芒果视频下载

著名景色

大基名泉

現今(jin)，大(da)基(ji)山(shan)(shan)已成為(wei)(wei)山(shan)(shan)東省著名(ming)的(de)(de)(de)旅游勝(sheng)地。大(da)基(ji)山(shan)(shan)景區坐(zuo)落于萊(lai)州市城(cheng)東10公里處，東接崮(gu)山(shan)(shan)，南(nan)連寒同山(shan)(shan)，海拔476.9米，為(wei)(wei)萊(lai)州市有(you)名(ming)的(de)(de)(de)高山(shan)(shan)之(zhi)一。大(da)基(ji)山(shan)(shan)，古(gu)(gu)(gu)稱掖(ye)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)體呈半環狀，四周群峰環抱，當(dang)中(zhong)為(wei)(wei)一深(shen)邃(sui)圓闊的(de)(de)(de)谷地，僅西南(nan)方有(you)一豁(huo)口，自(zi)(zi)成天然門(men)戶。因谷內(nei)自(zi)(zi)古(gu)(gu)(gu)為(wei)(wei)道(dao)(dao)家所居，故俗稱道(dao)(dao)士(shi)谷。谷內(nei)林(lin)豐木(mu)(mu)繁，古(gu)(gu)(gu)木(mu)(mu)參天，芳草萋(qi)萋(qi)，山(shan)(shan)花野果，清(qing)香流(liu)溢，因無村居阡陌，纖塵不(bu)染(ran)，清(qing)靜安謐。昔日谷底清(qing)泉(quan)四涌，溪流(liu)縱橫，潺潺流(liu)水(shui)經年不(bu)斷。過去掖(ye)縣的(de)(de)(de)八大(da)景之(zhi)一的(de)(de)(de)“大(da)基(ji)名(ming)泉(quan)”就(jiu)在谷底東坡原無生殿下的(de)(de)(de)百花叢中(zhong)。冷冷清(qing)泉(quan)順著石(shi)罅汩汩涌出，不(bu)斷滴(di)入小(xiao)石(shi)池中(zhong)，由(you)池中(zhong)又緩(huan)緩(huan)漫(man)出，其水(shui)清(qing)涼醇(chun)厚(hou)，甘美(mei)(mei)(mei)爽(shuang)口，水(shui)質極佳，因而譽之(zhi)為(wei)(wei)“大(da)基(ji)名(ming)泉(quan)”。這(zhe)里山(shan)(shan)美(mei)(mei)(mei)谷美(mei)(mei)(mei)水(shui)美(mei)(mei)(mei)，清(qing)幽絕(jue)俗，因此自(zi)(zi)古(gu)(gu)(gu)就(jiu)有(you)“郡之(zhi)甲勝(sheng)”之(zhi)美(mei)(mei)(mei)譽。早在魏晉(jin)南(nan)北朝時期，這(zhe)里就(jiu)是好仙樂(le)道(dao)(dao)者們(men)隱(yin)居修真(zhen)的(de)(de)(de)理想之(zhi)地。

道士谷

北(bei)魏永平年間（公元508-512年）光(guang)州刺史鄭(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)昭(zhao)(zhao)就常于公務(wu)之暇率僚佐(zuo)、攜道(dao)(dao)(dao)(dao)俗(su)，悠游(you)山(shan)(shan)林(lin)，在(zai)(zai)(zai)此(ci)谷中談經論道(dao)(dao)(dao)(dao)，渴飲甘泉。鄭(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)昭(zhao)(zhao)酷愛(ai)(ai)山(shan)(shan)川(chuan)，慕(mu)仙(xian)樂(le)道(dao)(dao)(dao)(dao)，游(you)大(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)常常留(liu)宿(su)山(shan)(shan)中，他曾在(zai)(zai)(zai)大(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)結廬棲息，特建居所，號曰“白云(yun)鄉青(qing)煙里”。在(zai)(zai)(zai)此(ci)修身養(yang)性談老莊，掃石置壇，祭祀(si)四(si)神，并吟詩揮毫，刻(ke)(ke)石以(yi)記，他在(zai)(zai)(zai)東西南北(bei)四(si)峰山(shan)(shan)巔(dian)和(he)山(shan)(shan)谷中設仙(xian)壇五(wu)(wu)處(chu)，同時留(liu)下了這許多氣(qi)勢(shi)恢宏(hong)的(de)摩崖石刻(ke)(ke)。鄭(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)昭(zhao)(zhao)兒子鄭(zheng)(zheng)述(shu)(shu)祖(zu)少年時即曾跟(gen)隨其(qi)父在(zai)(zai)(zai)光(guang)州登山(shan)(shan)臨水(shui)，其(qi)父“愛(ai)(ai)山(shan)(shan)樂(le)道(dao)(dao)(dao)(dao)”、悠久游(you)山(shan)(shan)林(lin)的(de)活(huo)動和(he)思想對(dui)鄭(zheng)(zheng)述(shu)(shu)祖(zu)影響很深，五(wu)(wu)十(shi)年后，北(bei)齊(qi)時期鄭(zheng)(zheng)述(shu)(shu)祖(zu)亦任(ren)光(guang)州刺史再次(ci)重(zhong)游(you)故地，在(zai)(zai)(zai)大(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)亦留(liu)有石刻(ke)(ke)。因(yin)此(ci)，自北(bei)朝開始，鄭(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)昭(zhao)(zhao)父子就與(yu)大(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)結下了不解之緣(yuan)。金元之際道(dao)(dao)(dao)(dao)教大(da)盛，從(cong)北(bei)以(yi)后歷代這里為(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)教的(de)一統天(tian)下，也因(yin)此(ci)從(cong)某種意義上講，對(dui)大(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)士們來說，道(dao)(dao)(dao)(dao)士谷這一洞天(tian)福地是(shi)鄭(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)昭(zhao)(zhao)留(liu)給他們的(de)。

文化內蘊

環谷名跡

大(da)基(ji)(ji)山環谷崖(ya)壁(bi)散藏著歷代摩崖(ya)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)24處(chu)(chu)，其(qi)(qi)中北(bei)魏書法家光州刺史(shi)鄭(zheng)道(dao)(dao)昭父子(zi)手書摩崖(ya)題(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)14處(chu)(chu)，其(qi)(qi)余為(wei)金元(yuan)(yuan)明清題(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)共10處(chu)(chu)，這(zhe)(zhe)些刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)小不一(yi)，多(duo)者(zhe)(zhe)數(shu)百字(zi)，少者(zhe)(zhe)僅十余字(zi)，主要分布于(yu)(yu)四(si)面諸(zhu)峰、南北(bei)入谷處(chu)(chu)及(ji)谷之腹心處(chu)(chu)。其(qi)(qi)中尤其(qi)(qi)以位(wei)于(yu)(yu)西山腰(yao)的(de)鄭(zheng)道(dao)(dao)昭書于(yu)(yu)延昌元(yuan)(yuan)年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)512年(nian)）的(de)《登大(da)基(ji)(ji)山詩》，又稱《置(zhi)(zhi)仙(xian)壇(tan)詩》著名。北(bei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鐫刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)于(yu)(yu)西峰東(dong)側山腰(yao)的(de)一(yi)長方形獨立巨石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高約2.90米(mi),寬(kuan)4.20米(mi)，厚約1.5米(mi)，狀如枇杷果，故稱“枇杷石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)高約9厘(li)米(mi)，寬(kuan)約10厘(li)米(mi)，共206字(zi)，字(zi)字(zi)剛勁挺(ting)拔，筆力雄強，雖(sui)歷經(jing)千年(nian)滄桑，依然字(zi)跡清楚可辯，雄偉壯觀(guan)，其(qi)(qi)詩中云(yun)(yun)：“東(dong)峰青煙(yan)(yan)寺，西嶺(ling)白(bai)云(yun)(yun)堂。朱(zhu)陽臺望(wang)遠，玄崖(ya)靈(ling)色(se)光。四(si)壇(tan)周四(si)嶺(ling)，中明起前崗。”這(zhe)(zhe)幾句詩，具體指明了(le)當年(nian)的(de)鄭(zheng)道(dao)(dao)昭所(suo)(suo)設置(zhi)(zhi)的(de)各仙(xian)壇(tan)所(suo)(suo)在的(de)位(wei)置(zhi)(zhi)，即：在正(zheng)東(dong)大(da)基(ji)(ji)山主峰——大(da)基(ji)(ji)頂(ding)，刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)《青煙(yan)(yan)寺題(ti)字(zi)》；西峰極(ji)頂(ding)，鐫有(you)《白(bai)云(yun)(yun)堂》題(ti)字(zi)；南端一(yi)峰頂(ding)，有(you)《朱(zhu)陽臺》題(ti)字(zi)；東(dong)北(bei)端一(yi)峰，其(qi)(qi)峰頂(ding)狀如蓮花，俗(su)稱“蓮花盆”，其(qi)(qi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)《玄靈(ling)宮》題(ti)字(zi)，谷底中心，一(yi)塊立體三(san)角(jiao)形狀的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭上，三(san)在刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)字(zi)，一(yi)面即為(wei)《中明之壇(tan)》題(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)（另兩(liang)面分別為(wei)《青煙(yan)(yan)里》和《歲在壬辰(chen)建》題(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)）。這(zhe)(zhe)也就是刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)于(yu)(yu)谷西南入口處(chu)(chu)路(lu)北(bei)側的(de)《大(da)基(ji)(ji)山銘(ming)告(gao)(gao)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中所(suo)(suo)說的(de)鄭(zheng)道(dao)(dao)昭在大(da)基(ji)(ji)山“掃石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)置(zhi)(zhi)五(wu)處(chu)(chu)仙(xian)壇(tan)”（見《銘(ming)告(gao)(gao)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，《銘(ming)告(gao)(gao)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同時(shi)奉告(gao)(gao)人(ren)們愛護山上的(de)“松林草木”），這(zhe)(zhe)五(wu)處(chu)(chu)仙(xian)壇(tan)，其(qi)(qi)實并(bing)沒(mei)有(you)構置(zhi)(zhi)什么(me)建筑物(wu)，只是“掃石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)置(zhi)(zhi)壇(tan)”而(er)設置(zhi)(zhi)祭神(shen)的(de)場(chang)所(suo)(suo)，并(bing)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)記而(er)已，而(er)“三(san)角(jiao)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)面，《歲在壬辰(chen)建》刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，則(ze)記載(zai)了(le)鄭(zheng)道(dao)(dao)昭設置(zhi)(zhi)仙(xian)壇(tan)的(de)具體時(shi)間(jian)，即宣武延昌元(yuan)(yuan)年(nian)——公(gong)元(yuan)(yuan)512年(nian)。

南北名帖

而在谷的南(nan)北入口(kou)處(chu)，北朝刻石還(huan)有《北山門(men)題(ti)字(zi)》《南(nan)山門(men)題(ti)字(zi)》、《大基(ji)山銘告》、《云(yun)居館(guan)題(ti)字(zi)》等(deng)等(deng)。這些(xie)刻石除《云(yun)居館(guan)題(ti)字(zi)》、《石人名》2處(chu)題(ti)刻為(wei)鄭道(dao)(dao)昭(zhao)(zhao)之子鄭述(shu)祖（天統元(yuan)年(nian)——565年(nian)）所留題(ti)刻外(wai)，余皆被認為(wei)鄭道(dao)(dao)昭(zhao)(zhao)題(ti)刻。所有這些(xie)北朝題(ti)刻，均(jun)按(an)東西南(nan)北中、前后(hou)（如前后(hou)山門(men)）分布，以“四方之神”：青龍、白(bai)虎、朱雀、玄武，來(lai)定(ding)東西南(nan)北四方之位(wei)，它充分反映了鄭道(dao)(dao)昭(zhao)(zhao)晚年(nian)的愛仙樂道(dao)(dao)思想。

大基(ji)山(shan)的這些北朝刻(ke)石(shi)，是(shi)《鄭道昭摩崖(ya)刻(ke)石(shi)》重要組成部分，同云峰(feng)山(shan)刻(ke)石(shi)一(yi)樣，同為歷代書(shu)法(fa)家、金(jin)石(shi)學家所推崇并屢見著錄，是(shi)我國(guo)古代書(shu)法(fa)藝(yi)術的稀世珍寶，在(zai)中(zhong)國(guo)書(shu)法(fa)藝(yi)術史上占有(you)重要地位，至今中(zhong)外享有(you)基(ji)盛(sheng)譽。

另外，在(zai)大基山(shan)西山(shan)腰等處(chu)，除了有(you)金(jin)(jin)元明(ming)清(qing)等時題刻(ke)以(yi)外，谷內還(huan)有(you)道(dao)(dao)觀(guan)遺址多處(chu)。金(jin)(jin)元時，道(dao)(dao)教盛(sheng)(sheng)行(xing)，道(dao)(dao)教全真(zhen)教、興起膠東，這里(li)優美的(de)景色，清(qing)靜(jing)的(de)環境，使(shi)道(dao)(dao)士谷已(yi)成為道(dao)(dao)家修(xiu)身養性(xing)理想的(de)洞天福地。金(jin)(jin)未(wei)元初，著名道(dao)(dao)家全真(zhen)教七真(zhen)人中(zhong)的(de)劉長生、邱處(chu)機都曾(ceng)在(zai)谷中(zhong)棲息(xi)修(xiu)真(zhen)。劉長生奉(feng)金(jin)(jin)章宗御旨曾(ceng)在(zai)谷中(zhong)創建(jian)先(xian)天觀(guan)，在(zai)這里(li)修(xiu)真(zhen)終生。繼劉長生之后，邱處(chu)機亦來到這里(li)。從此以(yi)后，道(dao)(dao)士谷道(dao)(dao)教盛(sheng)(sheng)極(ji)一時，道(dao)(dao)觀(guan)鱗(lin)次(ci)櫛比(bi)。金(jin)(jin)《先(xian)天觀(guan)》刻(ke)石和邱處(chu)機的(de)泰和四年（1204年）《長春子道(dao)(dao)士谷春日(ri)登覽詩》刻(ke)石至今依然屹立(li)于西山(shan)腰。歷代(dai)道(dao)(dao)家修(xiu)建(jian)的(de)老子廟、先(xian)天觀(guan)、玉皇殿、姑子庵等，至現(xian)今

現今發展

由于大基山(shan)道(dao)士谷(gu)遠(yuan)離塵囂(xiao)，清(qing)靜安(an)謐，景色宜人，也引來(lai)不(bu)少(shao)文(wen)人墨客到(dao)此尋幽攬勝，或隱居(ju)讀書谷(gu)中(zhong)(zhong)。因此，谷(gu)中(zhong)(zhong)亦留有一定數量(liang)的(de)金元(yuan)以后的(de)題刻。而許多(duo)文(wen)人墨客游大基山(shan)道(dao)士谷(gu)的(de)著名的(de)游記和詩(shi)篇中(zhong)(zhong)則散見于地方志中(zhong)(zhong)。

建國后，由于封山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)造林，大(da)(da)(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)士(shi)谷的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林資源更(geng)加(jia)豐富(fu)，茂(mao)密的(de)(de)樹林遍布山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)谷，使大(da)(da)(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)士(shi)谷更(geng)加(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)清水秀、美麗(li)清幽。大(da)(da)(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)摩崖(ya)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)做為《云峰(feng)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》的(de)(de)重要組成部分，先后列(lie)為縣和省級重點文物(wu)保護(hu)單位，1988年同云峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)摩崖(ya)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)一起列(lie)為全(quan)國重點文物(wu)保護(hu)單位。多年來(lai)(lai)，尤其(qi)(qi)改革開放以(yi)來(lai)(lai)，大(da)(da)(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)摩崖(ya)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)同盟云峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)一樣倍受(shou)(shou)國內外著名書家、學者(zhe)以(yi)及書法(fa)(fa)愛好者(zhe)，包括(kuo)日(ri)本書道(dao)(dao)界著名書道(dao)(dao)家和學者(zhe)的(de)(de)推崇和青睞(lai)，參觀考察(cha)研究云峰(feng)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)必到(dao)(dao)大(da)(da)(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)士(shi)谷。許(xu)多日(ri)本書道(dao)(dao)團體(ti)來(lai)(lai)中(zhong)國實地(di)考察(cha)，登云峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也必親(qin)登大(da)(da)(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。大(da)(da)(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)同云峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)一樣，不僅在國內享(xiang)有盛譽，如今也成了溝通中(zhong)日(ri)友(you)誼的(de)(de)紐帶和橋梁，已在國際(ji)上(shang)產生重大(da)(da)(da)影響。（大(da)(da)(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)保護(hu)不僅受(shou)(shou)到(dao)(dao)黨(dang)和國家及地(di)方政(zheng)府(fu)的(de)(de)重視，在國際(ji)上(shang)亦(yi)受(shou)(shou)到(dao)(dao)了國際(ji)友(you)人(ren)日(ri)本書道(dao)(dao)界朋友(you)的(de)(de)熱情關(guan)注）隨著文化旅游事業的(de)(de)發(fa)展，大(da)(da)(da)基(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)士(shi)谷將(jiang)得(de)到(dao)(dao)進(jin)一步保護(hu)和開發(fa)，其(qi)(qi)環境景色將(jiang)更(geng)加(jia)優美宜人(ren)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)谷中(zhong)源遠流長的(de)(de)“魏碑”書法(fa)(fa)藝術(shu)，將(jiang)閃耀著更(geng)加(jia)璀(cui)璨的(de)(de)光輝(hui)。

地理位置

大基山坐落于萊州市城東(dong)10公里(li)處(chu)，東(dong)接崮(gu)山，南連寒同山，海拔476.9米，為萊州市有名(ming)的高(gao)山之一。大基山，古稱(cheng)掖山，山體呈(cheng)半環狀，四周群峰環抱，當中為一深邃圓闊的谷(gu)(gu)地(di)，僅西南方有一豁口(kou)，自(zi)成天(tian)然門戶。因谷(gu)(gu)內自(zi)古為道家所居，故俗稱(cheng)道士谷(gu)(gu)。古稱(cheng)東(dong)萊山，東(dong)接崮(gu)山，南連寒同山，自(zi)成天(tian)然門戶。因谷(gu)(gu)內自(zi)先秦(qin)至清(qing)末一直有道家在谷(gu)(gu)中修(xiu)煉，故當地(di)人稱(cheng)為道士谷(gu)(gu)，這里(li)是道家文化的發(fa)祥(xiang)地(di)之一，中國道界五名(ming)山之一。