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基本介紹

《水調(diao)歌(ge)頭·賦三門津》是(shi)金末元(yuan)初元(yuan)好(hao)問的(de)(de)作品，這是(shi)一首抒發(fa)情(qing)懷之作。詞(ci)(ci)中通過描(miao)寫(xie)三門津的(de)(de)雄奇(qi)壯麗，讓詞(ci)(ci)人對大(da)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)美好(hao)和黃河的(de)(de)氣勢磅礴有感而生，其(qi)間也寓托了詞(ci)(ci)人在國家危難之秋，以(yi)力挽狂瀾為(wei)己(ji)任的(de)(de)自(zi)(zi)豪和自(zi)(zi)信。

內容介紹

原文

水調歌(ge)頭(tou)·賦三門(men)津（1）

黃(huang)河九天上，人(ren)鬼(gui)瞰重關（2）。長風怒卷高浪，飛灑日(ri)光寒。峻似(si)呂梁(liang)（3）千(qian)仞，壯似(si)錢塘八月（4），直下洗塵寰（5）。萬(wan)象入橫潰（6），依舊一峰（7）閑。

仰危巢（8），雙鵠（9）過，杳(yao)（10）難攀。人間此險何用，萬古秘神奸(jian)（11）。不用燃犀(xi)（12）下照(zhao)，未必佽飛（13）強射，有(you)力(li)障狂瀾（14）。喚取騎(qi)鯨客(ke)（15），撾（16）鼓過銀(yin)山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)(san)(san)門(men)(men)(men)津(jin)：即三(san)(san)(san)門(men)(men)(men)峽，原(yuan)在(zai)今(jin)河(he)南省三(san)(san)(san)門(men)(men)(men)峽市東北黃河(he)中，因峽中有三(san)(san)(san)門(men)(men)(men)山而得名。據(ju)《陜州(zhou)志(zhi)》記載：“三(san)(san)(san)門(men)(men)(men)，中神門(men)(men)(men)，南鬼門(men)(men)(men)，北人門(men)(men)(men)，惟人門(men)(men)(men)修(xiu)廣可行舟(zhou)。鬼門(men)(men)(men)尤(you)險，舟(zhou)筏入者(zhe)罕得脫。三(san)(san)(san)門(men)(men)(men)之廣，約三(san)(san)(san)十丈(zhang)。”

（2）人(ren)鬼(gui)：指三峽(xia)中的南(nan)鬼(gui)門，北人(ren)門。

（3）呂梁(liang)：《列子·黃帝》：“孔子觀(guan)于呂梁(liang)，懸水三十仞，流沫四十里，黿(yuan)鼉（yuán tuó）魚鱉(bie)之所不能游也。”其地不名(ming)一處。

（4）錢塘八月：指(zhi)錢塘江八月十八日最盛(sheng)大的潮水。

（5）塵(chen)寰(huan)（huán）：塵(chen)世。

（6）潰(kui)：洪水旁(pang)決日(ri)潰(kui)。

（7）一(yi)峰：似指(zhi)(zhi)中神門(men)，因前皆言(yan)“人鬼”重關。或言(yan)指(zhi)(zhi)砥柱(zhu)山，即(ji)中流砥柱(zhu)。

（8）危(wei)巢(chao)：懸(xuan)崖高處的(de)鳥巢(chao)。語出蘇軾《后赤壁賦(fu)》：“攀(pan)棲鶻之危(wei)巢(chao)”。

（9）鵠（hú）：水鳥名(ming)，俗(su)稱天(tian)鵝(e)。

（10）杳（yǎo）：此指(zhi)高遠。

（11）秘神奸：《左傳·宣公三年(nian)》載夏禹將百(bai)物(wu)形(xing)象(xiang)鑄于(yu)鼎上“使民知神、奸”。詞中神奸指種種善惡神奇之(zhi)物(wu)。

（12）燃(ran)犀：《晉書(shu)·溫嶠(jiao)（jiào）傳》載嶠(jiao)至(zhi)牛渚磯，人言其下多(duo)怪物，“嶠(jiao)遂燃(ran)犀角而照(zhao)之(zhi)，須臾，見水族覆火(huo)，奇形異狀(zhuang)，或乘(cheng)馬車著赤(chi)衣(yi)者。”

（13）佽（cì）飛(fei)：漢武官名(ming)，掌弋射鳥獸。一云即做非(fei)，周代楚國勇士，曾(ceng)渡江(jiang)，兩蛟夾舟，非(fei)拔劍斬(zhan)蛟而得脫。蘇軾《八(ba)月十五日看(kan)潮》詩：“安得夫(fu)差水(shui)犀手，三千強弩射潮低(di)。”

（14）障狂(kuang)瀾：韓(han)愈(yu)《進學解》：“障百川而東之(zhi)，回(hui)狂(kuang)瀾于既(ji)倒。”

（15）騎鯨客(ke)：指豪勇之士(shi)。

（16）撾（zhuā）：敲(qiao)擊。

（17）銀山(shan)：代指濤頭(tou)。張繼(ji)《九(jiu)日巴丘(qiu)楊公臺(tai)上宴集》：“萬疊銀山(shan)寒浪起”。

白話譯文

黃(huang)(huang)河之(zhi)水(shui)(shui)似(si)乎是從天(tian)(tian)上而來，黃(huang)(huang)河之(zhi)險讓人鬼都(dou)要俯瞰(kan)而欲過(guo)不敢(gan)。大風起時，波濤洶涌，怒浪(lang)滔(tao)天(tian)(tian)，飄飛的(de)(de)浪(lang)花在陽光(guang)下閃(shan)閃(shan)發亮(liang)。黃(huang)(huang)河水(shui)(shui)所(suo)掀起的(de)(de)水(shui)(shui)浪(lang)高過(guo)那呂梁山，水(shui)(shui)浪(lang)聲勢之(zhi)狀(zhuang)可比那八月的(de)(de)錢塘潮，橫空之(zhi)下，一洗塵寰。黃(huang)(huang)河水(shui)(shui)浪(lang)沖斥萬象，但是中流的(de)(de)砥柱山面(mian)對(dui)滔(tao)天(tian)(tian)巨浪(lang)，卻依舊氣(qi)定神(shen)閑。

砥柱山之高峻(jun)，如那危(wei)巢，難以(yi)攀援。人間有這樣的險處有何用(yong)呢？原來是為了測(ce)辨忠(zhong)奸(jian)。無(wu)須(xu)“燃犀下(xia)照”看水(shui)下(xia)美(mei)景，也不必像做飛(fei)用(yong)力拉弓，便可力挽狂瀾。呼喚那個(ge)騎鯨客，擊著鼓飛(fei)過銀山。

鑒賞評價

文學鑒賞

這是一首(shou)賦寫三(san)(san)門峽雄險(xian)氣勢的詞篇(pian)。在(zai)歷(li)史上，三(san)(san)門峽以其奇偉險(xian)壯而名(ming)世，吸引著(zhu)無(wu)數騷人墨客賦詩為文，留下了不少(shao)名(ming)篇(pian)佳制。元氏(shi)此作，筆力雄放(fang)，氣勢縱橫，想象豐富，實為歷(li)代詠三(san)(san)門峽作品中難得的名(ming)篇(pian)。

起(qi)首一句(ju)(ju)，與李白詩(shi)(shi)(shi)“黃(huang)河(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)天(tian)上(shang)來(lai)(lai)(lai)”所造(zao)(zao)(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)境極(ji)為相似。就(jiu)(jiu)視覺而(er)言(yan)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)眼中的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)當(dang)是(shi)(shi)由(you)遠至近，從高(gao)到低，自九天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)飛瀉而(er)下(xia)；洶涌澎湃、奔流不(bu)(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)流給(gei)人(ren)心理上(shang)造(zao)(zao)(zao)成(cheng)(cheng)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)震蕩，形(xing)成(cheng)(cheng)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)反差，具有(you)驚(jing)心動魄的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效果(guo)(guo)。而(er)在(zai)“黃(huang)河(he)(he)九天(tian)上(shang)”之(zhi)(zhi)(zhi)后，又(you)緊接(jie)以(yi)“人(ren)鬼瞰(kan)(kan)重關(guan)”一句(ju)(ju)，是(shi)(shi)說(shuo)河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)俯瞰(kan)(kan)著(zhu)人(ren)鬼重關(guan)。由(you)仰視而(er)俯瞰(kan)(kan)，由(you)遠而(er)及近，物象(xiang)也(ye)(ye)由(you)模糊而(er)趨具體。這兩句(ju)(ju)把黃(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)收(shou)(shou)束到三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)中，使(shi)景(jing)物落(luo)到實處(chu)；雖(sui)未(wei)見一“險”字，但已險象(xiang)環生。由(you)于有(you)了(le)這兩句(ju)(ju)交代，“長風(feng)怒(nu)卷高(gao)浪(lang)(lang)，飛灑日(ri)光(guang)(guang)寒”也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)水(shui)(shui)(shui)到渠成(cheng)(cheng)。河(he)(he)流落(luo)差極(ji)大(da)，峽(xia)(xia)水(shui)(shui)(shui)極(ji)深，關(guan)隘(ai)重重，必然(ran)(ran)造(zao)(zao)(zao)成(cheng)(cheng)世(shi)所罕見的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)觀(guan)，自然(ran)(ran)會有(you)長風(feng)高(gao)浪(lang)(lang)，一定形(xing)成(cheng)(cheng)“怒(nu)卷”之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)。而(er)在(zai)長風(feng)巨(ju)浪(lang)(lang)下(xia)，水(shui)(shui)(shui)花四濺(jian)，水(shui)(shui)(shui)汽氤氳，使(shi)得(de)本來(lai)(lai)(lai)給(gei)人(ren)以(yi)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)光(guang)(guang)也(ye)(ye)顯(xian)得(de)寒氣森(sen)森(sen)。這不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，也(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)天(tian)設(she)地造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)奇(qi)觀(guan)。以(yi)上(shang)四句(ju)(ju)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)揮如椽巨(ju)筆，挾(xie)風(feng)帶浪(lang)(lang)，創(chuang)造(zao)(zao)(zao)了(le)一種雄(xiong)奇(qi)而(er)迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)境界，極(ji)現(xian)一個(ge)“險”字。至此(ci)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)仍覺意猶未(wei)盡，又(you)連(lian)用兩個(ge)比(bi)喻(yu)：“峻似呂(lv)(lv)梁(liang)千仞(ren)，壯(zhuang)似錢(qian)塘(tang)八(ba)月。”呂(lv)(lv)梁(liang)山(shan)(shan)(shan)，在(zai)今(jin)山(shan)(shan)(shan)西省離石縣(xian)東北，山(shan)(shan)(shan)勢(shi)(shi)奇(qi)險，是(shi)(shi)晉西高(gao)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)干。《列子·黃(huang)帝(di)》篇云：“孔子觀(guan)于呂(lv)(lv)梁(liang)，懸水(shui)(shui)(shui)三(san)(san)十仞(ren)，流沫三(san)(san)十里，黿(yuan)鼉魚(yu)鱉之(zhi)(zhi)(zhi)所不(bu)(bu)能游也(ye)(ye)。”三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)距呂(lv)(lv)梁(liang)山(shan)(shan)(shan)較近，其險峻處(chu)相類(lei)。如果(guo)(guo)說(shuo)這是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)就(jiu)(jiu)近取譬的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么用錢(qian)塘(tang)江八(ba)月來(lai)(lai)(lai)潮時的(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)壯(zhuang)氣勢(shi)(shi)來(lai)(lai)(lai)比(bi)三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)水(shui)(shui)(shui)流之(zhi)(zhi)(zhi)急，則(ze)為遠喻(yu)。此(ci)二景(jing)，一北一南，皆以(yi)雄(xiong)奇(qi)名(ming)世(shi)，用來(lai)(lai)(lai)比(bi)喻(yu)三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)，是(shi)(shi)再恰切不(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)；再加(jia)冠(guan)以(yi)“峻”、“壯(zhuang)”二字，來(lai)(lai)(lai)明(ming)言(yan)三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)險壯(zhuang)闊，可謂(wei)淋漓盡致(zhi)。這兩句(ju)(ju)貼(tie)切的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)，既豐富了(le)全詞的(de)(de)(de)(de)(de)內容，又(you)為讀(du)者打開(kai)了(le)一個(ge)馳騁(cheng)想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)洞天(tian)。接(jie)著(zhu)，詞人(ren)又(you)收(shou)(shou)以(yi)“直下(xia)洗(xi)塵寰”一句(ju)(ju)，則(ze)更(geng)加(jia)突出了(le)黃(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)凌空直下(xia)，具有(you)沖洗(xi)整個(ge)人(ren)世(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)豪壯(zhuang)氣概。“萬象(xiang)入(ru)橫(heng)潰，依舊一峰閑。”前句(ju)(ju)仍接(jie)前面所蓄(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)，言(yan)黃(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)勢(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)，筆勢(shi)(shi)奇(qi)橫(heng)；后句(ju)(ju)卻一頓而(er)轉，寫三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)中砥柱山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)穩，筆鋒驟斂。一動一靜，相映成(cheng)(cheng)趣。由(you)開(kai)篇而(er)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)脫韁(jiang)野馬般的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)(shi)，頓然(ran)(ran)收(shou)(shou)住，閑和平穩。

下(xia)闋筆(bi)勢(shi)雖由斂(lian)而舒(shu)，但(dan)基調卻由豪壯激蕩變為(wei)郁勃不平。“仰危巢，雙鵠(hu)過(guo)，杳(yao)難(nan)攀”三(san)句(ju)(ju)，緊接上(shang)闋末(mo)尾“依舊一峰閑”而來，寫砥柱(zhu)山(shan)(shan)上(shang)除了(le)(le)鳥(niao)兒在上(shang)面(mian)筑巢，天鵝從(cong)(cong)那里(li)飛過(guo)外，從(cong)(cong)來人(ren)(ren)跡罕(han)至，難(nan)以攀登(deng)。一“仰”字，既抬起氣(qi)勢(shi)，又轉(zhuan)移視角。從(cong)(cong)“人(ren)(ren)間(jian)此險何用(yong)，萬(wan)古秘神(shen)奸(jian)”以下(xia)，全詞由寫景轉(zhuan)為(wei)抒發感慨。這兩(liang)句(ju)(ju)是表達(da)人(ren)(ren)世間(jian)要(yao)這等險要(yao)之地也(ye)(ye)沒有(you)什么派上(shang)用(yong)場，自古以來，無(wu)非是為(wei)作怪(guai)(guai)的(de)鬼(gui)神(shen)提供場所(suo)罷了(le)(le)。“不用(yong)燃(ran)犀下(xia)照，未(wei)必做(zuo)飛強(qiang)射，有(you)力(li)障狂(kuang)瀾。”前兩(liang)句(ju)(ju)分別用(yong)了(le)(le)兩(liang)個典故。“燃(ran)犀下(xia)照”，指(zhi)《晉書·溫嶠傳》所(suo)載，溫嶠“至牛渚磯，水(shui)深不可測。世云其(qi)下(xia)多(duo)怪(guai)(guai)物，嶠遂燃(ran)犀角而照之。須臾，見水(shui)族復滅，奇(qi)形異狀(zhuang)或乘馬車(che)著赤衣者”。后指(zhi)洞察奸(jian)邪。“佽飛”，是漢武(wu)帝時官(guan)名，掌(zhang)管弋射鳥(niao)獸(shou)，這里(li)取其(qi)輕疾善射之意。在詩人(ren)(ren)看來，燃(ran)犀洞察妖(yao)物的(de)溫嶠也(ye)(ye)好，輕疾善射的(de)做(zuo)飛也(ye)(ye)好，都用(yong)不著。因為(wei)，他們(men)都未(wei)必能(neng)挽狂(kuang)瀾于既倒。那么，能(neng)“力(li)障狂(kuang)瀾”就(jiu)只(zhi)有(you)那巋然不動的(de)砥柱(zhu)山(shan)(shan)。“喚取騎鯨(jing)客(ke)，撾鼓過(guo)銀山(shan)(shan)。”則(ze)又說(shuo)，只(zhi)有(you)那漫(man)游江(jiang)海的(de)騎鯨(jing)豪客(ke)，才能(neng)擊著鼓，穩(wen)渡(du)波濤如銀山(shan)(shan)般疊起的(de)三(san)門峽水(shui)。筆(bi)酣墨飽，縱抒豪情。

此詞純(chun)以氣(qi)勢勝。上片多(duo)寫景，下片多(duo)抒情(qing)、議(yi)論(lun)。但就全詞而言(yan)，寫景、抒情(qing)、議(yi)論(lun)又融(rong)為一體；詩人(ren)既(ji)寫出(chu)了三門峽雄(xiong)險(xian)的(de)氣(qi)勢，又融(rong)進(jin)了自己(ji)的(de)人(ren)生體驗；景物(wu)雄(xiong)偉壯闊，感(gan)慨亦激(ji)憤難平。

名家點評

夏承燾等《金元(yuan)明清(qing)詞選》：詞寫(xie)三(san)門(men)之險，筆(bi)勢奇橫，罕(han)有(you)其匹。上片寫(xie)景：“萬象入橫潰”，言(yan)黃河水勢之大(da)；“依(yi)舊一峰(feng)閑(xian)”，言(yan)砥柱山勢之穩。一動(dong)一靜(jing)，相映成趣。下(xia)片“人間”以(yi)下(xia)，轉入感慨：天地設(she)險，不(bu)過成為大(da)盜巨蠹(du)依(yi)憑之所；中流砥柱，也未必能擋住狂(kuang)瀾。這是對政治的批判，語(yu)氣(qi)沉痛、激(ji)憤。不(bu)是一般的登臨之作。

周頤《蕙風詞(ci)(ci)(ci)話(hua)》卷三(san)云：“遺山(shan)之詞(ci)(ci)(ci)，亦雄渾，亦博大(da)。有骨干，有氣象。以比坡(po)公(gong)，得(de)其(qi)厚矣，而雄不逮(dai)焉(yan)者。豪而后能雄，遺山(shan)所處不能豪，尤不忍豪。……其(qi)《水調(diao)歌頭·賦三(san)門(men)津》“黃河九(jiu)天上”云云，何嘗不奇崛排(pai)霽。坡(po)公(gong)之所不可及(ji)者，尤能于此等(deng)處不露(lu)筋骨耳。《水調(diao)歌頭》當是遺山(shan)少作。晚歲鼎鑊(huo)余生，棲(qi)遲(chi)零(ling)落，興會何能飚舉。”如此評遺山(shan)，確(que)為的論。《水調(diao)歌頭》最能顯示元氏的豪放詞(ci)(ci)(ci)風，也是有金一(yi)(yi)代悲郁(yu)(yu)蒼涼總(zong)詞(ci)(ci)(ci)風的體現。通(tong)讀(du)全詞(ci)(ci)(ci)，使人感到詞(ci)(ci)(ci)人有一(yi)(yi)股(gu)郁(yu)(yu)勃不平之氣鼓蕩(dang)于胸(xiong)中(zhong)，語氣沉痛、激憤，的確(que)不是一(yi)(yi)般的登臨之作。但有一(yi)(yi)選本言(yan)，此詞(ci)(ci)(ci)“是對政治的批判”，未免牽強(qiang)。