芒果视频下载

基本介紹

猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)靈(ling)長目(mu)(mu)(mu)一(yi)些(xie)動物的(de)(de)(de)俗稱(cheng)(cheng)。整(zheng)個靈(ling)長目(mu)(mu)(mu)動物因進化等(deng)級的(de)(de)(de)差異可(ke)分(fen)(fen)為(wei)兩大亞(ya)目(mu)(mu)(mu)——原猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)亞(ya)目(mu)(mu)(mu)和(he)類(lei)(lei)(lei)人(ren)猿(yuan)(yuan)(yuan)亞(ya)目(mu)(mu)(mu)，又稱(cheng)(cheng)為(wei)原猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)和(he)猿(yuan)(yuan)(yuan)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)。其(qi)中，原猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)些(xie)進化等(deng)級比較低(di)等(deng)的(de)(de)(de)原始猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)在外觀上(shang)還是(shi)(shi)(shi)習性上(shang)都(dou)與(yu)我們印象中的(de)(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)有(you)較大差別(bie)。猿(yuan)(yuan)(yuan)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)中又分(fen)(fen)為(wei)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)和(he)類(lei)(lei)(lei)人(ren)猿(yuan)(yuan)(yuan)，其(qi)中后者包括進化等(deng)級很高的(de)(de)(de)長臂猿(yuan)(yuan)(yuan)和(he)猩猩，它們最大的(de)(de)(de)特征是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)標志(zhi)性的(de)(de)(de)尾巴，親(qin)緣(yuan)關系和(he)人(ren)類(lei)(lei)(lei)更近一(yi)些(xie)。所(suo)(suo)以，狹義地(di)(di)講，猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)靈(ling)長目(mu)(mu)(mu)類(lei)(lei)(lei)人(ren)猿(yuan)(yuan)(yuan)亞(ya)目(mu)(mu)(mu)除類(lei)(lei)(lei)人(ren)猿(yuan)(yuan)(yuan)以外的(de)(de)(de)所(suo)(suo)有(you)種(zhong)類(lei)(lei)(lei)。其(qi)實在科學意(yi)義上(shang)來說，猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)并不是(shi)(shi)(shi)一(yi)個嚴格(ge)意(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)單元。猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)在舊世界(jie)(jie)（亞(ya)洲、非(fei)洲和(he)歐洲）以及(ji)新世界(jie)(jie)（美(mei)洲）都(dou)有(you)分(fen)(fen)布(bu)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)地(di)(di)理隔離讓各(ge)自(zi)地(di)(di)域的(de)(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)開始各(ge)自(zi)獨立(li)演化。

新(xin)世(shi)界猴(hou)(hou)被(bei)分(fen)(fen)類在小目(mu)(mu)———闊鼻下目(mu)(mu)（Platyrrhini）中(zhong)，舊世(shi)界猴(hou)(hou)（猴(hou)(hou)總科(ke)Cercopithecoidea）則是狹(xia)鼻小目(mu)(mu)（Catarrhini）的(de)一部分(fen)(fen)，這個(ge)目(mu)(mu)也(ye)(ye)包括猿(yuan)。和新(xin)世(shi)界的(de)猴(hou)(hou)子比(bi)起(qi)來，舊世(shi)界猴(hou)(hou)反而更接(jie)近猿(yuan)。黑猩猩、長臂猿(yuan)等在非正式(shi)場合也(ye)(ye)常被(bei)稱為猴(hou)(hou)，但(dan)其實(shi)生物學家并不認為它們(men)是猴(hou)(hou)。有些(xie)猴(hou)(hou)種類的(de)名字里有"猿(yuan)"，這是因為它們(men)的(de)特征類似猿(yuan)。

形態及特征

起源

分子(zi)證(zheng)(zheng)據表明靈(ling)(ling)長類(lei)(lei)起源(yuan)于(yu)白堊(e)紀末(mo)期(qi)，但這個(ge)記(ji)錄尚(shang)未得(de)到完全(quan)證(zheng)(zheng)實。科學家相信最早的(de)(de)(de)猴(hou)子(zi)或(huo)者(zhe)說靈(ling)(ling)長類(lei)(lei)應(ying)該是一種似松鼠的(de)(de)(de)小型(xing)動物(wu)。大家把目(mu)光放(fang)到了更猴(hou)形類(lei)(lei)（plesiadapiforms）的(de)(de)(de)身上，這些(xie)動物(wu)證(zheng)(zheng)明是起源(yuan)于(yu)古新(xin)世。然而(er)牙(ya)齒等(deng)方面的(de)(de)(de)特征讓人們最終認為(wei)它(ta)們不是靈(ling)(ling)長類(lei)(lei)的(de)(de)(de)祖先，而(er)是靈(ling)(ling)長類(lei)(lei)的(de)(de)(de)近親，一些(xie)情況下它(ta)們被正式歸于(yu)靈(ling)(ling)長目(mu)中。后來(lai)經過研(yan)究認為(wei)，真正沒(mei)有爭議(yi)的(de)(de)(de)原始靈(ling)(ling)長類(lei)(lei)包括了始鏡猴(hou)類(lei)(lei)（omomyids），兔猴(hou)型(xing)類(lei)(lei)（adapiforms）和眼鏡猴(hou)類(lei)(lei)（tasiids）。而(er)且靈(ling)(ling)長類(lei)(lei)的(de)(de)(de)起源(yuan)地(di)(di)認為(wei)是在非洲和亞洲，在兩個(ge)大陸上的(de)(de)(de)古新(xin)世地(di)(di)層(ceng)中陸續(xu)報(bao)道了很(hen)多可(ke)能(neng)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)長類(lei)(lei)，盡管(guan)標(biao)本都是牙(ya)齒且難于(yu)確認。

目前可以確認的(de)(de)最古老靈長類(lei)(lei)或者說世(shi)界上最早的(de)(de)猴子(zi)應當是阿特拉(la)斯猴（Altiatlasius），根據是摩洛哥(ge)上古新(xin)世(shi)的(de)(de)十個孤立的(de)(de)面(mian)頰(jia)齒(chi)和一塊幼體(ti)牙骨碎(sui)片。牙齒(chi)顯示(shi)了與更猴形(xing)類(lei)(lei)和靈長類(lei)(lei)牙齒(chi)的(de)(de)相似(si)性，但(dan)它們更類(lei)(lei)似(si)于靈長類(lei)(lei)，阿特拉(la)斯猴被鑒定是屬于始鏡猴類(lei)(lei)。這是一種小型動(dong)物，大小大概跟(gen)現代鼠狐(hu)猴（mouse lemur）差(cha)不多(duo)，體(ti)重只有大約50-100克。

生活習性

棲息地

除(chu)了(le)(le)部分(fen)(fen)原猴(hou)(hou)類為夜行(xing)性外，其他的(de)(de)猴(hou)(hou)子大(da)都(dou)在白天活(huo)(huo)(huo)動。多數(shu)猴(hou)(hou)子是樹棲性動物，但也會(hui)到地面(mian)上活(huo)(huo)(huo)動，無論在高處(chu)還是地面(mian)，都(dou)十分(fen)(fen)靈活(huo)(huo)(huo)自如。有的(de)(de)猴(hou)(hou)子還會(hui)游泳。它(ta)們通常(chang)在人還沒起來的(de)(de)清晨(chen)時(shi)分(fen)(fen)，就開始活(huo)(huo)(huo)動找食找水了(le)(le)；接(jie)近(jin)中午(wu)天氣變熱時(shi)，猴(hou)(hou)子會(hui)躲到樹蔭下和(he)隱蔽處(chu)開始午(wu)休；等到下午(wu)天氣逐漸涼(liang)爽后再接(jie)著活(huo)(huo)(huo)動，取食，太陽落山前它(ta)們會(hui)做好休息(xi)的(de)(de)準備。一天當中也會(hui)應對一些突(tu)發(fa)的(de)(de)危險和(he)天敵，進行(xing)防(fang)御和(he)逃跑等。生活(huo)(huo)(huo)在高海拔的(de)(de)種(zhong)類，有時(shi)還要(yao)進行(xing)季節性的(de)(de)群體(ti)遷徙。

食物

猴(hou)子大(da)多為(wei)雜(za)食(shi)(shi)性，以植物(wu)為(wei)主，選擇食(shi)(shi)物(wu)和取食(shi)(shi)方(fang)法(fa)各(ge)異(yi)，如指猴(hou)善于摳食(shi)(shi)樹洞(dong)或(huo)石隙中(zhong)的昆蟲。疣猴(hou)科胃的構(gou)造特(te)殊(shu)，大(da)部(bu)分種類吃粗纖維多的植物(wu)性食(shi)(shi)物(wu)。

猴(hou)(hou)的(de)食(shi)(shi)物從樹(shu)膠、菌類到水(shui)果、枝葉(xie)，從昆蟲(chong)、鳥(niao)卵到蜥蜴，甚至其(qi)他動物的(de)小仔都是(shi)它們(men)的(de)取(qu)食(shi)(shi)對象。根據不(bu)同種(zhong)類的(de)棲息環(huan)境和(he)習性(xing)，各種(zhong)猴(hou)(hou)子的(de)食(shi)(shi)性(xing)也不(bu)盡相同：體型(xing)較小的(de)狨(rong)猴(hou)(hou)比(bi)較青睞于樹(shu)液和(he)昆蟲(chong)；生活在(zai)(zai)(zai)海邊(bian)(bian)的(de)食(shi)(shi)蟹猴(hou)(hou)就會在(zai)(zai)(zai)海邊(bian)(bian)撿食(shi)(shi)螃蟹等海鮮(xian)；生活在(zai)(zai)(zai)高大(da)、茂密雨林中的(de)葉(xie)猴(hou)(hou)、疣(you)猴(hou)(hou)則主要采食(shi)(shi)樹(shu)葉(xie)；一些(xie)兇(xiong)猛的(de)猴(hou)(hou)類還會捕捉(zhuo)小型(xing)的(de)猴(hou)(hou)子和(he)羚羊的(de)幼仔等。

棲息地

除了部分(fen)原猴類為夜行性外，其他的猴子大都(dou)在(zai)白(bai)天(tian)活(huo)(huo)動(dong)。多數猴子是樹棲性動(dong)物，但也(ye)會到地(di)面上(shang)活(huo)(huo)動(dong)，無(wu)論(lun)在(zai)高(gao)處(chu)還(huan)是地(di)面，都(dou)十分(fen)靈(ling)活(huo)(huo)自如。有(you)的猴子還(huan)會游泳。它們通常(chang)在(zai)人(ren)還(huan)沒(mei)起來的清晨時(shi)分(fen)，就開(kai)始(shi)活(huo)(huo)動(dong)找食(shi)找水了；接近(jin)中午(wu)天(tian)氣變熱(re)時(shi)，猴子會躲到樹蔭下(xia)和(he)隱(yin)蔽(bi)處(chu)開(kai)始(shi)午(wu)休；等到下(xia)午(wu)天(tian)氣逐漸涼爽后再接著活(huo)(huo)動(dong)，取食(shi)，太陽落(luo)山(shan)前它們會做好休息的準(zhun)備(bei)。一天(tian)當中也(ye)會應對一些突發的危險和(he)天(tian)敵，進行防御和(he)逃跑等。生活(huo)(huo)在(zai)高(gao)海拔(ba)的種類，有(you)時(shi)還(huan)要進行季節性的群體遷徙。

食物

猴(hou)子(zi)大(da)(da)多(duo)為雜(za)食(shi)(shi)(shi)性(xing)(xing)，以(yi)植(zhi)物為主，選擇食(shi)(shi)(shi)物和取食(shi)(shi)(shi)方法各異(yi)，如指猴(hou)善于(yu)摳食(shi)(shi)(shi)樹洞或石隙中的昆蟲。疣猴(hou)科胃(wei)的構(gou)造特殊(shu)，大(da)(da)部(bu)分種類吃粗纖維多(duo)的植(zhi)物性(xing)(xing)食(shi)(shi)(shi)物。

猴(hou)的(de)(de)食(shi)物從樹膠、菌類(lei)到水果(guo)、枝葉(xie)，從昆(kun)蟲、鳥(niao)卵到蜥蜴，甚至其他(ta)動物的(de)(de)小仔(zi)都是它們的(de)(de)取食(shi)對象。根據不同種類(lei)的(de)(de)棲息環境和習(xi)性(xing)，各種猴(hou)子的(de)(de)食(shi)性(xing)也不盡相同：體型(xing)較小的(de)(de)狨猴(hou)比較青睞于樹液和昆(kun)蟲；生活在海(hai)邊的(de)(de)食(shi)蟹猴(hou)就會在海(hai)邊撿食(shi)螃蟹等(deng)海(hai)鮮；生活在高大、茂(mao)密雨(yu)林中的(de)(de)葉(xie)猴(hou)、疣猴(hou)則主要采(cai)食(shi)樹葉(xie)；一些(xie)兇(xiong)猛的(de)(de)猴(hou)類(lei)還會捕捉小型(xing)的(de)(de)猴(hou)子和羚羊的(de)(de)幼仔(zi)等(deng)。

繁殖方式

每年繁(fan)殖1～2次，每胎(tai)1仔，少數可多(duo)到3仔。幼(you)體生長比(bi)較(jiao)緩慢。哺乳(ru)期多(duo)抓爬在(zai)母體胸、腹(fu)部或騎在(zai)母背上，由母帶著(zhu)活動。性(xing)(xing)成熟的雌性(xing)(xing)有(you)月(yue)經(jing)，雄性(xing)(xing)能在(zai)任何時(shi)間交(jiao)配。只有(you)低等猴類，如狐猴、懶猴、指(zhi)猴具有(you)一(yi)定的交(jiao)配、繁(fan)殖季節。

除了少數原(yuan)猴類以(yi)外，猴的繁(fan)殖(zhi)率通(tong)(tong)(tong)常(chang)不高，通(tong)(tong)(tong)常(chang)它們(men)每胎只生(sheng)1-2個幼仔。幼仔要(yao)跟隨母親3-5年之久，猴的平均(jun)壽命只有(you)25-30年，性成熟也比較晚(wan)，通(tong)(tong)(tong)常(chang)要(yao)5-7歲，所以(yi)一只雌猴一生(sheng)中一般最多也就養(yang)活3-4個孩(hai)子。較低的出生(sheng)率和較高的死亡率常(chang)常(chang)使野生(sheng)種(zhong)群(qun)數量處于變化不定(ding)之中。猴子們(men)的種(zhong)群(qun)一旦急劇減(jian)少，是很難在(zai)短(duan)時間內恢復到原(yuan)來種(zhong)群(qun)數量的。

價值及其他

起源

分子證(zheng)據表明靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)起(qi)源于白堊紀(ji)末(mo)期，但(dan)這(zhe)個記錄尚未(wei)得(de)到完全(quan)證(zheng)實。科學家(jia)相信最(zui)早的(de)(de)猴子或者說靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)應(ying)該是(shi)一種似松鼠的(de)(de)小型動物(wu)。大家(jia)把(ba)目光放到了(le)更猴形類(lei)（plesiadapiforms）的(de)(de)身上，這(zhe)些動物(wu)證(zheng)明是(shi)起(qi)源于古新世。然而牙(ya)(ya)齒等方面的(de)(de)特征讓人們(men)最(zui)終認為它們(men)不是(shi)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)的(de)(de)祖先，而是(shi)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)的(de)(de)近親，一些情況下它們(men)被(bei)正式(shi)歸于靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)目中。后來經過研究認為，真正沒有爭議的(de)(de)原始靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)包括了(le)始鏡猴類(lei)（omomyids），兔猴型類(lei)（adapiforms）和眼鏡猴類(lei)（tasiids）。而且靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)的(de)(de)起(qi)源地(di)認為是(shi)在非洲和亞洲，在兩個大陸上的(de)(de)古新世地(di)層中陸續(xu)報道了(le)很(hen)多(duo)可能(neng)的(de)(de)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)，盡(jin)管標本(ben)都是(shi)牙(ya)(ya)齒且難于確認。

目前可以確認的最古老靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)或(huo)者說(shuo)世界上(shang)最早(zao)的猴(hou)子應(ying)當是(shi)阿(a)(a)特(te)拉斯猴(hou)（Altiatlasius），根據是(shi)摩洛哥(ge)上(shang)古新世的十個孤立的面頰齒(chi)和一塊幼體(ti)牙骨碎片。牙齒(chi)顯示(shi)了與更猴(hou)形類(lei)(lei)和靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)牙齒(chi)的相似(si)性，但(dan)它們更類(lei)(lei)似(si)于靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)，阿(a)(a)特(te)拉斯猴(hou)被(bei)鑒定是(shi)屬(shu)于始鏡猴(hou)類(lei)(lei)。這是(shi)一種(zhong)小(xiao)型動物，大(da)小(xiao)大(da)概跟現代鼠(shu)狐猴(hou)（mouse lemur）差不多，體(ti)重只有大(da)約50-100克(ke)。

物種價值

簡(jian)稱為(wei)猴(hou)子(zi)的(de)(de)靈(ling)長目動(dong)物(wu)在形態、生(sheng)理(li)、遺傳、進(jin)化上和(he)(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)類(lei)存在著(zhu)許多的(de)(de)形似，這是(shi)其(qi)他任何種(zhong)類(lei)的(de)(de)動(dong)物(wu)所無法比擬的(de)(de)，這些方方面面的(de)(de)因(yin)素(su)是(shi)科學(xue)家對(dui)(dui)(dui)其(qi)不(bu)斷研(yan)究的(de)(de)原始動(dong)力。研(yan)究猴(hou)子(zi)居(ju)住的(de)(de)生(sheng)態系統的(de)(de)變(bian)化和(he)(he)(he)(he)(he)發展(zhan)問題，可以對(dui)(dui)(dui)我(wo)們人(ren)(ren)類(lei)在將(jiang)來所必須(xu)面對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)類(lei)似危(wei)機提供必要依據，從而豐富和(he)(he)(he)(he)(he)深化人(ren)(ren)類(lei)生(sheng)態學(xue)中的(de)(de)科學(xue)規律。對(dui)(dui)(dui)猴(hou)子(zi)認知過(guo)程(cheng)的(de)(de)研(yan)究對(dui)(dui)(dui)于(yu)了(le)解人(ren)(ren)類(lei)知覺的(de)(de)發生(sheng)、演化過(guo)程(cheng)有著(zhu)不(bu)可估量(liang)的(de)(de)借鑒(jian)之處。對(dui)(dui)(dui)猴(hou)子(zi)社(she)會行為(wei)的(de)(de)研(yan)究有利于(yu)了(le)解人(ren)(ren)類(lei)某些行為(wei)表現的(de)(de)起(qi)源，對(dui)(dui)(dui)其(qi)社(she)會交往過(guo)程(cheng)的(de)(de)研(yan)究則可以豐富人(ren)(ren)們的(de)(de)組織(zhi)學(xue)知識。研(yan)究猴(hou)子(zi)的(de)(de)生(sheng)理(li)、生(sheng)化特性，其(qi)結(jie)(jie)果和(he)(he)(he)(he)(he)結(jie)(jie)論對(dui)(dui)(dui)我(wo)們了(le)解人(ren)(ren)類(lei)生(sheng)物(wu)學(xue)及醫學(xue)產生(sheng)深遠(yuan)影響，如一些藥物(wu)和(he)(he)(he)(he)(he)疫苗(miao)及器官移植試(shi)(shi)驗，都(dou)是(shi)先在猴(hou)子(zi)身上試(shi)(shi)驗成功后再(zai)應用于(yu)人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)。

不光是在(zai)科研和醫學(xue)實驗(yan)方(fang)面，從古至(zhi)今，猴(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)在(zai)人(ren)類生活中(zhong)的(de)各個(ge)方(fang)面都能成(cheng)為“好幫手”。明朝的(de)抗倭將領戚(qi)繼光，曾派人(ren)專門訓練猴(hou)(hou)(hou)(hou)群，讓(rang)(rang)它們學(xue)會(hui)施放(fang)各種火(huo)器，成(cheng)為了(le)一(yi)支(zhi)“特種”部(bu)隊。在(zai)一(yi)次戰斗中(zhong)，憑借著(zhu)猴(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)們偷襲敵營放(fang)火(huo)的(de)奇招(zhao)，得以(yi)全殲倭寇。另外，生性(xing)(xing)聰明的(de)猴(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)經(jing)過訓練后可(ke)以(yi)表演各種馬戲和雜(za)技，或是為人(ren)類工作。某些組織(zhi)訓練卷尾猴(hou)(hou)(hou)(hou)去(qu)幫助四肢麻痹患者和其(qi)他嚴重脊椎神經(jing)受傷或行動性(xing)(xing)損傷的(de)人(ren)士(shi)。首先，要先讓(rang)(rang)猴(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)適(shi)應人(ren)類社會(hui)的(de)家庭生活，然后再接受更(geng)多(duo)的(de)訓練，然后才被(bei)送(song)到病人(ren)那里(li)。在(zai)家里(li)，猴(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)會(hui)幫助做(zuo)一(yi)些家務，例如把食物(wu)放(fang)進微波爐(lu)加熱，或幫病人(ren)清洗臉部(bu)。

絕大多數的猴(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)并非十分溫順，這與具體的種類、年齡和(he)性別都有關系(xi)。一(yi)(yi)般說來，雌猴(hou)(hou)(hou)(hou)的性情溫和(he)，彼此(ci)之(zhi)間能和(he)諧相(xiang)(xiang)處。但(dan)雄猴(hou)(hou)(hou)(hou)卻(que)十分好斗(dou)，正(zheng)所謂“潑(po)猴(hou)(hou)(hou)(hou)”，即(ji)使是一(yi)(yi)個(ge)群體的成員，有時也經(jing)常(chang)為(wei)一(yi)(yi)點(dian)小(xiao)事而找茬打群架，兩群相(xiang)(xiang)遇時則(ze)更容易上演(yan)惡斗(dou)。多數猴(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)，特別是在(zai)小(xiao)時候接受過人工馴養的，性格會(hui)相(xiang)(xiang)對溫順而友善(shan)，但(dan)如(ru)長(chang)大以(yi)后，或遭受虐待或有心理障礙(ai)時，猴(hou)(hou)(hou)(hou)性格通常(chang)會(hui)發生變(bian)化，有時還有可能攻擊人類，所以(yi)猴(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)不適(shi)合作為(wei)寵物。

相關文化

吉祥寓意

漢民族普(pu)遍認為猴(hou)是(shi)吉祥物。由于猴(hou)與侯(hou)(hou)諧音，而(er)侯(hou)(hou)是(shi)中國古(gu)代公、侯(hou)(hou)、伯(bo)、子、男五等爵(jue)位之(zhi)一，在(zai)許多傳統圖畫中，猴(hou)的形象表示封侯(hou)(hou)的意(yi)思，成為一種吉祥富貴的象征。如一只(zhi)(zhi)猴(hou)子爬在(zai)楓樹(shu)(shu)上(shang)掛(gua)印，寓意(yi)“封侯(hou)(hou)掛(gua)印”；一只(zhi)(zhi)猴(hou)子騎在(zai)馬(ma)背上(shang)，寓意(yi)“馬(ma)上(shang)封侯(hou)(hou)”；兩只(zhi)(zhi)猴(hou)子坐在(zai)一棵松樹(shu)(shu)上(shang)，或一只(zhi)(zhi)猴(hou)子騎在(zai)另一只(zhi)(zhi)猴(hou)的背上(shang)，寓意(yi)“輩(bei)輩(bei)封侯(hou)(hou)”。

成語

沐(mu)(mu)猴(hou)而冠(guan)：猴(hou)子穿衣(yi)戴帽(mao)，究竟不是真(zhen)人(ren)。比(bi)喻虛有(you)其表，形同傀儡。常用來(lai)諷刺投靠惡勢力竊據權位的(de)人(ren)。沐(mu)(mu)猴(hou)：獼猴(hou)；冠(guan)：戴帽(mao)子。出自《史記?項羽本紀》：“人(ren)言楚(chu)人(ren)沐(mu)(mu)猴(hou)而冠(guan)耳(er)，果然。”

猿猴取月：比(bi)喻(yu)愚昧無知。也(ye)比(bi)喻(yu)白費力氣。出(chu)自宋黃庭(ting)堅《沁(qin)園春》詞：“鏡里拈花，水中(zhong)捉月，覷著(zhu)無由得近伊。”

弄(nong)鬼掉(diao)猴：比喻調皮搗(dao)蛋(dan)。出自清曹雪(xue)芹《紅樓夢(meng)》第(di)四十(shi)六回：“買(mai)了(le)來三日兩日，又(you)弄(nong)鬼掉(diao)猴的。”

殺(sha)(sha)雞(ji)(ji)駭(hai)猴(hou)：猴(hou)子(zi)(zi)怕見血(xue)，馴猴(hou)的(de)人(ren)便殺(sha)(sha)雞(ji)(ji)放血(xue)來恐嚇(xia)猴(hou)子(zi)(zi)。比(bi)喻用懲罰一個人(ren)的(de)辦法來警(jing)告(gao)別的(de)人(ren)。出自(zi)(zi)清李寶嘉《官場(chang)現形記(ji)》第五(wu)十三回：“俗語(yu)說的(de)好，叫做‘殺(sha)(sha)雞(ji)(ji)駭(hai)猴(hou)’，拿雞(ji)(ji)子(zi)(zi)宰了，那(nei)猴(hou)兒自(zi)(zi)然(ran)害(hai)怕。”

土龍(long)沐(mu)猴：比喻徒有虛名，而無其實。

軒(xuan)鶴(he)冠猴(hou)：乘軒(xuan)之鶴(he)，戴帽之猴(hou)。比喻(yu)濫居祿位(wei)、虛有其表的人。出自(zi)明劉基《驛(yi)傳杭臺消息石末公有詩見寄次韻(yun)奉和并寓(yu)悲(bei)感》之一：“池魚幕燕依棲淺，軒(xuan)鶴(he)冠猴(hou)寵渥(wo)新。”

獼猴(hou)騎(qi)土牛：比喻職位(wei)提升很慢。出自《三國志(zhi)?魏(wei)書?鄧(deng)艾傳》引《世語(yu)》：“君，名公(gong)之子，少有文采，故守吏(li)職；獼猴(hou)騎(qi)土牛，又何遲也(ye)。”

歇后語

漢語(yu)中以“猴(hou)(hou)”組成的歇后語(yu)比較多，如：猴(hou)(hou)子(zi)(zi)扛(kang)大梁——受不了(le)；猴(hou)(hou)子(zi)(zi)戴禮(li)帽(mao)——充起人(ren)(ren)來(lai)了(le)；猴(hou)(hou)子(zi)(zi)看(kan)(kan)書——假(jia)斯文；猴(hou)(hou)子(zi)(zi)銜煙斗——裝人(ren)(ren)樣(yang)；斷(duan)臂的猴(hou)(hou)子(zi)(zi)——高攀(pan)不起；猴(hou)(hou)子(zi)(zi)看(kan)(kan)果(guo)園——監守自盜；猴(hou)(hou)子(zi)(zi)爬竿——直線上升；猴(hou)(hou)子(zi)(zi)唱戲(xi)——想起一(yi)出是一(yi)出；猴(hou)(hou)子(zi)(zi)偷(tou)桃(tao)——毛(mao)手毛(mao)腳；猴(hou)(hou)子(zi)(zi)偷(tou)瓜(gua)——連(lian)滾帶爬；猴(hou)(hou)子(zi)(zi)撈月亮(liang)——一(yi)場空；孫猴(hou)(hou)子(zi)(zi)變戲(xi)法——無中生有；孫猴(hou)(hou)子(zi)(zi)封了(le)個弼馬溫——不知宮大官小；白(bai)骨精遇上孫悟空——原形畢露；孫猴(hou)(hou)子(zi)(zi)跳出水(shui)簾洞——好戲(xi)在后頭；孫悟空到(dao)了(le)花(hua)果(guo)山——稱心如意；孫猴(hou)(hou)子(zi)(zi)變山神(shen)廟——露了(le)尾巴；猴(hou)(hou)子(zi)(zi)耍把戲(xi)——翻來(lai)覆去老一(yi)套；猴(hou)(hou)子(zi)(zi)扇扇子(zi)(zi)——學人(ren)(ren)樣(yang)。

生肖

猴在中國傳(chuan)統(tong)的十二(er)生肖(xiao)中排名第九位。

人(ren)類認識世(shi)界有很(hen)多維度，其中(zhong)(zhong)(zhong)最重要的(de)就是時間(jian)維度。在漫長的(de)歲月中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)國人(ren)形成了(le)干支紀年(nian)(nian)和十二生(sheng)肖(xiao)紀年(nian)(nian)方法(fa)(fa)，生(sheng)肖(xiao)紀年(nian)(nian)是干支紀年(nian)(nian)法(fa)(fa)的(de)補充。這(zhe)兩種紀年(nian)(nian)方式，承載了(le)眾多的(de)文化信息(xi)，成為中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統文化的(de)重要組(zu)成部分。而伴隨(sui)(sui)著動(dong)物(wu)紀年(nian)(nian)方式，人(ren)類與(yu)自(zi)身生(sheng)肖(xiao)屬相的(de)關系隨(sui)(sui)之衍(yan)化，產生(sheng)了(le)生(sheng)肖(xiao)文化。

中國(guo)古(gu)代十二生肖(xiao)文化的(de)一個核心，就是與陰陽(yang)五行觀念結合。在中國(guo)古(gu)人眼里，“陰陽(yang)五行為宇宙(zhou)之本(ben)”，是民間生命信(xin)仰(yang)的(de)一部分，目的(de)是將屬相(xiang)與人生儀禮相(xiang)關聯，將陰陽(yang)、五行與生肖(xiao)對(dui)應起來，從而解釋其(qi)他有關的(de)人生現象(xiang)。如其(qi)中子(zi)、寅、辰、午、申、戌為陽(yang)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支，以(yi)陰陽(yang)八卦(gua)相(xiang)配(pei)合，組成民間信(xin)仰(yang)體系(xi)。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)把(ba)一(yi)天(tian)劃(hua)分為(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)個(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)辰，每(mei)個(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)辰相當于現今的兩(liang)個(ge)小時(shi)(shi)(shi)(shi)。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)歷法中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，十(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)干(gan)(gan)和十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)地(di)支(zhi)依次(ci)相配(pei)，天(tian)干(gan)(gan)在(zai)前，地(di)支(zhi)在(zai)后，組成六十(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)基本單位，兩(liang)者(zhe)按固定的順序互相配(pei)合，組成了(le)干(gan)(gan)支(zhi)紀年法。“十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)地(di)支(zhi)”以十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)種(zhong)動物作為(wei)(wei)標志(zhi)，地(di)支(zhi)“申(shen)(shen)”為(wei)(wei)第九，在(zai)每(mei)日十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)時(shi)(shi)(shi)(shi)辰中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大約(yue)為(wei)(wei)下午3時(shi)(shi)(shi)(shi)至下午5時(shi)(shi)(shi)(shi)，這時(shi)(shi)(shi)(shi)猴子比較興奮，喜歡啼(ti)叫(jiao)，故意申(shen)(shen)時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)猴。清(qing)代(dai)劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“申(shen)(shen)時(shi)(shi)(shi)(shi)，日落(luo)而猿(yuan)啼(ti)，且伸臂也，譬之(zhi)氣數，將(jiang)亂則(ze)狂(kuang)作橫行(xing)，故申(shen)(shen)屬猴。”

文學形象

猴(hou)子的形(xing)象經常出現在中(zhong)國(guo)文學(xue)、影視、繪畫(hua)作(zuo)品(pin)里。例如中(zhong)國(guo)文學(xue)作(zuo)品(pin)《西游記(ji)》中(zhong)孫悟(wu)空的形(xing)象，家喻戶曉(xiao)。小說《西游記(ji)》中(zhong)的孫悟(wu)空，號稱齊(qi)天大(da)(da)圣(sheng)、美(mei)猴(hou)王(wang)。他嫉惡如仇，降妖除怪，化險為夷，頑(wan)強堅韌。這個文學(xue)形(xing)象，閃爍著勇敢(gan)正義的理想主義光芒。也因為有了齊(qi)天大(da)(da)圣(sheng)“美(mei)猴(hou)王(wang)”的美(mei)稱，猴(hou)子在中(zhong)國(guo)人心目中(zhong)就成了機智靈(ling)敏且極具叛逆(ni)精神(shen)的代名詞了。

繪畫

畫(hua)猴(hou)(hou)子(zi)的歷史最早(zao)可(ke)以(yi)追溯到(dao)宋代。在事(shi)事(shi)追求吉祥的中國文人筆墨中，猴(hou)(hou)子(zi)的出現其(qi)實非常(chang)普遍(bian)，與(yu)(yu)加官進爵(jue)、延(yan)年(nian)益壽(shou)都有密切的關系。因(yin)(yin)為“猴(hou)(hou)”與(yu)(yu)“侯”同(tong)音，所以(yi)古代畫(hua)手有把(ba)猴(hou)(hou)子(zi)與(yu)(yu)蜜蜂和馬(ma)畫(hua)在一起(qi)，取(qu)“馬(ma)上封(feng)侯”之諧音與(yu)(yu)吉意(yi)(yi)。除此之外，楓樹也(ye)(ye)與(yu)(yu)“封(feng)”同(tong)音，也(ye)(ye)與(yu)(yu)猴(hou)(hou)子(zi)畫(hua)在一起(qi)表示封(feng)侯之意(yi)(yi)。猿(yuan)猴(hou)(hou)也(ye)(ye)是長壽(shou)的象征，寓意(yi)(yi)延(yan)年(nian)增壽(shou)，因(yin)(yin)此也(ye)(ye)與(yu)(yu)青松、仙鶴(he)常(chang)常(chang)同(tong)時出現在一幅畫(hua)中。

國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家呂思明，多(duo)年來從事中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)教學，研究工作，2000年開(kai)始(shi)，以研究花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為主，潛心(xin)研究“美猴(hou)圖(tu)”，始(shi)創彩墨“潑(po)毛(mao)(mao)”技法(fa)(fa)。逐步形成(cheng)以猴(hou)兒為載體，擬人手(shou)法(fa)(fa)，表達愿景，突出人文(wen)精神與(yu)傳統文(wen)化，且藝術韻味(wei)濃重，寓意(yi)美好的(de)中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)。獨有的(de)“潑(po)毛(mao)(mao)”技法(fa)(fa)，所畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)毛(mao)(mao)猴(hou)毛(mao)(mao)是毛(mao)(mao)，絨是絨，生動可愛，深受大眾(zhong)喜(xi)愛，被譽為書畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界的(de)“美猴(hou)王”。

吉祥物“康康”

2016年1月(yue)21日(ri)，央視猴年春晚(wan)吉祥(xiang)(xiang)物“康(kang)康(kang)”正式發布，它(ta)是春晚(wan)歷史(shi)上第二任吉祥(xiang)(xiang)物。“康(kang)康(kang)”由著名藝術家韓(han)美林繪制，是傳統水墨風格(ge)，以(yi)十二生肖“猴”為(wei)原型，取名“康(kang)康(kang)”也是春晚(wan)劇組一(yi)個(ge)美好(hao)的(de)愿望，祝(zhu)愿全國觀眾在新的(de)一(yi)年里康(kang)健安泰、康(kang)樂吉祥(xiang)(xiang)。