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基本介紹

《獄(yu)中(zhong)題(ti)壁(bi)》是近代維新派(pai)(pai)政(zheng)治家，思(si)想家譚嗣同于光緒(xu)二十四年(nian)（1898年(nian)）在獄(yu)中(zhong)所作(zuo)的一首七言絕句。這首詩(shi)的前兩句運(yun)用張儉和杜根的典故(gu)，揭露(lu)頑固派(pai)(pai)的狠毒，表達(da)了對維新派(pai)(pai)人士的思(si)念和期待。后兩句抒發作(zuo)者大義凜(lin)然，視死如歸的雄心壯志。這首詩(shi)格調(diao)悲壯激(ji)越，風(feng)格剛健遒勁。

內容介紹

作品原文

獄中題壁

望門投止思張儉⑴，忍死須臾待杜根⑵。

我自橫(heng)刀向天(tian)笑⑶，去留肝(gan)膽(dan)兩昆侖⑷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴望門投(tou)止(zhi)：望門投(tou)宿。張(zhang)儉：東漢末年高平人(ren)，因(yin)彈劾宦官侯覽(lan)，被(bei)反誣(wu)“結黨”，被(bei)迫逃亡(wang)，在逃亡(wang)中凡接(jie)納其投(tou)宿的人(ren)家，均不畏牽連，樂(le)于接(jie)待。事見《后漢書(shu)·張(zhang)儉傳》。

⑵忍死(si)：裝死(si)。須(xu)臾：不(bu)長(chang)的時間。杜(du)根(gen)：東漢(han)定陵人(ren)(ren)，漢(han)安帝時鄧太(tai)后(hou)(hou)攝政(zheng)、宦官專權(quan)，其(qi)上書要求太(tai)后(hou)(hou)還政(zheng)，太(tai)后(hou)(hou)大怒，命人(ren)(ren)以(yi)袋裝之而摔死(si)，行(xing)刑者慕杜(du)根(gen)為人(ren)(ren)，不(bu)用力，欲待其(qi)出(chu)宮(gong)而釋之。太(tai)后(hou)(hou)疑，派人(ren)(ren)查(cha)之，見杜(du)根(gen)眼中生(sheng)蛆(qu)，乃信其(qi)死(si)。杜(du)根(gen)終得以(yi)脫。事見《后(hou)(hou)漢(han)書·杜(du)根(gen)傳》。

⑶橫刀(dao)：屠刀(dao)，意謂就義。

⑷兩(liang)昆侖：有(you)(you)兩(liang)種(zhong)說法，其一是指康有(you)(you)為和瀏(liu)陽俠(xia)客(ke)大刀王五(wu)；其二為“去”指康有(you)(you)為（按：康有(you)(you)為在戊戌政變前潛(qian)逃出京，后逃往日(ri)本），“留”指自己(ji)。

白話譯文

逃(tao)亡生活(huo)是如(ru)此緊張，看到有人家就上門(men)投宿，我(wo)希望出亡的(de)康有為、梁啟超能(neng)(neng)像張儉一樣受到人們(men)的(de)保護(hu)。也希望戰友們(men)能(neng)(neng)如(ru)杜根一樣忍死待機(ji)完成變法(fa)維新的(de)大(da)業(ye)。

我橫刀而(er)出，仰天大笑，因(yin)為去者和留者肝膽相照(zhao)、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣(qi)魄。

背景介紹

光緒(xu)二十四年(nian)（1898）是(shi)農歷的戊(wu)戌年(nian)，是(shi)年(nian)六月，光緒(xu)皇(huang)帝實行變(bian)法(fa)(fa)，八月，譚嗣同奉詔進京，參預新(xin)政。九月中旬，慈禧太后發動政變(bian)，囚禁光緒(xu)帝，并開始大肆(si)捕殺維新(xin)黨人(ren)(ren)。康有(you)(you)為、梁啟超避往海外。許多人(ren)(ren)勸譚盡快離(li)開，但他(ta)卻說，“不有(you)(you)行者(zhe)，無(wu)以圖將來(lai)；不有(you)(you)死者(zhe)，無(wu)以召后來(lai)”，決(jue)心留下來(lai)營救光緒(xu)帝。幾位日本(ben)友(you)人(ren)(ren)力請(qing)他(ta)東渡日本(ben)，他(ta)說：“各國變(bian)法(fa)(fa)，無(wu)不從流血而(er)成，今日中國未聞有(you)(you)因(yin)變(bian)法(fa)(fa)而(er)流血者(zhe)，此國之所(suo)以不昌也。有(you)(you)之，請(qing)自嗣同始！”9月21日，他(ta)與楊深(shen)秀、劉光第、康廣仁、楊銳、林旭等五人(ren)(ren)同時被捕。這首(shou)詩即是(shi)他(ta)在(zai)獄(yu)中所(suo)作。

作者介紹

譚嗣(si)同(tong)（1865-1898），字復生，號壯飛。湖南(nan)瀏陽人。官江蘇候補知府、軍機(ji)章京。能文章，好任俠，善劍術，積極(ji)參(can)與新政，光緒二十(shi)四年（1898年）戊戌(xu)變法失敗后，與林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁等(deng)六人為(wei)清廷所殺，史稱(cheng)“戊戌(xu)六君子”。工于詩(shi)文，其(qi)詩(shi)情(qing)辭激越，筆力遒勁，具有強烈愛(ai)國情(qing)懷(huai)。作有詩(shi)文等(deng)，后人編(bian)為(wei)《譚嗣(si)同(tong)全集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩表達了(le)對(dui)避禍出亡的(de)(de)(de)變法領袖的(de)(de)(de)褒揚祝福，對(dui)阻撓變法的(de)(de)(de)頑固(gu)勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)憎(zeng)惡蔑視，同(tong)時也抒發了(le)詩人愿(yuan)為自己(ji)的(de)(de)(de)理(li)想而獻身的(de)(de)(de)壯烈(lie)情懷(huai)。

“望門投止思張(zhang)儉”這(zhe)一句，是身處囹圄的(de)譚嗣同(tong)記(ji)掛、牽念(nian)倉促出逃的(de)康有為等人的(de)安(an)危，借典述懷。私心祈告：他們大概也會像張(zhang)儉一樣，得到擁護(hu)變法的(de)人們的(de)接納和(he)保護(hu)。

“忍(ren)死(si)須臾待杜根”，是用(yong)東(dong)漢(han)諍臣義士(shi)的(de)故事，微言大義。通過運(yun)用(yong)張儉的(de)典(dian)故，以鄧太后影射慈禧，事體如出一轍，既有對鎮(zhen)壓(ya)變法志(zhi)士(shi)殘暴行徑的(de)痛斥，也有對變法者東(dong)山再起的(de)深情希冀。這一句主(zhu)要是說，戊戌維新(xin)運(yun)動雖然眼(yan)下遭(zao)到重創，但作為銳意除舊(jiu)布新(xin)的(de)志(zhi)士(shi)仁(ren)人，應該志(zhi)存高(gao)遠，忍(ren)死(si)求生。等待時機，以期(qi)再展(zhan)宏(hong)圖。

“我(wo)自橫刀向天笑”是承接上兩句(ju)而來(lai)：如若康、梁諸君能安然脫(tuo)險，枕(zhen)戈待旦，那么，我(wo)譚某區區一命豈足(zu)惜哉，自當從(cong)容地面對帶血(xue)的屠刀，沖天大笑。“讓魔鬼的宮(gong)殿在笑聲中動搖”。對于死，詩人(ren)譚嗣同早有準備。當政變發(fa)生時，同志們曾再(zai)三苦勸他避居日本(ben)使館(guan)，他斷然拒(ju)絕(jue)，正是由(you)于他抱定(ding)了必死的決心(xin)，所以才能處變不驚，視死如歸(gui)。

“去(qu)留(liu)肝(gan)膽兩(liang)昆侖(lun)”，對(dui)(dui)于(yu)去(qu)留(liu)問題，譚(tan)嗣同有自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)定見。在(zai)政(zheng)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)第(di)二天，譚(tan)氏(shi)待捕不至，遂往(wang)日(ri)本使館見梁啟超(chao)，勸其東游日(ri)本。他(ta)(ta)說：“不有行者，無以(yi)圖(tu)將來(lai)；不有死(si)者，無以(yi)酬圣主。今(jin)南海（康(kang)有為）之(zhi)生死(si)未可卜，程嬰、杵(chu)(chu)臼(jiu)、月照(zhao)、西鄉(xiang)，吾(wu)與(yu)足下分任之(zhi)。”他(ta)(ta)出(chu)于(yu)“道”（變(bian)(bian)法大業(ye)(ye)(ye)、國(guo)家利益），也出(chu)于(yu)“義”（君臣之(zhi)義、同志之(zhi)義），甘愿(yuan)效(xiao)法《趙氏(shi)孤兒》中的(de)(de)(de)公孫杵(chu)(chu)臼(jiu)和(he)日(ri)本德川(chuan)幕府末期(qi)月照(zhao)和(he)尚的(de)(de)(de)好友(you)西鄉(xiang)的(de)(de)(de)行節，以(yi)個人的(de)(de)(de)犧牲來(lai)成全(quan)心目(mu)中的(de)(de)(de)神圣事(shi)業(ye)(ye)(ye)，以(yi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)挺身赴難來(lai)酬報光緒皇帝的(de)(de)(de)知(zhi)遇之(zhi)恩。同時，他(ta)(ta)也期(qi)望自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)一腔熱血能夠驚覺茍(gou)且偷安的(de)(de)(de)蕓蕓眾生，激發起變(bian)(bian)法圖(tu)強的(de)(de)(de)革命狂瀾(lan)。在(zai)他(ta)(ta)看來(lai)，這(zhe)偉大的(de)(de)(de)身后(hou)事(shi)業(ye)(ye)(ye)，就(jiu)全(quan)靠(kao)出(chu)奔在(zai)逃的(de)(de)(de)康(kang)、梁們(men)的(de)(de)(de)推動和(he)領導。基于(yu)這(zhe)種認知(zhi)，他(ta)(ta)對(dui)(dui)分任去(qu)留(liu)兩(liang)職(zhi)的(de)(de)(de)同仁同志，給(gei)予了崇高(gao)的(de)(de)(de)肯(ken)定性(xing)評價(jia)(jia)：去(qu)者，留(liu)者。路途雖(sui)殊(shu)，目(mu)標(biao)則同，價(jia)(jia)值同高(gao)，正像昆侖(lun)山的(de)(de)(de)兩(liang)座奇(qi)峰一樣，比肩并秀(xiu)，各領千秋風騷(sao)。

藝術特點

其一，巧于用典，寄(ji)意深永(yong)。短短二(er)十八字，連用兩個典故(gu)，其學力之深富、史籍(ji)之純熟，可見一斑。尤其是，這兩個典故(gu)用于此情此景，確當精切，二(er)箭(jian)而三雕(diao)：一是剖露了對(dui)(dui)出(chu)亡諸君的(de)深心(xin)祈禱(dao)，傳達了對(dui)(dui)身處逆境中的(de)同道者(zhe)(zhe)的(de)諄(zhun)諄(zhun)叮(ding)囑(zhu)；二(er)是表明了對(dui)(dui)未(wei)來的(de)堅定信(xin)念和殷切希望(wang)，相信(xin)變法者(zhe)(zhe)會有出(chu)頭之日(ri)；三是直接影射著(zhu)慈禧專權的(de)畸形政(zheng)治，暗含著(zhu)對(dui)(dui)其殘暴(bao)行徑的(de)憤慨與蔑視。

其(qi)二，氣勢(shi)宏大(da)，筆走(zou)風(feng)雷。面對(dui)人頭落地的(de)血的(de)現實，詩人沒(mei)有顫栗，沒(mei)有悲傷，有的(de)只是(shi)人格上(shang)的(de)凜然難犯，心靈上(shang)的(de)無(wu)比(bi)坦然；于是(shi)，他從容(rong)不迫(po)，昂首(shou)向天，臨危不懼，縱聲大(da)笑(xiao)。這笑(xiao)，既是(shi)強者(zhe)的(de)笑(xiao)、英(ying)雄的(de)笑(xiao)，也(ye)是(shi)冷峻的(de)笑(xiao)、輕(qing)蔑的(de)笑(xiao)，還是(shi)輕(qing)松的(de)笑(xiao)、快(kuai)慰的(de)笑(xiao)；這笑(xiao)。不僅內涵豐(feng)富，而且使(shi)一(yi)首(shou)主題沉(chen)重(zhong)的(de)“死(si)亡之詩”頓時有了(le)讓人蕩氣回(hui)腸(chang)的(de)生(sheng)命(ming)活力，在(zai)藝術上(shang)堪(kan)稱破“滯”妙筆。

全詩(shi)用典貼切精妙(miao)，出(chu)語鏗鏘頓挫，氣(qi)勢雄健迫(po)人。詩(shi)中(zhong)寄托(tuo)深(shen)廣(guang)，多處運用比(bi)喻(yu)手法，使胸中(zhong)意氣(qi)奈(nai)情的表達兼(jian)具含蓄特色。

名家點評

清朝詩人(ren)黃遵憲：頸血模糊似未干，中藏耿耿寸心丹(dan)。

武灜海(hai)：這是一首“拔(ba)起千仞，高唱入云”（譚嗣同(tong)語）的詩(shi)作。