沉魚落(luo)雁(chén yú luò yàn)是一(yi)則成語,該成語最早出自于《莊子·齊物論》。
沉(chen)魚(yu)(yu)落(luo)雁(yan)的意思是魚(yu)(yu)見(jian)(jian)之沉(chen)入水底,雁(yan)見(jian)(jian)之降落(luo)沙洲,形容(rong)女(nv)子容(rong)貌美(mei)麗。該成語(yu)的結構為聯(lian)合(he)式(shi);在(zai)句中一般作謂語(yu)、賓語(yu)、定語(yu)。
戰(zhan)國(guo)·莊周《莊子·齊物論》:“毛嬙(qiang)、麗姬,人之(zhi)所(suo)美也(ye);魚見之(zhi)深(shen)入(ru),鳥見之(zhi)高飛,麋鹿見之(zhi)決(jue)驟,四者孰知天(tian)下之(zhi)正色(se)哉?”
后由此(ci)演變成成語“沉(chen)魚落雁”。
古(gu)代有個叫(jiao)嚙缺的人(ren)(ren)(ren)(ren),他問(wen)王(wang)倪(ni)(ni)怎樣區分仁與(yu)義(yi)(yi)、是(shi)與(yu)非。王(wang)倪(ni)(ni)覺(jue)得(de)很難解(jie)釋,就(jiu)先(xian)反問(wen)他說:“我還是(shi)先(xian)問(wen)問(wen)你(ni):‘人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)睡在潮濕的地方就(jiu)會腰部(bu)患(huan)病甚至半身不(bu)遂,泥(ni)(ni)鰍會這(zhe)樣嗎(ma)(ma)?人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)住(zhu)在高(gao)高(gao)的樹木上就(jiu)會心驚膽(dan)戰、惶恐不(bu)安,猿(yuan)猴(hou)(hou)會這(zhe)樣嗎(ma)(ma)?人(ren)(ren)(ren)(ren)、泥(ni)(ni)鰍、猿(yuan)猴(hou)(hou)三者究竟(jing)誰最懂得(de)居處的標準呢?人(ren)(ren)(ren)(ren)以牲畜的肉為食(shi)(shi)物,麋(mi)鹿食(shi)(shi)草芥,蜈(wu)蚣(gong)愛(ai)(ai)吃小(xiao)蛇,貓(mao)頭鷹和(he)烏鴉則愛(ai)(ai)吃老鼠,人(ren)(ren)(ren)(ren)、麋(mi)鹿、蜈(wu)蚣(gong)、貓(mao)頭鷹和(he)烏鴉這(zhe)五類動物究竟(jing)誰才懂得(de)真(zhen)正(zheng)的美(mei)味?猿(yuan)猴(hou)(hou)把(ba)猵狙當作(zuo)配(pei)偶,麋(mi)喜歡(huan)與(yu)鹿交配(pei),泥(ni)(ni)鰍則與(yu)魚(yu)交尾(wei)。毛嬙和(he)麗姬(ji),是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)稱道的美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)了,可是(shi)魚(yu)兒見了她們(men)就(jiu)深(shen)深(shen)地潛人(ren)(ren)(ren)(ren)水底,鳥(niao)兒見了她們(men)就(jiu)高(gao)高(gao)地飛(fei)向天空,麋(mi)鹿見了她們(men)就(jiu)撒(sa)開四蹄飛(fei)快地逃離(li)。人(ren)(ren)(ren)(ren)、魚(yu)、鳥(niao)和(he)麇鹿四者究竟(jing)誰才懂得(de)天下(xia)真(zhen)正(zheng)的美(mei)色呢?以我來看(kan),仁與(yu)義(yi)(yi)的端緒,是(shi)與(yu)非的途徑,都紛雜錯亂,我怎么能知曉它們(men)之間的分別呢?”
莊子(zi)借助魚(yu)等動物(wu)對(dui)美人的態度和行動,說(shuo)明美沒有標(biao)準,對(dui)人來(lai)說(shuo),毛嬙、麗(li)姬是(shi)美女(nv),但對(dui)動物(wu)來(lai)說(shuo),那根本(ben)不(bu)是(shi)什么美,反而還有些害怕,所(suo)以魚(yu)趕緊往水底游,鳥(niao)立刻向(xiang)高里飛,麋鹿馬上快速逃竄,都是(shi)躲得遠遠的。甚至也可以這樣理解,在人類眼(yan)里的是(shi)美的,在動物(wu)眼(yan)里說(shuo)不(bu)定(ding)是(shi)丑的。
這則成語(yu)包含(han)著兩(liang)層(ceng)道(dao)理(li)。一層(ceng)是(shi)(shi)世事萬物(wu)是(shi)(shi)沒有(you)標(biao)準可(ke)言,一切都(dou)是(shi)(shi)相對(dui)的(de)。一棵參天大樹,因為長(chang)得(de)(de)太大,反而(er)不易被(bei)砍伐,得(de)(de)以延年存(cun)活。長(chang)得(de)(de)適中,剛好成為木(mu)匠的(de)材(cai)料(liao),于是(shi)(shi)被(bei)攔腰砍斷,無法保全性命(ming)。有(you)些事物(wu)因為有(you)用而(er)死(si)亡,有(you)些東(dong)西因為無用而(er)存(cun)活。另一層(ceng)是(shi)(shi)美麗的(de)容貌是(shi)(shi)上天的(de)恩賜(si),但并不是(shi)(shi)每個(ge)人(ren)都(dou)能得(de)(de)到這份(fen)恩賜(si)。如(ru)果人(ren)們沒有(you)這份(fen)榮幸,就可(ke)以多讀書,也一樣可(ke)以提升自己的(de)內在(zai)氣質,讓自己變得(de)(de)美麗。
沉魚(yu)落雁在句中一(yi)般作謂語、賓語、定語;形(xing)容女(nv)子極其(qi)美麗動人。
宋代(dai)·古(gu)杭(hang)才(cai)人《宦門子(zi)弟錯立(li)身》第二折:“看了這婦人,有如三十三天(tian)天(tian)上女,七十二洞洞中(zhong)仙,有沉魚(yu)落雁之容,閉月(yue)羞(xiu)花之貌(mao)。”
元代(dai)·劉庭信《粉蝶兒·美色》曲:“恰便似落雁沉魚(yu),羞花閉月,香嬌玉嫩。”
元(yuan)代·王實甫《西廂記》:“不提防沉魚落(luo)雁鳥驚喧,則怕的羞花閉月(yue)花愁顫。”
清代·李(li)寶嘉《官場現形記》第十二回(hui):“他二人(ren)長(chang)的一個是花容月貌之容,一個是閉月羞花之貌。”
清代·劉鶚《老(lao)殘游記》:“他(ta)們不是(shi)比(bi)他(ta)西(xi)施,就是(shi)比(bi)他(ta)王嬙;不是(shi)說他(ta)沉魚(yu)落雁,就是(shi)說他(ta)閉月羞花。”