xian)士(shi)(shi)卒還(huan)是(shi)要看實際需要，實際中并不(bu)一定要事必躬(gong)親。

成語用法

成文用法

“身(shen)(shen)先(xian)士(shi)卒(zu)”本指作(zuo)戰時將帥親身(shen)(shen)上陣，沖鋒在(zai)(zai)士(shi)卒(zu)前(qian)面；比喻(yu)領導帶頭(tou)，走(zou)在(zai)(zai)群眾前(qian)面。成語在(zai)(zai)句(ju)中多作(zuo)謂語，也(ye)作(zuo)定語；含(han)褒義。也(ye)說“身(shen)(shen)先(xian)士(shi)眾”“躬先(xian)士(shi)卒(zu)”。

運用示例

晉·劉琨(kun)《上愍(min)帝(di)請此伐表》：“臣當首啟戎行，身(shen)先士卒。”

宋·司馬光《資(zi)治通(tong)鑒(jian)·隋紀煬帝(di)大業九年》：“玄感(gan)每戰，身(shen)先士卒(zu)，所向摧陷。”

明·羅貫中(zhong)《三國演(yan)義》第七十二回：披堅執銳，臨難不(bu)顧(gu)，身先士卒。

明(ming)·馮夢龍《東周列國(guo)志》第九(jiu)十五回：“樂毅身先士卒，四(si)國(guo)兵將，無不賈勇爭奮，殺(sha)得齊兵尸橫(heng)原野，流血成渠。”

清·吳璿《飛龍全傳》第48回(hui)：“匡胤(yin)身先士卒(zu)，與張永德領二千騎斬陣(zhen)而(er)入，無不以(yi)一當百，正迎(ying)著劉崇(chong)。”

成語辨析

身先士卒—一馬當先

兩者(zhe)都含有“走(zou)在(zai)(zai)前(qian)列(lie)，起帶(dai)頭作用”的(de)(de)意(yi)思。區(qu)別在(zai)(zai)于：“一(yi)馬(ma)當(dang)先(xian)(xian)”表(biao)示“走(zou)在(zai)(zai)最前(qian)面(mian)”,“身先(xian)(xian)士(shi)(shi)卒(zu)”表(biao)示“親自走(zou)在(zai)(zai)‘士(shi)(shi)卒(zu)’——群眾的(de)(de)前(qian)面(mian)”。“一(yi)馬(ma)當(dang)先(xian)(xian)”可(ke)用于人和其他事物；“身先(xian)(xian)士(shi)(shi)卒(zu)”限用于人，而且(qie)限用于領導(dao)人。“一(yi)馬(ma)當(dang)先(xian)(xian)”的(de)(de)本義，跟“身先(xian)(xian)士(shi)(shi)卒(zu)”區(qu)別較明(ming)顯。

身先士卒—以身作則

“身先士卒”側重(zhong)(zhong)于形容(rong)(rong)帶(dai)頭實際行動；“以身作則”側重(zhong)(zhong)于形容(rong)(rong)帶(dai)頭執行規(gui)章。