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基本介紹

《明日歌》是明代詩人錢福創作的一首詩。此詩以自(zi)己為(wei)例勸告世人要珍惜每一天，活在當(dang)下，不要永遠等待明日而浪費時間，蹉跎光陰。全詩內容充實，語(yu)言流暢，釋理通俗明了，富有說服力和震撼力。

內容介紹

作品原文

版本一

明日歌

明日(ri)復明日(ri)⑴，明日(ri)何其多⑵。

我生待明日⑶，萬事成蹉跎⑷。

世人(ren)若被明日累⑸，春去秋來老將至(zhi)。

朝看(kan)(kan)水東流，暮看(kan)(kan)日西墜。

百(bai)年(nian)明日能幾(ji)何？請君聽我明日歌。

版本二

明日歌

明(ming)日復明(ming)日，明(ming)日何其多(duo)。

我(wo)生待(dai)明日，萬事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無(wu)窮老(lao)將至(zhi)。

晨昏滾滾水東流⑹，今古悠(you)悠(you)日西墜。

百年(nian)明(ming)日(ri)能(neng)幾何？請君聽我(wo)明(ming)日(ri)歌(ge)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴復：又。

⑵何其：多么。

⑶待：等待。

⑸蹉(cuo)跎（cuō tuó）：光陰虛度(du)，一(yi)事無成(cheng)。

⑸若：一作“苦”。累（lěi）：帶累，使受害(hai)。

⑹晨：一作“朝”。

白話譯文

總是在(zai)等待明(ming)天(tian)(tian)，明(ming)天(tian)(tian)又明(ming)天(tian)(tian)，明(ming)天(tian)(tian)是何等地多啊！

我每天都在等待著明日到來(lai)，結果什么事情都沒有(you)做成，白白浪費了(le)時間。

世人如(ru)果和我一(yi)樣(yang)都(dou)受到(dao)“明天(tian)”的(de)連累，日(ri)子一(yi)天(tian)天(tian)過(guo)去，很快就會發現自己已經老了。

只有(you)活在當(dang)下(xia)，才(cai)能(neng)體會到早(zao)晨看(kan)(kan)河水向東(dong)流逝、傍晚(wan)看(kan)(kan)太(tai)陽向西(xi)墜落的(de)快樂。

一百年(nian)的明(ming)天(tian)(tian)，又能有多少呢？請您聽聽我的《明(ming)日歌》，不要再浪費(fei)今天(tian)(tian)的光陰了(le)。

背景介紹

《明(ming)(ming)日歌(ge)》作(zuo)者(zhe)錢福(fu)，是個(ge)(ge)怪人(ren)。他(ta)(ta)特別愛喝酒(jiu)，還喜歡“撒(sa)酒(jiu)瘋”。他(ta)(ta)常常借著酒(jiu)勁數落(luo)別人(ren)，以至(zhi)于好多人(ren)就不(bu)喜歡他(ta)(ta)。可(ke)他(ta)(ta)為(wei)人(ren)卻特別仗(zhang)義。不(bu)光人(ren)品好，錢福(fu)的詩文(wen)也很有(you)名氣。他(ta)(ta)自小(xiao)就是個(ge)(ge)神童，七歲就會寫文(wen)章了(le)。后來狀元及第，官至(zhi)翰林院修撰(zhuan)，詩文(wen)雄視當世(shi)。不(bu)過才三年時間，錢福(fu)就厭倦了(le)官場生活。假托(tuo)重(zhong)病，不(bu)再出仕(shi)。雖(sui)然才名俱得，也沒有(you)官職之累，錢福(fu)卻從來不(bu)放松對(dui)自己的要(yao)求，而是更加努力(li)地(di)學習(xi)，《明(ming)(ming)日歌(ge)》就是他(ta)(ta)對(dui)自己的鞭策和要(yao)求。

此(ci)詩(shi)收錄在(zai)《鶴灘稿(gao)》（明(ming)萬歷(li)三十六年沈思梅(mei)居刻本）中，曾被(bei)誤以為是錢(qian)福仿照文嘉(jia)的《今日歌》而作。

作者介紹

錢福（1461年—1504年），明代(dai)文學家，松(song)江華亭（今上海松(song)江）人(ren)，字與(yu)謙，因(yin)家住松(song)江鶴(he)灘附近(jin)，自號鶴(he)灘。茶陵派領袖李東陽的門生。弘(hong)治(zhi)年間(jian)狀元及第(di)。曾供職于(yu)翰林院(yuan)，但(dan)由于(yu)未脫“吳中習(xi)尚”，最終被館閣(ge)拒之門外。有《鶴(he)灘集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩的(de)(de)意思簡單直(zhi)白，沒什(shen)么隱(yin)喻的(de)(de)內容，但(dan)它(ta)所表達的(de)(de)卻是(shi)從古到今大家一(yi)直(zhi)想要杜(du)絕的(de)(de)一(yi)種弊病，即很多人都將“明(ming)(ming)日(ri)”當成一(yi)個借口(kou)，逃避眼下應該(gai)立刻解(jie)決的(de)(de)問(wen)題(ti)，而放任(ren)自己的(de)(de)懶惰，直(zhi)到“萬事(shi)成蹉跎”時(shi)才后悔不(bu)已。其實就像作者所說“百年明(ming)(ming)日(ri)能幾何”，最重要的(de)(de)不(bu)是(shi)明(ming)(ming)天(tian)，而是(shi)好好把握現在。

詩名為(wei)“明(ming)(ming)(ming)(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)歌”，“明(ming)(ming)(ming)(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)”是很多人(ren)懶(lan)惰的(de)借口(kou)，更(geng)是放(fang)任自我的(de)理由。人(ren)生(sheng)(sheng)有多少“明(ming)(ming)(ming)(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)”，如(ru)果事事都推給“明(ming)(ming)(ming)(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)”，那(nei)么(me)(me)整個人(ren)生(sheng)(sheng)就這么(me)(me)白白度過了。“我生(sheng)(sheng)待明(ming)(ming)(ming)(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)，萬事成(cheng)蹉跎”，是非常痛徹的(de)領悟。作(zuo)者以(yi)自身為(wei)例，說明(ming)(ming)(ming)(ming)“今日(ri)(ri)(ri)(ri)事，今日(ri)(ri)(ri)(ri)畢(bi)”的(de)重要性，其實(shi)人(ren)的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)是短(duan)暫(zan)的(de)，沒有那(nei)么(me)(me)多“明(ming)(ming)(ming)(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)”，最重要的(de)是抓住“今日(ri)(ri)(ri)(ri)”，這樣才不負(fu)苦(ku)短(duan)的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)。

這(zhe)首詩(shi)七次提到“明(ming)日(ri)(ri)”，反復(fu)告誡人(ren)們要珍惜時(shi)間(jian)(jian)，今日(ri)(ri)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)情今日(ri)(ri)做(zuo)，不(bu)要拖到明(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)，不(bu)要蹉跎歲月。詩(shi)歌的(de)(de)(de)意(yi)思淺顯，語言明(ming)白如(ru)話，說(shuo)理通俗易(yi)懂，很有(you)教育(yu)意(yi)義。它給人(ren)們的(de)(de)(de)啟示是：世界上的(de)(de)(de)許多東西都能盡力爭取和(he)失而(er)復(fu)得(de)，只有(you)時(shi)間(jian)(jian)難(nan)以挽留。人(ren)的(de)(de)(de)生命只有(you)一次，時(shi)間(jian)(jian)永不(bu)回頭。不(bu)要今天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)拖明(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)，明(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)拖后天(tian)(tian)(tian)(tian)。要“今天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)今日(ri)(ri)畢。”詩(shi)人(ren)告誡和(he)勸勉(mian)人(ren)們要牢(lao)牢(lao)地抓住稍縱(zong)即逝的(de)(de)(de)今天(tian)(tian)(tian)(tian)，今天(tian)(tian)(tian)(tian)能做(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)一定(ding)要在(zai)今天(tian)(tian)(tian)(tian)做(zuo)，不(bu)要把任何計(ji)劃和(he)希望寄(ji)托(tuo)在(zai)未(wei)知的(de)(de)(de)明(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)。否則，“明(ming)日(ri)(ri)復(fu)明(ming)日(ri)(ri)，”到頭來只會落得(de)個“萬事(shi)(shi)(shi)成蹉跎”，一事(shi)(shi)(shi)無(wu)成，悔恨莫及。

這首詩所(suo)表(biao)達的(de)內容很淺(qian)顯，所(suo)要(yao)闡述的(de)道(dao)理(li)亦是(shi)人(ren)人(ren)皆知的(de)，只不過，作者(zhe)用詩歌的(de)形式(shi)將之表(biao)述出來，語言流(liu)暢，富有(you)說服力、震撼力。

名家點評

清代錢(qian)泳《履園(yuan)叢話》：后生(sheng)家每臨事，輒曰(yue)：“吾(wu)不會(hui)(hui)做(zuo)(zuo)(zuo)。”此大謬也。凡事做(zuo)(zuo)(zuo)則會(hui)(hui)，不做(zuo)(zuo)(zuo)則安(an)能(neng)會(hui)(hui)耶？又，做(zuo)(zuo)(zuo)一事，輒曰(yue)：“且(qie)待明(ming)日。”此亦(yi)大謬也。凡事做(zuo)(zuo)(zuo)則會(hui)(hui)，若一味因(yin)循，大誤終身。家鶴灘先生(sheng)有《明(ming)日歌(ge)》最妙。