芒果视频下载

基本介紹

《赴戍(shu)登程口占示家人(ren)》作(zuo)于清道光二十二年（1842年）共兩(liang)首，其二最為著名。林則徐(xu)因(yin)主(zhu)張禁煙而(er)受到謫貶伊(yi)犁充軍的處(chu)分，被迫在西安與(yu)家人(ren)分別(bie)時為抒(shu)發自己(ji)的愛國情感以及性(xing)情人(ren)格而(er)作(zuo)，表達了作(zuo)者(zhe)愿(yuan)為國獻身，不計個(ge)人(ren)得失的崇高精神。詩(shi)作(zuo)淳厚雍容(rong)、平和大度，頗合大臣之體。

內容介紹

作品原文

赴戍登程口占示家人

【其一】

出(chu)門(men)一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處(chu)開。

時事難從無過立①，達(da)官非(fei)自有生來。

風濤回首空三島②，塵壤從頭數(shu)九垓(gai)③。

休信(xin)兒童④輕薄(bo)語(yu)，嗤(chi)他趙(zhao)老送燈臺(tai)⑤。

【其二】

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支(zhi)⑥。

茍(gou)利國家生(sheng)死以⑦，豈(qi)因禍福(fu)避趨之？

謫居正(zheng)是君恩厚⑧，養拙剛(gang)于戍(shu)卒宜(yi)⑨。

戲與山妻談故(gu)事，試吟斷送老(lao)頭皮⑩。

注釋譯文

注釋

①立：成。

②三(san)島(dao)(dao)：指英(ying)倫三(san)島(dao)(dao)，即英(ying)國的英(ying)格蘭、蘇格蘭、愛(ai)爾蘭。此(ci)旬回顧(gu)抗(kang)英(ying)經歷，足(zu)見英(ying)國無人。

③九垓(gai)（gāi）。九州(zhou)，天下，這句(ju)可(ke)能是用古神話中豎亥自(zi)(zi)東(dong)極步行至西極的故事（見《山海經(jing)·海外東(dong)經(jing)》），表示自(zi)(zi)己將風塵仆仆地(di)走(zou)遍各地(di)觀察形勢。

④兒(er)童：指幼(you)稚(zhi)無(wu)知的人，代指對林則(ze)徐被(bei)貶幸災(zai)樂(le)禍的人。

⑤趙(zhao)老(lao)送燈臺(tai)：即(ji)上句的(de)輕薄(bo)語(yu)。《歸田錄》：“俚(li)諺云：‘趙(zhao)老(lao)送燈臺(tai)，一去(qu)更不來(lai)。’當(dang)時清(qing)廷中的(de)投降派詛咒林則徐(xu)。說他(ta)被貶新疆(jiang)是(shi)“趙(zhao)老(lao)送燈臺(tai)”，永(yong)無回來(lai)之日(ri)。

⑥衰庸：意近“衰朽(xiu)”，衰老而無能，這里是自謙之(zhi)詞。

⑦以：用(yong)，去做。“茍利”二句：鄭國(guo)大夫子(zi)產改革軍賦，受到時人的誹謗，子(zi)產曰：“何害！茍利社稷(ji)，死生以之。”（見《左傳·昭公四年》）詩語本此。

⑧謫居(ju)：因有(you)罪被遣戍(shu)遠(yuan)方。

⑨養拙(zhuo)：猶言藏拙(zhuo)，有守本分、不顯(xian)露自己的意(yi)思。剛(gang)：正好。戍(shu)卒宜：做(zuo)一名戍(shu)卒為(wei)適當。這(zhe)句詩(shi)謙(qian)恭中含有憤激與不平(ping)。

⑩戲與”二(er)句：作者自(zi)注(zhu)，宋真宗聞隱者楊(yang)樸(pu)能詩(shi)(shi)，召對(dui)問(wen)：“此(ci)來(lai)有人作詩(shi)(shi)送(song)卿否？”對(dui)曰：臣(chen)妻有—首(shou)，云“更休(xiu)落(luo)魄耽杯酒，且莫猖狂(kuang)愛詠詩(shi)(shi)。今日捉將(jiang)官里去，這回斷送(song)老頭皮”。上(shang)大笑(xiao)，放還(huan)山。東坡(po)赴詔獄，妻子(zi)(zi)(zi)送(song)出(chu)門皆哭。坡(po)顧渭曰：“子(zi)(zi)(zi)獨不能如(ru)楊(yang)處士妻作一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)送(song)我乎？”妻子(zi)(zi)(zi)失笑(xiao)，坡(po)乃出(chu)。這兩句詩(shi)(shi)用此(ci)典故，表達他的(de)曠達胸襟。山妻：對(dui)自(zi)己妻子(zi)(zi)(zi)的(de)謙稱(cheng)。故事：舊事，典故。

譯文

【其一】我離家(jia)外出去遠行，無論到哪里，都(dou)會敞開寬(kuan)闊(kuo)的(de)(de)胸懷。我們要樂(le)觀曠達，心里不要難受(shou)悲(bei)哀。世上的(de)(de)大事、國(guo)家(jia)的(de)(de)大事，是很難從(cong)沒有(you)過錯中成功(gong)的(de)(de)，就連(lian)高官達貴也不是天生得來。回想廣東(dong)那轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)禁(jin)煙抗英(ying)，我蔑視英(ying)國(guo)侵(qin)略者。從(cong)今(jin)以后，我將游歷(li)祖國(guo)大地，觀察形勢，數歷(li)山川。不要理會那般人(ren)幸災(zai)樂(le)禍、冷(leng)嘲熱諷，鄙棄那些“趙(zhao)老送燈臺”之類的(de)(de)混話。

【其二】我(wo)能(neng)力(li)低微而肩負(fu)重任，早已感到精疲力(li)盡。一(yi)再擔當重任，以(yi)我(wo)衰老之軀，平庸之才，是(shi)定然不(bu)能(neng)支撐了。如果對國家有(you)利，我(wo)將不(bu)顧生死。難道能(neng)因為有(you)禍就(jiu)躲(duo)避、有(you)福就(jiu)上前迎受嗎？我(wo)被流放伊(yi)犁，正是(shi)君恩(en)高厚。我(wo)還(huan)是(shi)退隱不(bu)仕，當一(yi)名成卒適宜(yi)。我(wo)開著玩笑，同老妻(qi)談起《東坡志林》所記宋(song)真宗召對楊樸和(he)蘇東坡赴詔(zhao)獄(yu)的故事(shi)，說你(ni)不(bu)妨吟(yin)誦一(yi)下“這回(hui)斷送老頭皮”那首詩來(lai)為我(wo)送行。

背景介紹

林則徐抗英有功(gong)，卻遭(zao)投降派誣陷(xian)，被道光帝(di)革職，發配伊犁，效力贖罪。他忍(ren)辱負重，于道光二(er)十一(yi)年（1841年7月14日）被發配到新疆伊犁。詩(shi)人在(zai)古城西安與妻子離別(bie)赴伊犁時，在(zai)滿腔憤怒下(xia)寫下(xia)此詩(shi)。

作者介紹

林則(ze)(ze)徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯(hou)官（今福州市區）人，字元撫，又字少穆(mu)、石麟，晚號俟(si)村老(lao)人、俟(si)村退叟(sou)(sou)、七(qi)十二峰退叟(sou)(sou)、瓶泉(quan)居士、櫟社散人等(deng)，是清(qing)(qing)朝末(mo)期的(de)政治家、思想家和詩人，官至(zhi)一品，曾任湖廣總(zong)督、陜甘(gan)總(zong)督和云貴總(zong)督，兩次受命欽差(cha)大臣；因其主張嚴(yan)禁鴉片、抵抗西方列強的(de)侵略，在中國有“民族(zu)英雄”之譽。晚清(qing)(qing)思想家魏源將(jiang)林則(ze)(ze)徐及幕僚翻譯(yi)的(de)文書(shu)合(he)編為《海(hai)國圖志》，此書(shu)對晚清(qing)(qing)的(de)洋務運動乃至(zhi)日本的(de)明治維新都具有啟(qi)發(fa)作用。1850年11月22日，民族(zu)英雄林則(ze)(ze)徐在普(pu)寧老(lao)縣(xian)城(cheng)病(bing)逝。

鑒賞評價

文學賞析

其一

詩人(ren)(ren)因抗英禁(jin)煙被貶(bian)，遠(yuan)戍伊(yi)犁，心中自(zi)有(you)一(yi)股不平之(zhi)氣。但臨行與家人(ren)(ren)告別，深恐家人(ren)(ren)擔憂，又(you)需(xu)笑言相勸，故(gu)開首二(er)句強作歡顏。然而(er)這也(ye)的(de)(de)(de)確體現(xian)出詩人(ren)(ren)襟懷坦蕩，四海(hai)為家的(de)(de)(de)壯志豪(hao)情(qing)。詩人(ren)(ren)自(zi)信抗英禁(jin)煙有(you)功無(wu)(wu)罪，歷史自(zi)會(hui)做出公正結論，面對(dui)(dui)(dui)(dui)貶(bian)謫問心無(wu)(wu)愧。“時(shi)事(shi)”二(er)句便(bian)是對(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)經驗(yan)的(de)(de)(de)總結，人(ren)(ren)不能生(sheng)而(er)知之(zhi)，要想辦成一(yi)件事(shi)，總要經過多次反復和(he)波折，包括(kuo)犯錯誤(wu)。這也(ye)是對(dui)(dui)(dui)(dui)家人(ren)(ren)子女(nv)的(de)(de)(de)教(jiao)誨。“風濤”一(yi)聯以輕(qing)蔑(mie)口吻(wen)譏諷英帝國主義(yi)國中無(wu)(wu)人(ren)(ren)，外(wai)強中干；而(er)自(zi)己正好借遠(yuan)戍之(zhi)機游遍(bian)全(quan)國，了(le)(le)解情(qing)況，尋(xun)求抗擊侵(qin)略者的(de)(de)(de)方法，胸懷廣(guang)闊(kuo)，氣勢豪(hao)邁。末二(er)句針對(dui)(dui)(dui)(dui)朝中投降派幸災樂禍，說(shuo)自(zi)己永無(wu)(wu)回(hui)鄉(xiang)(xiang)之(zhi)日的(de)(de)(de)讕言。表(biao)示自(zi)己一(yi)定(ding)會(hui)安全(quan)返回(hui)家鄉(xiang)(xiang)，返回(hui)首都(dou)，再與侵(qin)略者一(yi)決雌雄。“兒(er)童輕(qing)薄語(yu)”五字生(sheng)動刻劃(hua)了(le)(le)那些賣國小(xiao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)卑鄙行徑，表(biao)示出作者對(dui)(dui)(dui)(dui)他們的(de)(de)(de)無(wu)(wu)比(bi)蔑(mie)視和(he)嘲笑。全(quan)詩雖(sui)有(you)眷戀故(gu)鄉(xiang)(xiang)之(zhi)意，卻毫無(wu)(wu)小(xiao)兒(er)女(nv)悲戚之(zhi)態，雄健豪(hao)勁，不失民族英雄本色。

其二

首聯是(shi)(shi)說：我以微薄的力量(liang)為國擔(dan)當重(zhong)任，早已感到(dao)疲憊。如(ru)果繼(ji)續下去，再而衰(shuai)，三而竭，無(wu)(wu)論自己衰(shuai)弱的體質還是(shi)(shi)平(ping)庸(yong)的才(cai)干必定無(wu)(wu)法支(zhi)持(chi)。這與孟浩然的“不(bu)才(cai)明(ming)主棄”、杜牧(mu)的“清時有味是(shi)(shi)無(wu)(wu)能”等詩句同一(yi)機杼，都是(shi)(shi)正(zheng)話反說、反言見意之辭(ci)。

頷聯若用現代語言表達，即“只要(yao)有(you)利于國(guo)家，哪(na)怕(pa)是(shi)死，我也(ye)(ye)要(yao)去做；哪(na)能因(yin)為(wei)害(hai)怕(pa)災禍而(er)逃避呢(ni)。”此(ci)聯已(yi)成為(wei)百余年來廣為(wei)傳頌的(de)名句，也(ye)(ye)是(shi)全詩的(de)思想精華之(zhi)所在，它表現了林(lin)則徐剛(gang)正不阿的(de)高尚(shang)品德和忠誠無私(si)的(de)愛國(guo)情(qing)操。“生(sheng)死以(yi)”，語出《左傳·昭公四年》：鄭(zheng)國(guo)大夫子產因(yin)改(gai)革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷，死生(sheng)以(yi)之(zhi)。”

頸聯(lian)從字面(mian)上看(kan)似乎心平氣和、逆來順受，其實心底卻埋(mai)藏(zang)著巨痛，細(xi)細(xi)咀(ju)嚼，似有萬丈波瀾(lan)。“謫居”，意為罷(ba)官回(hui)鄉或流放(fang)邊遠(yuan)地(di)區。按封建社(she)會的(de)(de)慣(guan)例，大臣無(wu)論受到什么處分，只要未(wei)曾(ceng)殺頭(tou)，都得(de)叩謝皇恩(en)浩(hao)蕩(dang)。這(zhe)就像(xiang)普希(xi)金筆下那(nei)個忠(zhong)心耿(geng)耿(geng)而無(wu)端(duan)受責的(de)(de)俄國(guo)老奴對(dui)暴戾的(de)(de)主子說(shuo)的(de)(de)話一(yi)(yi)樣：“讓我去放(fang)豬，那(nei)也(ye)是您的(de)(de)恩(en)典(dian)。”接下來是說(shuo)：“到邊疆做一(yi)(yi)個多干體(ti)力(li)活、少動腦(nao)子的(de)(de)戍卒，對(dui)我正好是養(yang)拙之道。”“剛”，即“剛好”、“正好”。也(ye)就是說(shuo)：“您這(zhe)樣處理一(yi)(yi)個罪臣再合適不(bu)過了。”

尾聯從(cong)趙令(ling)《侯鯖(qing)錄(lu)》中的(de)(de)一個故(gu)事生(sheng)發而來(lai)：宋(song)真宗時，訪天下(xia)隱者，杞(qi)人楊(yang)樸(pu)奉召廷(ting)對(dui)，自言(yan)臨(lin)行時其妻(qi)送詩一首云：“更休落魄(po)貪杯(bei)酒，亦莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去(qu)，這(zhe)(zhe)回斷送老(lao)頭皮(pi)。”楊(yang)樸(pu)借這(zhe)(zhe)首打油(you)詩對(dui)宋(song)真宗表示不愿入(ru)朝為(wei)官。林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老(lao)伴開玩笑，這(zhe)(zhe)一回我也(ye)變成楊(yang)樸(pu)了(le)，弄不好會(hui)送掉老(lao)命(ming)的(de)(de)。”言(yan)外之意(yi)，等于含(han)蓄(xu)地對(dui)道光帝(di)表示：“我也(ye)伺候夠(gou)您了(le)，還是讓(rang)我安安生(sheng)生(sheng)當老(lao)百姓吧。”封建社會(hui)中的(de)(de)一位大忠臣，能(neng)說出(chu)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)牢騷話來(lai)，也(ye)就達到(dao)極限了(le)。認(ren)真體(ti)味這(zhe)(zhe)首七律，當能(neng)感(gan)覺出(chu)它和屈原(yuan)的(de)(de)《離騷》一脈相通的(de)(de)心(xin)聲(sheng)。

對仗(zhang)工穩(wen)而靈活，是(shi)(shi)(shi)此詩寫作技巧(qiao)上的(de)一個特(te)點。如，以(yi)“國家”對“禍福”，以(yi)“生死”對“避趨”，按詞(ci)(ci)性來說，都(dou)是(shi)(shi)(shi)正對。“生死以(yi)”的(de)“以(yi)”字(zi)作“為”解，是(shi)(shi)(shi)動詞(ci)(ci)；而“之”字(zi)是(shi)(shi)(shi)虛詞(ci)(ci)。作者既用“以(yi)”字(zi)的(de)實詞(ci)(ci)義表(biao)達思想內容，又借它的(de)虛詞(ci)(ci)義來與“之”字(zi)構成(cheng)對仗(zhang)，顯示(shi)了駕馭文字(zi)的(de)深厚動力。

名家評價

林昌彝評之(zhi)日：“蓋文(wen)忠公矢志(zhi)公忠，乃心(xin)王室，故二(er)句詩常不(bu)去口(kou)。”（《射鷹樓(lou)詩話》卷二(er)）

郭則弦也(ye)說：“跡其(qi)生平，無愧此語。”（《十朝(chao)詩家》卷十五）》

言平(ping)析：“其胸次(ci)漉落，性量和(he)平(ping)，於詩(shi)中可見之(zhi)，裁不可及也。”（夏敬靚《擎(qing)山詩(shi)話(hua)》）