芒果视频下载

簡介

這(zhe)里群(qun)山綿(mian)亙(gen)，峰奇谷幽、林嵐(lan)深邃、清泉(quan)奔涌，素有小昆崳之美譽，自古就以山異水(shui)奇聞名遐邇，自然、人文(wen)景(jing)觀十分豐富。

另有(you)(you)傳(chuan)說，唐太宗時(shi)曾(ceng)派(pai)尉遲敬德在這(zhe)(zhe)里監修(xiu)廟宇。根據現存(cun)“玉(yu)(yu)虛觀(guan)(guan)碑”文(wen)記載，金大定丁未（公元(yuan)1187年）道(dao)教(jiao)(jiao)全(quan)真派(pai)七子之(zhi)一王(wang)玉(yu)(yu)陽及(ji)其徒眾在此(ci)茅庵修(xiu)煉。承安丁已(yi)（公元(yuan)1197年）敕牒(die)賜額(e)曰“玉(yu)(yu)虛觀(guan)(guan)”，翌(yi)年，王(wang)玉(yu)(yu)陽為章宗講(jiang)完道(dao)學，攜御(yu)賜金帛及(ji)道(dao)經一藏回(hui)到這(zhe)(zhe)里，約集善眾門人(ren)“獻木”、“獻谷(gu)”、“剪荊(jing)芟草”、“夷峻堙谷(gu)”，擴建殿宇樓閣，亭臺橋榭。崇慶二(er)年（公元(yuan)1213年），又牒(die)賜“玉(yu)(yu)真觀(guan)(guan)”，即“萬壽宮”。至此(ci)時(shi)，王(wang)玉(yu)(yu)陽在此(ci)地所開創的(de)全(quan)真教(jiao)(jiao)崳山派(pai)，已(yi)揚(yang)名宇內。據古文(wen)記載，此(ci)時(shi)的(de)“玉(yu)(yu)虛觀(guan)(guan)”“蒼松(song)偃蓋，古檜潘(pan)龍，碧瓦鱗鱗，朱門赫赫，神仙異人(ren)出沒，天地英靈(ling)自然之(zhi)氣相聚。百姓乞福(fu)求德無不靈(ling)應(ying)。游(you)人(ren)云(yun)集，香火竟夜。”“玉(yu)(yu)虛觀(guan)(guan)”如此(ci)壯觀(guan)(guan)，加之(zhi)有(you)(you)“虎澗春(chun)風”、“御(yu)碑濯(zhuo)雨”、“石柱撐霄”、“竹(zhu)園(yuan)遺(yi)翠”等(deng)美景及(ji)紫氣谷(gu)、石燕(yan)坡、鳴鐘巖、佛頂峰、二(er)姑頂等(deng)名勝，使這(zhe)(zhe)里成為當時(shi)名聞天下的(de)道(dao)教(jiao)(jiao)圣地之(zhi)一。

元代大文學家元好問在《懷州清真觀(guan)記》中稱：“天下(xia)(xia)道院，武觀(guan)為之(zhi)冠，濱都次之(zhi)，圣(sheng)水(shui)又次之(zhi)。”可(ke)見“玉(yu)虛(xu)觀(guan)”在當(dang)時盛名天下(xia)(xia)之(zhi)景象。

道教圣地

圣水觀(guan)是我國(guo)北方(fang)著名道(dao)(dao)教全真(zhen)派發祥地之一。全真(zhen)七子之一的王(wang)玉陽曾在這里(li)演習道(dao)(dao)法，為圣水觀(guan)開山(shan)師(shi)祖。它位于(yu)榮城最長的山(shan)脈偉德山(shan)脈的西部陽面，這里(li)樹(shu)茂林(lin)豐，鳥(niao)語花香，冬無嚴寒，夏無酷(ku)署(shu)，因觀(guan)內有圣水而得名。

步入圣(sheng)水觀，您將首先置身于(yu)魚鳥和諧世(shi)界(jie)之中(zhong)：碧綠的(de)(de)(de)池水中(zhong)，上千(qian)尾(wei)紅(hong)鯉魚在盡情地暢游；占(zhan)地6000平方米的(de)(de)(de)百鳥園(yuan)內，害羞(xiu)的(de)(de)(de)丹(dan)頂鶴在水中(zhong)翩翩起(qi)舞，高(gao)潔的(de)(de)(de)白天(tian)鵝與成(cheng)群海歐展翅(chi)飛翔(xiang)，好(hao)勝(sheng)的(de)(de)(de)孔雀定(ding)要與您的(de)(de)(de)美麗一爭高(gao)低——競相(xiang)開(kai)屏，成(cheng)雙成(cheng)對的(de)(de)(de)鴛鴦飛躲在花叢(cong)樹下談情說(shuo)愛，您會深(shen)深(shen)地感受(shou)到這是我們與大自(zi)然間最親密的(de)(de)(de)溝通。

道(dao)教(jiao)是中國(guo)的(de)國(guo)教(jiao)，也是圣(sheng)(sheng)水觀(guan)的(de)主題，通過(guo)元(yuan)朝王(wang)道(dao)顯對(dui)該山(shan)(shan)的(de)撰寫和(he)(he)(he)明朝萬歷年(nian)(nian)(nian)間(jian)閆士選撰寫的(de)王(wang)玉陽(yang)(yang)傳(chuan)，特(te)別(bie)是92年(nian)(nian)(nian)重修時由廟宇舊址下挖掘(jue)出的(de)一塊刻有“重修玉清宮記”的(de)碑(bei)記，是大明嘉靖年(nian)(nian)(nian)間(jian)樹立的(de)，你(ni)會對(dui)圣(sheng)(sheng)水觀(guan)深刻的(de)歷史背景有所了解(jie)：公元(yuan)1164年(nian)(nian)(nian)，東(dong)牟王(wang)處(chu)一，字玉陽(yang)(yang)，云游此處(chu)，只見山(shan)(shan)外天(tian)寒地凍，而此處(chu)卻(que)溪水潺潺，草(cao)青樹茂，遂建觀(guan)于(yu)此，現仍(reng)存有玉陽(yang)(yang)大師自鑿的(de)打坐石屋和(he)(he)(he)充滿真(zhen)氣的(de)玉清宮，1167年(nian)(nian)(nian)間(jian)，仙人王(wang)重陽(yang)(yang)東(dong)來傳(chuan)教(jiao)，創立全真(zhen)派，玉陽(yang)(yang)離觀(guan)于(yu)昆崳山(shan)(shan)煙霞洞(dong)(dong)拜王(wang)重陽(yang)(yang)為師。道(dao)成后，于(yu)泰和(he)(he)(he)年(nian)(nian)(nian)間(jian)回觀(guan)，并廣(guang)收門徒(tu)，弘揚(yang)全真(zhen)教(jiao)，直到1217年(nian)(nian)(nian)仙逝，享年(nian)(nian)(nian)75歲。此后門徒(tu)孫道(dao)古等銘記恩師教(jiao)誨(hui)，悉心(xin)修道(dao)，傳(chuan)經送寶，從(cong)那時起，這里便(bian)成為古圣(sheng)(sheng)先賢(xian)隱居和(he)(he)(he)道(dao)士修煉的(de)洞(dong)(dong)天(tian)福地。

拜(bai)過老子和碧霞元君，攀上(shang)那三十三級似沖云霄(xiao)的(de)(de)青石臺階，來到各路(lu)仙聚會的(de)(de)“靈(ling)霄(xiao)寶殿”前，放眼四處，圣水(shui)觀全(quan)景(jing)盡收(shou)眼底，這里四面環山，實乃風水(shui)寶地(di)，難怪玉陽真(zhen)人會選此做(zuo)為修煉真(zhen)功之所，并(bing)植(zhi)下這株枝繁葉(xie)茂，且頗具靈(ling)性的(de)(de)盛產(chan)陰陽果(guo)的(de)(de)銀杏古樹(shu)，多少不遠千里慕名而來的(de)(de)客人，只(zhi)為求(qiu)一(yi)(yi)瓶圣水(shui)，采一(yi)(yi)片(pian)銀杏樹(shu)葉(xie)，以求(qiu)它的(de)(de)靈(ling)性保佑家人健(jian)康(kang)平安。

沿著呂洞(dong)賓(bin)留下的足跡，“雙手攀日上(shang)九重”后，映入(ru)眼(yan)簾的便是(shi)這(zhe)長二百(bai)六十八米(mi)(mi)，寬八米(mi)(mi)的雕梁畫棟仿古長廊(lang)。廊(lang)門古石(shi)(shi)坊上(shang)刻“榮城偉德(de)將軍碑(bei)(bei)(bei)廊(lang)”。開門碑(bei)(bei)(bei)為中央軍委(wei)副主(zhu)席、國防(fang)部長遲浩田上(shang)將手書“人杰地(di)靈、英雄輩出”八個大字，其后莊(zhuang)重地(di)矗(chu)立著榮成(cheng)藉一百(bai)三十位將軍或擔任過(guo)副軍級以上(shang)職務者的手跡傳(chuan)碑(bei)(bei)(bei)。廊(lang)以山勢而曲折，而升高，青(qing)石(shi)(shi)著階，黑瓦掩頂，兩排紅(hong)柱(zhu)牽長廊(lang)，與青(qing)山碧空相(xiang)映成(cheng)輝。每年春夏之(zhi)季，紅(hong)杜鵑開滿(man)山坡(po)的時候，這(zhe)里(li)便成(cheng)為各(ge)院師生(sheng)利用旅游(you)進(jin)行革命教(jiao)育(yu)的理想場所。圣(sheng)水(shui)觀風景區已被山東省委(wei)授(shou)予“青(qing)少年愛國主(zhu)義教(jiao)育(yu)基(ji)地(di)”和“國防(fang)教(jiao)育(yu)基(ji)地(di)”。

乘千米索道，可攬閱松槐林海，直達“七(qi)真觀(guan)”，置身于云霧之中，不是(shi)神仙，勝似神仙。當您漫游山間時，如果幸運，還(huan)可以看到(dao)野生(sheng)的(de)梅花(hua)鹿群，或采到(dao)極具藥用價值(zhi)的(de)靈芝(zhi)仙草。

圣水賓館，山珍野味別具一(yi)格。圣水觀交通便利(li)，威(wei)海(hai)、榮(rong)成(cheng)車(che)站均有公交車(che)直達。

石獅子

崳山是(shi)著(zhu)名的道教名山，全(quan)真(zhen)派發源(yuan)于此。在我們乳(ru)山市(shi)馮家鎮孔家村北尼姑(gu)頂下，就有全(quan)真(zhen)七子之一王玉(yu)陽修煉的地方——著(zhu)名的圣水宮。

其實到(dao)圣(sheng)水宮，已經看不(bu)到(dao)當(dang)年(nian)高大(da)輝煌(huang)的(de)(de)正殿，只有幾間(jian)偏殿，天然的(de)(de)“玉陽洞天”，幾塊(kuai)石碑和石獅，而它的(de)(de)神氣、它的(de)(de)輝煌(huang)以及它的(de)(de)美麗傳說，卻根(gen)深(shen)蒂(di)固地扎根(gen)于(yu)老百(bai)姓的(de)(de)心里。在(zai)這里筆者(zhe)聽到(dao)很多美麗動人的(de)(de)故事(shi)。

圣水宮有一對氣度非凡的(de)石(shi)獅子，可是其中一個，卻沒(mei)有頭。下面說一段關(guan)于這只無(wu)頭石(shi)獅子的(de)故事。

相傳當年玉(yu)陽(yang)真人看好這(zhe)個地(di)方后，準備在這(zhe)里興建圣水宮。他把大本營設在文登的(de)太平觀。參加建設的(de)工匠共計99人，每天(tian)所(suo)需的(de)給(gei)養，全靠(kao)一(yi)頭(tou)小(xiao)毛(mao)驢(lv)運輸(shu)。這(zhe)頭(tou)小(xiao)毛(mao)驢(lv)很(hen)有靈性，無需人來牽領，每天(tian)清晨從太平觀出發，臨近(jin)中午到(dao)達(da)工地(di)，傍晚返回太平觀。不管(guan)風吹(chui)雨打(da)，無論陰天(tian)下雨，小(xiao)毛(mao)驢(lv)總是風雨無阻(zu)，每天(tian)準時到(dao)達(da)，按時返回去，從無差錯。

工程進行到第99天，也是圣(sheng)水(shui)宮(gong)竣工的(de)一(yi)天。玉(yu)陽(yang)真(zhen)人(ren)把東西準備(bei)好(hao)，拍(pai)拍(pai)小(xiao)(xiao)毛驢(lv)(lv)(lv)的(de)背說(shuo)：圣(sheng)水(shui)宮(gong)建設，你(ni)也是有功之臣，這最后一(yi)趟回來后，我一(yi)定好(hao)好(hao)獎賞你(ni)。小(xiao)(xiao)毛驢(lv)(lv)(lv)高興地上路了。可是，一(yi)直到天黑，也沒見(jian)小(xiao)(xiao)毛驢(lv)(lv)(lv)回來。

第二(er)天(tian)天(tian)不亮(liang)，玉陽真(zhen)人(ren)急急忙(mang)忙(mang)沿途尋找，一(yi)直找到(dao)圣水(shui)宮，也沒發現小毛驢(lv)的蹤(zong)跡。正在(zai)納悶之際，真(zhen)人(ren)突(tu)然發現，宮前(qian)守大門的兩只石(shi)獅子(zi)(zi)，其中一(yi)只嘴角有(you)血。原來，這(zhe)石(shi)獅子(zi)(zi)未(wei)經主(zhu)人(ren)教(jiao)化，野性未(wei)改(gai)，剛到(dao)時就(jiu)對(dui)小毛驢(lv)垂涎(xian)三尺，只是礙于眾(zhong)多(duo)工匠，不敢造次。終(zhong)于等到(dao)最后(hou)一(yi)天(tian)，趁人(ren)不備，來了個“獅子(zi)(zi)大開口”。

玉陽(yang)真人恍然大悟，心中大怒，從(cong)腰間(jian)拔出寶劍，一劍劈(pi)下(xia)，那石獅子便(bian)身首異處(chu)，從(cong)此便(bian)成了無頭守門獅子。

圣水宮

乳(ru)山市圣(sheng)水宮風景區又名玉(yu)虛觀(guan)，位于乳(ru)山市馮家鎮昆崳山余脈尼姑頂東坡(po)坳谷，為省級重點文物保(bao)護單位。

1600年(nian)前，晉朝(chao)的大(da)詩人陶(tao)淵明寫(xie)了(le)(le)《桃花(hua)源記》，描述了(le)(le)一個與(yu)世隔(ge)絕、寧靜美(mei)麗的田園之鄉(xiang)，引起人們的無限向往。有個英國(guo)作家詹(zhan)姆斯·希(xi)爾(er)頓在(zai)(zai)1933年(nian)寫(xie)了(le)(le)小說《失(shi)去的地平線》，襲用了(le)(le)桃花(hua)源的意境，描寫(xie)了(le)(le)青(qing)藏高(gao)源一個雪(xue)山環繞、森林茂密(mi)、與(yu)世隔(ge)絕的烏托邦。當時(shi)藏人稱作：香(xiang)(xiang)格里(li)拉，即“心中的日(ri)月”之意，所(suo)以香(xiang)(xiang)格里(li)拉成了(le)(le)世外桃源的同義語，都是(shi)人們向往的凈土仙鄉(xiang)。在(zai)(zai)環境日(ri)益惡化的今天(tian)(tian)，如此凈土何處求呢？真是(shi)遠(yuan)在(zai)(zai)天(tian)(tian)邊，近在(zai)(zai)眼前，威海(hai)就有一個類似香(xiang)(xiang)格里(li)拉的所(suo)在(zai)(zai)———乳山圣水(shui)宮。

由威(wei)(wei)海乘車經過(guo)(guo)文(wen)登(deng)鋪集鎮，車行60余公里至乳(ru)山(shan)的(de)(de)(de)萬(wan)家村(cun)下車，沿河(he)邊(bian)的(de)(de)(de)一(yi)條公路北行，即見(jian)桃(tao)威(wei)(wei)鐵(tie)路沿著(zhu)起伏的(de)(de)(de)群(qun)山(shan)蜿蜒而來。一(yi)條小河(he)從山(shan)脊(ji)的(de)(de)(de)豁口流出(chu)，桃(tao)威(wei)(wei)鐵(tie)路由河(he)上一(yi)座雄(xiong)偉的(de)(de)(de)大(da)橋(qiao)凌空而過(guo)(guo)。大(da)橋(qiao)恰如(ru)一(yi)座巨大(da)的(de)(de)(de)拱門(men)，由這座大(da)門(men)進入谷地，眼(yan)前(qian)頓時一(yi)亮。只見(jian)四周青山(shan)合圍，如(ru)同(tong)雄(xiong)偉城墻(qiang)，惟有此路與外界(jie)相通(tong)。土(tu)地平曠，屋(wu)舍(she)儼然，有良田果樹小河(he)流水，塵囂(xiao)頓失，空氣清新，偶有兩三農民在田間耕作(zuo)，自耕自樂，真(zhen)世外桃(tao)源也！

峰回路(lu)轉，往東(dong)北前行三四里(li)，有一(yi)(yi)小村(cun)名(ming)(ming)：觀(guan)上馮(feng)家，再行二三里(li)，又有一(yi)(yi)小村(cun)名(ming)(ming)：孔家。從孔家村(cun)后沿路(lu)上山(shan)，正面一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)頂(ding)(ding)渾圓，名(ming)(ming)尼姑頂(ding)(ding)，海(hai)拔(ba)424米，頗顯高(gao)峻，為(wei)群山(shan)的(de)主(zhu)峰。在(zai)尼姑頂(ding)(ding)東(dong)面山(shan)麓有一(yi)(yi)處(chu)斷崖，幾株高(gao)大的(de)楸樹(shu)枝繁葉茂(mao)，綠樹(shu)掩映下坐落著兩(liang)個古洞，左為(wei)玉陽洞，右為(wei)圣水洞，這里(li)就是道(dao)教名(ming)(ming)觀(guan)———圣水宮(gong)的(de)舊(jiu)址。早在(zai)唐朝貞觀(guan)年間，此處(chu)就建有宮(gong)觀(guan)，至金朝時期達到(dao)鼎盛，建筑宏大富麗(li)，為(wei)全(quan)國三大道(dao)院之一(yi)(yi)。

膠東半島是(shi)道(dao)教全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)派(pai)的發祥地(di)，全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)派(pai)的創始(shi)人王重陽(yang)(yang)及弟子(zi)在(zai)昆崳山、鐵槎山和(he)(he)(he)圣水(shui)宮等處(chu)修(xiu)煉(lian)。牟平人王玉陽(yang)(yang)（1142-1217年(nian)），是(shi)王重陽(yang)(yang)的高徒，曾(ceng)在(zai)此修(xiu)煉(lian)。他(ta)是(shi)道(dao)教全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)派(pai)的高道(dao)，受到(dao)了(le)當(dang)時(shi)金帝的禮遇與(yu)召見，被(bei)封為“體玄大師”。在(zai)金朝皇帝金世宗(zong)向他(ta)詢問(wen)治(zhi)國(guo)之要(yao)時(shi)，王玉陽(yang)(yang)關(guan)于天人合(he)一(yi)、少私寡欲(yu)、無為而治(zhi)的思想很為金世宗(zong)欣賞。金世宗(zong)對南宋做了(le)讓步(bu)，并停止侵宋，免去(qu)了(le)宋高宗(zong)趙構的稱臣(chen)屈辱，兩國(guo)達成了(le)“隆興和(he)(he)(he)議”，使南北百姓和(he)(he)(he)平生活了(le)數十年(nian)。金世宗(zong)作為一(yi)代名(ming)君，被(bei)史(shi)書稱頌(song)為“小堯舜”。道(dao)教歷經千年(nian)而不衰，說明(ming)其有歷史(shi)作用(yong)。魯迅曾(ceng)說“前曾(ceng)言(yan)中國(guo)根底全(quan)(quan)在(zai)道(dao)教，此說近頗廣行。以此讀史(shi)，有多種(zhong)問(wen)題可以迎刃(ren)而解(jie)。”這真(zhen)(zhen)值得后人深思感(gan)悟。

圣(sheng)水(shui)洞(dong)(dong)系天然石洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)口如蛙嘴怒張，洞(dong)(dong)深(shen)九米(mi)，寬七米(mi)，是(shi)膠(jiao)東山區罕見(jian)的(de)(de)大(da)洞(dong)(dong)。在(zai)洞(dong)(dong)盡頭的(de)(de)石壁上，有清泉(quan)汩(gu)汩(gu)流出，清冷味甘，被(bei)稱為“圣(sheng)水(shui)”。我出洞(dong)(dong)欲探(tan)其源(yuan)，發現圣(sheng)水(shui)洞(dong)(dong)斷(duan)崖的(de)(de)上方，有廣闊的(de)(de)受水(shui)山坡，便于積水(shui)滲(shen)入，從(cong)地(di)質(zhi)學分析，此(ci)泉(quan)屬下降(jiang)型溢出泉(quan)，一(yi)般在(zai)山腳處出露。由于泉(quan)水(shui)在(zai)巖石裂隙中埋藏較(jiao)淺，所以是(shi)冷泉(quan)而不是(shi)溫泉(quan)。

玉陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)位于(yu)圣水洞(dong)(dong)(dong)的右上方，系人工(gong)開(kai)鑿(zao)而成，洞(dong)(dong)(dong)深(shen)7米，高、寬各2至3米。洞(dong)(dong)(dong)中央鑿(zao)有(you)(you)神臺，它與洞(dong)(dong)(dong)頂相連，起支(zhi)撐作用。洞(dong)(dong)(dong)兩壁也鑿(zao)有(you)(you)神龕。現洞(dong)(dong)(dong)內神像(xiang)全(quan)無，洞(dong)(dong)(dong)壁被大(da)火(huo)濃煙熏黑。進(jin)洞(dong)(dong)(dong)后(hou)如同進(jin)入歷史的漫漫隧(sui)道中，雖然(ran)看不見什么(me)，心(xin)中卻(que)思緒萬千……在玉陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)上方的巨石上，刻(ke)有(you)(you)王(wang)玉陽(yang)(yang)書寫“玉陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)天”四個大(da)字，遒勁(jing)俊拔、頗(po)有(you)(you)功(gong)力。在圣水巖前，如今還(huan)保存(cun)著(zhu)1214年所刻(ke)的“玉虛(xu)(xu)觀碑(bei)”。當時，此處名為(wei)“玉虛(xu)(xu)觀”。此碑(bei)高大(da)，約有(you)(you)6米高，碑(bei)文(wen)清晰(xi)可辨，有(you)(you)1600余字，記敘玉虛(xu)(xu)觀的創建過程及王(wang)玉陽(yang)(yang)的傳教(jiao)史實。此碑(bei)年代(dai)久遠，保存(cun)完好，雕刻(ke)造型生動精細，是一塊(kuai)難(nan)得(de)的巨碑(bei)，堪(kan)稱珍品。

站在玉(yu)陽洞前，我(wo)看見(jian)懸崖上鑿出的攀登石階早已風化(hua)脫落，一粒粒的巖石渣子隨風而(er)落，石階上已無(wu)法行走(zou)。一種歷史的滄桑感陡然而(er)生，風流總被雨打風吹去(qu)，千古不變(bian)的是天人合一的思想與哲理……

我(wo)爬上(shang)圣(sheng)水(shui)(shui)巖后的山峰，細細欣(xin)賞著這(zhe)片風水(shui)(shui)寶(bao)地(di)。只見四(si)周群山連綿(mian)合圍，多有(you)(you)奇峰；佛(fo)頭峰如身披袈(jia)裟的長老，石燕峰如春(chun)燕展翅(chi)，二姑頂挺拔秀(xiu)美(mei)，寶(bao)塔峰直插云天……尼姑頂前有(you)(you)兩處(chu)水(shui)(shui)庫更是風光(guang)旖(yi)旎。正(zheng)如玉(yu)虛觀碑文所寫：“天地(di)英(ying)靈自然之氣，獨鐘于(yu)此(ci)……其(qi)南秀(xiu)色可餐(can)，林壑(he)尤美(mei)者，圣(sheng)水(shui)(shui)巖也(ye)！”

圣水宮作為一(yi)處(chu)名勝，首先在于它(ta)有(you)悠久的(de)(de)歷史(shi)古跡和神奇的(de)(de)古洞圣泉(quan)，這是(shi)它(ta)被收錄進(jin)權(quan)威的(de)(de)《中國名勝大(da)辭典》的(de)(de)主要(yao)原因。

我(wo)覺得圣水(shui)(shui)宮最(zui)值得稱(cheng)道的(de)(de)(de)則是：她是美麗的(de)(de)(de)香(xiang)格(ge)里拉(la)，寧(ning)靜的(de)(de)(de)世外(wai)桃源(yuan)。正如清(qing)朝的(de)(de)(de)一(yi)位文人寫道：“流水(shui)(shui)潺潺寫情真，桃源(yuan)地回(hui)隔風塵(chen)。”這(zhe)兒(er)(er)眾多的(de)(de)(de)青山(shan)無一(yi)處采石坑，仍然(ran)(ran)如千年(nian)前那樣郁郁蔥蔥，小河流水(shui)(shui)如碧玉一(yi)塵(chen)不染；這(zhe)兒(er)(er)沒(mei)有(you)(you)煙囪(cong)，沒(mei)有(you)(you)噪(zao)音，沒(mei)有(you)(you)乞兒(er)(er)小偷；這(zhe)兒(er)(er)的(de)(de)(de)村舍(she)是一(yi)色的(de)(de)(de)青堂瓦(wa)舍(she)，沒(mei)有(you)(you)富戶的(de)(de)(de)別墅小樓，所遇見的(de)(de)(de)人們，好像也受(shou)了(le)道教的(de)(de)(de)千年(nian)浸(jin)染，大(da)多心情平和，怡然(ran)(ran)自樂。此情此景(jing)此人，恍若(ruo)使(shi)人走(zou)進了(le)永恒的(de)(de)(de)香(xiang)格(ge)里拉(la)。

唐代(dai)在此建(jian)佛教寺院圣(sheng)水宮(gong)，金(jin)代(dai)在此建(jian)玉(yu)虛(xu)觀(guan)(guan)，道(dao)教全(quan)(quan)真派七子之(zhi)一王玉(yu)陽在此修煉(lian)，創(chuang)立(li)道(dao)教崳(yu)山派。據史書(shu)和碑碣記載，唐貞(zhen)觀(guan)(guan)年間在此建(jian)廟曰(yue)“圣(sheng)水宮(gong)”。其(qi)鼎(ding)盛時期在金(jin)元，曾是(shi)全(quan)(quan)國道(dao)教三大圣(sheng)地之(zhi)一。圣(sheng)水宮(gong)處原有一庵，名(ming)“圣(sheng)水庵”。據1987年在現“玉(yu)虛(xu)觀(guan)(guan)”遺址(zhi)西側出(chu)土的一塊殘碑記載，“圣(sheng)水庵”始于漢(han)晉，距今近(jin)兩千年。

“玉(yu)虛(xu)觀(guan)(guan)”自(zi)金至明清(qing)，屢經修葺，規(gui)模不斷擴大，主要建(jian)筑物有(you)(you)老(lao)祖殿(dian)、老(lao)母殿(dian)、三(san)清(qing)殿(dian)、三(san)官殿(dian)、三(san)義殿(dian)、玉(yu)皇(huang)客、萬壽宮(gong)等。其中(zhong)最(zui)宏偉的是玉(yu)皇(huang)閣(ge)，俗稱八角琉(liu)璃殿(dian)，分上下(xia)兩層，其下(xia)以(yi)12根八角石柱(zhu)凌(ling)空支(zhi)撐，上層為(wei)斗(dou)拱飛檐結構(gou)，內(nei)塑(su)玉(yu)皇(huang)大帝像，閣(ge)頂覆以(yi)綠色琉(liu)璃瓦。其結構(gou)之(zhi)(zhi)奇特，造(zao)形之(zhi)(zhi)宏偉，裝飾之(zhi)(zhi)堂皇(huang)，為(wei)天下(xia)道(dao)院所僅有(you)(you)。萬壽宮(gong)是玉(yu)虛(xu)觀(guan)(guan)主體建(jian)筑之(zhi)(zhi)一(yi)，宮(gong)內(nei)塑(su)有(you)(you)全真道(dao)祖及全真七子像，其內(nei)雕梁畫(hua)棟，金碧輝煌。然而(er)因歷史、自(zi)然等原因，玉(yu)虛(xu)觀(guan)(guan)多經燒劫破壞(huai)。如今，這些古建(jian)筑已(yi)毀去十之(zhi)(zhi)八九。今日圣水宮(gong)，雖然古時濃郁的道(dao)家氣息已(yi)漸(jian)消散，但游人至此，憑吊仙跡，聆聽神話，也會肅穆之(zhi)(zhi)感油(you)然而(er)生，悚悚之(zhi)(zhi)意久久難(nan)卻。

現存玉(yu)虛觀遺址、玉(yu)虛觀碑，玉(yu)陽洞和(he)圣(sheng)水巖。這里(li)群山綿亙，林巒深邃，水奇峰峭(qiao)，四時幽絕，獨具一方之勝，素有小(xiao)昆崳之美譽(yu)，自古(gu)就以(yi)山異水奇聞名遐邇。

登(deng)頂環視(shi)，古時(shi)曾命名的十大景點：虎(hu)澗(jian)春云(yun)、風嵐(lan)秋月、玉陽洞天、斷巖圣水、御(yu)碑(bei)濯(zhuo)雨(yu)、峭壁懸書、遠(yuan)峰卓(zhuo)筆、石柱撐霄、竹園遺翠、松嶺浮春盡(jin)收眼底。