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基本介紹

《蜂》是唐代詩(shi)(shi)人羅隱(yin)創作的(de)一(yi)首七言(yan)絕(jue)句。這(zhe)(zhe)是一(yi)首詠物(wu)詩(shi)(shi)，前兩句寫蜜(mi)蜂飛(fei)到平地山尖(jian)，經歷了無限美麗的(de)風光(guang)，不辭勞苦，不畏(wei)艱險(xian)。后兩句寫蜜(mi)蜂采集百(bai)花，釀成蜂蜜(mi)，供(gong)人享(xiang)受，為人辛苦，給人甜蜜(mi)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)通(tong)過描寫蜜(mi)蜂采花釀蜜(mi)供(gong)人享(xiang)受這(zhe)(zhe)一(yi)自然現象，比喻廣大勞動(dong)人民的(de)勞動(dong)成果(guo)被封建(jian)統治階級(ji)殘酷剝削的(de)現實，表現了詩(shi)(shi)人對(dui)勞動(dong)人民的(de)同(tong)情。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)體物(wu)工(gong)妙，詞近旨遠(yuan)，夾敘夾議的(de)手法配合默契，語言(yan)敘述中不尚辭藻，平淡而具思致，清雅輔以言(yan)深。

內容介紹

作品原文

蜂

不論(lun)平地與山尖⑴，無限(xian)風光盡(jin)被占⑵。

采得(de)百(bai)花成(cheng)蜜(mi)后(hou)⑶，為誰辛(xin)苦為誰甜？

注釋譯文

詞句注釋

⑴山尖：山峰。

⑵無限(xian)風光：極其(qi)美好(hao)的(de)風景。占(zhan)：占(zhan)有，占(zhan)據。

⑶采：采取(qu)(qu)，這里指采取(qu)(qu)花(hua)蜜。

白話譯文

無論在平原(yuan)還是(shi)在山尖(jian)，美(mei)麗的春光盡被(bei)蜜蜂占(zhan)。

采(cai)集百(bai)花釀成了蜜以(yi)后(hou)，不知道(dao)為誰辛苦(ku)為誰甜？

背景介紹

大中(zhong)十三(san)年(nian)（859）底，羅(luo)隱至京(jing)師考進士(shi)，考了許多年(nian)，都沒中(zhong)第，史稱“十上不第”。詩人對當時的(de)(de)考試(shi)制度、朝廷很失望，在這(zhe)樣的(de)(de)情緒下，看(kan)見人民辛苦勞(lao)作在田間地頭(tou)與部分朝廷官員不勞(lao)而(er)獲(huo)這(zhe)樣相對立的(de)(de)情景而(er)產生(sheng)憤(fen)懣(men)。這(zhe)大致是羅(luo)隱作出這(zhe)首諷(feng)喻不勞(lao)而(er)獲(huo)者的(de)(de)《蜂》的(de)(de)原(yuan)因。

作者介紹

羅隱（833—909），唐末文學家。字昭諫，余杭（今(jin)屬(shu)浙(zhe)江(jiang)）人，一作(zuo)(zuo)新登（今(jin)浙(zhe)江(jiang)桐廬(lu)）人。本名橫，以(yi)十舉(ju)進士(shi)不(bu)第，乃改名。唐光(guang)啟中，入鎮(zhen)海節度(du)使錢鏐(liu)幕(mu)，后(hou)遷(qian)節度(du)判官、給事中等職。其詩(shi)頗有諷(feng)刺現實之作(zuo)(zuo)，多(duo)用(yong)口語，故少數作(zuo)(zuo)品能流傳于民間(jian)。有詩(shi)集(ji)《甲乙集(ji)》，清人輯有《羅昭諫集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

“不(bu)論平地與(yu)山(shan)(shan)尖(jian)，無限風光(guang)盡被占。”無論是在(zai)平原(yuan)還是在(zai)山(shan)(shan)野，到(dao)處(chu)都可(ke)以見到(dao)蜜(mi)蜂(feng)忙忙碌(liu)碌(liu)采(cai)蜜(mi)的(de)身影。越(yue)是春光(guang)明媚、鮮花盛開(kai)的(de)地方就越(yue)能吸引(yin)蜜(mi)蜂(feng)。這(zhe)兩(liang)句(ju)語(yu)氣十分肯定，盛贊(zan)蜜(mi)蜂(feng)盡占美好的(de)春光(guang)，表現了(le)詩人對蜜(mi)蜂(feng)的(de)羨慕與(yu)贊(zan)美之情。

“采(cai)得百花(hua)成(cheng)蜜(mi)(mi)后，為(wei)誰(shui)辛(xin)苦為(wei)誰(shui)甜？”這(zhe)(zhe)兩句急轉直下，由(you)前(qian)面盛贊蜜(mi)(mi)蜂(feng)“占盡風光”轉而(er)詠嘆它終生徒勞，所(suo)獲甚少(shao)。采(cai)花(hua)、釀蜜(mi)(mi)本是(shi)蜜(mi)(mi)蜂(feng)的(de)(de)天職。它辛(xin)苦釀成(cheng)的(de)(de)蜜(mi)(mi)主要是(shi)用來供養(yang)蜂(feng)王，或被人(ren)所(suo)用，自己享用的(de)(de)卻很少(shao)，而(er)這(zhe)(zhe)完全是(shi)出(chu)于它的(de)(de)本能，根本不(bu)會意(yi)識到這(zhe)(zhe)有什么不(bu)公平。可是(shi)詩人(ren)卻從這(zhe)(zhe)里發現了問題，并替蜜(mi)(mi)蜂(feng)發出(chu)了“為(wei)誰(shui)辛(xin)苦為(wei)誰(shui)甜”的(de)(de)不(bu)平之鳴(ming)。

蜂(feng)(feng)與(yu)蝶(die)在詩人詞客筆下，成為(wei)風韻的(de)象(xiang)征。然而(er)(er)小蜜(mi)蜂(feng)(feng)畢竟(jing)與(yu)花蝴蝶(die)不同，它是為(wei)釀蜜(mi)而(er)(er)勞苦(ku)一(yi)(yi)生，貢(gong)獻甚(shen)多而(er)(er)享(xiang)受(shou)甚(shen)少。詩人羅隱著(zhu)眼于這一(yi)(yi)點(dian)(dian)，寫出這樣一(yi)(yi)則(ze)寄慨遙深的(de)詩的(de)“動(dong)物(wu)故事”。僅其(qi)命意(yi)就令人耳目一(yi)(yi)新。此(ci)詩藝術表現上值得注意(yi)的(de)有三點(dian)(dian)：

一、欲(yu)(yu)奪故(gu)予，反(fan)跌(die)有力。此(ci)詩(shi)寄(ji)意集中在末(mo)二(er)句(ju)的(de)感嘆(tan)上，慨(kai)蜜蜂(feng)一生(sheng)經營(ying)，除“辛(xin)苦而外并無(wu)所(suo)有。然而前(qian)兩(liang)句(ju)卻用(yong)幾乎是(shi)矜夸的(de)口吻，說(shuo)無(wu)論(lun)是(shi)平原田野(ye)還是(shi)崇山峻嶺，凡是(shi)鮮(xian)花盛開的(de)地(di)方，都是(shi)蜜蜂(feng)的(de)領域(yu)。這里作者運用(yong)極度的(de)副詞、形容詞——“不論(lun)”、“無(wu)限”、“盡”等等，和無(wu)條件句(ju)式，極稱蜜蜂(feng)“占盡風光”，似與題旨矛盾。其實這只是(shi)正言(yan)欲(yu)(yu)反(fan)、欲(yu)(yu)奪故(gu)予的(de)手(shou)法，為(wei)末(mo)二(er)句(ju)作勢(shi)。俗話說(shuo)：抬(tai)得(de)高(gao)，跌(die)得(de)重(zhong)。所(suo)以(yi)末(mo)二(er)句(ju)對前(qian)二(er)句(ju)反(fan)跌(die)一筆，說(shuo)蜂(feng)采花成蜜，不知究屬誰有，將“盡占”二(er)字一掃(sao)而空，表達效果(guo)就更強(qiang)。

二(er)、敘(xu)述反(fan)(fan)詰，唱(chang)嘆有(you)情。此詩(shi)運用了夾敘(xu)夾議(yi)的手(shou)法(fa)，但(dan)議(yi)論并(bing)未明確發出，而(er)運用反(fan)(fan)詰語(yu)氣(qi)道(dao)之(zhi)(zhi)。前二(er)句主敘(xu)，后二(er)句主議(yi)。后二(er)句中又是三(san)句主敘(xu)，四句主議(yi)。“采得百花”已示“辛苦”之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，“成蜜(mi)”二(er)字已具“甜”意(yi)(yi)。但(dan)由(you)于主敘(xu)主議(yi)不(bu)同，末二(er)句有(you)反(fan)(fan)復之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)而(er)無(wu)重(zhong)復之(zhi)(zhi)感。本來反(fan)(fan)詰句的意(yi)(yi)思只是：為誰(shui)甜蜜(mi)而(er)自甘(gan)辛苦呢？卻(que)分成兩問：“為誰(shui)辛苦”？“為誰(shui)甜”？亦反(fan)(fan)復而(er)不(bu)重(zhong)復。言下(xia)辛苦歸自己(ji)、甜蜜(mi)屬別人(ren)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)甚顯。而(er)反(fan)(fan)復詠(yong)嘆，使人(ren)覺感慨無(wu)窮。詩(shi)人(ren)憐惜之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)可(ke)掬。

三(san)、寓(yu)(yu)(yu)意(yi)遙深，可以(yi)兩(liang)(liang)解。此(ci)詩(shi)抓住(zhu)蜜蜂特點，不(bu)(bu)(bu)(bu)做作(zuo)(zuo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)雕繪(hui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)尚詞藻，雖平(ping)淺而(er)有(you)思致，使讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)能(neng)從這則“動(dong)物故事(shi)”中若有(you)所(suo)悟(wu)，覺得其(qi)中寄有(you)人(ren)生感喟。有(you)人(ren)說(shuo)此(ci)詩(shi)實乃(nai)嘆世人(ren)之勞心于利祿者(zhe)(zhe)(zhe)；有(you)人(ren)則認(ren)為(wei)(wei)是借蜜蜂歌頌辛(xin)勤(qin)的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)者(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)對(dui)那(nei)些不(bu)(bu)(bu)(bu)勞而(er)獲(huo)的(de)(de)(de)(de)剝削(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)無(wu)情(qing)諷嘲。兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)解會似相齟齬，其(qi)實皆允。因為(wei)(wei)“寓(yu)(yu)(yu)言(yan)”詩(shi)有(you)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)況：一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)某種(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)教而(er)設喻，寓(yu)(yu)(yu)意(yi)較淺顯(xian)而(er)確定；另(ling)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)懷(huai)著濃厚感情(qing)觀(guan)物，使物著上人(ren)的(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，其(qi)中也(ye)能(neng)引(yin)出教訓，但“寓(yu)(yu)(yu)意(yi)”就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)那(nei)么膚淺和確定。如此(ci)詩(shi)，大抵(di)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)從蜂的(de)(de)(de)(de)“故事(shi)”看(kan)到(dao)那(nei)時苦辛(xin)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)影子(zi)，但他(ta)只把“故事(shi)”寫(xie)下(xia)來(lai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)直接說(shuo)教或具體比附，創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)也(ye)就(jiu)具有(you)較大靈活性(xing)。而(er)現實生活中存在著不(bu)(bu)(bu)(bu)同意(yi)義的(de)(de)(de)(de)辛(xin)苦人(ren)生，與蜂相似的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要有(you)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)：一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是所(suo)謂(wei)“終朝聚斂苦無(wu)多(duo)，及到(dao)多(duo)時眼閉了”（《紅樓夢》“好了歌”）；一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是“運鋤耕(geng)劚侵星起”而(er)“到(dao)頭禾黍屬他(ta)人(ren)”。這就(jiu)使得讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)可以(yi)在兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)意(yi)義上作(zuo)(zuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)理解了。但是，隨(sui)著時代(dai)的(de)(de)(de)(de)前進，勞動(dong)光(guang)榮成為(wei)(wei)普(pu)遍觀(guan)念，“蜂”越來(lai)越成為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)美德的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，人(ren)們(men)在讀(du)羅隱這詩(shi)的(de)(de)(de)(de)時候，自然更多(duo)地(di)傾向(xiang)于后一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)解釋了。

名家點評

宋·永(yong)亨《搜采異聞錄(lu)》：上人于棋酒(jiu)間好(hao)稱引(yin)戲(xi)語以(yi)助(zhu)談(tan)笑，大抵皆唐人詩。后生多不(bu)知(zhi)所(suo)從出(chu)，漫識所(suo)記憶者于此……“今(jin)朝有(you)酒(jiu)今(jin)朝醉，明日(ri)愁來明日(ri)當”、“勸君(jun)不(bu)用分明語，語得分明出(chu)轉難”、“自憐飛絮猶無定，爭解垂絲(si)絆路人”、“明年更有(you)新條在，惱亂春風卒未休”、“采得百花成蜜(mi)后，不(bu)知(zhi)辛苦為誰甜”，羅隱詩也。

近代(dai)·劉永濟《唐人絕(jue)句精華》：詩(shi)意(yi)似(si)有所悟，實乃嘆世人之勞(lao)心于(yu)利祿者。