《詠(yong)螢》是唐(tang)代詩(shi)人虞世南創作的(de)一首(shou)五言(yan)絕句(ju)。此(ci)詩(shi)是一首(shou)清新淡(dan)雅的(de)詠(yong)物(wu)詩(shi),前兩(liang)句(ju)作者先(xian)從螢的(de)飛(fei)翔之(zhi)形(xing)、發光之(zhi)態的(de)角度寫(xie)出(chu)了它的(de)弱小(xiao),后兩(liang)句(ju)寫(xie)這樣的(de)小(xiao)蟲在(zai)黯淡(dan)黑(hei)夜中(zhong)卻(que)努力地(di)放出(chu)光芒,使自己的(de)存在(zai)被眾人所周知。全詩(shi)借(jie)物(wu)喻(yu)人,又寄(ji)寓作者身世之(zhi)感,別具情(qing)致。
詠螢1
的歷流光小2,飄飖弱翅輕3。
恐畏無人識4,獨自(zi)暗中明(ming)。
1.螢:昆蟲(chong),身體(ti)黃褐(he)色,觸角絲狀,腹部末端有發(fa)光的器官,能發(fa)帶綠(lv)色的光。白(bai)天伏在草(cao)叢里,夜晚飛(fei)出來。種類(lei)很(hen)多(duo),通稱螢火蟲(chong)。
2.的(de)(de)歷(dí lì):小粒明珠的(de)(de)光點,靈(ling)巧(qiao)微弱的(de)(de)樣子。流光:閃爍流動(dong)的(de)(de)光芒。
3.飄搖:飄飄搖搖,很不穩定的樣子。
4.畏:怕。
靈巧的身軀發出微弱的光芒,纖弱的翅膀(bang)輕輕飄動。
只(zhi)怕沒有人(ren)認識自(zi)己,獨自(zi)暗中(zhong)飛(fei)來飛(fei)去發出光明。
虞世(shi)南(nan)(nan)是前朝老(lao)臣,自秦王階段就追隨太宗,為(wei)秦王府“十八學(xue)士”之(zhi)一,太宗即位后(hou),又為(wei)修文館學(xue)士,深(shen)受太宗敬重。但虞世(shi)南(nan)(nan)“志性抗烈(lie),每(mei)論及古先帝王為(wei)政(zheng)得失,必存規諷(feng)”。作(zuo)者作(zuo)此首(shou)《詠螢》小(xiao)詩,也即寄(ji)寓身(shen)世(shi)之(zhi)感,一方面表現出恐怕不被賞識的擔憂,另(ling)一方面強調了(le)自己(ji)的風骨(gu),即使力量單薄,即使周圍的環(huan)境是一片“黑(hei)暗(an)”,自己(ji)依然要閃爍光(guang)明,頗有(you)“眾(zhong)人皆(jie)醉我獨醒(xing)”的意味在(zai)其中。
虞世(shi)南(nan)(558-638),字伯(bo)施(shi),漢族,越州余(yu)姚(今(jin)浙(zhe)江慈(ci)溪市)人(ren)。父(fu)虞荔,兄虞世(shi)基(ji),叔父(fu)虞寄,均名重一(yi)時(shi)。虞寄無子,世(shi)南(nan)過繼于(yu)他,故(gu)字伯(bo)施(shi)。隋煬(yang)帝(di)時(shi)官起居舍人(ren),唐時(shi)歷(li)任秘書(shu)(shu)監(jian)、弘文館學士等(deng),曾(ceng)賜爵水興縣(xian)子,授銀青光祿(lu)大夫,世(shi)因稱(cheng)“虞秘監(jian)”或“虞水興”。唐大宗嘗稱(cheng)其(qi)有(you)(you)(you)德行、忠直(zhi)、博學、文辭、書(shu)(shu)翰五絕(jue),譽為“當代(dai)名臣,人(ren)倫(lun)準的”。謚文懿。傳世(shi)墨跡(ji)有(you)(you)(you)碑刻《孔子廟堂碑》、《破邪論》等(deng),舊摹墨跡(ji)本《汝南(nan)公主墓(mu)志銘》等(deng)。書(shu)(shu)法(fa)理(li)論著作有(you)(you)(you)《筆髓(sui)論》、《書(shu)(shu)旨述》。編有(you)(you)(you)《北堂書(shu)(shu)鈔》160卷、《群書(shu)(shu)理(li)要》50卷、《兔(tu)園集》10卷等(deng),另有(you)(you)(you)詩文集10卷行于(yu)世(shi),今(jin)存《虞秘監(jian)集》4卷。
這是一首清新(xin)淡雅的詠(yong)物詩,作者借(jie)詠(yong)流(liu)螢(ying)表達(da)了物雖小而(er)(er)不礙其光華的哲理(li),同時(shi)又借(jie)物自(zi)喻,寄(ji)寓(yu)身世之感。因有(you)所寄(ji)托,因而(er)(er)別具情致。
此詩(shi)前兩句從(cong)流螢(ying)(ying)的(de)(de)飛翔之(zhi)形、發光(guang)之(zhi)態(tai)的(de)(de)角度開始寫,“流光(guang)小(xiao)(xiao)”與“弱(ruo)翅輕”襯托(tuo)出(chu)了螢(ying)(ying)火(huo)蟲(chong)(chong)的(de)(de)弱(ruo)小(xiao)(xiao)。這種手法,有點類(lei)似唐朝(chao)李嘉的(de)(de)《詠螢(ying)(ying)》:“映水光(guang)難定(ding),凌虛體自(zi)(zi)輕。夜風吹不(bu)(bu)滅,秋露洗(xi)還明(ming)。向燭仍分焰,投書(shu)更有情。猶將流亂影,來(lai)此傍檐楹(ying)。”此詩(shi)通(tong)過(guo)螢(ying)(ying)火(huo)水上輕舞、空中(zhong)展翅、風吹不(bu)(bu)滅、露洗(xi)還明(ming)、輸光(guang)伴夜讀、流連在楹(ying)檐等形象(xiang)的(de)(de)刻畫,突出(chu)了其飛翔之(zhi)姿、發光(guang)之(zhi)征。但(dan)(dan)虞世(shi)南的(de)(de)詩(shi)并不(bu)(bu)以繪形為目的(de)(de)。詩(shi)的(de)(de)三、四兩句則由表(biao)及里,一下子窺視到螢(ying)(ying)的(de)(de)內(nei)心世(shi)界:“恐(kong)畏無人(ren)識,獨(du)自(zi)(zi)暗中(zhong)明(ming)。”多(duo)么(me)頑強的(de)(de)個(ge)性(xing)(xing),多(duo)么(me)可貴的(de)(de)追求,盡管自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命弱(ruo)小(xiao)(xiao),但(dan)(dan)它不(bu)(bu)甘(gan)默(mo)默(mo)無聞,不(bu)(bu)愿自(zi)(zi)暴自(zi)(zi)棄(qi),偏要在暗夜中(zhong)閃(shan)光(guang),頑強地(di)表(biao)現(xian)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)存在,執著(zhu)地(di)實(shi)現(xian)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)價值。這樣,那出(chu)現(xian)在讀者眼前的(de)(de)螢(ying)(ying)火(huo),就不(bu)(bu)是一只小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)飛蟲(chong)(chong),一個(ge)微不(bu)(bu)足(zu)道(dao)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命,而是一個(ge)活(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)精(jing)靈(ling),一個(ge)個(ge)性(xing)(xing)獨(du)特、胸懷(huai)不(bu)(bu)凡的(de)(de)剛毅(yi)之(zhi)士,其偉岸形象(xiang),令人(ren)肅然(ran)起敬,又促人(ren)深思(si)猛省。
《老子》云(yun):“道(dao)常無名樸,雖小(xiao),天下莫能臣。”意(yi)思是說,道(dao)雖然是無名而質(zhi)樸的,很小(xiao)不可見,但是天下誰也不能降服它(ta),令其稱(cheng)臣。人(ren)生在世,應該(gai)努(nu)力進取,刻(ke)苦學習,即使先天條(tiao)件不足或有(you)所限(xian)制,但是無礙于(yu)人(ren)通過后天努(nu)力獲(huo)得學識。這首小(xiao)詩也即闡述(shu)了這種積(ji)極向上的人(ren)生哲學。
清·盧麰(mou)、王溥(pu)《聞鶴軒初盛唐(tang)近體讀本(ben)》:佻細(xi)能饒圓唳。吳協南曰:“不明點‘螢’字,暗(an)中摸索亦自得之,此詠物寫生手(shou)也。”結有(you)寄托,故佳。