芒果视频下载

基本介紹

《赴戍登程口占示家(jia)人》作(zuo)于清道(dao)光二十二年(nian)（1842年(nian)）共兩首，其(qi)二最為(wei)著(zhu)名。林則徐(xu)因主(zhu)張(zhang)禁煙而受(shou)到謫貶伊(yi)犁充(chong)軍的(de)(de)處分(fen)，被(bei)迫(po)在西安與(yu)家(jia)人分(fen)別時為(wei)抒發自己的(de)(de)愛(ai)國情感以(yi)及性情人格而作(zuo)，表達(da)了作(zuo)者愿為(wei)國獻(xian)身(shen)，不(bu)計個人得(de)失的(de)(de)崇(chong)高精神。詩(shi)作(zuo)淳厚雍容、平和大度，頗(po)合大臣之體(ti)。

內容介紹

作品原文

赴戍登程口占示家人

【其一】

出門一(yi)笑(xiao)莫(mo)心哀，浩(hao)蕩襟懷到處(chu)開(kai)。

時(shi)事難從無過立①，達官(guan)非自有生來。

風濤回(hui)首空三島②，塵壤從頭數九垓③。

休信兒童④輕(qing)薄語，嗤他趙老送燈(deng)臺⑤。

【其二】

力微任(ren)重久(jiu)神(shen)疲，再竭衰(shuai)庸(yong)定不支⑥。

茍利(li)國(guo)家生死以(yi)⑦，豈因禍(huo)福避趨之？

謫居(ju)正是君(jun)恩厚⑧，養拙剛于戍(shu)卒宜⑨。

戲(xi)與山妻(qi)談(tan)故事，試吟斷送老頭皮⑩。

注釋譯文

注釋

①立：成。

②三(san)島(dao)：指英(ying)倫三(san)島(dao)，即英(ying)國的英(ying)格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭。此旬回顧(gu)抗英(ying)經(jing)歷，足見英(ying)國無人(ren)。

③九垓（gāi）。九州，天下，這句可(ke)能是用古(gu)神話中豎亥自東極(ji)步行至西極(ji)的故事（見《山海(hai)經·海(hai)外東經》），表示自己將風(feng)塵仆仆地走遍(bian)各地觀察形勢(shi)。

④兒童：指幼(you)稚無(wu)知的人，代指對林(lin)則徐被貶幸災樂禍(huo)的人。

⑤趙老送(song)燈(deng)臺：即上句的(de)輕(qing)薄語。《歸田(tian)錄》：“俚諺(yan)云(yun)：‘趙老送(song)燈(deng)臺，一去更不(bu)來。’當時清(qing)廷中的(de)投降派詛咒林則徐。說他被(bei)貶新(xin)疆是“趙老送(song)燈(deng)臺”，永無回來之日(ri)。

⑥衰庸(yong)：意近“衰朽”，衰老而無能(neng)，這里是自謙之(zhi)詞(ci)。

⑦以：用，去做。“茍利(li)”二(er)句：鄭國大夫子產改革軍(jun)賦，受到時人(ren)的誹謗，子產曰：“何害！茍利(li)社稷，死生(sheng)以之(zhi)。”（見《左傳·昭公(gong)四年(nian)》）詩語本此。

⑧謫(zhe)居：因有罪被遣戍遠方。

⑨養拙(zhuo)：猶言藏(zang)拙(zhuo)，有守本(ben)分、不顯露(lu)自己的意思。剛(gang)：正好。戍(shu)卒(zu)宜：做一名戍(shu)卒(zu)為適當。這(zhe)句(ju)詩謙(qian)恭中含(han)有憤激(ji)與不平(ping)。

⑩戲與”二句：作者自注，宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對(dui)問：“此來有人作詩送卿否？”對(dui)曰：臣妻(qi)(qi)(qi)有—首，云“更休落魄(po)耽杯酒(jiu)，且莫猖狂愛詠詩。今日捉(zhuo)將官里去(qu)，這回斷送老(lao)頭皮”。上大笑，放還山。東(dong)坡赴詔(zhao)獄，妻(qi)(qi)(qi)子送出(chu)門皆(jie)哭。坡顧渭(wei)曰：“子獨(du)不能如楊處士妻(qi)(qi)(qi)作一(yi)首詩送我(wo)乎？”妻(qi)(qi)(qi)子失笑，坡乃出(chu)。這兩句詩用(yong)此典故(gu)(gu)，表(biao)達(da)(da)他的曠達(da)(da)胸襟。山妻(qi)(qi)(qi)：對(dui)自己(ji)妻(qi)(qi)(qi)子的謙稱(cheng)。故(gu)(gu)事：舊事，典故(gu)(gu)。

譯文

【其一(yi)】我離家外出去遠行(xing)，無(wu)論到哪(na)里，都會(hui)敞開寬闊的(de)胸懷。我們(men)要樂觀(guan)曠達，心(xin)里不要難(nan)受悲(bei)哀。世上的(de)大(da)事(shi)、國家的(de)大(da)事(shi)，是很難(nan)從沒有(you)過(guo)錯(cuo)中成功的(de)，就連高(gao)官達貴也不是天生得來。回想(xiang)廣東(dong)那轟轟烈烈的(de)禁煙抗英，我蔑視(shi)英國侵略者。從今以(yi)后(hou)，我將游歷(li)祖國大(da)地(di)，觀(guan)察形勢，數歷(li)山川。不要理會(hui)那般人幸災樂禍、冷嘲熱諷(feng)，鄙棄(qi)那些“趙老送燈(deng)臺”之類(lei)的(de)混話(hua)。

【其(qi)二】我(wo)能(neng)力低微而(er)肩負重任(ren)(ren)，早(zao)已感到精疲力盡。一(yi)再擔當(dang)重任(ren)(ren)，以(yi)我(wo)衰(shuai)老之軀，平(ping)庸之才，是(shi)定然(ran)不能(neng)支撐(cheng)了。如(ru)果對國(guo)家有(you)利，我(wo)將不顧生(sheng)死(si)。難道能(neng)因(yin)為有(you)禍(huo)就躲(duo)避(bi)、有(you)福就上前迎受嗎？我(wo)被流(liu)放伊犁，正是(shi)君(jun)恩高厚。我(wo)還是(shi)退隱不仕(shi)，當(dang)一(yi)名成卒適宜。我(wo)開(kai)著玩笑(xiao)，同老妻談起《東坡志林》所(suo)記(ji)宋真宗召對楊樸和(he)蘇東坡赴(fu)詔獄(yu)的故事，說你不妨吟誦一(yi)下(xia)“這回斷送老頭皮”那首詩來為我(wo)送行。

背景介紹

林則(ze)徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被(bei)道(dao)光帝革職，發配(pei)伊犁(li)，效力(li)贖(shu)罪。他忍辱負重(zhong)，于道(dao)光二十一年(nian)（1841年(nian)7月14日(ri)）被(bei)發配(pei)到(dao)新疆伊犁(li)。詩(shi)人在古城西安與妻子(zi)離別赴(fu)伊犁(li)時，在滿腔憤怒下寫下此(ci)詩(shi)。

作者介紹

林則(ze)徐(xu)（1785年(nian)8月(yue)30日(ri)－1850年(nian)11月(yue)22日(ri)），福建(jian)省侯官(guan)(guan)（今(jin)福州(zhou)市區）人，字(zi)元撫，又字(zi)少穆、石麟，晚(wan)號俟(si)村老人、俟(si)村退叟、七(qi)十二峰退叟、瓶泉(quan)居士、櫟(li)社散(san)人等，是(shi)清朝末(mo)期的(de)政治家(jia)、思想(xiang)家(jia)和(he)詩人，官(guan)(guan)至(zhi)一品，曾(ceng)任湖廣總督、陜甘(gan)總督和(he)云貴總督，兩次受(shou)命欽差大臣；因其主張嚴禁鴉片、抵抗西(xi)方列強的(de)侵(qin)略(lve)，在中(zhong)國(guo)有(you)“民族(zu)英雄(xiong)”之譽。晚(wan)清思想(xiang)家(jia)魏源(yuan)將林則(ze)徐(xu)及(ji)幕僚翻譯的(de)文書合編(bian)為《海(hai)國(guo)圖(tu)志(zhi)》，此書對晚(wan)清的(de)洋務(wu)運動乃至(zhi)日(ri)本(ben)的(de)明(ming)治維新都具有(you)啟發作(zuo)用。1850年(nian)11月(yue)22日(ri)，民族(zu)英雄(xiong)林則(ze)徐(xu)在普寧(ning)老縣城病(bing)逝(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

其一

詩人(ren)(ren)(ren)因抗英(ying)禁煙被貶，遠戍(shu)伊犁，心(xin)中自(zi)有(you)(you)一股不平之(zhi)(zhi)氣。但臨(lin)行(xing)與家(jia)人(ren)(ren)(ren)告別，深恐家(jia)人(ren)(ren)(ren)擔(dan)憂，又需笑言相勸，故開(kai)首(shou)二句強作(zuo)歡顏。然而這(zhe)也(ye)的確體現出詩人(ren)(ren)(ren)襟懷坦蕩，四海為家(jia)的壯志豪情。詩人(ren)(ren)(ren)自(zi)信抗英(ying)禁煙有(you)(you)功無(wu)罪，歷(li)史自(zi)會做出公正結(jie)論，面對(dui)(dui)貶謫問心(xin)無(wu)愧。“時事(shi)”二句便是(shi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)經(jing)驗的總結(jie)，人(ren)(ren)(ren)不能生(sheng)而知之(zhi)(zhi)，要想辦成一件事(shi)，總要經(jing)過多(duo)次反復和(he)波(bo)折，包括犯錯誤。這(zhe)也(ye)是(shi)對(dui)(dui)家(jia)人(ren)(ren)(ren)子女的教誨。“風濤(tao)”一聯以(yi)輕蔑口吻(wen)譏諷英(ying)帝國(guo)主義國(guo)中無(wu)人(ren)(ren)(ren)，外(wai)強中干；而自(zi)己(ji)正好借遠戍(shu)之(zhi)(zhi)機游遍全(quan)國(guo)，了解情況，尋(xun)求抗擊侵(qin)略者的方法，胸懷廣闊，氣勢(shi)豪邁。末二句針(zhen)對(dui)(dui)朝中投(tou)降派幸災樂禍，說自(zi)己(ji)永(yong)無(wu)回(hui)鄉(xiang)之(zhi)(zhi)日(ri)的讕言。表(biao)示自(zi)己(ji)一定會安全(quan)返回(hui)家(jia)鄉(xiang)，返回(hui)首(shou)都(dou)，再與侵(qin)略者一決(jue)雌雄。“兒童輕薄(bo)語”五字生(sheng)動刻劃了那些(xie)賣國(guo)小人(ren)(ren)(ren)的卑鄙行(xing)徑，表(biao)示出作(zuo)者對(dui)(dui)他們的無(wu)比(bi)蔑視和(he)嘲(chao)笑。全(quan)詩雖有(you)(you)眷戀故鄉(xiang)之(zhi)(zhi)意，卻毫(hao)無(wu)小兒女悲戚之(zhi)(zhi)態，雄健(jian)豪勁，不失民(min)族英(ying)雄本色。

其二

首聯是(shi)(shi)說：我以微薄的(de)(de)(de)力量為國擔當重任，早已感到疲憊。如果(guo)繼續(xu)下(xia)去，再而衰(shuai)，三而竭，無論自己衰(shuai)弱的(de)(de)(de)體質還是(shi)(shi)平庸(yong)的(de)(de)(de)才(cai)干(gan)必定無法支持(chi)。這(zhe)與孟(meng)浩然的(de)(de)(de)“不才(cai)明主棄”、杜牧(mu)的(de)(de)(de)“清時有味是(shi)(shi)無能(neng)”等詩句同(tong)一(yi)機(ji)杼，都是(shi)(shi)正話反說、反言見意之辭(ci)。

頷聯(lian)若用現(xian)代語(yu)言表達，即“只要有利于國(guo)家(jia)，哪怕(pa)是死，我也要去做(zuo)；哪能因(yin)為害(hai)怕(pa)災禍而逃避呢。”此聯(lian)已成(cheng)為百(bai)余(yu)年來廣為傳頌的(de)名句(ju)，也是全(quan)詩的(de)思(si)想精華之所在，它表現(xian)了林則徐剛正不阿的(de)高尚品德和忠誠無私的(de)愛國(guo)情操。“生死以”，語(yu)出《左傳·昭公四年》：鄭國(guo)大夫子產因(yin)改革軍賦制度(du)受到別人毀謗，他說(shuo)：“茍(gou)利社稷(ji)，死生以之。”

頸聯從字面上看(kan)似(si)乎心平氣和(he)、逆來(lai)順受，其實心底卻埋藏著巨痛，細細咀嚼，似(si)有萬丈波瀾。“謫居(ju)”，意為罷官(guan)回鄉或(huo)流放邊(bian)遠地區(qu)。按封建社會的(de)(de)慣例，大臣(chen)無(wu)論受到什么處分，只要未曾殺(sha)頭，都得(de)叩謝皇恩浩蕩。這就像普希金筆下那個忠(zhong)心耿(geng)耿(geng)而無(wu)端受責的(de)(de)俄國老奴對暴戾的(de)(de)主子(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)話(hua)一樣(yang)：“讓我去放豬，那也是(shi)您的(de)(de)恩典。”接下來(lai)是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“到邊(bian)疆做一個多(duo)干體力(li)活、少動腦(nao)子(zi)的(de)(de)戍(shu)卒，對我正好(hao)是(shi)養拙之道(dao)。”“剛(gang)”，即“剛(gang)好(hao)”、“正好(hao)”。也就是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“您這樣(yang)處理一個罪臣(chen)再合(he)適不過了。”

尾(wei)聯(lian)從趙令(ling)《侯鯖錄》中(zhong)的一(yi)個故事(shi)生發而來(lai)：宋(song)真宗(zong)時，訪天下隱(yin)者，杞人楊(yang)樸(pu)奉召廷對(dui)(dui)(dui)，自言臨(lin)行(xing)時其妻送詩一(yi)首(shou)云(yun)：“更休落魄貪杯酒(jiu)，亦莫猖狂愛詠(yong)詩。今日捉將(jiang)官里去，這(zhe)回斷送老(lao)頭皮(pi)。”楊(yang)樸(pu)借這(zhe)首(shou)打(da)油詩對(dui)(dui)(dui)宋(song)真宗(zong)表示不愿(yuan)入朝(chao)為官。林則徐巧用此典幽默地(di)說：“我跟(gen)老(lao)伴開玩笑，這(zhe)一(yi)回我也變成楊(yang)樸(pu)了(le)，弄不好會(hui)(hui)送掉老(lao)命的。”言外之意，等于含蓄地(di)對(dui)(dui)(dui)道光帝表示：“我也伺候夠您了(le)，還是讓我安安生生當老(lao)百(bai)姓吧。”封建社會(hui)(hui)中(zhong)的一(yi)位大忠臣，能(neng)說出這(zhe)樣(yang)的牢騷(sao)(sao)話來(lai)，也就達(da)到極(ji)限了(le)。認真體(ti)味這(zhe)首(shou)七律，當能(neng)感覺(jue)出它和屈原的《離騷(sao)(sao)》一(yi)脈相通的心聲。

對(dui)(dui)仗工穩而靈活，是此(ci)詩寫作(zuo)技巧上的一個特(te)點(dian)。如，以(yi)“國家”對(dui)(dui)“禍福”，以(yi)“生(sheng)(sheng)死”對(dui)(dui)“避趨”，按詞性來說(shuo)，都是正對(dui)(dui)。“生(sheng)(sheng)死以(yi)”的“以(yi)”字(zi)作(zuo)“為”解(jie)，是動詞；而“之”字(zi)是虛(xu)詞。作(zuo)者既用“以(yi)”字(zi)的實詞義表達思(si)想內容(rong)，又借它的虛(xu)詞義來與“之”字(zi)構成對(dui)(dui)仗，顯示了駕馭(yu)文字(zi)的深(shen)厚動力。

名家評價

林昌彝評之日：“蓋文忠公(gong)(gong)矢志公(gong)(gong)忠，乃心王室，故二句(ju)詩常不去口。”（《射鷹樓詩話》卷(juan)二）

郭則弦也(ye)說(shuo)：“跡其生(sheng)平，無愧此(ci)語。”（《十(shi)朝詩家》卷十(shi)五）》

言平(ping)析：“其胸次漉落，性量(liang)和平(ping)，於詩(shi)中可見(jian)之，裁不(bu)可及也。”（夏敬靚《擎(qing)山詩(shi)話》）