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基本介紹

《南鄉(xiang)子·相(xiang)(xiang)見處》是五代李珣的(de)(de)一(yi)首(shou)詞作。這首(shou)詞寫一(yi)位南方(fang)少(shao)女(nv)偶爾(er)遇到一(yi)位少(shao)年，一(yi)見鐘情(qing)，巧妙地佯失(shi)雙釵，暗約相(xiang)(xiang)會。作者準確地把握住少(shao)女(nv)的(de)(de)人(ren)物形(xing)象，通過幾個(ge)極(ji)有個(ge)性(xing)特征的(de)(de)行為，既(ji)描(miao)繪了少(shao)女(nv)性(xing)格中天真無邪、熱情(qing)奔放的(de)(de)一(yi)方(fang)，又(you)勾畫出情(qing)竇(dou)初(chu)開的(de)(de)少(shao)女(nv)矜持、羞(xiu)澀(se)的(de)(de)一(yi)面(mian)，惟妙惟肖，呼之(zhi)欲(yu)出。全詞摹寫傳神，感情(qing)純樸，詞中又(you)點綴以越王臺、刺桐花、大象等南方(fang)風(feng)物，使這首(shou)詞洋(yang)溢著一(yi)種南國情(qing)調，令人(ren)賞心悅目。

內容介紹

作品原文

南鄉子·相見處

相見處，晚(wan)晴(qing)天，刺桐花下越臺前。

暗里(li)回眸深屬意(yi)，遺雙翠，騎象背人先(xian)過(guo)水。

注釋譯文

詞句注釋

⑴南(nan)(nan)鄉(xiang)(xiang)子(zi)：唐教(jiao)坊曲名，后(hou)用作詞(ci)牌。又名《好離鄉(xiang)(xiang)》、《蕉葉怨》。原為單(dan)調(diao)(diao)，有(you)二十(shi)(shi)七字(zi)、二十(shi)(shi)八字(zi)、三十(shi)(shi)字(zi)各(ge)(ge)體(ti)，平仄換(huan)韻。單(dan)調(diao)(diao)始(shi)自(zi)后(hou)蜀歐陽炯(jiong)(jiong)，此詞(ci)牌即(ji)以歐陽炯(jiong)(jiong)《南(nan)(nan)鄉(xiang)(xiang)子(zi)》為正體(ti)。南(nan)(nan)唐馮延(yan)巳始(shi)增為雙調(diao)(diao)。馮詞(ci)平韻五(wu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)字(zi)，十(shi)(shi)句，上(shang)下(xia)片(pian)各(ge)(ge)四(si)句用韻。另有(you)五(wu)十(shi)(shi)八字(zi)體(ti)者。南(nan)(nan)鄉(xiang)(xiang)子(zi)定格(ge)為雙調(diao)(diao)五(wu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)字(zi)，上(shang)下(xia)片(pian)各(ge)(ge)四(si)平韻，一韻到底(di)。

⑵刺桐(tong)：植物名，似桐(tong)而有(you)刺。越(yue)臺：即越(yue)王臺，漢(han)時南越(yue)王趙(zhao)佗所筑，在今廣州北越(yue)秀山上(shang)。

⑶回眸（móu）：囬轉目光。深(shen)屬(shu)意(yi)(yi)：表示深(shen)切(qie)的情意(yi)(yi)。屬(shu)（zhǔ）意(yi)(yi)：留情，暗含情意(yi)(yi)。

⑷雙翠：一雙翠羽，女性頭(tou)上妝(zhuang)飾品。

⑸騎(qi)象(xiang)：李珣筆下(xia)的(de)嶺(ling)南(nan)風(feng)光有著神奇的(de)異(yi)域色彩(cai)。嶺(ling)南(nan)古為百越之地(di)，是(shi)百越族居住的(de)地(di)方，遠古時就與象(xiang)結(jie)下(xia)了(le)不(bu)解之緣。象(xiang)崇拜滲透到百越族生(sheng)活的(de)各個領域。騎(qi)象(xiang)少(shao)女是(shi)嶺(ling)南(nan)奇異(yi)風(feng)光與風(feng)物人情(qing)之美的(de)結(jie)合。背（bèi）人：指避開(kai)別人。

白話譯文

日暮天晴(qing)，一位(wei)美麗純真(zhen)的少(shao)女，在越臺前盛開(kai)的刺桐花下，和一位(wei)風度翩翩、俊(jun)雅(ya)倜(ti)儻(tang)的少(shao)年偶然相遇。兩人擦肩而(er)過，她仍偷偷回(hui)望，深情地注視著少(shao)年，故意掉下一雙翠羽(yu)，匆匆騎象離開(kai)游人，趟過小河(he)先(xian)走了。

背景介紹

據《栩莊漫記》考證，李殉(xun)是(shi)早期(qi)來(lai)華的(de)(de)波斯(si)(si)人后裔。其文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)底蘊無(wu)疑是(shi)伊(yi)斯(si)(si)蘭文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，這(zhe)從他兼治醫(yi)學(xue)(xue)，其弟也(ye)以(yi)從醫(yi)為業即可得到某種(zhong)啟示(shi)。又(you)由于李殉(xun)長期(qi)生活于中(zhong)(zhong)土，受(shou)漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)濡染自然在所難(nan)免。伊(yi)斯(si)(si)蘭圣賢自古也(ye)都是(shi)提倡接受(shou)先(xian)進的(de)(de)漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)，穆(mu)罕默(mo)德所謂“學(xue)(xue)問雖遠在中(zhong)(zhong)國(guo)，亦當(dang)求之(zhi)”即真實地反映了這(zhe)一思(si)想(xiang)。李殉(xun)“以(yi)秀才預賓貢(gong)”，全面接受(shou)了中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)教育，但身上固有(you)的(de)(de)伊(yi)斯(si)(si)蘭文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)因子仍時(shi)時(shi)在發揮作(zuo)用。“詞”是(shi)詞人的(de)(de)心(xin)曲(qu)，是(shi)詞人情志的(de)(de)外(wai)化(hua)(hua)。他“亡國(guo)不(bu)仕”，“多(duo)感慨之(zhi)音(yin)”是(shi)儒(ru)家思(si)想(xiang)的(de)(de)體現；他少柔婉纖麗的(de)(de)情調，而(er)多(duo)明快真切的(de)(de)風格，不(bu)無(wu)潛在的(de)(de)伊(yi)斯(si)(si)蘭文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)影響(xiang)。漢、波斯(si)(si)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)對他的(de)(de)交互作(zuo)用，使其詞作(zuo)在西蜀文(wen)(wen)(wen)壇上別開(kai)生面。

李(li)(li)珣雖深(shen)受中(zhong)國文(wen)化影響(xiang)，亦頗(po)負詩名，但終(zhong)不脫波斯人(ren)本色(se)，多年以(yi)經商(shang)為(wei)生，浪跡天涯，曾到過(guo)廣州(zhou)。唐末廣州(zhou)已(yi)是(shi)重要的(de)通商(shang)口岸(an)，有(you)(you)阿(a)拉伯人(ren)萬余。李(li)(li)珣在那里如魚得水，有(you)(you)一段頗(po)為(wei)自(zi)在得意的(de)生活，常邀(yao)女(nv)子同游。李(li)(li)殉共(gong)有(you)(you)十(shi)七首《南鄉(xiang)子》詞，皆寫南國山(shan)水風光與民俗人(ren)情。此詞即為(wei)其中(zhong)的(de)一首。

作者介紹

李殉(xun)(xun)（約(yue)855一(yi)約(yue)930），字德潤(run)，其先為波斯(si)人，后移家(jia)梓州（今四川三臺）。妹舜(shun)弦為前(qian)蜀王衍昭(zhao)儀。殉(xun)(xun)曾以秀才預賓(bin)貢。有詩(shi)名(ming)，尤工詞，為“花(hua)間派”重要詞人之一(yi)。著(zhu)有《瓊瑤集》，今佚(yi)，作品散見《花(hua)間》、《尊前(qian)》等選本，《全唐詩(shi)》收其詞五十四首。其詞風(feng)清婉(wan)明麗，較少雕飾，獨(du)具特(te)色。事跡略(lve)見于(yu)《鑒戒錄》、《茅亭客話》諸書。

鑒賞評價

整體鑒賞

這首詞寫(xie)一位(wei)南(nan)方少女偶爾遇到一位(wei)少年，一見鐘情(qing)，巧(qiao)妙地佯失(shi)雙釵，暗(an)約(yue)相會。摹寫(xie)傳神，感情(qing)純樸(pu)。

前(qian)三句：“相(xiang)見處(chu)，晚晴(qing)天，刺(ci)桐(tong)(tong)(tong)花下(xia)越臺前(qian)。”記寫故事發生的(de)時(shi)(shi)間地點和環境。在(zai)越秀(xiu)山(shan)上，越王臺前(qian)，初春的(de)一個(ge)傍(bang)晚，晴(qing)空萬里，霞(xia)光映天，刺(ci)桐(tong)(tong)(tong)花（初春盛開）姹紫嫣紅，好一派南(nan)國風光。這明(ming)媚嬌艷的(de)景(jing)(jing)象，為情人相(xiang)會點染出(chu)一幅絢麗的(de)背(bei)景(jing)(jing)，烘托(tuo)出(chu)歡快的(de)氣氛。據(ju)稱：“宋元時(shi)(shi)代(dai)，回教(jiao)旅行(xing)家東來(lai)，常以(yi)(yi)刺(ci)桐(tong)(tong)(tong)一名記入其旅行(xing)記載。”（《辭海》縮印本1842頁），而李珣在(zai)百花叢中(zhong)獨舉(ju)刺(ci)桐(tong)(tong)(tong)花，則(ze)表明(ming)早在(zai)宋代(dai)以(yi)(yi)前(qian)，東來(lai)的(de)“回教(jiao)”人即以(yi)(yi)此來(lai)標舉(ju)自己葆有(you)本民族的(de)特(te)質。

后(hou)三句描繪(hui)出了少(shao)女(nv)(nv)回(hui)眸屬意(yi)(yi)(yi)的(de)神態，遺(yi)物留(liu)情(qing)的(de)舉動(dong)，以(yi)及少(shao)女(nv)(nv)羞澀的(de)心(xin)理和含(han)情(qing)脈(mo)脈(mo)的(de)情(qing)態。此(ci)后(hou)情(qing)形也(ye)留(liu)給人(ren)們無限想象空間(jian)。其中(zhong)“遺(yi)雙翠”包蘊了四層意(yi)(yi)(yi)思(si)：少(shao)女(nv)(nv)“暗里回(hui)眸”時，發(fa)現少(shao)年也(ye)在注意(yi)(yi)(yi)自己，所(suo)以(yi)才“遺(yi)雙翠”表明心(xin)跡；少(shao)女(nv)(nv)雖然對(dui)少(shao)年“深屬意(yi)(yi)(yi)”，但不(bu)知人(ren)家對(dui)自己是否也(ye)有(you)意(yi)(yi)(yi)，所(suo)以(yi)才“遺(yi)雙翠”發(fa)出試探；少(shao)男少(shao)女(nv)(nv)你有(you)情(qing)我有(you)意(yi)(yi)(yi)，但礙于(yu)游(you)人(ren)眾多，不(bu)便表白，所(suo)以(yi)才“遺(yi)雙翠”期(qi)約到河(he)對(dui)岸的(de)林(lin)中(zhong)相會；或者說，那“雙翠”就是定情(qing)信物。

僅(jin)僅(jin)三十三字的(de)一首小詞(ci)，能用(yong)景物描繪(hui)構成色彩斑爛的(de)背景，用(yong)人物舉動(dong)刻(ke)畫心理活動(dong)，塑造一個多情而(er)聰明(ming)的(de)少女(nv)形象，實屬難能可貴。況周頤(yi)在(zai)《歷(li)代詞(ci)人考略》中(zhong)說(shuo)：“五代人詞(ci)大(da)都奇艷如古(gu)薔錦，惟(wei)李德(de)潤詞(ci)，有(you)以(yi)清勝者，有(you)以(yi)質(zhi)(zhi)勝者，愈質(zhi)(zhi)愈厚。”以(yi)此詞(ci)而(er)論(lun)，寫(xie)艷情而(er)無(wu)艷語，清新與質(zhi)(zhi)樸兼備(bei)，自然雋(jun)永，耐人尋味。

這首小令純(chun)用(yong)白描(miao)手(shou)法，寫得自然(ran)流暢，空靈雅(ya)致。對于此詞本色生動的語言(yan)，歷(li)來有較高(gao)評價。一般認為。它可以與劉禹錫的《竹枝(zhi)詞》媲美(mei)。與《花間集》崇尚艷麗的總(zong)體(ti)風格不同，開出了新境(jing)。

名家點評

明·卓人月《古今詞統》卷一說：“為閩(min)粵(yue)諸村傳(chuan)譜。”

清(qing)·陳(chen)廷焯(zhuo)《閑情集》卷一云：“有心耶，無心耶？又云情態可(ke)想。”

近代(dai)(dai)知名(ming)學者、詩(shi)人(ren)俞陛(bi)云《唐五代(dai)(dai)兩宋詞(ci)選釋》：“詠(yong)南荒風景(jing)，惟李殉《南鄉子》詞(ci)有十七首之(zhi)多。荔子輕紅，桄(guang)榔深碧(bi)，猩啼(ti)暮雨，象渡瘴溪，更縈以艷情，為詞(ci)家(jia)特開新采。”