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基本介紹

《瀟湘神·斑竹枝》是唐代詞(ci)人(ren)劉禹(yu)錫(xi)的作品。作者敘寫了舜帝(di)與娥(e)皇、女英二妃的故(gu)事(shi)，觸(chu)景(jing)生情，懷古抒懷。全(quan)詞(ci)哀婉幽(you)怨(yuan)，思(si)緒纏(chan)綿，體(ti)現了夢得詞(ci)的風(feng)格特色。

內容介紹

作品原文

瀟湘神①

斑竹(zhu)枝②，斑竹(zhu)枝，淚痕點(dian)(dian)點(dian)(dian)寄相(xiang)思③。楚客④欲聽瑤瑟⑤怨，瀟湘⑥深夜(ye)月(yue)明時。

注釋譯文

原文注釋

①瀟(xiao)湘(xiang)神：詞(ci)牌名，一名《瀟(xiao)湘(xiang)曲》。此(ci)詞(ci)作于朗(lang)州（今湖南省常德市(shi)）時期，詩(shi)中所及山(shan)水和故事皆(jie)在湘(xiang)沅間。瀟(xiao)湘(xiang)：湖南西南部瀟(xiao)水、湘(xiang)水。

②斑竹(zhu)：即湘妃(fei)竹(zhu)。相傳舜崩蒼(cang)梧，娥皇、女(nv)英二妃(fei)追至(zhi)，哭(ku)啼極哀，淚(lei)染于竹(zhu)，斑斑如(ru)淚(lei)痕，故(gu)謂(wei)“斑竹(zhu)”。

③淚(lei)痕點(dian)點(dian)寄相思(si)：《述異(yi)記(ji)》載(zai)，“舜南巡，葬于蒼梧。堯二女娥(e)皇、女英淚(lei)下沾竹(zhu)，文悉為(wei)之斑。”

④楚客：本指屈原，此處(chu)為作(zuo)者自況。作(zuo)此詞(ci)時劉禹錫正值貶官朗州(zhou)（治所在今湖南常(chang)德）。

⑤瑤瑟：以美玉(yu)妝飾成(cheng)的瑟。古代之管弦樂器。

⑥瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)：瀟(xiao)水在今(jin)湖南零陵縣西北合于湘(xiang)(xiang)水，稱瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)。

原文譯文

斑竹枝啊斑竹枝，淚(lei)痕點(dian)點(dian)寄托著相思。楚地(di)的(de)游子啊若(ruo)想聽聽瑤瑟的(de)幽(you)怨，在這瀟水湘江之上當著夜深月明之時。

背景介紹

這首詞是作者貶官朗州期(qi)間(朗州治所(suo)在今(jin)湖南常德)所(suo)作，通(tong)過詠湘(xiang)妃的哀怨而(er)抒發了自己被貶的內心的凄苦。

鑒賞評價

原文賞析

《瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)神(shen)(shen)》，一名《瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)曲》。劉(liu)禹錫(xi)貶官朗州（今潮南常德(de)）后，依當地的迎(ying)神(shen)(shen)曲之聲制詞(ci)，寫了(le)二首(shou)，創(chuang)此(ci)詞(ci)調，此(ci)為其中的第二首(shou)。瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)，瀟(xiao)(xiao)(xiao)水(shui)(shui)流至湖南零陵縣西與湘(xiang)(xiang)水(shui)(shui)合流，世稱“瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)”。瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)神(shen)(shen)，即湘(xiang)(xiang)妃(fei)(fei)。指舜(shun)帝(di)(di)的兩個妃(fei)(fei)子娥(e)皇、女英(ying)。《博物志(zhi)》記載，舜(shun)帝(di)(di)南巡，死于蒼梧，葬(zang)于九嶷，他的愛(ai)妃(fei)(fei)娥(e)皇、女英(ying)聞訊后趕至湘(xiang)(xiang)水(shui)(shui)邊(bian)，哭泣悲甚，其淚揮灑在湘(xiang)(xiang)竹(zhu)上，留下斑(ban)斑(ban)淚痕(hen)，遂(sui)成斑(ban)竹(zhu)，她們也就自投(tou)于湘(xiang)(xiang)水(shui)(shui)，成為湘(xiang)(xiang)水(shui)(shui)女神(shen)(shen)，亦稱“湘(xiang)(xiang)靈”。劉(liu)禹錫(xi)這首(shou)詞(ci)，便是(shi)題詠湘(xiang)(xiang)妃(fei)(fei)故事的。

“斑(ban)竹枝，斑(ban)竹枝，淚(lei)痕點(dian)點(dian)寄(ji)相(xiang)思。”開頭兩個疊(die)(die)句，一(yi)方面是利(li)用兩組(zu)相(xiang)同的(de)(de)(de)音(yin)調(diao)(diao)組(zu)成(cheng)滾珠流(liu)水(shui)般(ban)的(de)(de)(de)節奏，以(yi)加(jia)強哀怨(yuan)的(de)(de)(de)氣(qi)氛；一(yi)方面是反復強調(diao)(diao)斑(ban)竹枝這一(yi)具體事物(wu)(wu)，以(yi)喚起并加(jia)深(shen)(shen)人(ren)們對有關傳統故事的(de)(de)(de)印象(xiang)。詞人(ren)在(zai)這重疊(die)(die)深(shen)(shen)沉的(de)(de)(de)哀嘆(tan)中，實際上也融進了自(zi)己被貶謫(zhe)的(de)(de)(de)怨(yuan)憤(fen)痛苦之情，從竹上的(de)(de)(de)斑(ban)點(dian)，寫到(dao)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)淚(lei)痕，又(you)從人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)淚(lei)痕寫到(dao)兩地相(xiang)思，層層深(shen)(shen)入，一(yi)氣(qi)流(liu)貫。在(zai)詞人(ren)的(de)(de)(de)筆下，斑(ban)竹成(cheng)為多情相(xiang)思的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，是一(yi)種雋永幽雅的(de)(de)(de)意象(xiang)，而不再是普通的(de)(de)(de)自(zi)然景物(wu)(wu)。

“楚(chu)客(ke)(ke)欲聽(ting)瑤(yao)瑟怨(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，瀟(xiao)湘(xiang)深(shen)(shen)夜(ye)(ye)月(yue)明時(shi)(shi)。”楚(chu)客(ke)(ke)，本指(zhi)屈原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。劉禹錫當時(shi)(shi)正(zheng)貶官(guan)在朗(lang)州(zhou)，與(yu)屈原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)流放湘(xiang)西相(xiang)似，所以(yi)這里(li)的(de)(de)(de)“楚(chu)客(ke)(ke)”實是作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)以(yi)屈原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)自(zi)喻(yu)，將湘(xiang)妃(fei)、屈原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和自(zi)己的(de)(de)(de)哀怨(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，聯系在一起。這里(li)的(de)(de)(de)“瑤(yao)瑟”，乃瑟的(de)(de)(de)美稱，在作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)想象中(zhong)(zhong)，湘(xiang)靈鼓瑟必(bi)然極為哀怨(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，所以(yi)說(shuo)“瑤(yao)瑟怨(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”。當夜(ye)(ye)深(shen)(shen)人靜、明月(yue)高照(zhao)之時(shi)(shi)，楚(chu)客(ke)(ke)徘(pai)徊于瀟(xiao)湘(xiang)之濱，在伴和著潺潺湘(xiang)水的(de)(de)(de)悠(you)揚琴韻中(zhong)(zhong)，細(xi)細(xi)領(ling)略其中(zhong)(zhong)滋味，此之謂以(yi)環境烘托(tuo)心情。詞(ci)中(zhong)(zhong)創造了一個凄清(qing)空漾的(de)(de)(de)境界，更適(shi)于傳(chuan)達出詞(ci)人哀怨(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)深(shen)(shen)婉的(de)(de)(de)情思，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)和湘(xiang)靈的(de)(de)(de)怨(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)憤之情融合了，歷史(shi)傳(chuan)說(shuo)與(yu)現實生(sheng)活融合了，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)主觀(guan)(guan)感情與(yu)客(ke)(ke)觀(guan)(guan)景物也融合了，情致悠(you)然不盡，辭止而(er)意(yi)無窮。

全詞(ci)雖(sui)為祭祀(si)瀟湘神而(er)作，但(dan)卻借古代(dai)神話(hua)湘妃(fei)的(de)故事，抒(shu)發自(zi)己政(zheng)治受挫和(he)(he)無辜(gu)被貶(bian)謫(zhe)的(de)怨(yuan)憤(fen)。作者(zhe)運用比興的(de)藝(yi)(yi)術手(shou)法，描繪了一(yi)個真實與虛幻結合(he)(he)的(de)藝(yi)(yi)術境界，將遠古的(de)傳說、戰(zhan)國時代(dai)逐臣的(de)哀怨(yuan)和(he)(he)自(zi)己被貶(bian)湘地(di)的(de)情(qing)(qing)思交織起來，融(rong)化為一(yi)體，賦(fu)予(yu)這首小詞(ci)以深邃(sui)的(de)政(zheng)治內(nei)涵，顯示出真與幻的(de)交織和(he)(he)結合(he)(he)，以環境烘托其哀怨(yuan)之(zhi)情(qing)(qing)，雖(sui)似隨口吟成(cheng)，而(er)意境幽遠，語言流(liu)麗，留給讀者(zhe)無窮回味和(he)(he)遐想的(de)余地(di)。

名家輯評

白居(ju)易《夜聞(wen)箏中彈瀟湘送神曲感舊(jiu)》詩云：“苦調吟還(huan)出，深(shen)情咽不傳。”

黃庭堅《山谷琴趣外篇》：“劉夢(meng)得《竹枝》九章(zhang)，詞意高妙，元(yuan)和間誠可以獨步。道風(feng)俗而不俚，追古昔(xi)(xi)而不愧，比(bi)之杜子美《夔州歌》所(suo)謂同工而異曲(qu)也。昔(xi)(xi)子瞻(zhan)聞(wen)余詠第一篇，嘆曰：‘此奔(ben)逸(yi)絕塵，不可追也。’”

陳廷焯(zhuo)《詞則·別調集》卷一：古致(zhi)亦不減上章。

俞陛云(yun)《唐五代兩(liang)宋詞(ci)選釋(shi)》：“此九疑(yi)懷古之(zhi)作(zuo)。當(dang)湘帆九轉(zhuan)時，訪(fang)英、皇遺(yi)跡，而(er)芳草露寒(han)，五銖佩遠，既欲(yu)即而(er)無(wu)(wu)從，則相思所寄，惟斑竹之(zhi)“淚(lei)痕(hen)”；哀音所傳，惟夜寒(han)之(zhi)‘瑤(yao)瑟(se)’，亦如萼綠華之(zhi)來無(wu)(wu)定(ding)所也。李白詩‘白云(yun)明(ming)月(yue)吊(diao)湘娥’，與此詞(ci)之(zhi)“深(shen)夜月(yue)明(ming)”同其幽(you)怨。”