芒果视频下载

著名景色

大基名泉

現今，大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)已成為山(shan)(shan)東(dong)(dong)省著(zhu)名的(de)旅游勝(sheng)地(di)(di)。大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)景區坐落(luo)于萊州市城東(dong)(dong)10公里處，東(dong)(dong)接(jie)崮山(shan)(shan)，南(nan)連(lian)寒同山(shan)(shan)，海拔476.9米(mi)，為萊州市有(you)名的(de)高山(shan)(shan)之(zhi)一(yi)(yi)。大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)，古(gu)稱掖(ye)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)體呈半(ban)環狀，四周群峰環抱，當中為一(yi)(yi)深邃圓(yuan)闊的(de)谷(gu)(gu)(gu)地(di)(di)，僅西南(nan)方有(you)一(yi)(yi)豁口(kou)，自成天然門戶。因谷(gu)(gu)(gu)內自古(gu)為道家所(suo)居，故俗稱道士谷(gu)(gu)(gu)。谷(gu)(gu)(gu)內林豐木繁，古(gu)木參天，芳草萋(qi)萋(qi)，山(shan)(shan)花野果，清香(xiang)流(liu)溢，因無(wu)村居阡陌，纖塵不染(ran)，清靜安謐(mi)。昔(xi)日谷(gu)(gu)(gu)底清泉(quan)四涌，溪(xi)流(liu)縱橫，潺(chan)潺(chan)流(liu)水經年(nian)不斷(duan)。過去掖(ye)縣的(de)八大(da)(da)(da)景之(zhi)一(yi)(yi)的(de)“大(da)(da)(da)基名泉(quan)”就(jiu)在谷(gu)(gu)(gu)底東(dong)(dong)坡原無(wu)生殿下(xia)的(de)百花叢(cong)中。冷冷清泉(quan)順著(zhu)石罅汩汩涌出，不斷(duan)滴(di)入小石池中，由池中又緩緩漫出，其(qi)水清涼醇厚(hou)，甘美(mei)(mei)(mei)爽(shuang)口(kou)，水質極佳，因而(er)譽(yu)之(zhi)為“大(da)(da)(da)基名泉(quan)”。這里山(shan)(shan)美(mei)(mei)(mei)谷(gu)(gu)(gu)美(mei)(mei)(mei)水美(mei)(mei)(mei)，清幽絕俗，因此自古(gu)就(jiu)有(you)“郡之(zhi)甲勝(sheng)”之(zhi)美(mei)(mei)(mei)譽(yu)。早在魏晉南(nan)北朝時期，這里就(jiu)是好仙樂(le)道者(zhe)們隱居修(xiu)真的(de)理想之(zhi)地(di)(di)。

道士谷

北(bei)魏永平年(nian)間（公元508-512年(nian)）光州(zhou)刺史鄭(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)昭就(jiu)常于公務之暇率(lv)僚(liao)佐、攜道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)俗，悠游山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林，在(zai)(zai)此(ci)谷中談(tan)經(jing)論道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，渴飲甘泉。鄭(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)昭酷愛山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川，慕(mu)仙樂道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，游大(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)常常留(liu)宿山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中，他曾在(zai)(zai)大(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)結廬棲息，特建居(ju)所，號(hao)曰“白(bai)云(yun)鄉青煙(yan)里”。在(zai)(zai)此(ci)修身養性談(tan)老(lao)莊，掃石(shi)置(zhi)壇，祭祀四神，并吟(yin)詩揮毫，刻石(shi)以(yi)記，他在(zai)(zai)東西南(nan)北(bei)四峰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)巔(dian)和(he)(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)谷中設仙壇五處，同(tong)時留(liu)下了這許多氣勢(shi)恢宏的(de)(de)(de)摩崖石(shi)刻。鄭(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)昭兒子(zi)鄭(zheng)(zheng)述祖少年(nian)時即(ji)曾跟隨其(qi)父在(zai)(zai)光州(zhou)登山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)臨水，其(qi)父“愛山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)樂道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”、悠久(jiu)游山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林的(de)(de)(de)活(huo)動和(he)(he)思想對鄭(zheng)(zheng)述祖影響很深，五十年(nian)后，北(bei)齊時期鄭(zheng)(zheng)述祖亦任光州(zhou)刺史再次重游故地(di)，在(zai)(zai)大(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)亦留(liu)有(you)石(shi)刻。因此(ci)，自北(bei)朝開始，鄭(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)昭父子(zi)就(jiu)與大(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)結下了不解(jie)之緣。金元之際道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)大(da)盛，從(cong)北(bei)以(yi)后歷(li)代這里為道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)一(yi)統天下，也(ye)因此(ci)從(cong)某種意義上講，對大(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)們(men)來說，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)谷這一(yi)洞(dong)天福地(di)是(shi)鄭(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)昭留(liu)給他們(men)的(de)(de)(de)。

文化內蘊

環谷名跡

大基(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)環谷(gu)崖壁散藏著歷(li)代摩(mo)崖石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)24處(chu)(chu)(chu)(chu)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)北(bei)(bei)魏書(shu)(shu)法家光州刺(ci)史鄭道(dao)昭(zhao)(zhao)父子手書(shu)(shu)摩(mo)崖題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)14處(chu)(chu)(chu)(chu)，其(qi)(qi)余為(wei)金(jin)元明清(qing)題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)共10處(chu)(chu)(chu)(chu)，這些刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)大小不一(yi)(yi)(yi)，多者數百(bai)字(zi)，少者僅十余字(zi)，主要分布于(yu)四面諸峰、南北(bei)(bei)入谷(gu)處(chu)(chu)(chu)(chu)及(ji)谷(gu)之腹心處(chu)(chu)(chu)(chu)。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)尤其(qi)(qi)以位于(yu)西(xi)山(shan)(shan)(shan)(shan)腰的(de)鄭道(dao)昭(zhao)(zhao)書(shu)(shu)于(yu)延昌(chang)(chang)元年(nian)（公元512年(nian)）的(de)《登大基(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)詩》，又稱(cheng)《置(zhi)(zhi)仙(xian)壇(tan)詩》著名。北(bei)(bei)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)鐫(juan)刻(ke)(ke)(ke)于(yu)西(xi)峰東(dong)(dong)側(ce)山(shan)(shan)(shan)(shan)腰的(de)一(yi)(yi)(yi)長方形獨立(li)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)。石(shi)(shi)(shi)(shi)高約2.90米(mi),寬4.20米(mi)，厚約1.5米(mi)，狀(zhuang)如枇杷(pa)果，故稱(cheng)“枇杷(pa)石(shi)(shi)(shi)(shi)”。刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)高約9厘米(mi)，寬約10厘米(mi)，共206字(zi)，字(zi)字(zi)剛(gang)勁挺(ting)拔，筆力雄強，雖歷(li)經千年(nian)滄(cang)桑，依然字(zi)跡清(qing)楚可辯，雄偉壯觀(guan)，其(qi)(qi)詩中(zhong)(zhong)云：“東(dong)(dong)峰青(qing)煙寺，西(xi)嶺白云堂。朱(zhu)陽(yang)臺(tai)望遠，玄崖靈(ling)色(se)光。四壇(tan)周四嶺，中(zhong)(zhong)明起(qi)前崗。”這幾句詩，具(ju)體指明了(le)當年(nian)的(de)鄭道(dao)昭(zhao)(zhao)所(suo)設置(zhi)(zhi)的(de)各(ge)仙(xian)壇(tan)所(suo)在的(de)位置(zhi)(zhi)，即：在正東(dong)(dong)大基(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)主峰——大基(ji)頂，刻(ke)(ke)(ke)有(you)《青(qing)煙寺題(ti)(ti)字(zi)》；西(xi)峰極(ji)頂，鐫(juan)有(you)《白云堂》題(ti)(ti)字(zi)；南端一(yi)(yi)(yi)峰頂，有(you)《朱(zhu)陽(yang)臺(tai)》題(ti)(ti)字(zi)；東(dong)(dong)北(bei)(bei)端一(yi)(yi)(yi)峰，其(qi)(qi)峰頂狀(zhuang)如蓮花(hua)，俗稱(cheng)“蓮花(hua)盆”，其(qi)(qi)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)《玄靈(ling)宮(gong)》題(ti)(ti)字(zi)，谷(gu)底中(zhong)(zhong)心，一(yi)(yi)(yi)塊立(li)體三(san)角(jiao)形狀(zhuang)的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭上(shang)，三(san)在刻(ke)(ke)(ke)有(you)字(zi)，一(yi)(yi)(yi)面即為(wei)《中(zhong)(zhong)明之壇(tan)》題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)（另兩面分別為(wei)《青(qing)煙里(li)》和《歲在壬(ren)辰建(jian)》題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)）。這也(ye)就是刻(ke)(ke)(ke)于(yu)谷(gu)西(xi)南入口處(chu)(chu)(chu)(chu)路北(bei)(bei)側(ce)的(de)《大基(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)銘告》刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所(suo)說的(de)鄭道(dao)昭(zhao)(zhao)在大基(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)“掃石(shi)(shi)(shi)(shi)置(zhi)(zhi)五處(chu)(chu)(chu)(chu)仙(xian)壇(tan)”（見(jian)《銘告》刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)，《銘告》刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)同時(shi)奉告人們愛護山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)的(de)“松林草木”），這五處(chu)(chu)(chu)(chu)仙(xian)壇(tan)，其(qi)(qi)實(shi)并沒有(you)構置(zhi)(zhi)什么建(jian)筑(zhu)物，只是“掃石(shi)(shi)(shi)(shi)置(zhi)(zhi)壇(tan)”而設置(zhi)(zhi)祭神的(de)場所(suo)，并刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)記(ji)而已，而“三(san)角(jiao)石(shi)(shi)(shi)(shi)”刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)面，《歲在壬(ren)辰建(jian)》刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)，則(ze)記(ji)載了(le)鄭道(dao)昭(zhao)(zhao)設置(zhi)(zhi)仙(xian)壇(tan)的(de)具(ju)體時(shi)間，即宣武(wu)延昌(chang)(chang)元年(nian)——公元512年(nian)。

南北名帖

而在谷的(de)南北(bei)(bei)入口處，北(bei)(bei)朝刻(ke)石(shi)還(huan)有《北(bei)(bei)山門(men)題(ti)(ti)(ti)字》《南山門(men)題(ti)(ti)(ti)字》、《大基山銘告》、《云(yun)居館題(ti)(ti)(ti)字》等等。這些(xie)(xie)刻(ke)石(shi)除《云(yun)居館題(ti)(ti)(ti)字》、《石(shi)人名》2處題(ti)(ti)(ti)刻(ke)為鄭(zheng)道昭之(zhi)(zhi)子鄭(zheng)述祖（天統元年——565年）所(suo)(suo)留題(ti)(ti)(ti)刻(ke)外，余(yu)皆被認為鄭(zheng)道昭題(ti)(ti)(ti)刻(ke)。所(suo)(suo)有這些(xie)(xie)北(bei)(bei)朝題(ti)(ti)(ti)刻(ke)，均按東(dong)西南北(bei)(bei)中、前后（如前后山門(men)）分布，以“四(si)方之(zhi)(zhi)神”：青龍、白虎、朱雀、玄(xuan)武，來定東(dong)西南北(bei)(bei)四(si)方之(zhi)(zhi)位，它充分反映了鄭(zheng)道昭晚年的(de)愛仙樂道思想。

大基山(shan)的(de)這些(xie)北朝刻石，是《鄭道昭摩崖刻石》重(zhong)要(yao)(yao)組(zu)成部(bu)分(fen)，同云峰山(shan)刻石一樣(yang)，同為歷代書法(fa)家、金石學家所推崇并屢見著錄，是我國(guo)古代書法(fa)藝術的(de)稀(xi)世珍寶，在中國(guo)書法(fa)藝術史上占有(you)重(zhong)要(yao)(yao)地位(wei)，至今中外享有(you)基盛譽。

另(ling)外，在(zai)(zai)大基山(shan)西(xi)山(shan)腰等處(chu)，除(chu)了有金元明(ming)清(qing)(qing)等時(shi)題刻(ke)以(yi)外，谷內(nei)還有道(dao)觀(guan)(guan)遺址多處(chu)。金元時(shi)，道(dao)教盛(sheng)行，道(dao)教全(quan)真(zhen)(zhen)教、興起膠東，這(zhe)(zhe)里優美(mei)的景色，清(qing)(qing)靜(jing)的環境，使(shi)道(dao)士谷已成為道(dao)家(jia)修身養性(xing)理(li)想的洞天(tian)福地。金未元初，著名道(dao)家(jia)全(quan)真(zhen)(zhen)教七真(zhen)(zhen)人(ren)中(zhong)的劉(liu)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、邱(qiu)(qiu)處(chu)機都曾在(zai)(zai)谷中(zhong)棲息修真(zhen)(zhen)。劉(liu)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)奉(feng)金章宗御(yu)旨(zhi)曾在(zai)(zai)谷中(zhong)創建先天(tian)觀(guan)(guan)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里修真(zhen)(zhen)終(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。繼劉(liu)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之后(hou)，邱(qiu)(qiu)處(chu)機亦(yi)來到這(zhe)(zhe)里。從此(ci)以(yi)后(hou)，道(dao)士谷道(dao)教盛(sheng)極一時(shi)，道(dao)觀(guan)(guan)鱗次櫛比(bi)。金《先天(tian)觀(guan)(guan)》刻(ke)石和邱(qiu)(qiu)處(chu)機的泰和四(si)年(nian)（1204年(nian)）《長(chang)春子道(dao)士谷春日登覽詩》刻(ke)石至今(jin)依然屹立(li)于西(xi)山(shan)腰。歷代(dai)道(dao)家(jia)修建的老子廟、先天(tian)觀(guan)(guan)、玉皇殿、姑(gu)子庵等，至現今(jin)

現今發展

由(you)于大(da)基(ji)山道(dao)士谷(gu)遠離塵囂(xiao)，清靜安謐，景色宜人(ren)，也引來不少(shao)文人(ren)墨(mo)客到此(ci)尋幽攬(lan)勝，或隱居讀書谷(gu)中(zhong)(zhong)。因此(ci)，谷(gu)中(zhong)(zhong)亦留(liu)有一定數量的金元以(yi)后的題刻。而許多文人(ren)墨(mo)客游(you)大(da)基(ji)山道(dao)士谷(gu)的著名的游(you)記和詩篇中(zhong)(zhong)則散見于地方志中(zhong)(zhong)。

建國(guo)(guo)后，由于(yu)封山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)造林(lin)，大(da)基(ji)(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)士(shi)谷(gu)(gu)的山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林(lin)資源更加(jia)豐富，茂密的樹林(lin)遍布(bu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)谷(gu)(gu)，使大(da)基(ji)(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)士(shi)谷(gu)(gu)更加(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)清水(shui)秀(xiu)、美麗清幽。大(da)基(ji)(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)摩(mo)崖(ya)(ya)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)做為《云(yun)(yun)(yun)峰(feng)(feng)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》的重(zhong)(zhong)要組成部(bu)分，先后列(lie)為縣和(he)(he)省(sheng)級重(zhong)(zhong)點文(wen)物保(bao)護單(dan)位(wei)，1988年同(tong)云(yun)(yun)(yun)峰(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)摩(mo)崖(ya)(ya)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)一(yi)起列(lie)為全國(guo)(guo)重(zhong)(zhong)點文(wen)物保(bao)護單(dan)位(wei)。多年來(lai)(lai)，尤其(qi)改(gai)革開(kai)放以來(lai)(lai)，大(da)基(ji)(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)摩(mo)崖(ya)(ya)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)同(tong)盟(meng)云(yun)(yun)(yun)峰(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)樣倍受(shou)國(guo)(guo)內外著(zhu)名(ming)書(shu)(shu)家(jia)、學(xue)者(zhe)以及(ji)書(shu)(shu)法(fa)愛(ai)好(hao)者(zhe)，包(bao)括(kuo)日(ri)本書(shu)(shu)道(dao)(dao)界著(zhu)名(ming)書(shu)(shu)道(dao)(dao)家(jia)和(he)(he)學(xue)者(zhe)的推崇和(he)(he)青睞，參觀考察研究(jiu)云(yun)(yun)(yun)峰(feng)(feng)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)必到(dao)大(da)基(ji)(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)士(shi)谷(gu)(gu)。許多日(ri)本書(shu)(shu)道(dao)(dao)團體來(lai)(lai)中(zhong)國(guo)(guo)實地考察，登云(yun)(yun)(yun)峰(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也必親登大(da)基(ji)(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。大(da)基(ji)(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)同(tong)云(yun)(yun)(yun)峰(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)一(yi)樣，不僅在國(guo)(guo)內享有盛譽，如今也成了(le)溝通中(zhong)日(ri)友誼的紐帶和(he)(he)橋梁，已(yi)在國(guo)(guo)際上產生(sheng)重(zhong)(zhong)大(da)影響(xiang)。（大(da)基(ji)(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)的保(bao)護不僅受(shou)到(dao)黨和(he)(he)國(guo)(guo)家(jia)及(ji)地方政府的重(zhong)(zhong)視，在國(guo)(guo)際上亦(yi)受(shou)到(dao)了(le)國(guo)(guo)際友人日(ri)本書(shu)(shu)道(dao)(dao)界朋友的熱情關注）隨著(zhu)文(wen)化旅(lv)游事業的發(fa)展，大(da)基(ji)(ji)(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)士(shi)谷(gu)(gu)將(jiang)得到(dao)進一(yi)步保(bao)護和(he)(he)開(kai)發(fa)，其(qi)環(huan)境景(jing)色將(jiang)更加(jia)優美宜人，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)谷(gu)(gu)中(zhong)源遠流(liu)長的“魏碑(bei)”書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)，將(jiang)閃耀著(zhu)更加(jia)璀璨(can)的光輝。

地理位置

大基(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)坐落(luo)于(yu)萊州市(shi)城東(dong)10公(gong)里處，東(dong)接崮山(shan)(shan)(shan)(shan)，南(nan)連(lian)寒同山(shan)(shan)(shan)(shan)，海拔476.9米，為萊州市(shi)有名(ming)的(de)高山(shan)(shan)(shan)(shan)之一。大基(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)，古(gu)稱掖(ye)山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)體呈(cheng)半環狀，四周群(qun)峰(feng)環抱，當中(zhong)(zhong)為一深(shen)邃圓闊的(de)谷(gu)(gu)(gu)地，僅西南(nan)方(fang)有一豁(huo)口，自(zi)(zi)成(cheng)天(tian)然(ran)門戶。因谷(gu)(gu)(gu)內自(zi)(zi)古(gu)為道(dao)家(jia)(jia)所居，故(gu)俗稱道(dao)士谷(gu)(gu)(gu)。古(gu)稱東(dong)萊山(shan)(shan)(shan)(shan)，東(dong)接崮山(shan)(shan)(shan)(shan)，南(nan)連(lian)寒同山(shan)(shan)(shan)(shan)，自(zi)(zi)成(cheng)天(tian)然(ran)門戶。因谷(gu)(gu)(gu)內自(zi)(zi)先(xian)秦(qin)至(zhi)清(qing)末(mo)一直有道(dao)家(jia)(jia)在谷(gu)(gu)(gu)中(zhong)(zhong)修煉，故(gu)當地人稱為道(dao)士谷(gu)(gu)(gu)，這里是道(dao)家(jia)(jia)文化的(de)發祥地之一，中(zhong)(zhong)國道(dao)界五名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)之一。