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基本介紹

《六州歌頭·長淮(huai)望斷》是宋(song)代詞(ci)人張孝(xiao)祥的作品。此詞(ci)寫臨淮(huai)觀感，通過(guo)國土(tu)形勢的縱覽，譴責批評了朝廷的茍(gou)安政策，抒(shu)發了強烈的忠憤(fen)報(bao)國之情(qing)。上片描寫了淪陷區的凄涼(liang)景(jing)象和(he)敵人的驕縱橫(heng)行(xing)。北望中(zhong)原，山河(he)移異(yi)。金人南侵，舉火宵獵，笳鼓悲鳴，幾千年文化之邦淪為犬羊窟穴。下(xia)片寫南宋(song)朝廷茍(gou)且偷安，中(zhong)原父(fu)老渴望光(guang)復，自己的報(bao)國志愿難以實現。邊境上冠蓋往來，使節紛馳，一(yi)片妥(tuo)協求和(he)的氣(qi)氛，使作者為之痛心疾首。全詞(ci)格局闊大，聲情(qing)激壯，筆飽墨酣，淋漓痛快，為南宋(song)初期愛國詞(ci)中(zhong)的名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長(chang)淮望斷，關塞(sai)莽然平。征塵暗(an)，霜風勁，悄(qiao)邊聲(sheng)。黯銷凝。追想當(dang)年事，殆天數(shu)，非人力；洙泗上，弦(xian)歌地(di)，亦膻腥。隔水(shui)氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名(ming)王(wang)宵獵，騎(qi)火一川明(ming)，笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟(jing)何成！時易失，心徒壯(zhuang)，歲將(jiang)零。渺神(shen)京(jing)。干羽(yu)方懷遠，靜烽燧(sui)，且休(xiu)兵。冠蓋使(shi)，紛馳騖，若為情！聞道中原遺老(lao)，常南望、翠葆霓旌(jing)。使(shi)行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六州歌頭(tou)：詞(ci)牌名。

⑵長淮：指淮河。宋高宗紹興十一年（1141年）與金和(he)議(yi)，以(yi)淮河為宋金的分界線。此句即遠望邊界之意。

⑶關(guan)塞莽然(ran)平(ping)：草木茂(mao)(mao)盛，齊及關(guan)塞。謂邊備松(song)馳。莽然(ran)，草木茂(mao)(mao)盛貌。

⑷“征塵暗(an)(an)”三句：意謂(wei)飛塵陰暗(an)(an)，寒風猛烈(lie)，邊(bian)聲悄然。此處(chu)暗(an)(an)示對敵人放棄抵抗。

⑸黯銷凝(ning)：感傷出神之狀。黯，精神頹喪貌。

⑹當年(nian)事(shi)：指靖(jing)康二年(nian)（1127年(nian)）中原滄(cang)陷的靖(jing)康之變。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙(zhu)泗(si)上(shang)”三句：意(yi)謂連孔子(zi)故鄉的禮樂之(zhi)邦亦(yi)陷于敵手(shou)。洙(zhu)、泗(si)：魯國(guo)二水(shui)名，流經(jing)曲阜（春秋時魯國(guo)國(guo)都(dou)），孔子(zi)曾在此講學。弦(xian)歌地(di)：指禮樂文化之(zhi)邦。《論語·陽貨》：“子(zi)之(zhi)武城，聞(wen)弦(xian)歌之(zhi)聲。”邢昺疏(shu)：“時子(zi)游為武城宰，意(yi)欲以禮樂化導于民，故弦(xian)歌。”膻（shān），腥臊氣。

⑼氈鄉：指金國(guo)。北方少數民族住(zhu)在氈帳里，故(gu)稱為氈鄉。

⑽落日牛(niu)羊下：定望中(zhong)所(suo)見金人生(sheng)活區的晚景。《詩經·王(wang)風(feng)·君子于(yu)役》：“日之夕矣，羊牛(niu)下來。”

⑾區(qu)（ōu）脫(tuo)縱橫：土堡(bao)很多。區(qu)脫(tuo)，匈(xiong)奴語稱邊境屯戍或守(shou)望之處。

⑿“名(ming)王(wang)”二句：寫(xie)敵軍威(wei)勢。名(ming)王(wang)：此指故方將(jiang)帥。宵獵：夜間打獵。騎火：舉者(zhe)火把的(de)馬隊(dui)。

⒀埃蠹(du)（dù）：塵(chen)掩蟲蛀。

⒁零：盡。

⒂渺神京：收復京更為渺茫(mang)。神京，指(zhi)北宋都誠汴京。

⒃干羽(yu)(yu)方懷遠(yuan)：用文德以懷柔遠(yuan)人，謂朝廷(ting)正(zheng)在(zai)向敵人求和(he)。干羽(yu)(yu)，干盾和(he)翟羽(yu)(yu)，都是(shi)舞蹈樂具(ju)。

⒄靜烽(feng)燧(sui)（suì）：邊(bian)境上平靜無戰爭。烽(feng)燧(sui)，即烽(feng)煙。

⒅“冠(guan)蓋”三句：冠(guan)蓋：冠(guan)服求和的使(shi)者。馳鶩（wù）：奔走忙碌，往來(lai)不絕。若為情(qing)：何以(yi)為情(qing)，猶今之“怎么好(hao)意思”。

⒆翠(cui)(cui)葆霓旌：指(zhi)皇帝(di)的儀仗(zhang)。翠(cui)(cui)葆，以翠(cui)(cui)鳥羽毛為飾的車蓋(gai)。霓旌，像虹霓似的彩(cai)色旌旗(qi)。

⒇填膺：塞滿胸懷。

白話譯文

佇(zhu)(zhu)立漫長的(de)(de)(de)淮河(he)岸邊(bian)極目望遠，關塞(sai)上(shang)的(de)(de)(de)野草叢茂(mao)是平(ping)闊(kuo)的(de)(de)(de)荒原。北伐的(de)(de)(de)征塵已(yi)(yi)暗淡(dan)，寒冷的(de)(de)(de)秋風在勁(jing)吹，邊(bian)塞(sai)上(shang)的(de)(de)(de)靜(jing)寂悄然。我凝神佇(zhu)(zhu)望，心情黯淡(dan)。追想當年的(de)(de)(de)中(zhong)原滄陷，恐怕(pa)是天(tian)意運數(shu)，并非人(ren)(ren)力可扭(niu)轉(zhuan)；在孔門弟子求學的(de)(de)(de)洙(zhu)水(shui)和泗水(shui)邊(bian)，在弦歌交秦的(de)(de)(de)禮樂之邦，也(ye)已(yi)(yi)變(bian)成(cheng)膻腥一片。隔河(he)相望是敵軍的(de)(de)(de)氈帳，黃昏落日進牛羊返(fan)回(hui)圈(quan)欄，縱橫布置了(le)敵軍的(de)(de)(de)前哨據點。看金(jin)兵將(jiang)令夜間出獵，騎兵手持火把照亮整片平(ping)川，胡(hu)笳鼓角發出悲壯的(de)(de)(de)聲音，令人(ren)(ren)膽戰心寒。

想我(wo)(wo)腰間弓箭，匣中(zhong)寶劍，空(kong)自(zi)遭了蟲塵埃的(de)侵蝕和污染(ran)，滿懷(huai)壯志竟不(bu)得(de)施展。時(shi)機輕易(yi)流失，壯心(xin)徒自(zi)雄(xiong)健，剛暮將殘。光復(fu)汴京(jing)的(de)希望更加(jia)渺遠(yuan)。朝廷正(zheng)推(tui)行(xing)禮樂以(yi)(yi)懷(huai)柔靖遠(yuan)，邊(bian)境烽(feng)煙(yan)寧靜，敵我(wo)(wo)暫且(qie)休兵。冠服乘車(che)的(de)使者，紛(fen)紛(fen)地奔馳匆匆，實(shi)在讓人羞愧難以(yi)(yi)為(wei)情。傳說留(liu)下中(zhong)原的(de)父老，常(chang)常(chang)盼(pan)望朝廷，盼(pan)望皇(huang)帝儀仗，翠蓋車(che)隊彩旗蔽空(kong)，使得(de)行(xing)人來到此(ci)地，一腔忠憤，怒氣填膺，熱淚傾灑前(qian)胸。

背景介紹

這(zhe)(zhe)首詞(ci)作于(yu)(yu)宋(song)(song)(song)孝(xiao)宗隆興(xing)二(er)年(nian)（1164年(nian)）。隆興(xing)元(yuan)年(nian)（1163年(nian)），張浚(jun)領(ling)導的(de)(de)南(nan)(nan)宋(song)(song)(song)北伐軍在符(fu)離（今(jin)安(an)徽宿縣北）潰敗(bai)，主和派得勢，將淮河前線邊防撤盡(jin)，向金(jin)國遣使乞和。張浚(jun)召集抗金(jin)義士于(yu)(yu)建康（今(jin)南(nan)(nan)京），擬上書宋(song)(song)(song)孝(xiao)宗，反(fan)對議和。當時張孝(xiao)祥(xiang)任建康留守，既痛(tong)邊備空虛，敵(di)勢猖獗，尤恨(hen)南(nan)(nan)宋(song)(song)(song)王朝投(tou)降媚敵(di)求和的(de)(de)可恥，在一(yi)次宴會上，即席揮毫，寫(xie)下了這(zhe)(zhe)首著(zhu)名的(de)(de)詞(ci)作。

鑒賞評價

文學賞析

此詞里描寫了淪陷區的(de)荒涼景象和(he)敵人的(de)驕橫殘暴，抒發(fa)了反對議和(he)的(de)激昂情(qing)緒(xu)。

上闋，描寫江淮區域宋金對峙(zhi)的(de)(de)態勢。“長淮”二字，指(zhi)出當時(shi)的(de)(de)國境線，含有感慨(kai)之意。自紹興十一年十一月，宋“與金國和議(yi)成(cheng)，立盟書(shu)，約以淮水(shui)中流(liu)畫疆(jiang)”（《宋史·高宗紀》）。昔日曾(ceng)是動脈的(de)(de)淮河(he)(he)(he)，如今變(bian)成(cheng)邊(bian)境。這(zhe)正如后來楊(yang)萬(wan)里《初(chu)入淮河(he)(he)(he)》詩(shi)所感嘆(tan)的(de)(de)：“人到(dao)淮河(he)(he)(he)意不佳”，“中流(liu)以北即天涯！”國境已收縮至此，只剩(sheng)下半壁江山。極目千里淮河(he)(he)(he)，南岸一線的(de)(de)防御無屏障可守，只是莽(mang)莽(mang)平野而(er)已。江淮之間，征塵暗淡，霜(shuang)風凄緊，更(geng)增戰后的(de)(de)荒(huang)涼景象。

“黯銷凝”一(yi)語(yu)，揭(jie)示出詞人(ren)(ren)(ren)的(de)壯(zhuang)懷(huai)，黯然神傷。追想當年(nian)靖(jing)康(kang)之(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)，二帝被(bei)擄(lu)，宋室(shi)南(nan)渡。誰實為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)？天(tian)耶？人(ren)(ren)(ren)耶？語(yu)意分明而著(zhu)以“殆(dai)”、“非(fei)”兩字，便覺搖(yao)曳(ye)生姿。洙(zhu)、泗二水經流的(de)山東，是(shi)孔子當年(nian)講學的(de)地方，如(ru)今(jin)也為(wei)金人(ren)(ren)(ren)所(suo)占，這對于詞人(ren)(ren)(ren)來說(shuo)，不(bu)禁從內心深(shen)處激(ji)起(qi)震撼、痛苦和憤慨(kai)。自(zi)“隔水氈鄉”直貫(guan)到歇拍，寫隔岸金兵(bing)的(de)活動(dong)(dong)。一(yi)水之(zhi)(zhi)(zhi)隔，昔日(ri)耕稼(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)地，此時已變(bian)為(wei)游(you)牧之(zhi)(zhi)(zhi)鄉。帳幕遍野，日(ri)夕(xi)吆(yao)喝著(zhu)成群的(de)牛羊回欄。“落日(ri)”句，語(yu)本于《詩經·王風(feng)·君子于役》，更應警覺的(de)是(shi)，金兵(bing)的(de)哨所(suo)縱橫，防備嚴密。尤以獵火照野，凄(qi)厲的(de)笳鼓可聞(wen)，令人(ren)(ren)(ren)驚(jing)心動(dong)(dong)魄。金人(ren)(ren)(ren)南(nan)下之(zhi)(zhi)(zhi)心未死，國勢仍是(shi)可危。

下闋，抒寫復(fu)(fu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)壯志難酬，朝延(yan)當政者(zhe)(zhe)(zhe)茍安于和(he)議現(xian)狀(zhuang)，中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)民(min)空盼(pan)光(guang)復(fu)(fu)，詞(ci)(ci)情(qing)(qing)(qing)更(geng)加悲(bei)壯。換頭一(yi)(yi)(yi)(yi)段，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)傾訴自(zi)(zi)己空有(you)(you)殺(sha)敵(di)的(de)(de)(de)(de)武器，只落得塵(chen)封蟲蛀而(er)(er)(er)無(wu)用武之(zhi)(zhi)地(di)。時(shi)(shi)不(bu)，徒具(ju)雄(xiong)心(xin)，卻等閑虛(xu)度。紹興(xing)三十一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)秋冬，孝(xiao)(xiao)祥(xiang)閑居往(wang)來于宣城、蕪湖間，聞采石(shi)大(da)捷，曾在(zai)《水調歌頭·和(he)龐(pang)佑甫》一(yi)(yi)(yi)(yi)首詞(ci)(ci)里寫道(dao)(dao)：“我欲乘風(feng)去，擊楫誓中(zhong)(zhong)流(liu)。”但(dan)到(dao)建康觀察形(xing)勢，仍(reng)(reng)感報國(guo)(guo)(guo)(guo)無(wu)門。所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“渺(miao)神京(jing)”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下一(yi)(yi)(yi)(yi)段，悲(bei)憤(fen)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)把詞(ci)(ci)筆犀利鋒鋩直指(zhi)偏(pian)(pian)安的(de)(de)(de)(de)小朝廷(ting)。汴(bian)京(jing)渺(miao)遠(yuan)，何(he)時(shi)(shi)光(guang)復(fu)(fu)！所謂渺(miao)遠(yuan)，豈但(dan)指(zhi)空間距離之(zhi)(zhi)遙遠(yuan)，更(geng)是(shi)(shi)指(zhi)光(guang)復(fu)(fu)時(shi)(shi)間之(zhi)(zhi)渺(miao)茫。這不(bu)能不(bu)歸罪于一(yi)(yi)(yi)(yi)味(wei)偷安的(de)(de)(de)(de)朝廷(ting)。“干(gan)羽(yu)(yu)方懷(huai)遠(yuan)”活用《尚書·大(da)禹謨》“舞干(gan)羽(yu)(yu)于兩階”故(gu)事(shi)(shi)。據說(shuo)舜大(da)修(xiu)禮(li)樂，曾使(shi)遠(yuan)方的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)苗(miao)族來歸順(shun)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)借以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辛辣地(di)諷刺朝廷(ting)放(fang)棄失地(di)，安于現(xian)狀(zhuang)。所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下面(mian)一(yi)(yi)(yi)(yi)針見血揭穿說(shuo)，自(zi)(zi)紹興(xing)和(he)議成后，每(mei)年(nian)(nian)派(pai)遣賀正旦、賀金(jin)(jin)(jin)主生(sheng)辰的(de)(de)(de)(de)使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)、交割歲幣(bi)銀絹的(de)(de)(de)(de)交幣(bi)使(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)及有(you)(you)事(shi)(shi)交涉的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)信使(shi)、祈請使(shi)等，充滿(man)道(dao)(dao)路(lu)，在(zai)金(jin)(jin)(jin)愛盡屈辱，忠直之(zhi)(zhi)士，更(geng)有(you)(you)被(bei)扣留或被(bei)殺(sha)害(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)危險(xian)，有(you)(you)被(bei)扣留或被(bei)殺(sha)害(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)危險(xian)。即(ji)(ji)如使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)至金(jin)(jin)(jin)，在(zai)禮(li)節(jie)方面(mian)仍(reng)(reng)須居于下風(feng)。岳珂《桯史(shi)》記(ji)載：“……禮(li)文之(zhi)(zhi)際，多可(ke)議者(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)(er)(er)受書之(zhi)(zhi)儀特(te)甚。逆(ni)亮（金(jin)(jin)(jin)主完顏(yan)亮）渝平，孝(xiao)(xiao)皇（宋(song)孝(xiao)(xiao)宗）以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奉(feng)親之(zhi)(zhi)故(gu)，與雍(yong)(yong)（金(jin)(jin)(jin)世宗完顏(yan)雍(yong)(yong)）繼定和(he)好，雖易稱叔侄為與國(guo)(guo)(guo)(guo)，而(er)(er)(er)此儀尚因(yin)循(xun)未改，上（孝(xiao)(xiao)宗）常(chang)悔之(zhi)(zhi)。”這就是(shi)(shi)“若為情(qing)(qing)(qing)”——何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為情(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)背景，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)嘆息痛(tong)恨者(zhe)(zhe)(zhe)。“聞道(dao)(dao)”兩句(ju)寫金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)統治下的(de)(de)(de)(de)父老(lao)同胞(bao)，年(nian)(nian)年(nian)(nian)盼(pan)望王(wang)師早日北(bei)伐收(shou)復(fu)(fu)天(tian)地(di)。“翠葆霓旌”，即(ji)(ji)飾以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鳥羽(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)車(che)蓋(gai)和(he)彩旗，是(shi)(shi)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)儀仗，這里借指(zhi)宋(song)帝(di)車(che)駕。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)朋友范(fan)成大(da)八(ba)年(nian)(nian)后使(shi)金(jin)(jin)(jin)，過(guo)故(gu)都汴(bian)京(jing)，有(you)(you)《州橋(qiao)》一(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)：“州橋(qiao)南北(bei)是(shi)(shi)天(tian)街，父老(lao)年(nian)(nian)年(nian)(nian)等駕回。忍淚失聲詢(xun)使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，幾時(shi)(shi)真(zhen)有(you)(you)六軍來！”曾在(zai)陜(shan)西前線戰斗(dou)過(guo)的(de)(de)(de)(de)陸(lu)游，其《秋夜(ye)將曉出籬門迎涼有(you)(you)感》一(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)也寫道(dao)(dao)：“遺民(min)淚盡胡(hu)塵(chen)里，南望王(wang)師又一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)！”皆(jie)可(ke)印證。這些愛國(guo)(guo)(guo)(guo)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)(ren)說(shuo)到(dao)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)父老(lao)，真(zhen)是(shi)(shi)同深感慨。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)舉出中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)民(min)向往(wang)故(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)，殷切盼(pan)望復(fu)(fu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)，就更(geng)深刻地(di)揭露偏(pian)(pian)安之(zhi)(zhi)局是(shi)(shi)多么違反人(ren)(ren)民(min)意愿，更(geng)使(shi)人(ren)(ren)感到(dao)無(wu)比氣(qi)憤(fen)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。結(jie)尾三句(ju)順(shun)勢所至，更(geng)把出使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)(qing)寫出來。孝(xiao)(xiao)祥(xiang)伯父張邵于建炎三年(nian)(nian)使(shi)金(jin)(jin)(jin)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)屈被(bei)拘留幽燕十五年(nian)(nian)。任何(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)出使(shi)渡(du)淮北(bei)去，就都要(yao)為中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)大(da)地(di)的(de)(de)(de)(de)長期(qi)不(bu)能收(shou)復(fu)(fu)而(er)(er)(er)激(ji)起(qi)滿(man)腔(qiang)忠憤(fen)，為中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)年(nian)(nian)傷心(xin)失望而(er)(er)(er)傾瀉出熱淚。“使(shi)行人(ren)(ren)到(dao)此”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)，“行人(ren)(ren)”或解作(zuo)(zuo)路(lu)過(guo)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，亦可(ke)通(tong)。北(bei)宋(song)劉潛、李冠兩首《六州歌頭》，一(yi)(yi)(yi)(yi)詠(yong)(yong)項(xiang)羽(yu)(yu)事(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)詠(yong)(yong)唐玄宗、楊貴妃事(shi)(shi)，末皆(jie)用此句(ju)格。劉作(zuo)(zuo)曰“遣行入到(dao)此，追(zhui)念痛(tong)傷情(qing)(qing)(qing)，勝負難憑”；李作(zuo)(zuo)曰“使(shi)行人(ren)(ren)到(dao)此，千(qian)古只傷歌，事(shi)(shi)往(wang)愁多”。孝(xiao)(xiao)祥(xiang)此語大(da)概亦襲(xi)自(zi)(zi)前人(ren)(ren)。

縱觀全詞，上(shang)闋(que)(que)又可各分為三小段，作者在(zai)章法(fa)上(shang)也頗費(fei)心(xin)思。宴會(hui)的(de)(de)(de)地點(dian)在(zai)建康，詞人(ren)唱出“長淮(huai)望(wang)斷”，他不讓聽者停留在(zai)淮(huai)河(he)為界的(de)(de)(de)苦(ku)痛眼前現(xian)實，而(er)且(qie)緊(jin)接著以(yi)“追想當(dang)年(nian)事”一(yi)語把(ba)大家的(de)(de)(de)心(xin)緒(xu)推向(xiang)北方更(geng)廣(guang)大的(de)(de)(de)被占(zhan)區，加重其山河(he)破碎之(zhi)感。這(zhe)時又突然以(yi)“隔(ge)水氈鄉”提出警告，把(ba)眾賓(bin)的(de)(de)(de)注意力(li)再引回到(dao)“胡兒打圍涂塘北，煙(yan)火穹廬一(yi)江(jiang)隔(ge)”（張孝祥(xiang)《和沈(shen)教授子(zi)壽賦(fu)雪(xue)》詩(shi)句(ju)）的(de)(de)(de)現(xian)實中來。一(yi)闋(que)(que)之(zhi)內(nei)，波瀾迭(die)起(qi)(qi)。換頭以(yi)后的(de)(de)(de)寫法(fa)又有(you)變化(hua)。承上(shang)闋(que)(que)指明的(de)(de)(de)危急形勢，首述(shu)恢復無(wu)(wu)期、報國無(wu)(wu)門的(de)(de)(de)失望(wang)；繼斥(chi)朝(chao)廷的(de)(de)(de)忍辱(ru)求和；最后指出連過往的(de)(de)(de)人(ren)（包(bao)括赴金使者）見到(dao)中原遺老也同樣(yang)悲憤(fen)。這(zhe)樣(yang)高歌慷慨，愈轉愈深(shen)(shen)，不僅充(chong)分表達(da)了詞人(ren)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)限悲憤(fen)之(zhi)情(qing)，更(geng)有(you)力(li)地激發起(qi)(qi)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)愛(ai)國熱情(qing)。據南(nan)宋無(wu)(wu)名氏《朝(chao)野遺記》說(shuo)：“歌闋(que)(que)，魏(wei)公（張浚）為罷席而(er)入”，可見其感人(ren)之(zhi)深(shen)(shen)。

這首詞(ci)的強大(da)生命力(li)就在于詞(ci)人(ren)(ren)(ren)“掃開河(he)洛(luo)之(zhi)(zhi)氛祲，蕩洙泗之(zhi)(zhi)膻(shan)腥者，未嘗(chang)一日而忘胸中(zhong)”的愛(ai)國精神。正如詞(ci)中(zhong)所顯(xian)示，熔鑄了(le)民(min)族的與(yu)(yu)文化(hua)的、現實的與(yu)(yu)歷史(shi)(shi)的、人(ren)(ren)(ren)民(min)的與(yu)(yu)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的因素，是一種極(ji)其深(shen)厚(hou)的愛(ai)國主(zhu)義(yi)精神。所以(yi)一旦傾吐(tu)為詞(ci)，發抒(shu)(shu)忠義(yi)就有“如驚濤出壑”的氣魄(po)（南宋滕(teng)仲固跋(ba)郭(guo)應祥《笑(xiao)笑(xiao)詞(ci)》語，據(ju)稱(cheng)于湖(hu)一傳而得吳鎰(yi)，再(zai)傳而得郭(guo)）。同(tong)時，《六(liu)州(zhou)歌頭》篇(pian)幅長(chang)，格局闊大(da)。多(duo)(duo)用(yong)三(san)言(yan)、四言(yan)的短句(ju)，構成(cheng)激越緊張的促節，聲情激壯(zhuang)，正是詞(ci)人(ren)(ren)(ren)抒(shu)(shu)發滿腔愛(ai)國激情的極(ji)佳藝術形式。詞(ci)中(zhong)，把宋金雙方的對(dui)峙(zhi)局面，朝廷與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)民(min)之(zhi)(zhi)間的尖銳矛盾，加以(yi)鮮(xian)明對(dui)比(bi)。多(duo)(duo)層次、多(duo)(duo)角(jiao)度(du)地(di)展示了(le)那個(ge)時代的宏觀(guan)歷史(shi)(shi)畫卷(juan)，強有力(li)地(di)表(biao)達出人(ren)(ren)(ren)民(min)的心(xin)聲。就像杜甫詩歷來(lai)被稱(cheng)為詩史(shi)(shi)一樣，這首《六(liu)州(zhou)歌頭》，也完(wan)全(quan)可以(yi)被稱(cheng)為詞(ci)史(shi)(shi)。

名家點評

張安國在沿(yan)江(jiang)帥幕。一日預宴(yan)，賦(fu)《六州歌(ge)頭》云……歌(ge)罷，魏(wei)公流(liu)涕而(er)(er)起，掩(yan)袂(mei)而(er)(er)入。（陳霆《渚山堂詞話》）

于(yu)湖《歌頭》諸曲駿發(fa)踔厲(li)，寓以(yi)詩人句法者(zhe)也。（毛晉《于(yu)湖詞跋》）

淋漓痛快(kuai)，筆飽墨酣(han)，讀之令人起舞。（陳廷焯《白(bai)雨齋詞話》）

張孝祥(xiang)安國于建康留守席(xi)上賦(fu)《六(liu)州歌頭》，致(zhi)感重臣罷席(xi)。然則詞(ci)之(zhi)興(xing)觀群怨(yuan)，豈下于詩(shi)哉(zai)？（劉熙載《藝概》）