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基本介紹

《畫堂(tang)春(chun)·一(yi)生一(yi)代(dai)一(yi)雙人(ren)》是清代(dai)詞人(ren)納蘭性德創作的(de)一(yi)首(shou)詞。詞的(de)上片化用成(cheng)句，訴說(shuo)相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)一(yi)雙人(ren)無端被拆散，不曾交代(dai)相(xiang)(xiang)關故事，也沒(mei)有具體情節。下(xia)片以“故事”說(shuo)故事，借古老傳說(shuo)，透露出詞人(ren)的(de)相(xiang)(xiang)思之苦。全詞引經據(ju)典，感情真摯，詮釋了一(yi)段純(chun)潔的(de)愛(ai)情，因現實的(de)無情而有緣無分(fen)，令人(ren)空自嘆息。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一(yi)生一(yi)代一(yi)雙(shuang)人2，爭教3兩(liang)處銷(xiao)魂4。相思相望不相親5，天(tian)為誰春？

漿向藍橋易乞(qi)6，藥成(cheng)碧海難奔(ben)7。若容相訪飲牛津(jin)8，相對(dui)忘貧(pin)。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫(hua)堂(tang)春(chun)：詞牌名，又名“畫(hua)堂(tang)春(chun)令(ling)”、“萬(wan)峰攢翠(cui)”等。雙調四(si)十(shi)七字(zi)，前段四(si)句四(si)平韻，后段四(si)句三平韻。

2.一(yi)生一(yi)代(dai)(dai)一(yi)雙人(ren)：語出唐代(dai)(dai)駱賓王(wang)《代(dai)(dai)女道士(shi)王(wang)靈妃贈道士(shi)李榮》：“相(xiang)憐相(xiang)念倍相(xiang)親，一(yi)生一(yi)代(dai)(dai)一(yi)雙人(ren)。”

3.爭教：怎教。

4.銷(xiao)魂(hun)：形容(rong)極度悲(bei)傷、愁(chou)苦或極度歡樂。江淹(yan)《別(bie)賦》：“黯然銷(xiao)魂(hun)者，惟(wei)別(bie)而已矣。”杜安世《訴衷情》：“夢蘭憔(qiao)悴，擲果凄涼，兩(liang)處(chu)銷(xiao)魂(hun)。”此謂天作之(zhi)合，卻(que)被(bei)分隔兩(liang)地(di)。兩(liang)處(chu)相思(si)，黯然銷(xiao)魂(hun)。

5.相思相望不(bu)(bu)相親：語出唐代王(wang)勃《寒夜懷(huai)友(you)雜體》：“故人(ren)故情懷(huai)故宴(yan)，相思相望不(bu)(bu)相親。”

6.藍(lan)(lan)(lan)橋(qiao)：地名(ming)。在(zai)陜西藍(lan)(lan)(lan)田縣(xian)東南藍(lan)(lan)(lan)溪上，傳說此(ci)處有仙(xian)窟(ku)，為裴(pei)航(hang)遇(yu)仙(xian)女云英(ying)處。《太平(ping)廣記》卷十五引(yin)裴(pei)硎《傳奇·裴(pei)航(hang)》云：裴(pei)航(hang)從(cong)鄂渚回京途中，與樊(fan)(fan)夫(fu)人同舟，裴(pei)航(hang)贈詩致情(qing)意(yi)，后樊(fan)(fan)夫(fu)人答詩云：“一飲(yin)瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jian)云英(ying)。藍(lan)(lan)(lan)橋(qiao)便是神仙(xian)窟(ku)，何(he)必崎嶇上玉(yu)清。”后于(yu)藍(lan)(lan)(lan)橋(qiao)驛因(yin)求水喝，得(de)遇(yu)云英(ying)，裴(pei)航(hang)向(xiang)其(qi)母求婚(hun)，其(qi)母曰：“君約取此(ci)女者(zhe)，得(de)玉(yu)桿臼(jiu)，吾當與之也。”后裴(pei)航(hang)終于(yu)尋得(de)玉(yu)桿臼(jiu)，遂成婚(hun)，雙(shuang)雙(shuang)仙(xian)去(qu)。此(ci)處用這一典故(gu)是表明(ming)自己的“藍(lan)(lan)(lan)橋(qiao)之遇(yu)”曾經有過(guo)，且不(bu)為難得(de)。

7.藥成碧海(hai)(hai)難(nan)(nan)奔(ben)：《淮南子·覽冥(ming)訓》：“羿(yi)(yi)請不(bu)死(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)藥于西王母(mu)，姮娥(e)(e)竊之(zhi)(zhi)，奔(ben)月(yue)(yue)宮。”高誘注：“姮娥(e)(e)，羿(yi)(yi)妻，羿(yi)(yi)請不(bu)死(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)藥于西王母(mu)，未及服之(zhi)(zhi)。姮娥(e)(e)盜食(shi)之(zhi)(zhi)，得(de)仙(xian)。奔(ben)入月(yue)(yue)宮，為月(yue)(yue)精。”李商隱《嫦(chang)娥(e)(e)》：“嫦(chang)娥(e)(e)應悔偷靈藥，碧海(hai)(hai)青天(tian)夜夜心。”這里(li)借用此典說，縱有不(bu)死(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)靈藥，但(dan)卻難(nan)(nan)像嫦(chang)娥(e)(e)那樣(yang)飛入月(yue)(yue)宮去，意思是縱有深(shen)情卻難(nan)(nan)以(yi)相見(jian)。

8.飲牛(niu)(niu)(niu)津：晉(jin)代張(zhang)華《博物(wu)志》：“舊說云：天河(he)與海通，近世有人居海諸者，年年八(ba)月，有浮搓(cuo)來去(qu)，不失期。人有奇志，立飛閣于搓(cuo)上，多(duo)資糧，乘搓(cuo)而去(qu)。至一處，有城(cheng)郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多(duo)織婦，見(jian)一丈夫(fu)牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)諸次飲之，此(ci)人問(wen)此(ci)何處，答曰：‘君還至蜀郡問(wen)嚴君平則知之”，故飲牛(niu)(niu)(niu)津系指傳說中的天河(he)邊。這里(li)是借指與戀人相會的地(di)方(fang)。

白話譯文

明明是共(gong)度一生一世(shi)的兩(liang)個人，命運(yun)卻偏偏安排(pai)他們兩(liang)地相(xiang)隔，不(bu)能在一起(qi)。相(xiang)思相(xiang)望，而又(you)不(bu)能相(xiang)親相(xiang)愛，那么這春天又(you)是為(wei)誰而來的呢？

藍橋相(xiang)遇(yu)并不是難(nan)事，難(nan)的是即使有不死的靈藥，也不能像嫦娥(e)那樣飛入月(yue)宮與她(ta)相(xiang)會(hui)。如果能像牛郎織女一樣，渡過天河雙(shuang)雙(shuang)團聚，日(ri)子再貧苦也心甘情愿(yuan)。

背景介紹

傳聞納(na)(na)蘭性德與(yu)表妹(mei)(mei)青梅竹馬，情(qing)投(tou)意(yi)合，但表妹(mei)(mei)被(bei)康(kang)熙帝(di)納(na)(na)為(wei)妃子，兩人生生分離，其(qi)痛難抑，織女牛郎仙凡相(xiang)戀(lian)，尚(shang)且能(neng)每年相(xiang)會一(yi)次，而納(na)(na)蘭性德對(dui)心(xin)上人的(de)愛戀(lian)，卻只(zhi)能(neng)通過(guo)此(ci)詞(ci)來遙寄(ji)，此(ci)詞(ci)亦被(bei)解作悼亡之作。

作者介紹

納(na)蘭性德（1655年－1685年），清代詞人(ren)，葉赫那拉氏，原名(ming)(ming)成(cheng)德，因避皇太子(zi)胤礽（小名(ming)(ming)保成(cheng)）之諱，改名(ming)(ming)性德。字容若，號(hao)楞伽山人(ren)，大(da)學士(shi)(shi)明珠長(chang)子(zi)，出生于滿州正(zheng)黃旗。自幼天資聰穎，18歲(sui)考(kao)中舉人(ren)。康熙十五年（1676）中進士(shi)(shi)，授乾清門三等侍衛，后循遷(qian)至(zhi)一等。隨扈(hu)出巡南北(bei)，并(bing)曾出使梭龍（黑(hei)龍江流域）考(kao)察沙俄侵擾東北(bei)情況。詩文均很出色，尤以詞作杰出，著(zhu)稱于世，與(yu)朱彝尊、陳維(wei)崧并(bing)稱“清詞三大(da)家”。他(ta)曾把自己的詞作編選成(cheng)集，名(ming)(ming)為《側帽集》，后更(geng)名(ming)(ming)為《飲水(shui)詞》，后人(ren)將兩部詞集增遺補(bu)缺，共342首(shou)，編輯為《納(na)蘭詞》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)(zhe)首描寫(xie)(xie)愛情的《畫堂春》與納蘭(lan)容(rong)若(ruo)以往(wang)大多數描寫(xie)(xie)愛情的詞(ci)不同，以往(wang)容(rong)若(ruo)的愛情詞(ci)總(zong)是(shi)纏(chan)綿悱惻，動情之深處也僅僅是(shi)帶(dai)著委屈(qu)、遺(yi)憾(han)和感傷，是(shi)一(yi)種呢喃自語(yu)的絮(xu)語(yu)，是(shi)內(nei)心卑微低(di)沉的聲音。而這(zhe)(zhe)一(yi)首詞(ci)仿佛換了(le)一(yi)個人(ren)，急促的愛情表(biao)白，顯(xian)得蒼白之余(yu)，還有些呼天(tian)搶(qiang)地的悲愴。

詞(ci)的(de)(de)上片(pian)劈頭便是(shi)“一(yi)生一(yi)代一(yi)雙人(ren)(ren)(ren)，爭(zheng)教兩處銷魂”，這(zhe)樣的(de)(de)句(ju)子(zi)，并不曾(ceng)經過(guo)眉間(jian)心上的(de)(de)構思，不過(guo)是(shi)脫口(kou)而(er)出，再無其他(ta)道理。猶如一(yi)位女子(zi)，沒有絲毫(hao)的(de)(de)妝點，素面(mian)朝天(tian)(tian)，但因為有天(tian)(tian)姿的(de)(de)底蘊，耐得(de)住人(ren)(ren)(ren)們去(qu)品(pin)味。明明是(shi)天(tian)(tian)造地設的(de)(de)一(yi)對佳人(ren)(ren)(ren)，偏偏要經受上天(tian)(tian)的(de)(de)考驗，無法在一(yi)起，只能各自(zi)銷魂神(shen)傷，這(zhe)真(zhen)是(shi)老(lao)(lao)天(tian)(tian)爺對于有情人(ren)(ren)(ren)開的(de)(de)最大(da)的(de)(de)一(yi)個玩笑。“相(xiang)思相(xiang)望(wang)不相(xiang)親，天(tian)(tian)為誰(shui)春(chun)？”既然相(xiang)親相(xiang)愛都不能相(xiang)守(shou)，那么老(lao)(lao)天(tian)(tian)爺，這(zhe)春(chun)天(tian)(tian)你為誰(shui)開放？詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)指天(tian)(tian)怒問讓人(ren)(ren)(ren)嘆息(xi)，他(ta)真(zhen)是(shi)情何以堪。作者(zhe)將(jiang)古人(ren)(ren)(ren)詩(shi)句(ju)加以修改，運用得(de)十分到位。駱賓王的(de)(de)原句(ju)想來并無多少后人(ren)(ren)(ren)知曉，但納(na)蘭容若(ruo)的(de)(de)這(zhe)首詞(ci)卻是(shi)傳(chuan)遍(bian)了大(da)江(jiang)南(nan)北(bei)。

下片轉(zhuan)折，接連用典。小(xiao)令一(yi)般以頻(pin)繁用典為(wei)(wei)大(da)忌，此(ci)為(wei)(wei)通例，而(er)這(zhe)首詞用典很講究，絲毫沒(mei)有(you)堆砌的(de)(de)感覺。“漿向藍(lan)橋(qiao)易乞”，這(zhe)個故事講的(de)(de)是(shi)裴(pei)航(hang)(hang)從樊夫人的(de)(de)詩句得(de)到啟(qi)示，千辛(xin)萬(wan)苦娶到自己愛慕的(de)(de)云英(ying)。詞人用這(zhe)個典故，其實(shi)是(shi)想說裴(pei)航(hang)(hang)那樣的(de)(de)際遇(yu)于他而(er)言，也是(shi)有(you)過的(de)(de)，但想來他也遇(yu)到了如同裴(pei)航(hang)(hang)一(yi)樣的(de)(de)大(da)難(nan)題，可惜(xi)，沒(mei)有(you)仙(xian)(xian)人指路(lu)，毫無解決辦法，故而(er)苦悶萬(wan)分。“藥成(cheng)碧海難(nan)奔”，即使現在有(you)不死(si)靈藥也是(shi)無可奈何，在詞人眼里，心(xin)上人正像月宮之中孤零零的(de)(de)嫦娥仙(xian)(xian)女，冷(leng)冷(leng)清(qing)清(qing)，與他天人永隔(ge)，寂寥半生。

之后(hou)所寫的(de)(de)“若(ruo)容相(xiang)(xiang)訪飲(yin)牛津，相(xiang)(xiang)對(dui)忘貧(pin)”也是(shi)(shi)一個(ge)典故(gu)。傳說(shuo)大(da)海的(de)(de)盡頭就是(shi)(shi)天(tian)河(he)，那里(li)(li)曾有(you)人(ren)每年八(ba)月乘槎往返于天(tian)河(he)與人(ren)間，從不失期，好奇的(de)(de)人(ren)便(bian)效仿踏上了(le)探險之路。漂(piao)流數日后(hou)，那人(ren)見(jian)到了(le)城鎮房屋(wu)，還有(you)許多男耕女織(zhi)的(de)(de)人(ren)們。他(ta)向一個(ge)男子打聽這是(shi)(shi)什么地方，男子只是(shi)(shi)告訴他(ta)去(qu)蜀郡問問神算嚴君平便(bian)知(zhi)道(dao)了(le)。嚴君平掐(qia)指(zhi)一算后(hou)，居然算出(chu)那里(li)(li)就是(shi)(shi)牛郎(lang)織(zhi)女相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)地方。詞人(ren)用(yong)這個(ge)典故(gu)，是(shi)(shi)想說(shuo)自己(ji)雖然知(zhi)道(dao)心中愛(ai)(ai)的(de)(de)人(ren)與自己(ji)無緣，但還是(shi)(shi)渴望有(you)一天(tian)能夠(gou)與她相(xiang)(xiang)逢，在(zai)(zai)天(tian)河(he)那里(li)(li)相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛(ai)(ai)。結句則采(cai)用(yong)了(le)中國詩(shi)詞用(yong)典時(shi)暗示的(de)(de)力量(liang)，納蘭(lan)容若(ruo)有(you)意(yi)讓詞意(yi)由(you)“飲(yin)牛津”過渡到“牛衣對(dui)泣”的(de)(de)典故(gu)，他(ta)是(shi)(shi)權相(xiang)(xiang)明珠之子，家產本不貧(pin)窮，現在(zai)(zai)用(yong)“相(xiang)(xiang)對(dui)忘貧(pin)”之語，無非說(shuo)如果他(ta)若(ruo)能同她相(xiang)(xiang)見(jian)，一個(ge)像牛郎(lang)，一個(ge)像織(zhi)女，便(bian)是(shi)(shi)做睡在(zai)(zai)牛衣中的(de)(de)貧(pin)賤(jian)夫婦，他(ta)也滿(man)足(zu)。

全詞直抒(shu)胸臆，落落大方，將一段(duan)苦(ku)戀無(wu)(wu)果乃至(zhi)悲痛終生的(de)(de)感(gan)情完美呈現，絲(si)毫(hao)沒有其(qi)他愛(ai)情詞中(zhong)小(xiao)女人式的(de)(de)委婉，表達了詞人縱然無(wu)(wu)法(fa)相守也保留著一線美好的(de)(de)愿望。

名家點評

現(xian)代(dai)作(zuo)家蘇(su)雪林《清代(dai)男女兩大詞人戀(lian)(lian)史之迷》：以為(wei)(wei)此戀(lian)(lian)人為(wei)(wei)“入(ru)宮(gong)(gong)女子”，“槳向藍橋易乞”似(si)說態人未入(ru)宮(gong)(gong)前(qian)結為(wei)(wei)夫婦是很(hen)容易的；“藥成碧海(hai)”則用李(li)義(yi)山(shan)(shan)詩(shi)，似(si)說戀(lian)(lian)人入(ru)宮(gong)(gong)，等于(yu)嫦娥奔(ben)月，便難再回人間，李(li)義(yi)山(shan)(shan)身入(ru)離宮(gong)(gong)與宮(gong)(gong)嬪(pin)戀(lian)(lian)愛，有《海(hai)客》一絕(jue)，納蘭容若與入(ru)宮(gong)(gong)戀(lian)(lian)人相會，也用此典，居(ju)然與李(li)義(yi)山(shan)(shan)暗合。

當代作家趙秀亭、馮統一(yi)《飲水詞箋校》：此(ci)闋寫(xie)戀人在天(tian)，欲訪而無由。