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基本介紹

《黃河》是唐代詩人羅(luo)隱創作(zuo)的(de)(de)(de)一首(shou)(shou)七言律詩。詩的(de)(de)(de)首(shou)(shou)聯以黃河無(wu)法(fa)澄清(qing)作(zuo)比喻(yu)，暗示當時的(de)(de)(de)科(ke)舉(ju)(ju)考試的(de)(de)(de)虛偽性。頷聯借曲折(zhe)蜿(wan)蜒和渾濁不(bu)清(qing)的(de)(de)(de)特征，表現對(dui)權貴(gui)利用科(ke)舉(ju)(ju)營私的(de)(de)(de)指責。頸聯用典，進一步(bu)諷刺世(shi)家望族對(dui)爵位和升黜的(de)(de)(de)把持(chi)。尾聯以調(diao)侃的(de)(de)(de)語氣，表露作(zuo)者(zhe)對(dui)科(ke)舉(ju)(ju)和官場的(de)(de)(de)失望。這(zhe)首(shou)(shou)詩對(dui)晚(wan)唐混亂黑(hei)暗的(de)(de)(de)現實(shi)作(zuo)了痛快淋漓(li)的(de)(de)(de)揭露和鞭笞，在此類詩作(zuo)中(zhong)很具有代表性，寓言寫物，巧妙貼(tie)切，新警深刻(ke)，構思獨特。

內容介紹

作品原文

黃河

莫(mo)把阿膠向此(ci)傾⑴，此(ci)中天意(yi)固難明。

解通銀漢應須曲⑶，才(cai)出昆侖便不清⑷。

高祖誓功(gong)衣帶小⑸，仙(xian)人占斗(dou)客槎(cha)輕⑹。

三千年后知誰在(zai)⑺，何(he)必勞(lao)君報太平。

注釋譯文

詞句注釋

⑴阿膠：藥名，據說將其投入濁水，可使濁水變清。

⑵解(jie)：能。通(tong)銀漢(han)：古人說(shuo)黃河的(de)上游叫通(tong)天河，與天上的(de)銀河相通(tong)連。銀漢(han)，銀河。

⑶出昆侖(lun)：先秦人以(yi)為黃河發源于昆侖(lun)山，至張騫上考河源才知不是(shi)。這里仍是(shi)姑妄言(yan)之。

⑷“高祖”句：漢高祖在平(ping)定天下后，封賞功臣的(de)誓詞說(shuo)，黃河即使狹窄如(ru)衣(yi)帶(dai)，功臣的(de)爵祿(lu)也要傳給子孫。

⑸“仙人”句：漢代張騫(qian)奉命探尋黃(huang)河(he)源(yuan)頭。據說(shuo)他坐(zuo)了一只(zhi)木(mu)筏，溯河(he)直上(shang)，不知(zhi)不覺到了一個(ge)(ge)地(di)方(fang)，看見(jian)有個(ge)(ge)女子正在織布，旁(pang)邊又(you)有個(ge)(ge)放(fang)牛(niu)的男子。張騫(qian)后(hou)來回到西蜀，拿這事請教善于占卜的嚴君平，君平說(shuo)，你已經(jing)到了天上(shang)牛(niu)郎織女兩座星(xing)宿(su)的所在地(di)。仙人占斗，意指(zhi)權貴把持朝政(zheng)。斗，喻指(zhi)朝廷。客槎（chá），指(zhi)張騫(qian)乘槎上(shang)天。槎，木(mu)筏。

⑹三千年(nian)：舊說黃河(he)(he)五百(bai)年(nian)清一(yi)次(ci)，河(he)(he)清是(shi)圣人出現、天下太平的征兆(zhao)。王嘉《拾遺記》載(zai)“黃河(he)(he)千年(nian)一(yi)清，至圣之君(jun)以為大(da)瑞”。此處三千年(nian)，有意(yi)夸張。

白話譯文

不要把阿膠向(xiang)黃河里傾倒，這里上天的意思難(nan)以明了。

黃河能(neng)曲曲彎彎上通銀(yin)河，剛從昆侖(lun)發源便不再(zai)清澈。

高祖平定天下時宣誓(shi)好(hao)聽，嚴君平占卜(bu)張(zhang)騫乘槎(cha)上天。

三千年(nian)后黃河才(cai)澄清一次，你又何必著急報告好消息。

背景介紹

唐(tang)(tang)代科舉考(kao)試(shi)(shi)到(dao)(dao)了(le)(le)晚唐(tang)(tang)時(shi)期，日益腐敗(bai)(bai)。考(kao)試(shi)(shi)僅僅成形(xing)式，科場舞弊成風，出身寒門(men)和正直的士(shi)子(zi)，即使才學再好，也難中(zhong)舉。羅(luo)(luo)隱(yin)(yin)(yin)本名羅(luo)(luo)橫，從(cong)二(er)十八(ba)歲起(qi)，就考(kao)進士(shi)，一(yi)直考(kao)了(le)(le)十次以(yi)上(shang)，考(kao)到(dao)(dao)五(wu)(wu)十五(wu)(wu)歲，始(shi)終不能被錄取。羅(luo)(luo)隱(yin)(yin)(yin)在(zai)年輕時(shi)詩名就傳遍各地，但他常在(zai)詩中(zhong)譏(ji)刺腐敗(bai)(bai)的朝政(zheng)，得罪(zui)了(le)(le)大官(guan)，這(zhe)是考(kao)試(shi)(shi)落第(di)的一(yi)個(ge)重(zhong)要原因；同時(shi)，羅(luo)(luo)隱(yin)(yin)(yin)又(you)不屑于(yu)使用投靠巴(ba)結當(dang)權人物的手(shou)法(fa)，所(suo)以(yi)屢試(shi)(shi)屢敗(bai)(bai)。他絕望了(le)(le)，氣憤之(zhi)下，改名為羅(luo)(luo)隱(yin)(yin)(yin)，回(hui)到(dao)(dao)家(jia)鄉杭州，再也不到(dao)(dao)長安考(kao)試(shi)(shi)。詩人因為有了(le)(le)這(zhe)段痛苦經歷，對唐(tang)(tang)朝的科舉制度深惡痛絕，看(kan)透(tou)了(le)(le)科舉的本質，于(yu)是寫下《黃河》一(yi)詩。

作者介紹

羅隱（833—909），唐末文學家。字昭諫(jian)，余(yu)杭(hang)（今(jin)屬浙(zhe)江）人(ren)，一(yi)作新登（今(jin)浙(zhe)江桐(tong)廬）人(ren)。本(ben)名橫，以十舉進士不第，乃(nai)改名。唐光(guang)啟中，入鎮海節度(du)使錢(qian)鏐幕(mu)，后遷節度(du)判官、給事中等職。其詩頗有諷刺現實之作，多用口語，故少數作品能(neng)流傳于民(min)間(jian)。有詩集(ji)《甲乙集(ji)》，清人(ren)輯有《羅昭諫(jian)集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

羅隱的(de)這首《黃河》，表(biao)面上(shang)借(jie)用黃河的(de)特點和典故來對(dui)其施以賦詠之辭，實則為借(jie)事(shi)寓意，對(dui)唐末(mo)昏暗的(de)社(she)會(hui)現實作(zuo)了真實寫照(zhao)，尤其是大力抨(peng)擊(ji)和諷刺了唐代腐(fu)敗的(de)科舉(ju)制(zhi)度(du)，令士心為之一振。這在此類詩作(zuo)中很具(ju)有代表(biao)性。

首聯“莫把(ba)阿膠(jiao)向此(ci)傾”借意于庾信《哀江南賦》：“阿膠(jiao)不能(neng)止黃河(he)之(zhi)濁(zhuo)。”其意云(yun)：即使用再多阿膠(jiao)也無(wu)法將黃河(he)之(zhi)渾(hun)濁(zhuo)澄清，純為徒勞無(wu)功(gong)之(zhi)舉(ju)，以此(ci)為喻，暗示當時科舉(ju)取(qu)士之(zhi)虛偽。“此(ci)中天(tian)意固難明”，當時奸邪當道(dao)，以曲求通之(zhi)事舉(ju)不勝舉(ju)，誰能(neng)真正明了天(tian)意。將諷喻之(zhi)矛頭(tou)直指最高統治者，言論大(da)膽而尖銳。

頷聯兩句(ju)，作者進一(yi)步描畫科(ke)舉場中的(de)黑暗。李白詩(shi)(shi)(shi)有“君不見(jian)黃(huang)河之水天(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)來(lai)”之句(ju)。黃(huang)河古來(lai)又有九曲(qu)之稱，如(ru)劉禹(yu)錫《浪淘沙(sha)》詞：“九曲(qu)黃(huang)河萬(wan)里(li)沙(sha)”。詩(shi)(shi)(shi)人巧妙地把這(zhe)兩層(ceng)意思聯系起來(lai)，馳聘想象(xiang)，寫道：“解通(tong)銀漢應須(xu)曲(qu)”。表面上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)說(shuo)黃(huang)河所以(yi)能(neng)夠通(tong)到(dao)天(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)去(qu)，是(shi)(shi)因(yin)為它河道曲(qu)折(zhe)。可是(shi)(shi)“銀漢”在(zai)古人詩(shi)(shi)(shi)詞又常用來(lai)指代皇室(shi)或朝廷，所以(yi)這(zhe)句(ju)的(de)真實意思是(shi)(shi)說(shuo)，能(neng)夠通(tong)到(dao)皇帝身邊去(qu)的(de)（指通(tong)過(guo)科(ke)舉考試取得高官顯位），必是(shi)(shi)運用“曲(qu)”的(de)手(shou)段，即不正當(dang)的(de)手(shou)段。唐(tang)代科(ke)舉考試，特(te)別是(shi)(shi)到(dao)晚(wan)唐(tang)，主要不是(shi)(shi)在(zai)考察(cha)學問，而是(shi)(shi)看(kan)士(shi)子有沒有投奔巴結(jie)(jie)當(dang)權(quan)人物的(de)本領，正直的(de)人肯定(ding)是(shi)(shi)要失敗的(de)。古人誤(wu)以(yi)為黃(huang)河發(fa)(fa)源于(yu)昆侖(lun)山，所以(yi)作者說(shuo)它“才出(chu)昆侖(lun)便不清”。這(zhe)也是(shi)(shi)有寓意的(de)。“昆侖(lun)”同“銀漢”一(yi)樣，是(shi)(shi)指朝廷豪(hao)門貴(gui)族(zu)甚至當(dang)朝皇帝。因(yin)為那(nei)些(xie)被提(ti)拔薦引做了官的(de)士(shi)子，都是(shi)(shi)與貴(gui)族(zu)、大(da)臣私(si)下里(li)勾(gou)結(jie)(jie)，一(yi)出(chu)手(shou)就不干不凈，正如(ru)黃(huang)河在(zai)發(fa)(fa)源地就已經污濁(zhuo)了一(yi)樣。

頸聯(lian)(lian)(lian)兩句，其間包含(han)了(le)兩個典故，從(cong)具體層面上(shang)揭示了(le)封建(jian)政治的(de)(de)(de)腐朽。前者(zhe)(zhe)是(shi)漢(han)高祖(zu)平(ping)定天(tian)下、分封群臣(chen)時的(de)(de)(de)誓(shi)詞，意(yi)為保王公貴族(zu)之爵位永存(cun)；后(hou)者(zhe)(zhe)是(shi)張騫(qian)尋黃(huang)(huang)河源頭(tou)遇(yu)仙之事(shi)。兩句合意(yi)，可知(zhi)(zhi)一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)寒門士子想要出(chu)將入相(xiang)是(shi)比(bi)登天(tian)還(huan)難(nan)的(de)(de)(de)。此句從(cong)另一(yi)個側(ce)面再次抨擊了(le)社會(hui)的(de)(de)(de)不公，懷(huai)才不遇(yu)之感(gan)也暗含(han)其中(zhong)。加上(shang)尾(wei)聯(lian)(lian)(lian)的(de)(de)(de)“三千年(nian)后(hou)知(zhi)(zhi)誰在(zai)，何(he)必勞君報(bao)太平(ping)”一(yi)聲無奈(nai)的(de)(de)(de)感(gan)嘆，憤意(yi)難(nan)平(ping)，是(shi)對(dui)上(shang)天(tian)的(de)(de)(de)控訴(su)，是(shi)對(dui)統(tong)治者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)不滿，是(shi)對(dui)整個社會(hui)的(de)(de)(de)失望。由此可見(jian)，詩人雖然句句明寫黃(huang)(huang)河，卻句句都在(zai)映射封建(jian)王朝，罵得非常(chang)尖刻，比(bi)喻(yu)也十(shi)分貼(tie)切(qie)(qie)。這和羅隱十(shi)次參(can)加科舉考試失敗的(de)(de)(de)痛苦經歷有著密切(qie)(qie)的(de)(de)(de)關聯(lian)(lian)(lian)。

這(zhe)首詩(shi)藝術上值得稱道的(de)(de)有(you)(you)兩點：第一，詩(shi)人拿黃河來諷喻科(ke)(ke)舉(ju)制(zhi)度，構思(si)巧妙；其次(ci)，句(ju)句(ju)緊(jin)扣(kou)黃河，而又(you)句(ju)句(ju)別有(you)(you)他指，手法(fa)(fa)也頗為(wei)高明。詩(shi)人對唐王朝科(ke)(ke)舉(ju)制(zhi)度的(de)(de)揭露，痛快淋漓，切中(zhong)(zhong)要害(hai)，很(hen)有(you)(you)代表(biao)性。詩(shi)中(zhong)(zhong)語氣激烈，曾(ceng)有(you)(you)人說它是“失之(zhi)大怒，其詞躁”（見劉鐵冷《作(zuo)詩(shi)百法(fa)(fa)》），即不夠“溫(wen)柔敦厚”。這(zhe)是沒有(you)(you)理(li)解羅隱(yin)當時的(de)(de)心情(qing)才作(zuo)的(de)(de)“中(zhong)(zhong)庸(yong)之(zhi)論”。

名家點評

元·方回《瀛奎律髓》：此以譬人心不(bu)可(ke)測者。

近(jin)代·李慶(qing)甲《瀛(ying)奎律(lv)髓(sui)匯(hui)評》：何義門：起處非人所能(neng)。三(san)四好(hao)諷刺。紀(ji)昀：三(san)四語(yu)亦太激，然托(tuo)于詠物，較(jiao)勝質(zhi)言。