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任人唯賢（rèn rén wéi xián）是一個成(cheng)語，最早出自于戰國(guo)《尚書·咸(xian)有(you)一德》。

任人(ren)唯(wei)賢指任用官員只以德才優秀作為標準，含(han)褒義；在(zai)句中一(yi)般(ban)作謂語、定語、賓語、分句。

成語出處

戰國(guo)《尚書·咸有一德(de)》：“任官(guan)惟(wei)賢才，左右惟(wei)其人。”

后(hou)世據此典故引申(shen)出成(cheng)語“任人唯(wei)賢”。

成語故事

春(chun)秋時期(qi)，齊(qi)國的國君(jun)襄(xiang)公(gong)(gong)殘暴荒(huang)唐(tang)，連他的兩個兄弟都逃(tao)到(dao)別國去(qu)了。這兩個兄弟是兩個母(mu)親生的。一個叫公(gong)(gong)子(zi)(zi)糾(jiu)，逃(tao)到(dao)了魯(lu)國。一個叫公(gong)(gong)子(zi)(zi)小白，逃(tao)到(dao)了莒(ju)國。公(gong)(gong)子(zi)(zi)糾(jiu)的師傅(fu)是管仲，公(gong)(gong)子(zi)(zi)小白的師傅(fu)是鮑叔牙。

后來，齊襄(xiang)公(gong)(gong)被(bei)人殺(sha)死(si)了(le)(le)(le)。第二年春天，齊國(guo)的(de)(de)大(da)(da)臣派(pai)使者迎接(jie)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾(jiu)(jiu)回(hui)去做國(guo)君(jun)。魯國(guo)的(de)(de)國(guo)君(jun)魯莊公(gong)(gong)親自派(pai)兵護送(song)。公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾(jiu)(jiu)的(de)(de)師傅管(guan)仲(zhong)怕逃亡在(zai)莒國(guo)的(de)(de)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)白因為(wei)離齊國(guo)近搶先回(hui)國(guo)奪到君(jun)位，所以經(jing)莊公(gong)(gong)同意，先帶領一(yi)支人馬去攔住公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)白。走到即墨，聽(ting)人說(shuo)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)白已經(jing)跑(pao)在(zai)頭里(li)(li)了(le)(le)(le)。管(guan)仲(zhong)使勁地(di)(di)追，追了(le)(le)(le)三十多里(li)(li)路才追上(shang)。管(guan)仲(zhong)瞧見公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)白坐(zuo)在(zai)車里(li)(li)，也不多說(shuo)，偷偷地(di)(di)拿(na)起(qi)弓箭(jian)，對(dui)準了(le)(le)(le)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)白，“嗖”的(de)(de)一(yi)箭(jian)射過去。公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)白大(da)(da)叫一(yi)聲，口吐鮮血，倒在(zai)車子(zi)(zi)(zi)里(li)(li)。管(guan)仲(zhong)一(yi)看，以為(wei)小(xiao)白死(si)了(le)(le)(le)，他想(xiang)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾(jiu)(jiu)的(de)(de)君(jun)位必定穩坐(zuo)了(le)(le)(le)，便(bian)不慌(huang)不忙(mang)地(di)(di)回(hui)魯國(guo)去護送(song)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾(jiu)(jiu)到齊國(guo)去。

誰(shui)知道(dao)公(gong)子(zi)小(xiao)白(bai)并沒有(you)死，只是(shi)(shi)咬破舌(she)頭(tou)，弄(nong)得滿口鮮血裝(zhuang)死罷(ba)了。鮑叔(shu)牙護著小(xiao)白(bai)抄(chao)小(xiao)道(dao)趕(gan)到都城臨淄。鮑叔(shu)牙硬是(shi)(shi)說服了大臣們，立公(gong)子(zi)小(xiao)白(bai)為(wei)國君，也就(jiu)是(shi)(shi)齊(qi)桓公(gong)。

不久，魯國(guo)的(de)兵(bing)馬送公(gong)(gong)子(zi)糾回到了(le)齊(qi)(qi)國(guo)地界。齊(qi)(qi)國(guo)的(de)鮑叔牙立即請齊(qi)(qi)桓公(gong)(gong)發兵(bing)抵抗(kang)，于是齊(qi)(qi)魯之間發生戰(zhan)爭。魯軍大敗，只得答應齊(qi)(qi)國(guo)的(de)條件(jian)，將(jiang)公(gong)(gong)子(zi)糾逼(bi)死，又把(ba)管仲抓起(qi)來。齊(qi)(qi)國(guo)的(de)使者表(biao)示，管仲射過他(ta)們的(de)國(guo)君，國(guo)君要報一(yi)箭之仇，非親手殺了(le)他(ta)不可，所以一(yi)定要將(jiang)他(ta)押(ya)(ya)到齊(qi)(qi)國(guo)去。魯莊公(gong)(gong)只好(hao)把(ba)管仲裝上囚(qiu)車，押(ya)(ya)回齊(qi)(qi)國(guo)。

管仲被(bei)捆綁著，從(cong)魯(lu)國押(ya)往(wang)齊(qi)國。一路上(shang)(shang)，他又(you)饑(ji)又(you)渴，吃了許多苦(ku)頭。來(lai)到(dao)綺烏(wu)這個地方時，他去見那里守衛邊界的官(guan)員，請求給點飯吃。不料，那守邊界的官(guan)員竟跪在地上(shang)(shang)，端飯給管仲吃，神情十分恭(gong)敬。等管仲吃好飯，他私下間(jian)道(dao)：“如果您(nin)到(dao)齊(qi)國后，僥(jiao)幸沒有(you)被(bei)殺(sha)而得到(dao)任用(yong)，您(nin)將(jiang)怎樣報答我？”管仲回答道(dao)：“要(yao)是照(zhao)你(ni)所說(shuo)的那樣，我得到(dao)任用(yong)，我將(jiang)要(yao)任用(yong)賢人(ren)，使用(yong)能人(ren)，評(ping)賞有(you)功的人(ren)，我能拿什么報答您(nin)呢？”

等到管仲一回到齊國(guo)，鮑(bao)叔(shu)(shu)牙就(jiu)親自(zi)到城外迎(ying)接。接著(zhu)，鮑(bao)叔(shu)(shu)牙大力(li)把管仲保舉給齊桓公(gong)。齊桓公(gong)說：“他(ta)(ta)(ta)拿箭射我(wo)(wo)，要(yao)(yao)我(wo)(wo)的命，你還叫我(wo)(wo)用(yong)他(ta)(ta)(ta)嗎？”鮑(bao)叔(shu)(shu)牙說：“那會兒他(ta)(ta)(ta)是(shi)公(gong)子(zi)糾的師傅，管仲自(zi)然(ran)冒死幫著(zhu)公(gong)子(zi)糾了(le)。管仲的本領比我(wo)(wo)強十倍。主公(gong)要(yao)(yao)是(shi)用(yong)他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)準能(neng)給您立(li)大功。”齊桓公(gong)聽了(le)鮑(bao)叔(shu)(shu)牙的話，立(li)即拜管仲為相國(guo)。鮑(bao)叔(shu)(shu)牙反倒做了(le)管仲的副手。管仲當相國(guo)以后，發揮他(ta)(ta)(ta)的政治(zhi)才能(neng)，大力(li)實行改(gai)革，使齊國(guo)的國(guo)力(li)迅速增強。七(qi)年(nian)后，齊桓公(gong)就(jiu)稱霸四方(fang)，不久，齊桓公(gong)就(jiu)成了(le)春(chun)秋第一霸。

成語寓意

無論是創業(ye)還是守(shou)業(ye)，都離不開人(ren)(ren)才(cai)(cai)。雖(sui)說匯聚人(ren)(ren)才(cai)(cai)需(xu)要(yao)海納百川的(de)精神，但水多容(rong)易泛(fan)濫(lan)，人(ren)(ren)才(cai)(cai)競(jing)爭過于(yu)(yu)激烈，容(rong)易出現(xian)魚目混珠、良(liang)莠(you)不齊的(de)情況(kuang)。因(yin)(yin)此，執政者必須善于(yu)(yu)發(fa)現(xian)人(ren)(ren)才(cai)(cai)，舉薦人(ren)(ren)才(cai)(cai)，團結(jie)人(ren)(ren)才(cai)(cai)，使用(yong)人(ren)(ren)才(cai)(cai)，才(cai)(cai)能(neng)推動(dong)事業(ye)不斷向前(qian)發(fa)展(zhan)。而最重要(yao)的(de)用(yong)人(ren)(ren)原(yuan)則，那(nei)就是任人(ren)(ren)唯賢(xian)。要(yao)求執政者在選(xuan)拔人(ren)(ren)才(cai)(cai)時，不要(yao)考慮(lv)人(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)身份、背景以及與自己(ji)的(de)關(guan)系，敢用(yong)有缺點的(de)人(ren)(ren)才(cai)(cai)，并能(neng)做到用(yong)人(ren)(ren)不疑(yi)，疑(yi)人(ren)(ren)不用(yong)。正因(yin)(yin)為(wei)有這(zhe)樣的(de)用(yong)人(ren)(ren)原(yuan)則，西漢劉敬、三國諸葛亮等賢(xian)能(neng)之士才(cai)(cai)能(neng)夠(gou)“朝為(wei)田舍郎，暮(mu)登天子堂”。

成語用法

成文用法

“任人(ren)唯賢”指任用官員只以德才優秀作為(wei)標(biao)準(zhun)。

含褒義；在句中一般作謂語(yu)、定語(yu)、賓語(yu)、分(fen)句。

運用示例

毛澤東《中國共產黨在(zai)民族戰爭(zheng)中的(de)地位(wei)》：“有獨立的(de)工(gong)作(zuo)能(neng)力，積極肯(ken)干(gan)，不謀私利為標準，這就是任(ren)人唯賢的(de)路線。”

作家·凌力(li)《星星草(cao)》：“文狀元(yuan)(yuan)、武狀元(yuan)(yuan)、農狀元(yuan)(yuan)、工狀元(yuan)(yuan)、醫狀元(yuan)(yuan)，都(dou)要選，以才取人(ren)，任人(ren)唯(wei)賢。那時(shi)天國人(ren)才濟(ji)濟(ji)，英杰歸(gui)真，咱(zan)們(men)可就更該(gai)興旺羅！”

成語辨析

任人唯賢—知人善用

“任(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)唯(wei)賢”和“知人(ren)(ren)(ren)(ren)善任(ren)”兩者都含(han)有“善于(yu)使用人(ren)(ren)(ren)(ren)”的意思(si)。但(dan)“任(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)唯(wei)賢”是指(zhi)一種用人(ren)(ren)(ren)(ren)原(yuan)則或(huo)態(tai)度，“知人(ren)(ren)(ren)(ren)善任(ren)”則多指(zhi)方(fang)法(fa)或(huo)技巧。