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基本介紹

《焚(fen)書(shu)(shu)坑》是唐(tang)代(dai)詩人章(zhang)碣(jie)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)七絕。這首(shou)(shou)詩的(de)(de)首(shou)(shou)句以秦(qin)始皇(huang)的(de)(de)焚(fen)書(shu)(shu)坑儒史(shi)(shi)實(shi)作(zuo)為切入(ru)點(dian)，明敘暗議，用略(lve)帶夸張的(de)(de)手法揭(jie)示了焚(fen)書(shu)(shu)與亡(wang)國(guo)之間(jian)的(de)(de)矛盾。次句緊(jin)承首(shou)(shou)句，又從另一(yi)(yi)(yi)角度揭(jie)示秦(qin)王朝(chao)滅(mie)亡(wang)的(de)(de)教訓，有利天險也不(bu)(bu)能(neng)守住基業。第三句在點(dian)題的(de)(de)同時，進(jin)一(yi)(yi)(yi)步對焚(fen)書(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)事做出(chu)了評判。最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)句以議論結尾(wei)，借劉(liu)邦、項羽二(er)人不(bu)(bu)讀(du)書(shu)(shu)之史(shi)(shi)實(shi)抒發感慨。這首(shou)(shou)詩以史(shi)(shi)家筆法，獨辟蹊(xi)徑(jing)，把“焚(fen)書(shu)(shu)”與“亡(wang)國(guo)”看似不(bu)(bu)相關的(de)(de)事情(qing)聯系到一(yi)(yi)(yi)起，層(ceng)層(ceng)推進(jin)，自然圓轉，言(yan)辭夸張，言(yan)他人所未言(yan)，巧妙的(de)(de)諷(feng)刺了秦(qin)始皇(huang)焚(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)荒(huang)唐(tang)行(xing)為。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙銷(xiao)帝(di)業虛2，關河空鎖(suo)祖(zu)龍(long)居(ju)3。

坑灰(hui)未冷(leng)山東亂4，劉項原來不讀書(shu)5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚(fen)書坑：秦始皇焚(fen)燒(shao)詩書之地(di)，故址在今陜西省臨潼(tong)縣(xian)東南的驪山上。

2.竹(zhu)帛：代指書籍。煙銷(xiao)：指把書籍燒光(guang)。帝業：皇帝的(de)事業。這(zhe)里指秦始皇統治天下，鞏(gong)固(gu)統治地位的(de)事業。虛：空虛。

3.關(guan)河：代指險固的(de)地(di)理形勢。關(guan)：函谷(gu)關(guan)。河：黃河。空鎖：白白地(di)扼守著(zhu)。祖龍居(ju)：秦(qin)始皇的(de)故居(ju)，指咸陽。祖龍：代指秦(qin)始皇。

4.山東(dong)：崤函之(zhi)東(dong)。一(yi)說指太行山之(zhi)東(dong)，即為秦始皇(huang)所滅的六(liu)國舊有之(zhi)地。

5.劉(liu)(liu)(liu)項：劉(liu)(liu)(liu)邦和項羽(yu)，秦(qin)末(mo)兩支(zhi)主要農民(min)起(qi)義軍的領袖。不讀書：劉(liu)(liu)(liu)邦年(nian)青時(shi)是市井無賴，項羽(yu)年(nian)青時(shi)習武，兩人都沒讀多少書。

詩句譯文

燃(ran)燒竹帛的青(qing)煙(yan)散盡帝業也化而(er)為虛，函谷關(guan)和黃河白白護衛著始皇帝所居。

焚書坑內的灰燼(jin)未冷山東(dong)已發生暴亂，滅亡秦國的劉邦和項羽原本并不讀書。

背景介紹

秦始皇統一(yi)六國以后，為了鞏固他的統治地(di)位，采取(qu)丞相李斯的建(jian)議，于始皇三(san)十四年(nian)(nian)（前213年(nian)(nian)）燒毀(hui)圖(tu)書(shu)（醫藥、卜筮、農作(zuo)書(shu)籍(ji)除外(wai)），始皇三(san)十五(wu)年(nian)(nian)（前212年(nian)(nian)）活埋儒生，力(li)圖(tu)使他的帝業延續(xu)下去。作(zuo)者可(ke)能到過燒毀(hui)圖(tu)書(shu)的地(di)方，耳聞目睹，有感而作(zuo)。

作者介紹

章(zhang)碣（836—905），晚唐(tang)詩人。原籍桐廬（今浙江桐廬縣(xian)），后(hou)遷居(ju)錢(qian)塘（今浙江杭(hang)州市）。成通末(mo)（874），以詩著(zhu)名，然累試不(bu)第。后(hou)競流落不(bu)知所終。由(you)于(yu)遭遇坎坷，章(zhang)碣詩中富有(you)批判鋒(feng)芒。乾符四年（877），禮部侍郎高(gao)湘(xiang)曲貢舉，擢(zhuo)其所知者邵安石(shi)為進士(shi)，碣又落第，便憤而作《東都望幸》詩，借寫宮怨以刺唐(tang)末(mo)科舉中的徇私舞弊(bi)。詩工七律，并自創變體，為時人所效法。方干稱贊其詩為：“織錦(jin)雖(sui)云用(yong)舊機，抽梭起樣更新奇。”（《贈進士(shi)章(zhang)碣》）《全唐(tang)詩》錄其詩二十六首(shou)，編為一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩就(jiu)秦末動亂的局面，對(dui)秦始皇焚書的暴虐(nve)行徑進行了辛(xin)辣的嘲諷和無情的譴責。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)首句點(dian)出(chu)(chu)(chu)焚書(shu)坑中(zhong)所(suo)發生的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)事件。當年秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)下(xia)令搜集所(suo)有(you)民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)(ru)家(jia)典籍(ji)(ji)和(he)百家(jia)之書(shu)，并進行銷毀(hui)，詩(shi)人(ren)用(yong)“竹帛煙(yan)銷”簡練概括(kuo)這(zhe)(zhe)(zhe)一史(shi)實(shi)，而(er)(er)用(yong)“竹帛”這(zhe)(zhe)(zhe)一文字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，來(lai)(lai)代(dai)指儒(ru)(ru)家(jia)典籍(ji)(ji)和(he)百家(jia)之書(shu)，則(ze)是(shi)故意夸(kua)大(da)(da)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)罪過(guo)與荒(huang)謬(miu)。緊接著，詩(shi)人(ren)用(yong)“帝業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)虛(xu)(xu)(xu)”三字(zi)來(lai)(lai)將秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)“焚書(shu)坑儒(ru)(ru)”所(suo)釀就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)果(guo)概括(kuo)出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)，就(jiu)仿佛秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)焚燒書(shu)籍(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)飛煙(yan)裊裊升起的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，他(ta)千辛萬(wan)苦(ku)創下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國基業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)也被銷毀(hui)了(le)，本可(ke)以流芳百世的(de)(de)(de)(de)(de)千秋偉(wei)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)霎時(shi)成為(wei)(wei)(wei)虛(xu)(xu)(xu)空。“帝業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)虛(xu)(xu)(xu)”引出(chu)(chu)(chu)了(le)次(ci)句對“虛(xu)(xu)(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)描(miao)寫，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)函谷關、黃河仍在，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)以為(wei)(wei)(wei)它們是(shi)可(ke)以保衛秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)天下(xia)萬(wan)世長存的(de)(de)(de)(de)(de)天險，但是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些天險并沒能(neng)守住始(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿，沒能(neng)守住他(ta)奠定的(de)(de)(de)(de)(de)基業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，“帝業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)虛(xu)(xu)(xu)”得到(dao)了(le)具體(ti)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋。同時(shi)，首句和(he)次(ci)句構成了(le)遞進的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，前(qian)者(zhe)說秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)焚書(shu)是(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)禁錮民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)思想，使(shi)他(ta)們不能(neng)產生反抗朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)思想，后(hou)(hou)者(zhe)則(ze)是(shi)說秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)把函谷關和(he)黃河這(zhe)(zhe)(zhe)些天險看做(zuo)帝業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)永固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理屏障；前(qian)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)抑的(de)(de)(de)(de)(de)方式，后(hou)(hou)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)揚的(de)(de)(de)(de)(de)方式。無論前(qian)者(zhe)還(huan)是(shi)后(hou)(hou)者(zhe)，都只(zhi)(zhi)是(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望最終還(huan)是(shi)“虛(xu)(xu)(xu)”“空”了(le)。詩(shi)人(ren)將始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)兩項重大(da)(da)舉(ju)措都予(yu)以否定，說明(ming)(ming)作者(zhe)認為(wei)(wei)(wei)帝業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)永固(gu)絕不是(shi)壓抑民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)憑(ping)借險要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理優勢能(neng)夠做(zuo)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，進而(er)(er)提出(chu)(chu)(chu)問題：究(jiu)竟什(shen)么(me)才能(neng)使(shi)帝業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)永固(gu)。其中(zhong)“祖(zu)龍”一詞(ci)用(yong)得很有(you)深意，因為(wei)(wei)(wei)祖(zu)龍是(shi)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)意思，點(dian)明(ming)(ming)了(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)野心，即希望秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)天下(xia)為(wei)(wei)(wei)“子孫帝王萬(wan)世之業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，然而(er)(er)事與愿(yuan)違，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)只(zhi)(zhi)經過(guo)二代(dai)就(jiu)滅亡(wang)了(le)，以至于(yu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)宮(gong)殿沒有(you)得到(dao)任何擴建，一直(zhi)只(zhi)(zhi)是(shi)“祖(zu)龍居”。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)用(yong)“祖(zu)龍居”來(lai)(lai)代(dai)指秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)帝業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，形象(xiang)地(di)說明(ming)(ming)了(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)命。

第三句(ju)(ju)將拓展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)路(lu)轉回到全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)——焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)坑上(shang)，并緊(jin)跟對(dui)(dui)秦(qin)(qin)始(shi)皇焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調笑，進一(yi)(yi)(yi)步(bu)強(qiang)調秦(qin)(qin)始(shi)皇采用焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略(lve)(lve)試(shi)圖(tu)穩固帝(di)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉措，實荒唐可(ke)笑。“坑灰未(wei)冷”緊(jin)承首句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“竹帛煙銷”而(er)來；焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)煙已經(jing)飛盡，而(er)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)灰還未(wei)冷卻，山東農(nong)民起義就(jiu)爆發(fa)了，“煙銷”到“未(wei)冷”極言發(fa)生戰亂之(zhi)快，說(shuo)明焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)對(dui)(dui)穩固帝(di)業根本(ben)就(jiu)沒有一(yi)(yi)(yi)點(dian)作用。然(ran)后詩人緊(jin)跟一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)反語，他說(shuo)因為(wei)劉邦是(shi)市井無賴，項羽(yu)則(ze)是(shi)不好詩書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武士，他們這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起義者根本(ben)就(jiu)不讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，所以焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略(lve)(lve)沒有任何(he)用處。這(zhe)是(shi)句(ju)(ju)有趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲謔，沒有說(shuo)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)無用，而(er)是(shi)認(ren)為(wei)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)沒有發(fa)生作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因是(shi)起義者不讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，這(zhe)看來很可(ke)笑，然(ran)而(er)詩人正是(shi)要讀(du)者在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)笑中理解(jie)他對(dui)(dui)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)策略(lve)(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判。末句(ju)(ju)以揶(ye)揄(yu)嘲諷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，緊(jin)扣焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)坑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，再(zai)一(yi)(yi)(yi)次(ci)確認(ren)秦(qin)(qin)始(shi)皇焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒謬，也(ye)再(zai)一(yi)(yi)(yi)次(ci)否認(ren)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)這(zhe)樣(yang)壓抑民眾思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)能阻止亡國命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來，再(zai)一(yi)(yi)(yi)次(ci)喚起讀(du)者對(dui)(dui)亡國原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考(kao)。

這(zhe)首詩否定秦始皇焚書策(ce)略，認為這(zhe)一舉措對(dui)穩固(gu)帝業毫無用處，但(dan)是(shi)(shi)詩人沒有提出(chu)切(qie)實的(de)措施能幫助秦始皇穩固(gu)基(ji)業，也沒有探討(tao)秦代滅亡的(de)真正原因，而是(shi)(shi)將這(zhe)種(zhong)(zhong)思(si)考留(liu)給了(le)讀者。這(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)式既可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)對(dui)藝術手法的(de)巧妙運用，也在(zai)另一方(fang)(fang)面(mian)透露(lu)出(chu)詩人見識的(de)不足，難以(yi)給讀者一種(zhong)(zhong)思(si)想上的(de)警醒(xing)。

議論性的(de)詩歌(ge)，既要(yao)剖(pou)析(xi)事理，又(you)要(yao)顯(xian)示(shi)意(yi)象，委實(shi)很不容(rong)易。這(zhe)首詩采用了近乎(hu)喜劇的(de)表現手法(fa)(fa)：揭示(shi)矛盾(dun)，使秦始皇處于自我否定的(de)地位(wei)。這(zhe)樣寫(xie)表面似乎(hu)很委婉，很冷(leng)靜，其實(shi)反對的(de)態度和憎惡的(de)感情十分鮮(xian)明。這(zhe)是一種“怨而不怒”的(de)藝術表現手法(fa)(fa)。

名家點評

謝榛《四溟詩話(hua)》：詠史宜(yi)明白(bai)斷案，章碣曰：“坑灰未冷(leng)山東亂(luan)，劉項原來(lai)不(bu)讀(du)書”，此孰不(bu)知耶？

《詩藪》：“公(gong)道世間(jian)(jian)唯(wei)白發，貴人(ren)頭(tou)上(shang)不曾饒”、“年年點(dian)檢人(ren)間(jian)(jian)事，只有春(chun)風(feng)不世情(qing)”、“世間(jian)(jian)甲子須臾(yu)事，逄著仙人(ren)莫(mo)看棋”、“雖然萬里連(lian)云際，爭(zheng)似(si)堯階三(san)尺(chi)高”、“坑灰未(wei)冷山東亂，劉項元(yuan)來不讀(du)書”，皆僅去張打油一間(jian)(jian)，而(er)當時以(yi)為工(gong)，后世亦亟稱(cheng)之(zhi)，此(ci)詩所以(yi)難言。

《唐(tang)詩(shi)絕(jue)句類(lei)選》：近(jin)人詠《長(chang)城》詩(shi)云：“誰(shui)知(zhi)削(xue)木為兵者(zhe)，盡是長(chang)城里面人！”又(you)詠《博(bo)浪沙》云：：如何十二金人外、猶有民間(jian)鐵未銷？”皆從(cong)此(ci)詩(shi)翻出。

《唐詩選脈會通(tong)評林》：周(zhou)(zhou)敬(jing)曰：諷刺議(yi)論，字(zi)字(zi)可(ke)泣鬼神，綱目史斷(duan)，當退三舍。周(zhou)(zhou)珽曰：起(qi)句便有(you)擒(qin)王(wang)之(zhi)勇(yong)。后推其心，不過以讀(du)節之(zhi)儒口議(yi)心非(fei)，必盡(jin)去其書(shu)而天(tian)下無亂矣；豈知坑灰尚溫(wen)而山東已亂，滅秦者又是(shi)劉、項不讀(du)書(shu)之(zhi)人哉！嗟(jie)薩(sa)……亂不生于讀(du)書(shu)之(zhi)輩，乃(nai)兆于焚書(shu)之(zhi)時。

吳喬《圍爐詩(shi)話》：“詩(shi)豪”之名(ming)，最為誤人。牧(mu)之《題烏江(jiang)亭》詩(shi)，求豪反(fan)入宋調；章碣《焚書坑》亦然(ran)。

《載酒園詩話(hua)又編(bian)》：章氏父子(zi)詩格(ge)俱單(dan)，碣尤力弱，然《焚書(shu)坑》一作，自足名家。

《磧砂(sha)唐詩(shi)》：今讀此詩(shi)，如食哀家梨爽(shuang)而有味。此又論史之(zhi)最妙者，豈特使(shi)事(shi)為能！

顧嗣(si)立《寒廳詩話》：章碣《焚書坑》詩：“竹帛(bo)煙(yan)銷(xiao)帝業虛，關河空鎖祖(zu)龍居。坑灰(hui)未冷山東亂，劉項原來不讀(du)書。”陳剛中《博浪沙(sha)》詩：“一擊車中膽氣豪，祖(zu)龍社稷(ji)已(yi)動(dong)搖。如何十二金人外(wai)，猶有民間鐵未消？”同一意也，而不覺(jue)其蹈襲(xi)，可悟脫換(huan)之(zhi)妙。

宋宗元(yuan)《網師園(yuan)唐(tang)詩箋》：如讀老(lao)蘇諸(zhu)論（末二句(ju)下(xia)）。