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基本介紹

《水調(diao)歌頭(tou)(tou)·金山(shan)觀(guan)月》是宋代(dai)詞人張孝祥的作(zuo)品。此詞上片(pian)描(miao)寫雄麗的長江夜景，表(biao)現了月下江面的奇幻景色，結(jie)拍轉(zhuan)寫山(shan)景；下片(pian)接(jie)前結(jie)山(shan)上意脈，寫詞人在山(shan)頭(tou)(tou)觀(guan)月的遐(xia)想(xiang)，由自然景象(xiang)的描(miao)寫轉(zhuan)而抒(shu)發富(fu)有(you)浪漫氣息的感(gan)情，表(biao)現一種(zhong)游(you)仙的意趣。全詞構思(si)獨特(te)，想(xiang)象(xiang)豐富(fu)，虛實結(jie)合，相(xiang)輔(fu)相(xiang)成，創造出(chu)一種(zhong)浪漫的藝術境界，顯(xian)示出(chu)作(zuo)者(zhe)的奇特(te)才氣和(he)曠(kuang)達(da)心胸(xiong)。

內容介紹

作品原文

水調歌(ge)頭⑴·金山觀(guan)月⑵

江(jiang)山自雄麗，風露(lu)與(yu)高(gao)寒⑶。寄(ji)聲月姊(zi)⑷，借(jie)我玉鑒此中看(kan)⑸。幽壑魚龍悲(bei)嘯⑹，倒(dao)影星辰搖動，海氣夜(ye)漫(man)漫(man)⑺。涌起白銀闕(que)⑻，危駐紫(zi)金山⑼。

表(biao)獨立⑽，飛霞(xia)佩⑾，切云冠⑿。漱冰濯雪，眇視萬里(li)一毫端⒀。回首三山何處⒁，聞道群(qun)仙笑我，要(yao)我欲俱還。揮手從(cong)此去，翳鳳更驂鸞⒂。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調(diao)歌頭：詞牌名，又名“臺(tai)城游”等。雙調(diao)九十五字，上片九句四(si)平韻，下片十句四(si)平韻。

⑵金山：指(zhi)金山寺，是江(jiang)蘇鎮江(jiang)的一(yi)座古剎(cha)。

⑶高(gao)寒：指月(yue)光(guang)，月(yue)亮(liang)。

⑷月(yue)(yue)姊（zǐ）：原指(zhi)傳(chuan)說中的月(yue)(yue)中仙(xian)子、月(yue)(yue)宮、嫦娥，借指(zhi)月(yue)(yue)亮(liang)。

⑸玉鑒(jian)：指玉鏡(jing)。鏡(jing)的(de)美稱(cheng)。

⑹幽(you)壑（hè）：深谷，深淵。

⑺海(hai)(hai)氣：海(hai)(hai)面(mian)上或江面(mian)上的(de)霧氣。夜(ye)(ye)漫漫：黑夜(ye)(ye)漫長。

⑻白銀(yin)闕（què）：指月宮(gong)。此處借指金山寺。

⑼危駐：猶(you)高駐。紫金(jin)山(shan)：此指金(jin)山(shan)。

⑽表(biao)獨立：卓然(ran)而立。表(biao)，特(te)。

⑾霞(xia)佩(pei)：仙女的飾物。佩(pei)，佩(pei)帶的玉飾。

⑿切云冠(guan)：古代一種高冠(guan)的名稱(cheng)。

⒀眇（miǎo）視：仔細觀看。毫端：細毛的末端。比喻極細微。

⒁三(san)山：傳說中的海上三(san)座神山，即方丈(zhang)、蓬萊(lai)、瀛洲(zhou)。

⒂翳（yì）鳳：本謂以鳳羽(yu)為(wei)車蓋，后用為(wei)乘鳳之意。驂（cān）鸞：謂仙人用鸞鳥來(lai)駕車云(yun)游。

白話譯文

山(shan)河是如此雄偉壯(zhuang)麗，微風輕拂，露珠(zhu)點點，月(yue)亮(liang)高掛天(tian)上。寄聲月(yue)亮(liang)，能否借我鏡子讓我看(kan)清這月(yue)下美景(jing)。那深谷中的(de)魚龍凄戚長(chang)(chang)鳴久久不(bu)絕，倒(dao)映在水面上的(de)星辰也隨著微波搖動，海(hai)面上水霧彌漫黑夜漫長(chang)(chang)。遠(yuan)遠(yuan)望去，月(yue)光(guang)下那紫金山(shan)上的(de)建筑猶如銀闕(que)晶(jing)宮。

以飛霞為玉佩(pei)，頭戴高冠，遺世(shi)獨立(li)地俯視這人間大(da)(da)地。月光如(ru)冰雪般潔白，把(ba)大(da)(da)地照(zhao)耀得(de)明亮(liang)透澈，那(nei)萬(wan)里之(zhi)外的景物(wu)都能看得(de)清清楚(chu)楚(chu)。回首遙望那(nei)海上三神山，仿(fang)佛群仙都在對我笑，邀(yao)我與(yu)他們同游。乘著那(nei)鸞鳥駕駛、以鳳羽(yu)為車蓋的馬車，揮(hui)(hui)揮(hui)(hui)手(shou)揚(yang)長而去。

背景介紹

此詞是張孝祥在宋(song)孝宗(zong)乾道三(san)年（1167）三(san)月中(zhong)旬，舟過金山(shan)(shan)(shan)時(shi)所作。金山(shan)(shan)(shan)在江(jiang)(jiang)蘇鎮江(jiang)(jiang)，宋(song)時(shi)矗立在長江(jiang)(jiang)之中(zhong)，后經(jing)泥沙沖漲，遂與南岸毗連。當時(shi)張孝祥舟過金山(shan)(shan)(shan)，登臨山(shan)(shan)(shan)寺，夜觀(guan)月色(se)，江(jiang)(jiang)水平(ping)靜，月色(se)皎潔，如(ru)同白(bai)晝，此情此景，觸發起他心(xin)中(zhong)的遐想和情思(si)，于是寫(xie)下了(le)這首詞。

作者介紹

張孝祥（1132—1169），南宋(song)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)，字安(an)(an)國，號于湖(hu)居士，烏(wu)江（今安(an)(an)徽和縣東北(bei)）人(ren)(ren)。紹(shao)興二十四年(nian)（1154）進士。因廷試第(di)一，居秦(qin)(qin)檜(gui)孫(sun)秦(qin)(qin)塤之上(shang)，登第(di)后又上(shang)書為岳飛叫屈，秦(qin)(qin)檜(gui)指使黨羽誣告張孝祥謀(mou)反，將其父子投入(ru)監獄(yu)，秦(qin)(qin)檜(gui)死后獲(huo)釋(shi)。官荊南、湖(hu)北(bei)安(an)(an)撫使。其詞(ci)(ci)風格(ge)豪邁，頗有(you)感懷時事之作。有(you)《于湖(hu)居士文集》《于湖(hu)詞(ci)(ci)》。《全(quan)宋(song)詞(ci)(ci)》輯錄其詞(ci)(ci)223首。

鑒賞評價

整體賞析

鎮江金(jin)山(shan)寺(si)(si)是聞(wen)名的(de)古剎，唐宋(song)以(yi)來吟詠者甚多(duo)。北宋(song)梅堯臣的(de)《金(jin)山(shan)寺(si)(si)》詩(shi)絕妙地勾劃(hua)出(chu)宋(song)時金(jin)山(shan)矗(chu)立長江中的(de)雄姿。蘇軾在《游金(jin)山(shan)寺(si)(si)》詩(shi)中更以(yi)矯健的(de)筆力，描繪江心空(kong)曠幽(you)優的(de)晚景。而(er)張孝祥這首(shou)詞(ci)則(ze)注入更多(duo)超(chao)塵(chen)的(de)藝(yi)術幻(huan)覺。

詞的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)片描寫秋夜(ye)壯(zhuang)麗的(de)(de)(de)(de)長江(jiang)，星(xing)空倒映(ying)，隨波搖(yao)動，呈現(xian)出一種奇(qi)(qi)幻(huan)的(de)(de)(de)(de)自然景(jing)象。“江(jiang)山(shan)”二(er)句直寫秋夜(ye)江(jiang)中(zhong)金(jin)山(shan)的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)麗，既寫出江(jiang)山(shan)雄(xiong)偉、壯(zhuang)闊的(de)(de)(de)(de)氣勢，又點明夜(ye)間(jian)登(deng)臨時的(de)(de)(de)(de)風露與春(chun)寒的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，落筆(bi)不同凡響。“寄聲”二(er)句，詞人置身于雄(xiong)麗江(jiang)山(shan)之(zhi)中(zhong)，馳騁著奇(qi)(qi)幻(huan)的(de)(de)(de)(de)想象，用擬人化的(de)(de)(de)(de)手法，賦予客觀物體(ti)以濃(nong)烈的(de)(de)(de)(de)主觀感情(qing)色彩(cai)。“幽壑(he)”三(san)句承上(shang)(shang)意而(er)(er)具體(ti)描繪登(deng)山(shan)寺所見的(de)(de)(de)(de)月(yue)光映(ying)照下(xia)江(jiang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)奇(qi)(qi)特(te)景(jing)色，詞人的(de)(de)(de)(de)視角不僅能看到天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)星(xing)星(xing)、月(yue)亮，倒影在(zai)浩渺的(de)(de)(de)(de)江(jiang)面(mian)上(shang)(shang)，隨著微波搖(yao)動浮現(xian)出形態各異的(de)(de)(de)(de)圖象，而(er)(er)且還能透過彌漫(man)江(jiang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)無邊無際(ji)的(de)(de)(de)(de)夜(ye)霧，仿佛聽到潛藏(zang)在(zai)深水(shui)溝(gou)壑(he)中(zhong)魚(yu)龍呼嘯(xiao)哀號的(de)(de)(de)(de)聲音。“涌(yong)起”二(er)句是從(cong)上(shang)(shang)文“倒影星(xing)辰”而(er)(er)來。“白銀(yin)闕”形容江(jiang)上(shang)(shang)涌(yong)現(xian)的(de)(de)(de)(de)滾滾白浪，在(zai)月(yue)光下(xia)好像(xiang)一座座仙宮(gong)。然后(hou)由大江(jiang)轉寫山(shan)上(shang)(shang)。山(shan)在(zai)江(jiang)中(zhong)，寺在(zai)山(shan)上(shang)(shang)，亦如水(shui)中(zhong)涌(yong)起。這里對高駐金(jin)山(shan)奇(qi)(qi)景(jing)的(de)(de)(de)(de)描繪，產生了一種似(si)乎寫真又是虛幻(huan)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效果。

過片著重抒寫(xie)作者(zhe)沉浸美景(jing)(jing)而飄(piao)然(ran)出塵(chen)的(de)(de)思緒，既是(shi)作者(zhe)對自己(ji)的(de)(de)一幅素描(miao)畫像，又是(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)心(xin)胸(xiong)的(de)(de)袒露。“表獨立”“切(qie)云(yun)冠(guan)”分別(bie)化(hua)用(yong)屈原(yuan)《九歌·山(shan)鬼》“表獨立兮山(shan)之上”和《九章·涉江》“冠(guan)切(qie)云(yun)之崔嵬(wei)”的(de)(de)詞(ci)(ci)句(ju)(ju)，表現出詞(ci)(ci)人(ren)(ren)屹(yi)然(ran)獨立在(zai)金山(shan)之巔的(de)(de)瀟灑出塵(chen)的(de)(de)神態。“飛霞佩(pei)(pei)”化(hua)用(yong)韓(han)愈《調張籍》“乞君飛霞佩(pei)(pei)，與(yu)我高(gao)頡頏”詩(shi)句(ju)(ju)，是(shi)從服(fu)飾上來描(miao)繪。如果說這三句(ju)(ju)是(shi)外在(zai)的(de)(de)描(miao)述，那(nei)么“漱冰”二句(ju)(ju)則揭示(shi)自然(ran)外景(jing)(jing)沁入(ru)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)內(nei)心(xin)的(de)(de)感受(shou)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)沉浸在(zai)如同冰雪那(nei)樣潔白(bai)的(de)(de)月光里，他的(de)(de)目(mu)力(li)仿(fang)佛能(neng)透視萬(wan)里之外的(de)(de)細微(wei)景(jing)(jing)物。“回首(shou)(shou)”以下五句(ju)(ju)，宕開筆力(li)，飄(piao)然(ran)欲(yu)仙(xian)。前人(ren)(ren)將(jiang)三山(shan)融入(ru)詩(shi)詞(ci)(ci)境(jing)界(jie)中(zhong)的(de)(de)并不少見，然(ran)而像這首(shou)(shou)詞(ci)(ci)中(zhong)所具有的(de)(de)幻覺意(yi)識(shi)并不多。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)超(chao)越常(chang)態的(de)(de)構(gou)想，充滿浪(lang)漫(man)色彩，似乎神仙(xian)在(zai)向他微(wei)笑，要(yao)他與(yu)之同往。這是(shi)把內(nei)心(xin)濃(nong)郁的(de)(de)感情(qing)移進(jin)虛(xu)擬(ni)的(de)(de)物象中(zhong)，轉化(hua)成心(xin)靈(ling)的(de)(de)情(qing)致創造出一種美妙的(de)(de)藝術境(jing)界(jie)。結末二句(ju)(ju)分別(bie)化(hua)用(yong)李白(bai)《送友人(ren)(ren)》“揮手自茲(zi)去(qu)(qu)，蕭蕭班馬(ma)鳴”和韓(han)愈《送桂州嚴大夫》“遠勝(sheng)登仙(xian)去(qu)(qu)，飛鸞(luan)不暇(xia)驂(can)”的(de)(de)詩(shi)意(yi)，借(jie)寫(xie)由不暇(xia)驂(can)轉化(hua)為驂(can)鸞(luan)騰飛，登仙(xian)而去(qu)(qu)，展現乘坐(zuo)鳳羽做(zuo)的(de)(de)華蓋，用(yong)鸞(luan)鳥(niao)來駕車(che)的(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)，更富有游(you)仙(xian)的(de)(de)意(yi)趣。結尾(wei)的(de)(de)虛(xu)擬(ni)與(yu)首(shou)(shou)起的(de)(de)實景(jing)(jing)，首(shou)(shou)尾(wei)照應，構(gou)成一個虛(xu)實相合、情(qing)景(jing)(jing)交(jiao)融的(de)(de)整體(ti)。

陳應行在《于(yu)湖先生雅詞(ci)(ci)序(xu)》中說(shuo)：張孝祥“所(suo)作(zuo)長短(duan)句凡數(shu)百篇(pian)，讀之泠(ling)然灑然，真非煙火食人辭語(yu)。予雖不及識荊，然其瀟灑出(chu)塵(chen)之姿(zi)，自然如神之筆，邁往凌(ling)云之氣，猶可以想見也。”所(suo)謂(wei)“非煙火食人辭語(yu)”，大體都指這(zhe)一類詞(ci)(ci)作(zuo)。這(zhe)首詞(ci)(ci)所(suo)抒寫(xie)的瀟散出(chu)塵(chen)、飄然欲仙的情思，不僅顯示出(chu)作(zuo)者開闊的心胸和(he)奇特的英氣，而且(qie)生動地反(fan)映了他的詞(ci)(ci)作(zuo)個(ge)性和(he)風貌。

名家點評

南(nan)京(jing)師范大學教授曹(cao)濟平：“這首詞(ci)的(de)藝術(shu)構思，獨具一(yi)(yi)格。詞(ci)人面對如此雄(xiong)麗的(de)江(jiang)山、潔白(bai)的(de)月色，心物(wu)感(gan)應由外在的(de)直覺(jue)，漸漸地發展到內(nei)心的(de)感(gan)受，相互滲透，從而創造出一(yi)(yi)種更為(wei)浪(lang)漫的(de)飄然欲仙的(de)藝術(shu)世界，顯(xian)示出作者的(de)奇特英氣和曠達的(de)心胸。”（《唐宋詞(ci)鑒(jian)賞辭典》）