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基本介紹

孫臏旅游城·億城寺景區是一處是山東省人民政府批準、臺灣人士募資興建、鄄城縣人民政府協助建設的大型旅游景區。孫臏(bin)字(zi)伯靈，戰國時期著名軍(jun)事家，《孫臏(bin)兵(bing)法(fa)》是舉世公(gong)認的兵(bing)學圣典，他的戰爭觀、戰略戰術、治軍(jun)方(fang)(fang)略已被(bei)廣泛應(ying)用于(yu)政治、經濟、軍(jun)事等(deng)領域的各個方(fang)(fang)面，已成為全人類(lei)的一份寶貴財富。孫臏(bin)指揮過(guo)的齊魏(wei)桂陵之(zhi)戰、馬陵之(zhi)戰，是中國古代軍(jun)事史上的著名戰例，有極(ji)高的軍(jun)事研究價值。“孫臏(bin)智(zhi)斗龐涓”的故事在民間(jian)廣為流傳，幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。

孫臏旅(lv)游(you)(you)城(cheng)主要分(fen)三個(ge)區(qu)(qu)(qu)(qu)域：一是(shi)孫臏紀念(nian)區(qu)(qu)(qu)(qu)；二是(shi)佛教文化(hua)區(qu)(qu)(qu)(qu)；三是(shi)園(yuan)(yuan)林游(you)(you)覽區(qu)(qu)(qu)(qu)。東(dong)部(bu)佛教文化(hua)區(qu)(qu)(qu)(qu)，主體建(jian)筑已(yi)建(jian)成(cheng)的(de)有山門(men)、放生池、天王殿(dian)、圓通殿(dian)、藥(yao)師殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、講堂、齋(zhai)堂、配殿(dian)、廂(xiang)房500余(yu)(yu)間；西部(bu)為孫臏紀念(nian)區(qu)(qu)(qu)(qu)，主要建(jian)筑已(yi)建(jian)成(cheng)的(de)有孫臏紀念(nian)館(guan)、九宮八(ba)卦陣、臏公湖(hu)、羊(yang)左墓、疙瘩廟(miao)；西北部(bu)為園(yuan)(yuan)林游(you)(you)覽區(qu)(qu)(qu)(qu)，已(yi)栽植(zhi)各種(zhong)花草(cao)樹木一百多個(ge)品種(zhong)兩萬余(yu)(yu)株(zhu)。另外，圓融(rong)大(da)橋、三個(ge)城(cheng)門(men)、圓融(rong)廣(guang)場已(yi)修建(jian)完畢。整個(ge)園(yuan)(yuan)區(qu)(qu)(qu)(qu)建(jian)筑宏偉、文化(hua)底蘊(yun)深厚、是(shi)參禪(chan)拜(bai)佛、旅(lv)游(you)(you)休憩的(de)理想圣地。

景點景觀

孫臏紀念區

圓融大橋

景(jing)區(qu)城(cheng)門外的那座大橋，它是旅游城(cheng)對外交通的主(zhu)要出(chu)入(ru)口(kou)，橋長158米(mi)，寬12米(mi)，始建于1994年，1996年竣工，總投資(zi)340多萬(wan)元。

城門

景區城(cheng)門(men)(men)為四柱門(men)(men)樓牌坊式建筑，城(cheng)門(men)(men)正中的(de)浮雕(diao)是(shi)仿制出土甲骨文象形文字(zi)繪制而成(cheng)，上方(fang)：“孫臏旅(lv)游城(cheng)”五個鎦金大(da)字(zi)是(shi)由中國國學大(da)師(shi)、著(zhu)名哲(zhe)學家、中國國家圖書館館長任繼愈(yu)先(xian)生所題(ti)寫，門(men)(men)兩(liang)側的(de)浮雕(diao)是(shi)以傳(chuan)統的(de)鄄城(cheng)風俗為基調，體現當地百姓(xing)的(de)淳(chun)樸、憨厚的(de)民風。

圓融廣場

占(zhan)地30000平(ping)方米(mi)，采用天壇式建筑(zhu)結構，在廣場中心位(wei)置(zhi)聳立(li)的(de)(de)(de)建筑(zhu)物，是整(zheng)個(ge)景(jing)區的(de)(de)(de)景(jing)點標志，其上坐落(luo)的(de)(de)(de)是達摩祖師和(he)他的(de)(de)(de)護(hu)法。

兵圣門

通往孫(sun)臏(bin)紀念(nian)區的(de)(de)(de)(de)主要(yao)出入(ru)口，是(shi)(shi)(shi)座古樸(pu)的(de)(de)(de)(de)漢代(dai)建筑，進門后(hou)看到的(de)(de)(de)(de)“屏墻”也(ye)叫(jiao)（迎(ying)門墻），墻體的(de)(de)(de)(de)正面是(shi)(shi)(shi)用青石(shi)雕刻的(de)(de)(de)(de)戰神，在(zai)這(zhe)里體現(xian)了(le)孫(sun)臏(bin)的(de)(de)(de)(de)戰爭觀：孫(sun)臏(bin)曰：“戰勝(sheng)而強立(li)”也(ye)就是(shi)(shi)(shi)說一個國家必須要(yao)在(zai)戰爭中取勝(sheng)方能(neng)立(li)足，而這(zhe)在(zai)當時(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)最現(xian)實的(de)(de)(de)(de)問題。旁邊有(you)座山叫(jiao)做“冷山”那里曾(ceng)經是(shi)(shi)(shi)孫(sun)臏(bin)放(fang)牧(mu)的(de)(de)(de)(de)場(chang)所。

迷魂陣

又名(ming)“九宮八卦陣(zhen)(zhen)”，中(zhong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)亭(ting)子又名(ming)（孫臏(bin)(bin)閣）也(ye)(ye)叫(jiao)九宮亭(ting)。相(xiang)傳它的(de)(de)(de)(de)創(chuang)建是(shi)伏羲，而孫臏(bin)(bin)是(shi)將它沿用到(dao)軍(jun)事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)第(di)一個人(ren)(ren)。孫臏(bin)(bin)為齊國軍(jun)師，智斗龐(pang)涓時，他看(kan)(kan)中(zhong)這里是(shi)“無魂山”，于(yu)是(shi)在(zai)這個地面上擺了(le)迷(mi)魂陣(zhen)(zhen)，把(ba)(ba)東(dong)、南、西(xi)、北、東(dong)南、西(xi)南、西(xi)北、東(dong)北八方(fang)抽(chou)去一方(fang)，只剩下七方(fang)，龐(pang)涓大軍(jun)來到(dao)此(ci)地，結果被(bei)圍(wei)困(kun)并(bing)迷(mi)糊(hu)住，所以整個景區也(ye)(ye)是(shi)按照孫臏(bin)(bin)的(de)(de)(de)(de)九宮八卦迷(mi)魂陣(zhen)(zhen)設計的(de)(de)(de)(de)。進來的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)也(ye)(ye)很容易隨(sui)著過(guo)道(dao)斜(xie)曲和(he)樹木的(de)(de)(de)(de)交錯，感到(dao)方(fang)向(xiang)隨(sui)時在(zai)變，南北中(zhong)有東(dong)西(xi)，東(dong)西(xi)中(zhong)有南北。若以太(tai)陽(yang)定(ding)時間(jian)(jian)，在(zai)前(qian)不到(dao)上午(wu)(wu)10點(dian)就是(shi)日頭正(zheng)午(wu)(wu)，而在(zai)后看(kan)(kan)著正(zheng)午(wu)(wu)實際已是(shi)下午(wu)(wu)4點(dian)。有人(ren)(ren)編(bian)了(le)順(shun)口溜形(xing)容這種情況：“進了(le)迷(mi)魂陣(zhen)(zhen)，狀元也(ye)(ye)難認，東(dong)西(xi)南北中(zhong)，到(dao)處是(shi)胡同；好像(xiang)把(ba)(ba)磨(mo)推，老路轉到(dao)黑。”

孫臏紀念館

位(wei)于旅游城西部，該(gai)館為重檐(yan)串尖屋(wu)頂(ding)式(shi)建筑(zhu)，長寬各30米(mi)，高20米(mi)，飛檐(yan)半拱(gong)青琉璃(li)瓦頂(ding)，是孫臏(bin)紀念(nian)區的(de)(de)標志性建筑(zhu)，由武圣門、孫臏(bin)紀念(nian)堂(tang)、孫臏(bin)墓三部分構成(cheng)。首先(xian)看到的(de)(de)武圣門高9米(mi)，依照(zhao)古(gu)代土木結構茅草蓋頂(ding)的(de)(de)傳統樣式(shi)建造，門兩側(ce)的(de)(de)浮雕是中國典型的(de)(de)吉祥物：朱(zhu)雀，朱(zhu)雀代表吉祥，過去只有(you)(you)有(you)(you)聲望地位(wei)的(de)(de)人才能居(ju)住這樣的(de)(de)院落(luo)。

佛教景區

山門

進入佛(fo)(fo)教區(qu)多(duo)要(yao)以(yi)(yi)左進右出(chu)的(de)(de)方(fang)式，必(bi)須以(yi)(yi)順時(shi)針的(de)(de)方(fang)向(xiang)走！表示人的(de)(de)一生能(neng)夠(gou)時(shi)來(lai)運轉。漢地佛(fo)(fo)教寺院的(de)(de)建筑布局均有(you)一定的(de)(de)范(fan)例。它們大(da)多(duo)為典型的(de)(de)中國古代官(guan)式建筑，布局規范(fan)單(dan)一，總(zong)體規整對(dui)稱。佛(fo)(fo)寺占地333畝地，佛(fo)(fo)教區(qu)面前(qian)有(you)三扇門，總(zong)有(you)一扇是中門（又名(ming)：空門）永遠是關閉的(de)(de)，據說只有(you)出(chu)家的(de)(de)人才(cai)能(neng)走。進門后看見的(de)(de)兩位面目非常猙獰的(de)(de)護(hu)法神，仔細觀(guan)察一下大(da)家能(neng)發(fa)現其中有(you)一個是張嘴(zui)(zui)的(de)(de)，有(you)一個是閉嘴(zui)(zui)的(de)(de)，由于面目猙獰就是所說的(de)(de)“哼哈”二將，哼將：鼻出(chu)白氣制敵(di)，名(ming)：鄭倫(lun)。哈將：口吐(tu)黃氣制敵(di)，名(ming)：陳奇。

放生池

穿過山門(men)前(qian)面(mian)是(shi)(shi)放(fang)生(sheng)池，佛(fo)家(jia)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)講究不殺生(sheng)，以(yi)慈悲為(wei)懷所(suo)以(yi)他是(shi)(shi)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)們用來放(fang)生(sheng)的場(chang)所(suo)。因為(wei)它(ta)酷似一個(ge)蓮花的形狀，也叫(jiao)（蓮花放(fang)生(sheng)池）。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩薩，梵(fan)文(wen)Avalokite?vara，又作觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩薩、觀(guan)(guan)自在菩薩、光世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩薩等(deng)，從字面(mian)解釋(shi)就是(shi)(shi)觀(guan)(guan)察(cha)世(shi)(shi)間民眾聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)的菩薩，是(shi)(shi)四大(da)菩薩之一。他相(xiang)貌端莊(zhuang)慈祥，具有無量的智(zhi)慧和神(shen)通，大(da)慈大(da)悲，普救人(ren)(ren)(ren)間疾(ji)苦(ku)。當人(ren)(ren)(ren)們遇(yu)到(dao)災難時，只要(yao)念其(qi)(qi)名號，便(bian)前(qian)往救度，他通常(chang)是(shi)(shi)“男(nan)身女(nv)(nv)相(xiang)”，因為(wei)佛(fo)教(jiao)起源于古(gu)印度（天竺），相(xiang)傳于公元(yuan)前(qian)六(liu)世(shi)(shi)紀進入中(zhong)原很(hen)多(duo)人(ren)(ren)(ren)將其(qi)(qi)信奉，可又礙與中(zhong)國(guo)封建禮教(jiao)的束縛(fu)，很(hen)多(duo)女(nv)(nv)子認(ren)(ren)為(wei)把觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)（一尊男(nan)人(ren)(ren)(ren)像）放(fang)到(dao)閨房中(zhong)是(shi)(shi)不方便(bian)的，同(tong)時認(ren)(ren)為(wei)只有女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)才有大(da)慈大(da)悲的心腸，所(suo)以(yi)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)慢慢由男(nan)兒身變為(wei)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)身，特別是(shi)(shi)隋(sui)唐佛(fo)教(jiao)達到(dao)了空前(qian)鼎盛(sheng)，很(hen)多(duo)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)塑像隋(sui)唐前(qian)以(yi)男(nan)兒身像居(ju)多(duo)，到(dao)此后(hou)便(bian)以(yi)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)像居(ju)多(duo)。

圓通殿

千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼觀(guan)(guan)音是觀(guan)(guan)音菩(pu)薩的(de)變(bian)化身，又叫大(da)悲觀(guan)(guan)音。據說觀(guan)(guan)音菩(pu)薩為(wei)體(ti)(ti)憫生苦，大(da)發慈悲，誓要度盡眾(zhong)生，若愿不能償，自己的(de)頭便裂十份，身體(ti)(ti)分(fen)解為(wei)千(qian)(qian)份。茫(mang)茫(mang)世界，蕓蕓眾(zhong)生，照應(ying)極難，於是他將身軀化四(si)(si)十二段，每(mei)化為(wei)一(yi)尊觀(guan)(guan)音，惟仍(reng)窮於應(ying)付。后(hou)經其上(shang)師的(de)點化，說觀(guan)(guan)音不應(ying)殘害身體(ti)(ti)，應(ying)以擴大(da)法力(li)實(shi)愿宏愿，并施法將觀(guan)(guan)音四(si)(si)十二段合為(wei)一(yi)體(ti)(ti)，除原有(you)兩臂(bei)，留四(si)(si)十手(shou)臂(bei)，每(mei)臂(bei)手(shou)掌現一(yi)眼，表(biao)(biao)示一(yi)個(ge)身及二十五"有(you)"（"有(you)"代(dai)表(biao)(biao)因果），二十五乘(cheng)四(si)(si)十即一(yi)千(qian)(qian)，故(gu)名千(qian)(qian)手(shou)觀(guan)(guan)音，救度世人(ren)(ren)與(yu)(yu)六道(dao)(dao)輪回（天道(dao)(dao)、人(ren)(ren)道(dao)(dao)、阿修羅(luo)道(dao)(dao)、地(di)獄道(dao)(dao)、餓鬼(gui)道(dao)(dao)、畜(chu)生道(dao)(dao)） 另外房(fang)間(jian)頂(ding)上(shang)看(kan)見的(de)這幾個(ge)字(zi)就是梵文(wen)的(de)譯音：“六字(zi)真言(yan)：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”是佛(fo)(fo)教秘密蓮花(hua)部之“根本(ben)真言(yan)”。佛(fo)(fo)教把這六字(zi)看(kan)作經典的(de)根源，主張(zhang)信(xin)徒要循(xun)環往復吟誦，才能廣積功德，功德圓滿(man)(man)，方得解脫。據說：六字(zi)真言(yan)意譯為(wei)“啊！愿我功德圓滿(man)(man)，與(yu)(yu)佛(fo)(fo)融合！”

藥師殿

面闊七間，重檐(yan)歇(xie)山(shan)頂式建筑，它(ta)是(shi)仿造北京(jing)的(de)太和殿和雍和宮的(de)建造，通常(chang)在佛寺內(nei)。認佛要先認法器，認殿先認殿頂。這(zhe)座殿堂的(de)最中間上方(fang)(fang)有個像太陽一樣(yang)的(de)標志(zhi)，其實它(ta)是(shi)個煉丹(dan)的(de)“八卦爐”所以這(zhe)里面的(de)這(zhe)尊佛像是(shi)“東方(fang)(fang)凈琉(liu)璃世(shi)界”的(de)教(jiao)主——藥師佛。

大雄寶殿

這是全(quan)寺最(zui)大的(de)殿(dian)(dian)堂，他雄(xiong)(xiong)偉(wei)而莊嚴。長55米(mi)，深(shen)進33米(mi)，高(gao)30米(mi)，其(qi)規模雄(xiong)(xiong)勝(sheng)江北，總建(jian)筑面積(ji)稱：江北第一殿(dian)(dian)！在佛(fo)教(jiao)寺院(yuan)中(zhong)，大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)就(jiu)是正殿(dian)(dian)，也(ye)有(you)稱為大殿(dian)(dian)的(de)。大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)是整座寺院(yuan)的(de)核(he)心建(jian)筑，也(ye)是僧眾朝暮集中(zhong)修(xiu)持(chi)的(de)地方。大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)中(zhong)供(gong)奉本師釋(shi)迦牟尼佛(fo)的(de)佛(fo)像。

唐槐義井

唐(tang)槐(huai)義井——張詠祠：唐(tang)朝開始從吉山鎮(zhen)到這(zhe)個(ge)地(di)方已經屬于中途的(de)驛站過往的(de)商人(ren)非(fei)常(chang)多，唐(tang)天(tian)寶(bao)年間曾有(you)位(wei)(wei)珠寶(bao)商人(ren)路徑此地(di)，天(tian)氣炎(yan)熱，一(yi)(yi)時(shi)口(kou)渴便(bian)到井邊取(qu)水飲(yin)用，后來(lai)走(zou)時(shi)不(bu)慎(shen)將自己(ji)(ji)的(de)包(bao)袱盤纏一(yi)(yi)并遺忘在這(zhe)個(ge)地(di)方，結果(guo)有(you)位(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)人(ren)前(qian)來(lai)打(da)水看(kan)到包(bao)袱，打(da)開一(yi)(yi)看(kan)全是金銀珊瑚、翡翠瑪瑙、老(lao)(lao)(lao)人(ren)不(bu)貪財，心想丟了(le)東西的(de)人(ren)一(yi)(yi)定會非(fei)常(chang)著(zhu)急，于是就坐在這(zhe)個(ge)地(di)方等，一(yi)(yi)等就等了(le)各把(ba)月，等到商人(ren)來(lai)將自己(ji)(ji)的(de)包(bao)袱帶(dai)走(zou)老(lao)(lao)(lao)人(ren)才覺的(de)了(le)卻了(le)一(yi)(yi)樁心事，后來(lai)商人(ren)飛黃騰達(da)想回來(lai)看(kan)看(kan)老(lao)(lao)(lao)人(ren)，可是很(hen)遺憾老(lao)(lao)(lao)人(ren)已經過世了(le)，為了(le)懷念這(zhe)位(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)者便(bian)在這(zhe)個(ge)地(di)方栽植了(le)一(yi)(yi)課槐(huai)樹(shu)，槐(huai)樹(shu)后面的(de)村莊也以這(zhe)位(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)大爺的(de)姓來(lai)命名：叫張大人(ren)莊。

交通指南

自駕路線

青年(nian)路往東(dong)到紅船鎮，注意路標有個路口左轉(zhuan)，直走可以到，30多公(gong)里。

乘車路線

鄄5路加油站往東(dong)北走到吉山，東(dong)轉也可以到坐車(che)，汽車(che)站有直發孫臏(bin)旅(lv)游城的。