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基本介紹

《水調歌頭·金山(shan)觀月》是(shi)宋代詞人張孝(xiao)祥的(de)(de)作品。此(ci)詞上(shang)(shang)片(pian)描(miao)寫(xie)雄(xiong)麗的(de)(de)長(chang)江(jiang)夜(ye)景，表現(xian)了月下(xia)江(jiang)面的(de)(de)奇(qi)幻景色，結拍轉寫(xie)山(shan)景；下(xia)片(pian)接前結山(shan)上(shang)(shang)意(yi)脈，寫(xie)詞人在山(shan)頭觀月的(de)(de)遐想，由(you)自然景象的(de)(de)描(miao)寫(xie)轉而抒發富(fu)有浪(lang)漫(man)氣息的(de)(de)感情，表現(xian)一種游仙的(de)(de)意(yi)趣。全(quan)詞構思獨特，想象豐富(fu)，虛實結合，相(xiang)輔相(xiang)成，創造出(chu)一種浪(lang)漫(man)的(de)(de)藝術境(jing)界，顯(xian)示出(chu)作者的(de)(de)奇(qi)特才氣和曠(kuang)達心胸。

內容介紹

作品原文

水調歌頭⑴·金山(shan)觀月⑵

江山自雄麗，風露(lu)與高(gao)寒⑶。寄聲月(yue)姊⑷，借我玉鑒此(ci)中看(kan)⑸。幽壑魚(yu)龍悲嘯⑹，倒影星辰(chen)搖動，海氣夜漫漫⑺。涌起白(bai)銀闕(que)⑻，危駐(zhu)紫金山⑼。

表獨立(li)⑽，飛(fei)霞佩⑾，切云冠⑿。漱冰濯雪，眇視萬(wan)里一毫端⒀。回首三山何(he)處⒁，聞道群仙(xian)笑(xiao)我(wo)，要我(wo)欲俱還。揮(hui)手從此去，翳鳳(feng)更(geng)驂鸞⒂。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調(diao)歌(ge)頭：詞牌名，又(you)名“臺城游(you)”等。雙調(diao)九十(shi)五字，上片九句四平(ping)韻(yun)，下片十(shi)句四平(ping)韻(yun)。

⑵金山(shan)：指金山(shan)寺，是江(jiang)蘇鎮江(jiang)的(de)一座(zuo)古剎。

⑶高寒：指月光(guang)，月亮。

⑷月姊（zǐ）：原指(zhi)傳說中(zhong)的(de)月中(zhong)仙子、月宮(gong)、嫦娥，借指(zhi)月亮。

⑸玉鑒：指玉鏡。鏡的美稱。

⑹幽壑（hè）：深(shen)谷，深(shen)淵。

⑺海氣(qi)：海面上(shang)(shang)或江面上(shang)(shang)的霧氣(qi)。夜(ye)漫漫：黑夜(ye)漫長。

⑻白銀(yin)闕（què）：指(zhi)月(yue)宮。此處借指(zhi)金(jin)山寺。

⑼危駐：猶高駐。紫金(jin)(jin)山(shan)：此指金(jin)(jin)山(shan)。

⑽表獨立：卓然而立。表，特。

⑾霞佩：仙女(nv)的(de)飾(shi)物。佩，佩帶的(de)玉(yu)飾(shi)。

⑿切云冠：古(gu)代一種高冠的(de)名稱。

⒀眇（miǎo）視：仔細(xi)觀看。毫端：細(xi)毛的末端。比(bi)喻極細(xi)微。

⒁三山(shan)：傳說中的海(hai)上三座神山(shan)，即方(fang)丈(zhang)、蓬萊、瀛洲。

⒂翳（yì）鳳(feng)：本謂以鳳(feng)羽為車蓋，后用為乘鳳(feng)之意(yi)。驂（cān）鸞：謂仙人(ren)用鸞鳥來駕車云游。

白話譯文

山河是(shi)如(ru)(ru)此雄偉壯麗，微(wei)(wei)風(feng)輕拂，露珠(zhu)點點，月(yue)(yue)亮(liang)高掛天上。寄(ji)聲(sheng)月(yue)(yue)亮(liang)，能(neng)否(fou)借我(wo)鏡(jing)子(zi)讓我(wo)看(kan)清這月(yue)(yue)下(xia)美景。那深谷中的(de)魚龍凄戚長鳴(ming)久久不絕，倒映(ying)在(zai)水面上的(de)星(xing)辰也隨著微(wei)(wei)波(bo)搖動，海(hai)面上水霧彌漫黑夜漫長。遠遠望(wang)去，月(yue)(yue)光下(xia)那紫金山上的(de)建(jian)筑猶如(ru)(ru)銀(yin)闕晶宮。

以飛霞為玉(yu)佩，頭戴高冠，遺世(shi)獨立地俯視這人(ren)間大(da)地。月光如(ru)冰雪般(ban)潔(jie)白(bai)，把大(da)地照耀得(de)明亮透澈，那(nei)(nei)萬里(li)之(zhi)外的景物都能看得(de)清清楚(chu)楚(chu)。回首(shou)遙望那(nei)(nei)海上三神山，仿佛群仙都在對我笑，邀(yao)我與他(ta)們同游。乘(cheng)著(zhu)那(nei)(nei)鸞鳥駕駛、以鳳羽為車蓋的馬(ma)車，揮揮手揚長而去。

背景介紹

此(ci)詞是張孝祥在宋孝宗乾道(dao)三(san)年（1167）三(san)月中(zhong)(zhong)旬(xun)，舟過金(jin)山(shan)時(shi)所(suo)作。金(jin)山(shan)在江蘇鎮(zhen)江，宋時(shi)矗立(li)在長江之中(zhong)(zhong)，后經(jing)泥沙沖漲，遂與南岸毗(pi)連。當時(shi)張孝祥舟過金(jin)山(shan)，登(deng)臨山(shan)寺，夜觀月色，江水平靜，月色皎潔，如同白晝，此(ci)情(qing)(qing)此(ci)景，觸發起他心(xin)中(zhong)(zhong)的遐想(xiang)和情(qing)(qing)思，于(yu)是寫下了這首詞。

作者介紹

張孝(xiao)祥(xiang)（1132—1169），南(nan)宋(song)詞(ci)人(ren)，字安國，號于湖(hu)居(ju)士，烏江（今安徽和(he)縣東北）人(ren)。紹(shao)興二十四年（1154）進士。因(yin)廷試(shi)第(di)一，居(ju)秦(qin)檜孫(sun)秦(qin)塤之(zhi)上(shang)，登第(di)后又上(shang)書為岳(yue)飛(fei)叫屈，秦(qin)檜指(zhi)使黨羽誣告張孝(xiao)祥(xiang)謀反，將其父子(zi)投入監獄(yu)，秦(qin)檜死后獲釋。官荊南(nan)、湖(hu)北安撫使。其詞(ci)風格豪邁，頗有(you)感(gan)懷時(shi)事之(zhi)作。有(you)《于湖(hu)居(ju)士文(wen)集》《于湖(hu)詞(ci)》。《全宋(song)詞(ci)》輯錄其詞(ci)223首。

鑒賞評價

整體賞析

鎮江(jiang)金(jin)山(shan)寺(si)(si)(si)是聞名的(de)古(gu)剎，唐宋以(yi)來(lai)吟詠者(zhe)甚多(duo)。北宋梅堯臣的(de)《金(jin)山(shan)寺(si)(si)(si)》詩絕妙地勾劃出(chu)宋時金(jin)山(shan)矗立長江(jiang)中的(de)雄姿。蘇(su)軾在《游金(jin)山(shan)寺(si)(si)(si)》詩中更(geng)以(yi)矯健的(de)筆力，描繪(hui)江(jiang)心(xin)空曠(kuang)幽優的(de)晚景。而張孝祥這首詞則注入(ru)更(geng)多(duo)超(chao)塵的(de)藝術(shu)幻覺。

詞的(de)(de)上(shang)(shang)片描(miao)寫秋夜壯麗(li)的(de)(de)長(chang)江(jiang)(jiang)，星空倒(dao)映(ying)，隨波搖動(dong)，呈現出一種奇幻(huan)(huan)的(de)(de)自然景象(xiang)。“江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)(shan)”二句(ju)直(zhi)寫秋夜江(jiang)(jiang)中金山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)雄(xiong)麗(li)，既寫出江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)(shan)雄(xiong)偉、壯闊的(de)(de)氣勢(shi)，又點明夜間登臨時的(de)(de)風露與(yu)春寒的(de)(de)感覺(jue)，落筆不同凡響。“寄(ji)聲”二句(ju)，詞人(ren)置(zhi)身于雄(xiong)麗(li)江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)(shan)之中，馳騁著(zhu)奇幻(huan)(huan)的(de)(de)想象(xiang)，用擬人(ren)化的(de)(de)手法，賦予客觀物(wu)體(ti)以(yi)濃烈的(de)(de)主觀感情色(se)彩。“幽(you)壑”三句(ju)承上(shang)(shang)意而(er)具體(ti)描(miao)繪(hui)登山(shan)(shan)(shan)寺所(suo)見的(de)(de)月(yue)光映(ying)照下江(jiang)(jiang)面(mian)的(de)(de)奇特景色(se)，詞人(ren)的(de)(de)視角不僅能看到天上(shang)(shang)的(de)(de)星星、月(yue)亮，倒(dao)影在浩(hao)渺(miao)的(de)(de)江(jiang)(jiang)面(mian)上(shang)(shang)，隨著(zhu)微波搖動(dong)浮現出形態各異的(de)(de)圖象(xiang)，而(er)且(qie)還(huan)能透過彌漫江(jiang)(jiang)面(mian)的(de)(de)無(wu)邊無(wu)際的(de)(de)夜霧，仿佛聽到潛藏(zang)在深水溝壑中魚龍呼(hu)嘯哀號(hao)的(de)(de)聲音(yin)。“涌(yong)起”二句(ju)是(shi)從上(shang)(shang)文“倒(dao)影星辰”而(er)來。“白銀闕(que)”形容(rong)江(jiang)(jiang)上(shang)(shang)涌(yong)現的(de)(de)滾(gun)滾(gun)白浪，在月(yue)光下好像一座(zuo)座(zuo)仙宮。然后由大(da)江(jiang)(jiang)轉寫山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)。山(shan)(shan)(shan)在江(jiang)(jiang)中，寺在山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)，亦如水中涌(yong)起。這(zhe)里對高駐金山(shan)(shan)(shan)奇景的(de)(de)描(miao)繪(hui)，產生了一種似(si)乎寫真又是(shi)虛(xu)幻(huan)(huan)的(de)(de)藝術效果。

過(guo)片著重抒寫(xie)作者(zhe)沉浸(jin)美(mei)景而(er)飄(piao)然(ran)(ran)出(chu)塵的(de)(de)(de)(de)(de)思緒，既是(shi)(shi)作者(zhe)對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幅素(su)描(miao)畫像，又是(shi)(shi)詞人(ren)心(xin)胸的(de)(de)(de)(de)(de)袒露。“表獨(du)(du)立(li)”“切云(yun)冠”分別(bie)化(hua)用屈原《九歌·山(shan)(shan)鬼(gui)》“表獨(du)(du)立(li)兮山(shan)(shan)之(zhi)上”和(he)《九章·涉(she)江》“冠切云(yun)之(zhi)崔嵬”的(de)(de)(de)(de)(de)詞句(ju)(ju)，表現(xian)出(chu)詞人(ren)屹然(ran)(ran)獨(du)(du)立(li)在金山(shan)(shan)之(zhi)巔(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑出(chu)塵的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態(tai)。“飛霞(xia)佩”化(hua)用韓愈《調張(zhang)籍》“乞君飛霞(xia)佩，與我高頡(jie)頏”詩(shi)句(ju)(ju)，是(shi)(shi)從服(fu)飾上來描(miao)繪。如果說這三(san)句(ju)(ju)是(shi)(shi)外(wai)在的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)，那(nei)么(me)“漱冰”二句(ju)(ju)則揭示自然(ran)(ran)外(wai)景沁入(ru)詞人(ren)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受。詞人(ren)沉浸(jin)在如同(tong)(tong)冰雪(xue)那(nei)樣潔白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)光里(li)，他的(de)(de)(de)(de)(de)目力(li)仿佛能透視萬(wan)里(li)之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)細微(wei)景物。“回首(shou)(shou)”以(yi)下五(wu)句(ju)(ju)，宕開筆力(li)，飄(piao)然(ran)(ran)欲(yu)仙(xian)。前人(ren)將三(san)山(shan)(shan)融入(ru)詩(shi)詞境界(jie)(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)(bing)不少見，然(ran)(ran)而(er)像這首(shou)(shou)詞中(zhong)所具有的(de)(de)(de)(de)(de)幻覺意識并(bing)(bing)不多。詞人(ren)超越常態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)構想，充(chong)滿浪(lang)漫色彩，似乎神(shen)仙(xian)在向他微(wei)笑(xiao)，要他與之(zhi)同(tong)(tong)往(wang)。這是(shi)(shi)把內心(xin)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)移進虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)物象中(zhong)，轉(zhuan)(zhuan)化(hua)成心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)致創造出(chu)一(yi)種美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界(jie)(jie)。結(jie)末(mo)二句(ju)(ju)分別(bie)化(hua)用李白(bai)《送(song)友人(ren)》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”和(he)韓愈《送(song)桂(gui)州嚴大(da)夫》“遠勝登仙(xian)去，飛鸞(luan)不暇(xia)驂(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意，借(jie)寫(xie)由不暇(xia)驂(can)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)為驂(can)鸞(luan)騰飛，登仙(xian)而(er)去，展現(xian)乘坐鳳(feng)羽做的(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)蓋，用鸞(luan)鳥來駕(jia)車的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，更富有游仙(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)意趣。結(jie)尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)虛擬與首(shou)(shou)起的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)景，首(shou)(shou)尾(wei)照(zhao)應，構成一(yi)個虛實(shi)相合、情(qing)景交融的(de)(de)(de)(de)(de)整體。

陳(chen)應行在《于湖先生雅詞(ci)序(xu)》中說：張孝祥“所(suo)(suo)作(zuo)長短句(ju)凡數百篇，讀之(zhi)泠(ling)然(ran)灑然(ran)，真非煙火食人(ren)辭(ci)語。予雖不及識荊，然(ran)其瀟(xiao)灑出塵(chen)之(zhi)姿，自(zi)然(ran)如神(shen)之(zhi)筆，邁(mai)往凌(ling)云之(zhi)氣，猶可(ke)以想見也。”所(suo)(suo)謂“非煙火食人(ren)辭(ci)語”，大體都指這一類詞(ci)作(zuo)。這首詞(ci)所(suo)(suo)抒(shu)寫的(de)瀟(xiao)散出塵(chen)、飄然(ran)欲仙(xian)的(de)情思，不僅顯示出作(zuo)者開闊的(de)心胸(xiong)和(he)奇特的(de)英(ying)氣，而(er)且生動地反映了他的(de)詞(ci)作(zuo)個性和(he)風貌。

名家點評

南(nan)京師范大(da)學教授曹濟平：“這首詞的藝術構思，獨具一格。詞人面對如此(ci)雄麗的江(jiang)山、潔白的月色，心物(wu)感應(ying)由外在的直覺(jue)，漸漸地發展到(dao)內心的感受，相互(hu)滲透(tou)，從而(er)創造出(chu)一種更為浪(lang)漫的飄然(ran)欲仙的藝術世界，顯示出(chu)作(zuo)者(zhe)的奇特英(ying)氣和(he)曠達(da)的心胸。”（《唐(tang)宋詞鑒(jian)賞辭典》）