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基本介紹

《詠(yong)螢(ying)(ying)》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人虞(yu)世(shi)南創作的(de)(de)一首五言絕句(ju)(ju)。此(ci)詩(shi)(shi)是一首清(qing)新淡(dan)雅的(de)(de)詠(yong)物詩(shi)(shi)，前兩(liang)句(ju)(ju)作者先從螢(ying)(ying)的(de)(de)飛(fei)翔之形、發光之態的(de)(de)角度(du)寫出了它的(de)(de)弱(ruo)小，后兩(liang)句(ju)(ju)寫這樣的(de)(de)小蟲在黯淡(dan)黑(hei)夜中卻(que)努力地放出光芒，使自(zi)己的(de)(de)存在被眾人所周知。全(quan)詩(shi)(shi)借物喻(yu)人，又寄寓作者身世(shi)之感，別具情致。

內容介紹

作品原文

詠螢1

的歷流光小2，飄飖弱翅輕3。

恐畏無人識4，獨自(zi)暗中明。

注釋譯文

詞句注釋

1.螢：昆蟲，身體黃(huang)褐(he)色(se)，觸角絲狀，腹部末端有(you)發(fa)(fa)光(guang)的(de)器官，能發(fa)(fa)帶(dai)綠色(se)的(de)光(guang)。白天伏在草叢(cong)里(li)，夜晚飛出來。種類很多，通稱螢火蟲。

2.的歷（dí lì）：小粒明珠的光(guang)(guang)點，靈巧微弱的樣(yang)子(zi)。流(liu)光(guang)(guang)：閃爍(shuo)流(liu)動的光(guang)(guang)芒(mang)。

3.飄(piao)搖：飄(piao)飄(piao)搖搖，很不穩定的樣(yang)子。

4.畏：怕。

白話譯文

靈(ling)巧(qiao)的身軀(qu)發出微弱的光(guang)芒，纖(xian)弱的翅膀輕輕飄動。

只怕沒有人認識自(zi)己，獨自(zi)暗中(zhong)飛來(lai)飛去發出光明。

背景介紹

虞世(shi)南是(shi)前朝(chao)老臣，自(zi)秦王(wang)階(jie)段就追隨太(tai)宗(zong)，為秦王(wang)府(fu)“十八學(xue)士(shi)”之一，太(tai)宗(zong)即位后(hou)，又(you)為修文館(guan)學(xue)士(shi)，深受(shou)太(tai)宗(zong)敬重。但(dan)虞世(shi)南“志性抗(kang)烈，每論及古先帝王(wang)為政得失，必存規諷(feng)”。作者作此首《詠螢》小(xiao)詩，也(ye)即寄寓身世(shi)之感，一方面(mian)表現出恐怕不被(bei)賞識的擔憂，另一方面(mian)強(qiang)調了自(zi)己的風(feng)骨，即使力(li)量單薄(bo)，即使周圍的環(huan)境是(shi)一片“黑(hei)暗”，自(zi)己依然要閃爍光明，頗有(you)“眾人皆醉我(wo)獨醒”的意味(wei)在其中(zhong)。

作者介紹

虞(yu)世南（558－638），字(zi)伯施，漢(han)族(zu)，越州余姚（今(jin)浙江慈溪(xi)市）人。父虞(yu)荔，兄虞(yu)世基，叔父虞(yu)寄(ji)，均(jun)名(ming)重一時(shi)。虞(yu)寄(ji)無(wu)子(zi)，世南過繼于他，故(gu)字(zi)伯施。隋(sui)煬帝時(shi)官起居舍人，唐(tang)時(shi)歷任(ren)秘(mi)書(shu)監(jian)、弘文(wen)館學士等(deng)，曾(ceng)賜(si)爵水興縣子(zi)，授(shou)銀(yin)青光祿大夫，世因稱“虞(yu)秘(mi)監(jian)”或“虞(yu)水興”。唐(tang)大宗嘗(chang)稱其有(you)德(de)行、忠直、博學、文(wen)辭(ci)、書(shu)翰五絕，譽為“當代名(ming)臣，人倫準的”。謚文(wen)懿(yi)。傳(chuan)世墨跡有(you)碑刻《孔(kong)子(zi)廟堂碑》、《破(po)邪論(lun)》等(deng)，舊摹墨跡本(ben)《汝(ru)南公主墓志銘》等(deng)。書(shu)法理(li)論(lun)著(zhu)作有(you)《筆髓論(lun)》、《書(shu)旨述》。編有(you)《北(bei)堂書(shu)鈔》160卷、《群書(shu)理(li)要(yao)》50卷、《兔(tu)園(yuan)集(ji)(ji)》10卷等(deng)，另有(you)詩(shi)文(wen)集(ji)(ji)10卷行于世，今(jin)存《虞(yu)秘(mi)監(jian)集(ji)(ji)》4卷。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首清新淡雅的詠物詩，作者(zhe)借詠流螢表(biao)達了物雖小而不礙(ai)其光華的哲(zhe)理(li)，同(tong)時又借物自(zi)喻(yu)，寄寓身(shen)世之感。因(yin)有所寄托，因(yin)而別具情致。

此(ci)詩(shi)(shi)前兩句從流(liu)螢(ying)的(de)(de)飛翔(xiang)之(zhi)形、發(fa)光(guang)(guang)(guang)之(zhi)態的(de)(de)角度開始寫，“流(liu)光(guang)(guang)(guang)小”與“弱翅輕”襯托(tuo)出(chu)了螢(ying)火(huo)(huo)蟲(chong)的(de)(de)弱小。這(zhe)種手(shou)法，有(you)點類似唐朝李嘉的(de)(de)《詠螢(ying)》：“映水光(guang)(guang)(guang)難定，凌(ling)虛體自(zi)(zi)輕。夜(ye)風吹不(bu)(bu)滅，秋露(lu)洗還(huan)明。向燭仍(reng)分焰，投書更有(you)情。猶將(jiang)流(liu)亂影，來此(ci)傍(bang)檐(yan)楹。”此(ci)詩(shi)(shi)通(tong)過螢(ying)火(huo)(huo)水上輕舞、空(kong)中(zhong)展翅、風吹不(bu)(bu)滅、露(lu)洗還(huan)明、輸光(guang)(guang)(guang)伴(ban)夜(ye)讀、流(liu)連(lian)在楹檐(yan)等形象(xiang)的(de)(de)刻畫，突出(chu)了其飛翔(xiang)之(zhi)姿、發(fa)光(guang)(guang)(guang)之(zhi)征。但虞世(shi)南(nan)的(de)(de)詩(shi)(shi)并不(bu)(bu)以繪形為目的(de)(de)。詩(shi)(shi)的(de)(de)三、四兩句則由表(biao)及(ji)里，一(yi)下子(zi)窺視到螢(ying)的(de)(de)內心世(shi)界：“恐畏無人識(shi)，獨自(zi)(zi)暗(an)中(zhong)明。”多么頑強的(de)(de)個(ge)性，多么可貴(gui)的(de)(de)追求，盡(jin)管自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)生(sheng)命弱小，但它不(bu)(bu)甘默默無聞，不(bu)(bu)愿自(zi)(zi)暴自(zi)(zi)棄，偏要在暗(an)夜(ye)中(zhong)閃(shan)光(guang)(guang)(guang)，頑強地表(biao)現自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)存在，執(zhi)著地實現自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)人生(sheng)價值(zhi)。這(zhe)樣，那出(chu)現在讀者眼前的(de)(de)螢(ying)火(huo)(huo)，就(jiu)不(bu)(bu)是一(yi)只小小的(de)(de)飛蟲(chong)，一(yi)個(ge)微不(bu)(bu)足道的(de)(de)生(sheng)命，而是一(yi)個(ge)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)精(jing)靈(ling)，一(yi)個(ge)個(ge)性獨特、胸懷不(bu)(bu)凡的(de)(de)剛毅之(zhi)士，其偉岸形象(xiang)，令人肅然起敬，又促人深思猛省。

《老子》云：“道(dao)常(chang)無(wu)(wu)名樸，雖小(xiao)，天(tian)(tian)(tian)下莫能臣(chen)。”意思(si)是(shi)(shi)說(shuo)，道(dao)雖然是(shi)(shi)無(wu)(wu)名而質樸的(de)，很小(xiao)不可(ke)見，但是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)下誰也不能降(jiang)服它，令其稱臣(chen)。人(ren)(ren)(ren)生(sheng)在世(shi)，應該努力進取，刻苦學(xue)習，即使先天(tian)(tian)(tian)條件不足或有(you)所限制，但是(shi)(shi)無(wu)(wu)礙于(yu)人(ren)(ren)(ren)通過后天(tian)(tian)(tian)努力獲得學(xue)識。這(zhe)首小(xiao)詩也即闡述了這(zhe)種(zhong)積極向(xiang)上的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)哲學(xue)。

名家點評

清·盧麰、王溥(pu)《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：佻細能饒圓(yuan)唳。吳協(xie)南曰(yue)：“不明點(dian)‘螢’字，暗中摸(mo)索亦自得(de)之，此詠(yong)物寫生手也(ye)。”結有(you)寄托，故佳。