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基本介紹

《公無渡(du)河(he)》是唐代大詩人李白的(de)詩作。此詩是借樂府(fu)古題以及(ji)古老(lao)的(de)渡(du)河(he)故事寫下的(de)一(yi)(yi)首(shou)狂(kuang)放而(er)怫郁(yu)的(de)悲歌。詩中(zhong)描(miao)述一(yi)(yi)狂(kuang)夫(fu)不顧河(he)水(shui)洶涌(yong)只身過河(he)，其妻(qi)在后(hou)邊呼喊著卻不能阻止，狂(kuang)夫(fu)墜河(he)溺水(shui)而(er)死(si)的(de)場景(jing)，表現了一(yi)(yi)種知(zhi)其不可為而(er)為之的(de)悲劇精神。全(quan)詩描(miao)寫生動，氣勢磅礴，有著濃(nong)郁(yu)的(de)悲壯色彩。

內容介紹

作品原文

公無渡河⑴

黃河西來決昆侖(lun)⑵，咆哮萬里(li)觸龍門⑶。

波滔天，堯咨嗟⑷。

大禹理百川，兒(er)啼(ti)不窺家⑸。

殺(sha)湍堙洪水⑹，九州(zhou)始蠶(can)麻⑺。

其害乃去，茫然風沙⑻。

被(bei)發之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為⑼。

旁人不惜妻止之，公無渡河(he)苦渡之。

虎可搏，河難憑，公(gong)果溺死流海湄⑽。

有長鯨白齒若雪山(shan)，公乎公乎掛罥于其(qi)間⑾。

箜篌所悲竟不還⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴公(gong)無渡河(he)：樂(le)府古題，又名“箜(kong)篌(hou)引”。郭茂倩《樂(le)府詩集》卷二十六列入(ru)《相和歌(ge)辭》。

⑵昆侖(lun)：山名，在新(xin)疆西藏(zang)之間，古代(dai)相(xiang)傳黃(huang)河(he)發源于昆侖(lun)山。

⑶龍(long)門：即龍(long)門山，在今(jin)陜西河津、陜西韓城(cheng)之間，黃河流經(jing)其間。

⑷“波滔天”二句：《尚書·堯典》：“帝曰：咨(zi)！四(si)岳(yue)。湯湯洪水(shui)方(fang)割，蕩蕩懷山襄陵，浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)滔天。”

⑸“大(da)禹”二(er)句：《史記(ji)·夏(xia)本紀》載：大(da)禹治(zhi)(zhi)水，“乃勞身(shen)焦思，居外十三(san)年，過家門而不(bu)入”。理，即(ji)治(zhi)(zhi)。唐(tang)人避(bi)唐(tang)高宗諱，改“治(zhi)(zhi)”為“理”。窺家，大(da)禹在外治(zhi)(zhi)水八年，三(san)過家門而不(bu)入。

⑹殺：減少。湍：急流(liu)之(zhi)水。堙（yīn）：堵塞。

⑺九州：泛(fan)指(zhi)天下。蠶麻(ma)：養蠶種(zhong)麻(ma)，此泛(fan)指(zhi)農業生產。

⑻茫然(ran)風沙(sha)：此句的意(yi)思(si)是水(shui)雖不至(zhi)于有(you)(you)滔天之禍(huo)，仍有(you)(you)風沙(sha)之害。

⑼臨流(liu)：指渡河。臨，《全唐(tang)詩》校：“一(yi)作徑。”奚為(wei)：何為(wei)。

⑽“虎可搏(bo)”三句：《詩經(jing)·小雅(ya)·小旻》：“不(bu)敢(gan)暴虎，不(bu)敢(gan)馮(feng)(feng)河。”毛傳：“徒涉曰馮(feng)(feng)河。”馮(feng)(feng)，同“憑”。流(liu)海湄，漂(piao)流(liu)到海邊。

⑾掛罥（juàn）：尸(shi)骨掛于雪齒之間(jian)。

⑿箜篌：古時的(de)一(yi)種弦樂(le)器。似(si)琴而小，用(yong)撥(bo)彈之。有豎(shu)、臥兩種。

白話譯文

黃河之水(shui)從西而來(lai)，它(ta)決開昆侖(lun)，咆哮萬里，沖擊著龍門。

堯帝(di)曾經為這滔(tao)天的洪水(shui)，發出過慨嘆(tan)。

大禹也為(wei)治(zhi)理這(zhe)泛濫(lan)百(bai)川的沮(ju)天洪(hong)水，不(bu)顧幼兒的啼(ti)哭(ku)，毅然(ran)別(bie)家出走。

在治水的日子(zi)里(li)，他三過家門(men)而不(bu)入，一心勤勞(lao)為公。

這(zhe)才治住了洪(hong)水，使天(tian)下人(ren)民恢(hui)復了男耕女織的(de)太平生活(huo)。

雖然消除了水害，但是留下了風沙的禍(huo)患。

古時(shi)有一個狂夫，他披頭散發大清早(zao)便沖出門去(qu)，要徒步渡河。

別人只是在(zai)一旁(pang)看熱鬧，只有他的妻子(zi)前去阻止他，在(zai)后面喊著(zhu)要(yao)他不要(yao)渡(du)河，可是他偏(pian)要(yao)向河里(li)跳。

猛虎雖可(ke)縛，大河卻不可(ke)渡，這(zhe)位(wei)狂夫果然(ran)被水所(suo)溺，其尸首隨波逐流，漂(piao)至大海。

狂夫被那白齒(chi)如山(shan)的長鯨所吞食，他的尸骨掛(gua)于長鯨的雪齒(chi)之間(jian)。

其妻(qi)彈(dan)著箜(kong)篌唱著悲(bei)歌(ge)，可惜她的(de)丈失再也回不來了。

背景介紹

此詩創作時(shi)間有(you)不(bu)同說法(fa)。有(you)人認為(wei)它作于(yu)安(an)祿山反叛之前(qian)，有(you)人認為(wei)當作于(yu)唐肅宗至德二(er)載（757）李白長(chang)流夜郎與宗氏夫(fu)人分別之時(shi)。

作者介紹

李白(bai)（701—762），字太白(bai)，號青蓮居士(shi)。有“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shi)以(yi)抒情(qing)為(wei)主，表現出蔑視權貴的(de)傲(ao)岸精(jing)(jing)神(shen)，對(dui)(dui)人(ren)民疾(ji)苦(ku)表示同(tong)情(qing)，又(you)善(shan)于描繪自然景色，表達對(dui)(dui)祖國山(shan)河的(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放(fang)，想象(xiang)豐富，語(yu)言流轉自然，音律和諧(xie)多變，善(shan)于從(cong)民間(jian)文藝和神(shen)話傳說中吸取營養和素材，構成其特(te)有的(de)瑰(gui)瑋絢爛(lan)的(de)色彩，是屈原以(yi)來(lai)最(zui)具個性特(te)色和浪(lang)漫精(jing)(jing)神(shen)的(de)詩(shi)人(ren)，達到(dao)盛唐詩(shi)歌藝術(shu)的(de)巔(dian)峰。存世詩(shi)文千余篇(pian)，有《李太白(bai)集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

李(li)白的(de)(de)(de)(de)這(zhe)首《公(gong)無(wu)渡河(he)》開篇(pian)就(jiu)將巨筆(bi)伸(shen)向了(le)蒼茫遼遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)往古——“黃河(he)西(xi)來決昆侖(lun)(lun)，咆哮萬里觸龍門(men)”。這(zhe)是“四(si)瀆之(zhi)長”現(xian)身荒古的(de)(de)(de)(de)第一(yi)次(ci)逞(cheng)威，它(ta)似乎立誓(shi)要在(zai)(zai)世(shi)界打上它(ta)狂(kuang)暴不羈的(de)(de)(de)(de)個性烙印，故來勢格外兇猛。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)以(yi)突兀驚呼之(zhi)語，寫它(ta)在(zai)(zai)霎那間沖(chong)決力量和氣(qi)勢的(de)(de)(de)(de)象征——橫亙天地(di)的(de)(de)(de)(de)昆侖(lun)(lun)山(shan)；隨即挾著(zhu)雷鳴般的(de)(de)(de)(de)“咆哮”，直撞(zhuang)“萬里”之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)“龍門(men)”（今山(shan)西(xi)河(he)津西(xi)北）。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)只寥(liao)寥(liao)兩(liang)筆(bi)，就(jiu)在(zai)(zai)“昆侖(lun)(lun)”“龍門(men)”的(de)(de)(de)(de)震(zhen)蕩聲(sheng)中(zhong)，展現(xian)了(le)“西(xi)來”黃河(he)的(de)(de)(de)(de)無(wu)限聲(sheng)威。它(ta)因此(ci)(ci)帶來了(le)滔天的(de)(de)(de)(de)洪波，吞(tun)噬(shi)了(le)無(wu)數生民。“波滔天，堯(yao)咨嗟”，茫茫荒古，頓(dun)時充斥(chi)了(le)帝(di)堯(yao)放勛的(de)(de)(de)(de)浩然嘆息：因為(wei)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)用的(de)(de)(de)(de)是三言(yan)短句，這(zhe)嘆息之(zhi)音，聽(ting)來便愈(yu)加激(ji)切(qie)。于是，一(yi)位(wei)肩(jian)扛巨斧(fu)、褲管高挽的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)“大禹(yu)”出現(xian)了(le)。大禹(yu)治水(shui)的(de)(de)(de)(de)神話傳說，本可以(yi)激(ji)發詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)奇(qi)思，但(dan)此(ci)(ci)節(jie)重在(zai)(zai)描述黃河(he)，故詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)僅以(yi)“大禹(yu)理百(bai)川”四(si)句帶過，以(yi)表現(xian)桀驁狂(kuang)暴的(de)(de)(de)(de)洪水(shui)在(zai)(zai)這(zhe)位(wei)英雄(xiong)腳(jiao)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)馴服。不過，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)也沒(mei)有忘記，在(zai)(zai)“殺湍(tuan)堙洪水(shui)”的(de)(de)(de)(de)近景上，添幾聲(sheng)大禹(yu)之(zhi)子“兒啼”的(de)(de)(de)(de)畫外音。“兒啼不歸家”，寥(liao)寥(liao)五個字就(jiu)使一(yi)位(wei)為(wei)公(gong)忘私、“三過家門(men)而不入(ru)”的(de)(de)(de)(de)治水(shui)英雄(xiong)風貌(mao)，由此(ci)(ci)躍然紙上。黃河(he)的(de)(de)(de)(de)荒古之(zhi)害從此(ci)(ci)驅除，但(dan)它(ta)的(de)(de)(de)(de)浪波在(zai)(zai)洶涌歸道之(zhi)際，卻在(zai)(zai)兩(liang)岸留下(xia)(xia)了(le)“茫然風沙”。

以(yi)上一(yi)(yi)節從荒古的(de)(de)(de)河(he)害，寫到滔天(tian)洪水(shui)的(de)(de)(de)平(ping)治。不(bu)僅展(zhan)現了(le)黃河(he)那(nei)西“決昆侖”、東“觸龍門(men)”的(de)(de)(de)雄(xiong)奇之(zhi)(zhi)(zhi)境，更(geng)讓讀者(zhe)從它(ta)(ta)“波滔天(tian)”的(de)(de)(de)歷史危(wei)害中，領略(lve)了(le)它(ta)(ta)所獨具的(de)(de)(de)狂(kuang)(kuang)(kuang)暴肆虐之(zhi)(zhi)(zhi)性。為下文(wen)作(zuo)足了(le)鋪墊。而(er)(er)今(jin)，那(nei)白發(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)叟(sou)，竟想“憑河(he)”（涉水(shui)渡(du)河(he)）而(er)(er)渡(du)，他竟然不(bu)怕被(bei)它(ta)(ta)吞沒。詩之(zhi)(zhi)(zhi)后一(yi)(yi)節，正以(yi)極大的(de)(de)(de)困(kun)惑，向悲劇主人(ren)公(gong)發(fa)出了(le)呼(hu)(hu)(hu)喊：“被(bei)發(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)叟(sou)狂(kuang)(kuang)(kuang)而(er)(er)癡，清(qing)晨臨(lin)流欲(yu)奚為？”這呼(hu)(hu)(hu)喊仿(fang)佛是(shi)“狂(kuang)(kuang)(kuang)夫(fu)”之(zhi)(zhi)(zhi)妻的(de)(de)(de)陡(dou)然驚(jing)呼(hu)(hu)(hu)。因為詩人(ren)緊接(jie)狂(kuang)(kuang)(kuang)夫(fu)“臨(lin)流”之(zhi)(zhi)(zhi)后，就急速推出了(le)那(nei)位(wei)“旁人(ren)不(bu)惜(xi)妻止(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)深情妻子。于(yu)是(shi)，全(quan)詩的(de)(de)(de)情景(jing)發(fa)生了(le)驚(jing)人(ren)的(de)(de)(de)突變：在(zai)轟然震蕩的(de)(de)(de)浪濤聲(sheng)(sheng)中，詩人(ren)自身隱去了(le)，眼前只留下了(le)一(yi)(yi)位(wei)悲慟(tong)(tong)而(er)(er)歌的(de)(de)(de)蓬發(fa)婦人(ren)：“虎可搏，河(he)難憑。公(gong)果溺死流海(hai)湄（水(shui)邊(bian)）。有(you)長鯨(jing)白齒若(ruo)雪山，公(gong)乎！公(gong)乎！掛罥于(yu)其間！”詩中以(yi)夸張的(de)(de)(de)筆墨，痛歌狂(kuang)(kuang)(kuang)叟(sou)的(de)(de)(de)溺死浪波，終于(yu)作(zuo)了(le)巨(ju)若(ruo)“雪山”的(de)(de)(de)鯨(jing)齒冤魂。這景(jing)象(xiang)是(shi)恐怖的(de)(de)(de)。何(he)況(kuang)又(you)從“援(yuan)箜(kong)篌而(er)(er)歌”的(de)(de)(de)狂(kuang)(kuang)(kuang)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)妻的(de)(de)(de)慟(tong)(tong)哭(ku)聲(sheng)(sheng)中寫來(lai)，更(geng)覺有(you)一(yi)(yi)種天(tian)旋地轉、惻怛號(hao)(hao)泣(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)悲。那(nei)“公(gong)乎！公(gong)乎！”的(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)叫，聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)震顫在(zai)讀者(zhe)耳(er)邊(bian)，實(shi)在(zai)令人(ren)不(bu)忍卒(zu)聽。結尾詩人(ren)陡(dou)變雙行體為單行，似乎被(bei)悲憤籠罩，無(wu)以(yi)復言，便擲筆而(er)(er)嘆：“箜(kong)篌所悲竟不(bu)還！”全(quan)詩就這樣結束了(le)。黃河(he)的(de)(de)(de)裂岸濤浪卻還在(zai)洶(xiong)涌，“狂(kuang)(kuang)(kuang)夫(fu)”之(zhi)(zhi)(zhi)妻的(de)(de)(de)惻怛號(hao)(hao)泣(qi)還壓過浪波，在(zai)長天(tian)下回(hui)蕩。

從詩中(zhong)對黃河的(de)(de)描述看，它那(nei)狂(kuang)暴(bao)肆虐、滔(tao)天害民之(zhi)(zhi)形，似(si)乎(hu)頗有象征意味；至(zhi)于“白齒若雪山(shan)”的(de)(de)“長鯨(jing)(jing)”，似(si)乎(hu)更(geng)是(shi)(shi)另有所指。有可(ke)能它是(shi)(shi)對猖獗“河北”的(de)(de)安史之(zhi)(zhi)亂的(de)(de)隱喻(yu)（如《北上行(xing)》一(yi)詩，即以(yi)“奔鯨(jing)(jing)夾黃河”喻(yu)安祿(lu)山(shan)之(zhi)(zhi)亂軍），至(zhi)于“臨流”“憑河”的(de)(de)“披(pi)發之(zhi)(zhi)叟”的(de)(de)喻(yu)指對象，則不好確定(ding)。或者這只是(shi)(shi)一(yi)首(shou)抒寫(xie)《公無渡河》“本事”的(de)(de)悲(bei)歌(ge)，并無其(qi)(qi)它寄寓之(zhi)(zhi)情。但可(ke)以(yi)肯定(ding)：古歌(ge)中(zhong)“白首(shou)狂(kuang)夫”的(de)(de)渡河故(gu)事，經過李白的(de)(de)再創造，帶有了更(geng)強烈的(de)(de)悲(bei)劇色彩。那(nei)位“狂(kuang)而癡(chi)”的(de)(de)披(pi)發之(zhi)(zhi)叟，似(si)乎(hu)正苦苦地追求著什么。他那(nei)妻(qi)止渡河“苦渡之(zhi)(zhi)”的(de)(de)執(zhi)著精神，以(yi)及(ji)終于尸流“海湄”、“掛罥”鯨(jing)(jing)齒的(de)(de)毀(hui)滅遭遇，給人一(yi)種(zhong)近乎(hu)“崇高”的(de)(de)悲(bei)壯感。與其(qi)(qi)將他視為“狂(kuang)癡(chi)”，不如說詩一(yi)位在追求中(zhong)生死不回頭的(de)(de)高士。同(tong)時未嘗沒有詩人執(zhi)著追求理想的(de)(de)影子在其(qi)(qi)中(zhong)。

名家點評

元代(dai)蕭士(shi)赟《分類補注李太(tai)白詩(shi)(shi)》：詩(shi)(shi)謂(wei)洪水(shui)滔天(tian)，下民昏墊，天(tian)之(zhi)作(zuo)孽，不可(ke)(ke)違也(ye)。當(dang)地平(ping)天(tian)成，上下相安之(zhi)時(shi)，乃(nai)無故馮（憑）河而死(si)，是則(ze)所(suo)謂(wei)自(zi)作(zuo)孽者，其亦可(ke)(ke)哀而不足惜(xi)也(ye)矣(yi)。故詩(shi)(shi)曰“旁人(ren)(ren)不惜(xi)妻止之(zhi)”，是亦諷止當(dang)時(shi)不靖(jing)之(zhi)人(ren)(ren)自(zi)投憲網(wang)者，借此以為(wei)喻云耳。

明代胡震亨《李杜(du)詩通》：“波滔(tao)天，堯(yao)咨嗟(jie)。大(da)禹理百川(chuan)，兒啼不窺(kui)家。其害乃去，茫(mang)然(ran)(ran)風沙。”太(tai)(tai)白之(zhi)極力于漢者(zhe)也，然(ran)(ran)詞氣太(tai)(tai)逸(yi)，白是太(tai)(tai)白語。

清代陳沆《詩比興箋》：是詩自昔不(bu)言所指，蓋(gai)悲(bei)永王璘(lin)起兵(bing)(bing)不(bu)成誅死。而《新(xin)唐(tang)書》言永王璘(lin)辟白(bai)為府僚佐，及(ji)璘(lin)起兵(bing)(bing)，白(bai)逃(tao)還彭(peng)澤。蓋(gai)永王初起事時，太白(bai)實(shi)望(wang)其(qi)勤王，不(bu)圖其(qi)猖(chang)獗江淮(huai)，是以見機逃(tao)遁。及(ji)璘(lin)兵(bing)(bing)敗(bai)身戳，太白(bai)被誣，坐(zuo)流夜郎，至后(hou)遇赦得(de)還，乃追悲(bei)之(zhi)(zhi)。“黃(huang)河咆哮(xiao)”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，喻叛賊之(zhi)(zhi)匈潰(kui)。“波滔天，堯咨嗟”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，喻明皇之(zhi)(zhi)憂危。“大禹理百(bai)川(chuan)，兒啼不(bu)窺(kui)家”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，謂肅宗出兵(bing)(bing)朔方(fang)，諸將載力，轉戰(zhan)連年，乃克收復也，艱難(nan)若此(ci)，豈(qi)狂癡無知之(zhi)(zhi)永王所能立功乎(hu)？乃既無戡亂討賊之(zhi)(zhi)才(cai)，復無量力守分之(zhi)(zhi)智，馮河暴虎，自取覆滅(mie)，與(yu)渡(du)河之(zhi)(zhi)叟何異乎(hu)？《豫章(zhang)篇》云(yun)(yun)：“本為休明人，斬(zhan)虜素不(bu)閑。豈(qi)惜戰(zhan)斗死，為君掃兇頑。精感不(bu)沒羽(yu)，豈(qi)云(yun)(yun)憚險艱？樓船(chuan)若鯨飛，波蕩落(luo)星灣。”即此(ci)詩所指。