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孫臏旅游城·億城寺景區怎么樣

孫臏旅游城·億城寺景區是一處是山東省人民政府批準、臺灣人士募資興建、鄄城縣人民政府協助建設的大型旅游景區。孫(sun)臏字伯(bo)靈(ling)，戰(zhan)(zhan)(zhan)國(guo)時期著名軍事家，《孫(sun)臏兵(bing)(bing)法(fa)》是舉世公認(ren)的(de)兵(bing)(bing)學圣典，他的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭觀、戰(zhan)(zhan)(zhan)略戰(zhan)(zhan)(zhan)術、治軍方略已被(bei)廣泛應用于政治、經濟、軍事等領域的(de)各(ge)個方面，已成為全(quan)人類的(de)一(yi)份寶貴財富。孫(sun)臏指揮過的(de)齊魏(wei)桂陵之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)、馬陵之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)，是中國(guo)古代軍事史(shi)上的(de)著名戰(zhan)(zhan)(zhan)例(li)，有極(ji)高的(de)軍事研究價值。“孫(sun)臏智斗(dou)龐涓”的(de)故(gu)事在(zai)民間廣為流傳(chuan)，幾乎是家喻(yu)戶曉，婦孺(ru)皆(jie)知。

孫(sun)(sun)臏(bin)(bin)旅(lv)游(you)城(cheng)主要(yao)分三個區(qu)域：一(yi)是孫(sun)(sun)臏(bin)(bin)紀念區(qu)；二(er)是佛(fo)(fo)教(jiao)文(wen)(wen)化區(qu)；三是園(yuan)(yuan)林游(you)覽(lan)區(qu)。東部(bu)佛(fo)(fo)教(jiao)文(wen)(wen)化區(qu)，主體(ti)建(jian)筑已(yi)建(jian)成(cheng)的(de)有(you)山門、放(fang)生(sheng)池、天王(wang)殿(dian)、圓(yuan)通殿(dian)、藥(yao)師殿(dian)、大雄寶殿(dian)、講堂、齋堂、配殿(dian)、廂房500余間；西部(bu)為孫(sun)(sun)臏(bin)(bin)紀念區(qu)，主要(yao)建(jian)筑已(yi)建(jian)成(cheng)的(de)有(you)孫(sun)(sun)臏(bin)(bin)紀念館、九宮八卦(gua)陣、臏(bin)(bin)公湖、羊左墓、疙瘩廟；西北部(bu)為園(yuan)(yuan)林游(you)覽(lan)區(qu)，已(yi)栽植各種(zhong)花草樹木一(yi)百多個品種(zhong)兩(liang)萬余株。另外，圓(yuan)融大橋、三個城(cheng)門、圓(yuan)融廣(guang)場已(yi)修(xiu)建(jian)完畢。整個園(yuan)(yuan)區(qu)建(jian)筑宏(hong)偉、文(wen)(wen)化底(di)蘊深厚、是參禪拜(bai)佛(fo)(fo)、旅(lv)游(you)休憩的(de)理(li)想圣地。

孫臏旅游城·億城寺景區景區介紹

孫臏紀念區

圓融大橋

景區城門外(wai)的(de)那(nei)座(zuo)大橋，它是(shi)旅游城對外(wai)交通的(de)主要出(chu)入(ru)口(kou)，橋長(chang)158米(mi)，寬12米(mi)，始建(jian)于(yu)1994年(nian)，1996年(nian)竣工，總(zong)投資340多萬元。

城門

景區城(cheng)門為四柱門樓牌坊式(shi)建筑，城(cheng)門正中的(de)(de)浮雕(diao)是仿制出(chu)土甲骨文象(xiang)形(xing)文字繪(hui)制而成(cheng)，上方：“孫(sun)臏旅游城(cheng)”五個鎦金(jin)大字是由中國(guo)國(guo)學大師(shi)、著名哲學家、中國(guo)國(guo)家圖書(shu)館(guan)館(guan)長任(ren)繼(ji)愈(yu)先生所題寫，門兩(liang)側(ce)的(de)(de)浮雕(diao)是以傳統的(de)(de)鄄城(cheng)風(feng)俗為基(ji)調(diao)，體現當地百姓的(de)(de)淳樸、憨厚的(de)(de)民風(feng)。

圓融廣場

占地30000平方米，采用天(tian)壇式(shi)建筑結(jie)構，在(zai)廣場中心位置聳(song)立的(de)建筑物，是整(zheng)個景區的(de)景點標志，其上坐落的(de)是達(da)摩(mo)祖師和他的(de)護法(fa)。

兵圣門

通往孫臏(bin)紀念區(qu)的(de)主要出(chu)入口，是(shi)(shi)座古樸的(de)漢代建(jian)筑，進門后(hou)看到(dao)的(de)“屏墻(qiang)”也(ye)叫（迎門墻(qiang)），墻(qiang)體的(de)正面是(shi)(shi)用青石(shi)雕刻的(de)戰神，在這里體現了孫臏(bin)的(de)戰爭觀：孫臏(bin)曰：“戰勝(sheng)而強立”也(ye)就是(shi)(shi)說一(yi)個國家必須要在戰爭中取勝(sheng)方能立足，而這在當時(shi)也(ye)是(shi)(shi)最現實的(de)問題。旁邊(bian)有座山叫做(zuo)“冷山”那(nei)里曾經是(shi)(shi)孫臏(bin)放牧(mu)的(de)場所。

迷魂陣

又名“九宮(gong)八(ba)卦(gua)(gua)陣”，中(zhong)間的(de)(de)亭子又名（孫(sun)臏(bin)閣）也(ye)叫九宮(gong)亭。相傳它的(de)(de)創建是(shi)伏(fu)羲，而(er)孫(sun)臏(bin)是(shi)將它沿用到軍事中(zhong)的(de)(de)第(di)一個(ge)人。孫(sun)臏(bin)為齊國(guo)軍師，智斗(dou)龐涓時，他看中(zhong)這里是(shi)“無魂山”，于(yu)是(shi)在(zai)這個(ge)地面(mian)上擺了(le)迷(mi)(mi)魂陣，把(ba)東(dong)、南(nan)、西、北(bei)、東(dong)南(nan)、西南(nan)、西北(bei)、東(dong)北(bei)八(ba)方抽去一方，只剩下(xia)(xia)七方，龐涓大軍來到此地，結果被圍困(kun)并迷(mi)(mi)糊住，所以整個(ge)景區(qu)也(ye)是(shi)按(an)照孫(sun)臏(bin)的(de)(de)九宮(gong)八(ba)卦(gua)(gua)迷(mi)(mi)魂陣設計的(de)(de)。進來的(de)(de)人也(ye)很容(rong)易隨著過道斜曲和樹木的(de)(de)交錯，感(gan)到方向隨時在(zai)變，南(nan)北(bei)中(zhong)有東(dong)西，東(dong)西中(zhong)有南(nan)北(bei)。若以太陽(yang)定時間，在(zai)前不到上午(wu)10點就是(shi)日頭正(zheng)午(wu)，而(er)在(zai)后看著正(zheng)午(wu)實際已是(shi)下(xia)(xia)午(wu)4點。有人編了(le)順(shun)口(kou)溜形容(rong)這種(zhong)情況：“進了(le)迷(mi)(mi)魂陣，狀(zhuang)元也(ye)難認，東(dong)西南(nan)北(bei)中(zhong)，到處是(shi)胡(hu)同；好像(xiang)把(ba)磨推，老(lao)路轉到黑。”

孫臏紀念館

位于旅游城西部，該館為(wei)重檐串尖(jian)屋頂(ding)式建筑，長寬各(ge)30米，高20米，飛檐半(ban)拱(gong)青琉(liu)璃瓦頂(ding)，是(shi)孫臏紀(ji)念區(qu)的(de)(de)(de)標志(zhi)性(xing)建筑，由(you)武(wu)圣門(men)、孫臏紀(ji)念堂、孫臏墓三部分構(gou)成。首先看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)武(wu)圣門(men)高9米，依照古代土木結構(gou)茅草蓋(gai)頂(ding)的(de)(de)(de)傳統(tong)樣(yang)式建造，門(men)兩側的(de)(de)(de)浮(fu)雕是(shi)中國典型的(de)(de)(de)吉(ji)祥物(wu)：朱雀(que)，朱雀(que)代表吉(ji)祥，過去只有有聲望(wang)地位的(de)(de)(de)人才能居住(zhu)這樣(yang)的(de)(de)(de)院落。

佛教景區

山門

進入佛(fo)教(jiao)區多(duo)要以左(zuo)進右出的(de)(de)方式，必須以順時針的(de)(de)方向走！表(biao)示人(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)生能夠(gou)時來運轉。漢(han)地佛(fo)教(jiao)寺院(yuan)的(de)(de)建筑布(bu)局均有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)范例。它(ta)們大(da)多(duo)為典(dian)型的(de)(de)中國(guo)古代官式建筑，布(bu)局規范單(dan)一(yi)(yi)，總體規整對稱。佛(fo)寺占地333畝地，佛(fo)教(jiao)區面前有三扇門(men)，總有一(yi)(yi)扇是中門(men)（又(you)名：空(kong)門(men)）永遠是關閉(bi)的(de)(de)，據(ju)說只有出家的(de)(de)人(ren)(ren)才能走。進門(men)后看見的(de)(de)兩位面目非常(chang)猙(zheng)獰的(de)(de)護法神，仔(zi)細觀察一(yi)(yi)下大(da)家能發現其(qi)中有一(yi)(yi)個是張嘴的(de)(de)，有一(yi)(yi)個是閉(bi)嘴的(de)(de)，由于面目猙(zheng)獰就(jiu)是所(suo)說的(de)(de)“哼哈(ha)”二將(jiang)，哼將(jiang)：鼻出白氣制(zhi)敵(di)，名：鄭倫。哈(ha)將(jiang)：口吐黃氣制(zhi)敵(di)，名：陳(chen)奇。

放生池

穿(chuan)過山(shan)門(men)前(qian)面是(shi)放生(sheng)池(chi)，佛(fo)家(jia)僧人(ren)講究不殺生(sheng)，以(yi)慈(ci)悲為懷(huai)所(suo)以(yi)他(ta)是(shi)僧人(ren)們用(yong)來放生(sheng)的(de)(de)場(chang)所(suo)。因(yin)為它(ta)酷似一(yi)個蓮(lian)花(hua)(hua)的(de)(de)形狀(zhuang)，也叫（蓮(lian)花(hua)(hua)放生(sheng)池(chi)）。觀(guan)音(yin)(yin)(yin)菩薩，梵文Avalokite?vara，又作觀(guan)世音(yin)(yin)(yin)菩薩、觀(guan)自在菩薩、光世音(yin)(yin)(yin)菩薩等，從(cong)字面解釋就是(shi)觀(guan)察世間(jian)民眾聲音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)菩薩，是(shi)四大(da)(da)菩薩之一(yi)。他(ta)相(xiang)貌端莊(zhuang)慈(ci)祥(xiang)，具(ju)有(you)(you)無量(liang)的(de)(de)智慧和神通(tong)，大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲，普(pu)救人(ren)間(jian)疾(ji)苦(ku)。當(dang)人(ren)們遇(yu)到災(zai)難時，只要念(nian)其(qi)名號，便前(qian)往救度，他(ta)通(tong)常是(shi)“男(nan)身(shen)女相(xiang)”，因(yin)為佛(fo)教(jiao)起(qi)源于古(gu)印度（天竺），相(xiang)傳于公(gong)元前(qian)六世紀進入中原(yuan)很多人(ren)將其(qi)信(xin)奉，可又礙與中國封(feng)建禮教(jiao)的(de)(de)束縛，很多女子認(ren)為把觀(guan)音(yin)(yin)(yin)（一(yi)尊(zun)男(nan)人(ren)像(xiang)）放到閨房中是(shi)不方便的(de)(de)，同時認(ren)為只有(you)(you)女人(ren)才(cai)有(you)(you)大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲的(de)(de)心腸，所(suo)以(yi)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)慢慢由男(nan)兒身(shen)變為女人(ren)身(shen)，特別是(shi)隋唐佛(fo)教(jiao)達到了空前(qian)鼎盛，很多觀(guan)音(yin)(yin)(yin)塑像(xiang)隋唐前(qian)以(yi)男(nan)兒身(shen)像(xiang)居多，到此后便以(yi)女人(ren)像(xiang)居多。

圓通殿

千(qian)手(shou)千(qian)眼觀(guan)(guan)音是(shi)觀(guan)(guan)音菩薩的(de)(de)變化身(shen)(shen)，又叫(jiao)大悲(bei)觀(guan)(guan)音。據說(shuo)觀(guan)(guan)音菩薩為(wei)體(ti)憫生(sheng)苦，大發(fa)慈悲(bei)，誓要(yao)度盡眾(zhong)生(sheng)，若愿不能償，自己的(de)(de)頭便裂十(shi)(shi)份(fen)，身(shen)(shen)體(ti)分解為(wei)千(qian)份(fen)。茫茫世界，蕓蕓眾(zhong)生(sheng)，照應極難，於是(shi)他將身(shen)(shen)軀化四十(shi)(shi)二段，每(mei)(mei)化為(wei)一(yi)尊觀(guan)(guan)音，惟仍窮(qiong)於應付。后經(jing)(jing)其上(shang)師的(de)(de)點化，說(shuo)觀(guan)(guan)音不應殘害身(shen)(shen)體(ti)，應以擴大法(fa)力實愿宏愿，并(bing)施法(fa)將觀(guan)(guan)音四十(shi)(shi)二段合為(wei)一(yi)體(ti)，除原有兩(liang)臂(bei)，留四十(shi)(shi)手(shou)臂(bei)，每(mei)(mei)臂(bei)手(shou)掌現一(yi)眼，表示一(yi)個身(shen)(shen)及二十(shi)(shi)五"有"（"有"代表因果），二十(shi)(shi)五乘(cheng)四十(shi)(shi)即一(yi)千(qian)，故名(ming)千(qian)手(shou)觀(guan)(guan)音，救度世人與六(liu)道(dao)(dao)輪(lun)回（天道(dao)(dao)、人道(dao)(dao)、阿修羅(luo)道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)、畜生(sheng)道(dao)(dao)） 另外房間頂上(shang)看見的(de)(de)這(zhe)(zhe)幾(ji)個字(zi)就(jiu)是(shi)梵文的(de)(de)譯音：“六(liu)字(zi)真(zhen)(zhen)言：“唵(an)、嘛、呢、叭(ba)、咪(mi)、吽”是(shi)佛教秘密蓮花部之“根本真(zhen)(zhen)言”。佛教把這(zhe)(zhe)六(liu)字(zi)看作(zuo)經(jing)(jing)典的(de)(de)根源，主張(zhang)信(xin)徒要(yao)循環往復吟誦，才(cai)能廣積(ji)功德，功德圓滿，方得解脫。據說(shuo)：六(liu)字(zi)真(zhen)(zhen)言意譯為(wei)“啊！愿我(wo)功德圓滿，與佛融合！”

藥師殿

面(mian)闊七間，重(zhong)檐歇山頂(ding)式建筑，它(ta)是仿造(zao)北京(jing)的太和(he)殿和(he)雍和(he)宮的建造(zao)，通常(chang)在佛(fo)(fo)寺內。認佛(fo)(fo)要先認法器，認殿先認殿頂(ding)。這座殿堂的最中間上方(fang)(fang)有個(ge)像太陽一樣(yang)的標志(zhi)，其實它(ta)是個(ge)煉丹的“八卦爐”所以這里面(mian)的這尊佛(fo)(fo)像是“東方(fang)(fang)凈琉(liu)璃世界(jie)”的教主——藥師佛(fo)(fo)。

大雄寶殿

這(zhe)是全寺最大(da)的(de)(de)殿(dian)(dian)堂，他雄(xiong)(xiong)偉而莊嚴。長55米，深進33米，高30米，其(qi)規模雄(xiong)(xiong)勝江北(bei)，總建(jian)筑(zhu)面積稱(cheng)：江北(bei)第一殿(dian)(dian)！在(zai)佛教寺院中，大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)就(jiu)是正殿(dian)(dian)，也(ye)(ye)有稱(cheng)為大(da)殿(dian)(dian)的(de)(de)。大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)是整座寺院的(de)(de)核(he)心建(jian)筑(zhu)，也(ye)(ye)是僧眾朝暮集(ji)中修持的(de)(de)地方。大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)中供奉本師釋迦牟尼佛的(de)(de)佛像(xiang)。

唐槐義井

唐(tang)槐(huai)(huai)義井——張詠祠：唐(tang)朝開始從(cong)吉山鎮到這個(ge)地(di)方已(yi)經屬于中(zhong)途的(de)(de)(de)驛站過往的(de)(de)(de)商(shang)人非(fei)常多，唐(tang)天寶年間曾有位(wei)(wei)珠寶商(shang)人路(lu)徑(jing)此地(di)，天氣炎熱，一(yi)時口渴便(bian)到井邊取水(shui)飲用，后來(lai)(lai)走(zou)時不(bu)(bu)慎將自己的(de)(de)(de)包(bao)袱盤纏一(yi)并遺忘在這個(ge)地(di)方，結果有位(wei)(wei)老(lao)人前來(lai)(lai)打(da)水(shui)看到包(bao)袱，打(da)開一(yi)看全是金銀珊瑚、翡翠瑪瑙(nao)、老(lao)人不(bu)(bu)貪財，心(xin)想丟了(le)東西的(de)(de)(de)人一(yi)定會非(fei)常著急，于是就坐(zuo)在這個(ge)地(di)方等(deng)，一(yi)等(deng)就等(deng)了(le)各把月，等(deng)到商(shang)人來(lai)(lai)將自己的(de)(de)(de)包(bao)袱帶走(zou)老(lao)人才覺的(de)(de)(de)了(le)卻(que)了(le)一(yi)樁心(xin)事(shi)，后來(lai)(lai)商(shang)人飛黃騰(teng)達想回來(lai)(lai)看看老(lao)人，可(ke)是很遺憾老(lao)人已(yi)經過世了(le)，為了(le)懷(huai)念這位(wei)(wei)老(lao)者便(bian)在這個(ge)地(di)方栽植了(le)一(yi)課(ke)槐(huai)(huai)樹，槐(huai)(huai)樹后面的(de)(de)(de)村莊也以這位(wei)(wei)老(lao)大爺(ye)的(de)(de)(de)姓來(lai)(lai)命名：叫張大人莊。

交通指南

自駕路線

青年路(lu)往東(dong)到紅船鎮，注意路(lu)標有個路(lu)口左轉，直走可(ke)以(yi)到，30多(duo)公(gong)里。

乘車路線

鄄5路加(jia)油站(zhan)往東北走到吉山，東轉也可以到坐車，汽(qi)車站(zhan)有(you)直(zhi)發孫臏旅游城的。