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介紹

孫子(zi)文化旅(lv)(lv)游(you)區(qu)，規劃總面(mian)積42平方(fang)公(gong)里，是以孫武湖綜合(he)開發(fa)為(wei)基礎，依據(ju)國家級(ji)生態(tai)旅(lv)(lv)游(you)示范區(qu)和旅(lv)(lv)游(you)度(du)(du)假區(qu)標準，按照(zhao)“生態(tai)、旅(lv)(lv)游(you)、文化、城市(shi)”的功能定(ding)位，打造的集休閑度(du)(du)假、旅(lv)(lv)游(you)觀光、商貿(mao)服務、宗教朝(chao)圣(sheng)、科(ke)普教育(yu)等功能于一體的綜合(he)性旅(lv)(lv)游(you)度(du)(du)假區(qu)。現已被列入黃河三(san)角洲(zhou)高(gao)效(xiao)生態(tai)經濟區(qu)旅(lv)(lv)游(you)項目(mu)，被評定(ding)為(wei)“國家4A級(ji)旅(lv)(lv)游(you)景(jing)區(qu)”。

孫(sun)(sun)子文化旅游區(qu)將文化與旅游充分融合(he)，圍繞“一廊兩帶(dai)三區(qu)六環(huan)”的格局展開建(jian)設，并在(zai)此格局中(zhong)構建(jian)“十(shi)八百”重點項目群(qun)。其(qi)中(zhong)孫(sun)(sun)子文化園占地1300畝(mu)，是孫(sun)(sun)子文化旅游區(qu)的核心景(jing)區(qu)，也是孫(sun)(sun)子文化的聚(ju)集區(qu)和集中(zhong)展示地。

孫子文化旅游區

歷史文化

孫(sun)(sun)子(zi)，姓孫(sun)(sun)名(ming)武(wu)，字長卿，世人(ren)尊稱孫(sun)(sun)子(zi)或孫(sun)(sun)武(wu)子(zi)。春秋(qiu)末期齊(qi)國(guo)樂(le)安（今(jin)(jin)山(shan)東廣饒）人(ren)，我國(guo)古(gu)代杰出的軍(jun)(jun)事家(jia)、軍(jun)(jun)事理論家(jia)和思想家(jia)，被(bei)后人(ren)譽為(wei)“兵(bing)(bing)圣”、“兵(bing)(bing)家(jia)鼻祖(zu)”、“百世談兵(bing)(bing)之祖(zu)”，所著《孫(sun)(sun)子(zi)兵(bing)(bing)法(fa)》亦被(bei)譽為(wei)“兵(bing)(bing)經”、“兵(bing)(bing)學圣典”，古(gu)今(jin)(jin)中外，推崇備至(zhi)。孫(sun)(sun)武(wu)青年時期，在齊(qi)國(guo)樂(le)安撰(zhuan)成《孫(sun)(sun)子(zi)兵(bing)(bing)法(fa)》，后避亂(luan)奔(ben)吳，公元(yuan)前512年經伍子(zi)胥舉薦，以兵(bing)(bing)法(fa)十三篇晉獻吳王闔閭。經吳王問對、吳宮教戰考察，吳王知孫(sun)(sun)武(wu)善(shan)用(yong)兵(bing)(bing)法(fa)，遂拜為(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)。孫(sun)(sun)武(wu)同伍子(zi)胥一起輔佐吳王，西破強(qiang)楚、南服越人(ren)、北威齊(qi)晉、顯名(ming)諸侯(hou)。

孫(sun)武里籍樂(le)(le)安(an)(an)，地面在(zai)廣(guang)(guang)饒縣(xian)(xian)，歷史(shi)上只有此一種說(shuo)法(fa)。從宋代歐(ou)陽修(xiu)《新唐書·宰相世系表》、鄧(deng)名世《古(gu)今姓氏(shi)書辨證》，到清代孫(sun)星(xing)衍《孫(sun)子兵(bing)法(fa)序》、《魏吏部尚書孫(sun)邕傳(chuan)》、《陽湖孫(sun)氏(shi)譜記序》等史(shi)書記載甚明。1991年(nian)，經考古(gu)學家對(dui)(dui)樂(le)(le)安(an)(an)故城（今草橋遺址）的(de)考古(gu)勘探(tan)，地理學家、歷史(shi)學家的(de)綜合(he)考證，一致認為先秦齊國樂(le)(le)安(an)(an)地面主(zhu)體(ti)在(zai)今廣(guang)(guang)饒縣(xian)(xian)，廣(guang)(guang)饒縣(xian)(xian)為孫(sun)子的(de)故里。新華(hua)社(she)向國內外發了(le)新聞通稿，引起了(le)世人的(de)普遍關注(zhu)。2008年(nian)，中(zhong)央電(dian)視臺(tai) “探(tan)索發現(xian)”欄(lan)目，對(dui)(dui)樂(le)(le)安(an)(an)故城的(de)發掘、對(dui)(dui)先秦樂(le)(le)安(an)(an)地面主(zhu)體(ti)在(zai)今廣(guang)(guang)饒縣(xian)(xian)再度進(jin)行了(le)深入探(tan)討和宣傳(chuan)報道。

生態環境

孫子文化(hua)旅游(you)(you)區(qu)(qu)規劃面(mian)積(ji)42平方(fang)公里(li)(li)，其中(zhong)孫武(wu)湖水面(mian)面(mian)積(ji)6平方(fang)公里(li)(li)，蓄(xu)水容量3000萬(wan)(wan)立方(fang)米，圍湖建有2.19萬(wan)(wan)畝的生(sheng)態林(lin)場，各(ge)類景觀(guan)綠化(hua)樹木56個品系116萬(wan)(wan)株，林(lin)水交融，生(sheng)態宜人(ren)，即使人(ren)們在游(you)(you)景區(qu)(qu)之時受(shou)到潛移默化(hua)的教育，又能滿足人(ren)們拓展精神世界的需(xu)求，旅游(you)(you)區(qu)(qu)被列為黃河三角(jiao)洲(zhou)高效生(sheng)態經(jing)濟區(qu)(qu)旅游(you)(you)項目，先后(hou)被命(ming)名(ming)為國(guo)家(jia)水利風景區(qu)(qu)、全國(guo)平原地區(qu)(qu)第一(yi)批國(guo)家(jia)級水土(tu)保(bao)持科技(ji)示范園(yuan)區(qu)(qu)、國(guo)家(jia)4A級旅游(you)(you)景區(qu)(qu)、首屆中(zhong)國(guo)休(xiu)閑(xian)創新獎(jiang)。

生態的(de)和(he)(he)諧，文(wen)化(hua)的(de)熏陶，激勵人們追(zhui)求(qiu)更進步的(de)價值取向，乘(cheng)著黃藍兩大國(guo)家戰略的(de)春風，孫子文(wen)化(hua)旅(lv)(lv)游區將成(cheng)為全省乃(nai)至全國(guo)極(ji)具有(you)影響的(de)旅(lv)(lv)游勝地(di)、景觀長(chang)廊和(he)(he)現代化(hua)服務業聚(ju)集(ji)區。

主要景區介紹

孫子文化園

孫(sun)(sun)(sun)子(zi)(zi)文(wen)化園(yuan)是(shi)孫(sun)(sun)(sun)子(zi)(zi)文(wen)化旅(lv)游區(qu)(qu)(qu)的(de)核(he)心(xin)景(jing)區(qu)(qu)(qu)，是(shi)集(ji)中(zhong)展(zhan)(zhan)(zhan)示(shi)(shi)孫(sun)(sun)(sun)子(zi)(zi)文(wen)化的(de)精品(pin)板塊，也是(shi)傳承(cheng)和(he)(he)(he)弘揚孫(sun)(sun)(sun)子(zi)(zi)文(wen)化的(de)基地，按照“一軸(zhou)、兩帶(dai)、六分(fen)(fen)區(qu)(qu)(qu)”規劃(hua)布局，依據國家5A級標(biao)準(zhun)進行(xing)開發建設。一軸(zhou)，即(ji)以(yi)兵(bing)(bing)圣山(shan)為中(zhong)軸(zhou)，形成(cheng)集(ji)中(zhong)展(zhan)(zhan)(zhan)示(shi)(shi)孫(sun)(sun)(sun)子(zi)(zi)文(wen)化的(de)景(jing)觀軸(zhou)線。兩帶(dai)，即(ji)高品(pin)質生(sheng)態(tai)景(jing)觀帶(dai)和(he)(he)(he)游覽主環(huan)道(dao)，其(qi)(qi)中(zhong)，高品(pin)質生(sheng)態(tai)景(jing)觀帶(dai)是(shi)以(yi)孫(sun)(sun)(sun)武其(qi)(qi)人(ren)、其(qi)(qi)事創意建設的(de)十三座景(jing)觀園(yuan)為主要內容(rong)(rong)，以(yi)園(yuan)林景(jing)觀形式展(zhan)(zhan)(zhan)現(xian)了(le)孫(sun)(sun)(sun)武的(de)傳奇人(ren)生(sheng)；游覽主環(huan)道(dao)是(shi)由以(yi)《孫(sun)(sun)(sun)子(zi)(zi)兵(bing)(bing)法》十三篇為主題建造的(de)十三座景(jing)觀橋連接而(er)成(cheng)，以(yi)藝術(shu)再(zai)現(xian)形式充(chong)分(fen)(fen)展(zhan)(zhan)(zhan)示(shi)(shi)了(le)孫(sun)(sun)(sun)子(zi)(zi)兵(bing)(bing)法的(de)深刻(ke)內涵。六分(fen)(fen)區(qu)(qu)(qu)，即(ji)兵(bing)(bing)圣宮(gong)（核(he)心(xin)區(qu)(qu)(qu)）、尚武遺風（兵(bing)(bing)器展(zhan)(zhan)(zhan)示(shi)(shi)區(qu)(qu)(qu)）、春秋古鎮（水上交(jiao)戰區(qu)(qu)(qu)）、攻城(cheng)演(yan)繹(yi)（攻城(cheng)演(yan)繹(yi)區(qu)(qu)(qu)）、千里襲楚（速(su)度體(ti)驗(yan)區(qu)(qu)(qu)）、智樂(le)童趣（兒童游樂(le)區(qu)(qu)(qu)），其(qi)(qi)中(zhong)，兵(bing)(bing)圣宮(gong)集(ji)中(zhong)彰顯展(zhan)(zhan)(zhan)示(shi)(shi)了(le)孫(sun)(sun)(sun)子(zi)(zi)文(wen)化的(de)精華所(suo)在(zai)，在(zai)建筑風格、裝飾樣(yang)式、展(zhan)(zhan)(zhan)陳內容(rong)(rong)等各(ge)個方(fang)面，充(chong)分(fen)(fen)體(ti)現(xian)了(le)孫(sun)(sun)(sun)子(zi)(zi)文(wen)化的(de)內涵和(he)(he)(he)影響。同時(shi)，配套多項量身(shen)定做的(de)高科技(ji)項目和(he)(he)(he)國際高端(duan)的(de)游樂(le)項目，讓(rang)游客感受到刺(ci)激和(he)(he)(he)震撼。

目前，正在進行內(nei)裝施(shi)(shi)工；綠化亮化、道(dao)路(lu)、橋梁等基礎設施(shi)(shi)基本完成；游(you)樂項目安裝全(quan)面展開，部分(fen)游(you)樂設備已完成安裝。為(wei)了(le)滿(man)足市場需要(yao)，2014年7月18日，我們對(dui)外開放了(le)孫(sun)子文化園一(yi)期項目，取得(de)了(le)良好的(de)社會效應，對(dui)于擴大景區(qu)(qu)的(de)知名度(du)、為(wei)旅游(you)區(qu)(qu)聚集(ji)人(ren)氣、推介孫(sun)子文化具(ju)有重(zhong)要(yao)作用(yong)。

下一步，將不(bu)斷加快工程項目建(jian)設進度，同時，借(jie)鑒其他景(jing)區先進管(guan)理(li)經驗，提升(sheng)創新孫子(zi)文化園運營管(guan)理(li)水平，叫響孫子(zi)文化品牌，不(bu)斷提升(sheng)我(wo)縣旅游業發展水平。

馬鳴寺

廣饒是(shi)我國佛教(jiao)影響很(hen)大的地區(qu)之(zhi)(zhi)一，早在(zai)1480多年(nian)前，就開始流行佛教(jiao)的信仰(yang)，馬鳴(ming)寺(si)即是(shi)廣饒著名的寺(si)院之(zhi)(zhi)一。

《佛教(jiao)文化年表》載：公元(yuan)523年（卑(bei)微(wei)孝(xiao)明帝正光四年），山(shan)東樂安馬(ma)鳴(ming)(ming)(ming)寺(si)，長清神寶寺(si)創建。“馬(ma)鳴(ming)(ming)(ming)寺(si)原名大梵寺(si)后(hou)改為天王(wang)寺(si)，后(hou)又改今(jin)名。”蓋“真(zhen)諦”于(yu)南朝梁元(yuan)帝乘圣二年（553年）譯出馬(ma)鳴(ming)(ming)(ming)所著之(zhi)《大乘起信論》。據此(ci)推知，馬(ma)鳴(ming)(ming)(ming)寺(si)建立之(zhi)時，馬(ma)鳴(ming)(ming)(ming)之(zhi)名已由大譯經(jing)家佛陀(tuo)扇多、菩提流支(zhi)等傳(chuan)至中國。

孫子(zi)文化(hua)旅(lv)游區(qu)利用良好的區(qu)位條(tiao)件，通過對孫武湖景區(qu)功(gong)能(neng)界定與佛(fo)教(jiao)(jiao)建筑群落空間(jian)的組合(he)，創造(zao)具有濃(nong)郁東方(fang)神韻，弘揚佛(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)的，為(wei)該地區(qu)佛(fo)教(jiao)(jiao)信徒提供交(jiao)流(liu)和服務一體的綜合(he)性佛(fo)教(jiao)(jiao)寺廟。

馬(ma)鳴寺依照項目特點(dian)和功(gong)能要求，結合用(yong)地現(xian)場實際情況，分為(wei)禮(li)佛區，佛教文化區，禪修(xiu)區三大部分。

禮(li)佛(fo)(fo)區：為(wei)(wei)整個(ge)寺(si)廟的(de)核心區，滿足佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動主要(yao)功(gong)能(neng)使(shi)用(yong)。是安撫心靈，寄托(tuo)精神(shen)的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)凝聚地和佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動的(de)主要(yao)區域。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區以(yi)(yi)禮(li)佛(fo)(fo)進香步道(dao)(dao)為(wei)(wei)主軸，地勢(shi)由山門殿(dian)(dian)起，由南北逐漸抬高(gao)，各殿(dian)(dian)自然形成臺(tai)地，臺(tai)地襯托(tuo)建(jian)筑群組(zu)的(de)宏偉氣(qi)勢(shi)，結(jie)合進香步道(dao)(dao)兩側(ce)經幢(chuang)、法幢(chuang)、須彌燈等佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化(hua)設施又進一步烘(hong)托(tuo)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)的(de)胸圍莊嚴，達到高(gao)潮。禮(li)佛(fo)(fo)區四周殿(dian)(dian)堂(tang)和中(zhong)軸線(xian)(xian)主殿(dian)(dian)用(yong)連(lian)廊圍合相連(lian)。從風水上講既可以(yi)(yi)藏(zang)風納氣(qi)，同時在(zai)視(shi)覺上也能(neng)起到對(dui)中(zhong)軸線(xian)(xian)殿(dian)(dian)堂(tang)烘(hong)托(tuo)作用(yong)。最北側(ce)大(da)悲閣(ge)(ge)的(de)設計(ji)結(jie)合使(shi)用(yong)功(gong)能(neng)和對(dui)岸景(jing)觀(guan)天際線(xian)(xian)的(de)大(da)環境(jing)，進行城墻式抬高(gao)設計(ji)（2—3層），中(zhong)間為(wei)(wei)大(da)悲閣(ge)(ge)，兩側(ce)各設閣(ge)(ge)樓一個(ge)，抬高(gao)部分(fen)可作為(wei)(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育場(chang)所。

佛教文化區：結合旅游展覽(lan)，以宣傳(chuan)(chuan)佛教內涵(han)和(he)(he)精(jing)髓(sui)為(wei)主(zhu)的(de)區域。其(qi)中包(bao)含五百羅漢林、諸天護法(fa)、金剛殿、三圣(sheng)殿、地藏(zang)殿、六和(he)(he)塔（萬佛塔）、漢傳(chuan)(chuan)佛教八(ba)大宗文化堂等內容(rong)。

禪修區(qu)(qu)(qu)：是整個(ge)(ge)馬鳴寺建(jian)設的(de)(de)(de)重要組成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)。該區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)規劃建(jian)設根本原則(ze)是風格要與(yu)整個(ge)(ge)環境(jing)(jing)相(xiang)統一。該區(qu)(qu)(qu)規劃設計(ji)特(te)點(dian)是突(tu)出“禪”，“禪”在古印度梵(fan)語(yu)的(de)(de)(de)漢語(yu)譯音(yin)詞是“禪哪”的(de)(de)(de)簡(jian)稱(cheng)，譯為(wei)“思(si)維(wei)修”或“靜慮(lv)”。禪的(de)(de)(de)定(ding)義(yi)就(jiu)是在定(ding)中產生無上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)智慧(hui)，以無上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)智慧(hui)來(lai)印證(zheng)、證(zheng)明基于一切(qie)事物(wu)的(de)(de)(de)真如實相(xiang)的(de)(de)(de)智慧(hui)。園區(qu)(qu)(qu)整體(ti)設計(ji)緊緊圍繞“禪”來(lai)構思(si)，力求(qiu)達(da)到“禪”與(yu)“園”“城”的(de)(de)(de)完(wan)美(mei)結合(he)。通過這一禪境(jing)(jing)，實現禪定(ding)，力求(qiu)氣(qi)定(ding)神閑(xian)，聚精會神、心神合(he)一、體(ti)健神爍的(de)(de)(de)無上(shang)(shang)(shang)智慧(hui)。其中孫子文化園等旅(lv)(lv)(lv)游(you)項目(mu)(mu)已(yi)陸續投入運營，商貿(mao)服(fu)務、休閑(xian)度假(jia)等旅(lv)(lv)(lv)游(you)設施(shi)陸續配套(tao)完(wan)善，發(fa)展框架已(yi)經成(cheng)(cheng)型，旅(lv)(lv)(lv)游(you)區(qu)(qu)(qu)已(yi)日益(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)黃河三角洲地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)旅(lv)(lv)(lv)游(you)產業(ye)(ye)發(fa)展的(de)(de)(de)耀眼明星(xing)。未來(lai)3-5年，將按照開(kai)發(fa)時序，全力加快項目(mu)(mu)建(jian)設，努力完(wan)善基礎配套(tao)，打造一批具(ju)有震撼力和(he)吸引(yin)力的(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)項目(mu)(mu)，把旅(lv)(lv)(lv)游(you)區(qu)(qu)(qu)建(jian)設成(cheng)(cheng)為(wei)全省乃至全國(guo)有影響力的(de)(de)(de)文化傳承體(ti)驗的(de)(de)(de)基地(di)(di)、休閑(xian)度假(jia)的(de)(de)(de)勝(sheng)地(di)(di)、旅(lv)(lv)(lv)游(you)觀光目(mu)(mu)的(de)(de)(de)地(di)(di)以及現代化服(fu)務業(ye)(ye)聚集區(qu)(qu)(qu)。