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基本介紹

《麗(li)人行》是唐(tang)代大詩(shi)人杜甫的(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)。此(ci)詩(shi)通(tong)過描寫(xie)楊氏兄(xiong)妹曲江春游(you)的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)，揭(jie)露(lu)(lu)了(le)統治者荒淫腐朽作(zuo)威作(zuo)福的(de)(de)(de)丑態，從一個(ge)角度反映了(le)安史之(zhi)亂前(qian)夕的(de)(de)(de)社會現實。詩(shi)分三(san)段：先泛寫(xie)游(you)春仕(shi)女的(de)(de)(de)體態之(zhi)美和服飾之(zhi)盛，引(yin)出主角楊氏姐(jie)妹的(de)(de)(de)嬌艷(yan)姿色(se)；次寫(xie)宴(yan)飲的(de)(de)(de)豪(hao)華及(ji)所(suo)得的(de)(de)(de)寵幸；末寫(xie)楊國忠的(de)(de)(de)驕橫。全詩(shi)場面(mian)宏大，鮮艷(yan)富麗(li)，筆調細膩(ni)生(sheng)動，諷(feng)刺含蓄不露(lu)(lu)，通(tong)篇只是寫(xie)“麗(li)人”們的(de)(de)(de)生(sheng)活情(qing)形(xing)，卻(que)達到(dao)了(le)如前(qian)人所(suo)說“無一刺譏(ji)語(yu)，描摹處語(yu)語(yu)刺譏(ji)；無一慨嘆聲(sheng)，點逗處聲(sheng)聲(sheng)慨嘆”的(de)(de)(de)藝術效果。

內容介紹

作品原文

麗人行

三月三日天氣新①，長安水邊多麗人②。

態濃意遠(yuan)淑且真③，肌理細(xi)膩骨肉勻④。

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟(lin)⑤。

頭上何所(suo)有？翠微?葉垂(chui)鬢唇⑥。

背(bei)后何所(suo)見？珠壓腰(yao)衱穩稱(cheng)身⑦。

就中云幕(mu)椒房親⑧，賜名大(da)國虢與秦⑨。

紫駝(tuo)之峰出翠(cui)釜⑩，水(shui)精之盤行素(su)鱗?。

犀(xi)箸厭飫久未下?，鸞刀縷切空紛綸?。

黃門飛(fei)鞚不動塵(chen)?，御廚(chu)絡繹(yi)送八珍?。

簫鼓哀吟感鬼(gui)神?，賓從雜(za)遝(ta)實(shi)要(yao)津?。

后(hou)來鞍馬何逡巡?，當軒下馬入錦茵?。

楊花雪落覆白

背景介紹

唐代自(zi)武后以來，外戚擅權已成為(wei)統治(zhi)階層中一(yi)(yi)種通常(chang)現(xian)象，他們形(xing)成了(le)一(yi)(yi)個特殊的(de)利(li)益集團，引起了(le)廣大人民的(de)強烈(lie)不(bu)滿，這(zhe)也是后來釀成安史之亂的(de)主因(yin)。《舊唐書·楊(yang)貴妃傳(chuan)》載(zai)：“玄(xuan)宗每年十(shi)月(yue)，幸(xing)華清宮(gong)，國忠(zhong)姊妹五(wu)家(jia)扈從。每家(jia)為(wei)一(yi)(yi)隊，著一(yi)(yi)色衣(yi)；五(wu)家(jia)合隊，照映如(ru)百花(hua)之煥發。而遺鈿墜舄，瑟(se)瑟(se)珠翠，璨(can)瓓芳馥于(yu)路。而國忠(zhong)私于(yu)虢國，而不(bu)避(bi)雄(xiong)狐之刺(ci)；每入(ru)朝(chao)，或聯鑣方駕，不(bu)施帷幔。每三朝(chao)慶賀，五(wu)鼓(gu)待漏，靚妝盈(ying)巷(xiang)，蠟炬如(ru)晝。”又楊(yang)國忠(zhong)于(yu)天寶(bao)十(shi)一(yi)(yi)載(zai)（752）十(shi)一(yi)(yi)月(yue)拜右丞(cheng)相兼(jian)文部尚書，勢(shi)傾朝(chao)野。這(zhe)首詩大約作于(yu)天寶(bao)十(shi)二載(zai)（753）春(chun)。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美，嘗自稱少(shao)陵(ling)野老(lao)。舉進士不第(di)，曾任檢校工部員外(wai)郎，故(gu)世稱杜(du)工部。是唐代最偉大(da)的現實主義詩(shi)(shi)(shi)人，宋(song)以后被(bei)尊為(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)圣”，與(yu)李白(bai)并(bing)稱“李杜(du)”。其詩(shi)(shi)(shi)大(da)膽揭露(lu)當時社會矛盾，對(dui)窮苦(ku)人民(min)寄(ji)予深(shen)切(qie)同情(qing)，內(nei)容深(shen)刻。許多(duo)優秀作品，顯示(shi)了(le)唐代由盛轉衰的歷史過程(cheng)，因被(bei)稱為(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)史”。在藝術上，善(shan)于運用各種詩(shi)(shi)(shi)歌形式，尤長于律詩(shi)(shi)(shi)；風格多(duo)樣，而(er)以沉郁為(wei)(wei)主；語言精煉，具(ju)有(you)高度的表達能力。存(cun)詩(shi)(shi)(shi)一千四百多(duo)首(shou)，有(you)《杜(du)工部集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩諷(feng)刺(ci)了楊家兄妹(mei)驕縱(zong)荒淫的(de)生活，曲折地反映(ying)了君王(wang)的(de)昏庸(yong)和時政的(de)腐敗。

成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)文學作(zuo)品，它的(de)(de)(de)傾向應當從場(chang)面(mian)和情(qing)節(jie)中自然而然地流(liu)露(lu)(lu)(lu)出(chu)(chu)來，不(bu)(bu)應當特別把(ba)它指點出(chu)(chu)來，作(zuo)者的(de)(de)(de)見解愈隱蔽，對藝術(shu)作(zuo)品來說就愈好；而且(qie)作(zuo)家不(bu)(bu)必要把(ba)他所描(miao)(miao)寫的(de)(de)(de)社(she)會沖(chong)突的(de)(de)(de)歷(li)史的(de)(de)(de)未(wei)來的(de)(de)(de)解決辦法硬(ying)塞給讀者。《麗人行》就是這(zhe)樣的(de)(de)(de)一(yi)篇成(cheng)(cheng)功之作(zuo)。這(zhe)篇歌(ge)(ge)行的(de)(de)(de)主題思想和傾向倒并不(bu)(bu)隱晦(hui)難懂，但確乎(hu)不(bu)(bu)是指點出(chu)(chu)來而是從場(chang)面(mian)和情(qing)節(jie)中自然而然地流(liu)露(lu)(lu)(lu)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)。從頭(tou)到尾，詩(shi)人描(miao)(miao)寫那些簡短的(de)(de)(de)場(chang)面(mian)和情(qing)節(jie)，都采取像《陌上桑》那樣一(yi)些樂府民歌(ge)(ge)中所慣常用的(de)(de)(de)正面(mian)詠(yong)嘆方式，態度嚴肅認(ren)真，筆觸精工細膩，著色鮮艷富麗、金碧輝煌，絲(si)毫不(bu)(bu)露(lu)(lu)(lu)油腔滑調(diao)，也不(bu)(bu)作(zuo)漫畫(hua)式的(de)(de)(de)刻畫(hua)。詩(shi)人就是在(zai)這(zhe)一(yi)本正經的(de)(de)(de)詠(yong)嘆中，出(chu)(chu)色地完成(cheng)(cheng)了詩(shi)歌(ge)(ge)揭露(lu)(lu)(lu)腐朽、鞭撻邪(xie)惡的(de)(de)(de)神圣使命(ming)，獲得了比一(yi)般輕(qing)松的(de)(de)(de)諷刺(ci)更為強(qiang)烈的(de)(de)(de)藝術(shu)批判力量。詩(shi)中首先(xian)泛寫上巳(si)曲(qu)江水邊踏青麗人之眾(zhong)多，以(yi)及她們意態之嫻雅(ya)、體態之優美、衣著之華麗。

辛延年(nian)《羽林郎》：“胡姬年(nian)十五，春日獨當壚。長裾連理(li)帶，廣袖合歡襦(ru)。頭上藍田(tian)玉，耳(er)后大秦珠。兩(liang)鬟何窈(yao)窕，一(yi)世良所無。”《陌上桑(sang)》：“頭上倭墮髻，耳(er)中(zhong)(zhong)明月珠。緗綺為下裙(qun)，紫綺為上襦(ru)。”回環反復，詠嘆生情，“態濃”八(ba)句(ju)就是從這種民(min)歌(ge)表現手(shou)法中(zhong)(zhong)變化出來的。

前(qian)(qian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)已看到了這(zhe)(zhe)詩用工(gong)筆(bi)彩繪(hui)仕女圖畫法作諷(feng)(feng)刺畫的(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)特色。胡夏客說：“唐(tang)宣宗嘗語大(da)臣曰(yue)：‘玄(xuan)(xuan)宗時(shi)內(nei)府(fu)錦襖二(er)，飾以金雀，一(yi)自御(yu)，一(yi)與(yu)貴妃(fei)；今則(ze)卿等家(jia)(jia)家(jia)(jia)有(you)之(zhi)(zhi)矣。’此(ci)詩所云，蓋(gai)楊氏(shi)服擬于宮禁也(ye)。”總之(zhi)(zhi)，見(jian)麗(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)服飾的(de)(de)豪華(hua)，見(jian)麗(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)非(fei)等閑(xian)之(zhi)(zhi)輩(bei)。寫到熱鬧處，筆(bi)鋒一(yi)轉，點(dian)出(chu)“就(jiu)中云幕椒房(fang)親，賜名大(da)國(guo)虢與(yu)秦”，則(ze)虢國(guo)、秦國(guo)（當(dang)然還有(you)韓國(guo)）三夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)眾人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)內(nei)了。著(zhu)力描繪(hui)眾麗(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，著(zhu)眼(yan)卻在(zai)(zai)三夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；三夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)見(jian)，眾麗(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)見(jian)，整個上(shang)層貴族驕奢(she)淫佚之(zhi)(zhi)頹風見(jian)，不(bu)(bu)諷(feng)(feng)而(er)諷(feng)(feng)意見(jian)。肴饌(zhuan)講究色、香、味(wei)和(he)器(qi)皿的(de)(de)襯托。“紫駝之(zhi)(zhi)峰出(chu)翠(cui)釜(fu)，水精(jing)之(zhi)(zhi)盤行素鱗(lin)”，舉出(chu)一(yi)二(er)品名，配以適當(dang)顏(yan)色，便寫出(chu)器(qi)皿的(de)(de)雅致，肴饌(zhuan)的(de)(de)精(jing)美豐盛以及其(qi)香、其(qi)味(wei)來(lai)(lai)。這(zhe)(zhe)么名貴的(de)(de)山(shan)珍(zhen)海(hai)味(wei)，縷(lv)切紛(fen)綸(lun)而(er)厭(yan)飫久未下箸，不(bu)(bu)須明(ming)說，三夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)驕貴暴(bao)殄，已刻畫無(wu)遺了。“黃(huang)門飛(fei)(fei)鞚不(bu)(bu)動(dong)塵，御(yu)廚絡繹(yi)送八珍(zhen)”，內(nei)廷太監鞚馬飛(fei)(fei)逝(shi)而(er)來(lai)(lai)，卻路不(bu)(bu)動(dong)塵，可見(jian)其(qi)規矩和(he)排場。皇家(jia)(jia)氣派，畢竟不(bu)(bu)同尋常。寫得(de)真(zhen)好看煞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)驚(jing)恐煞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。如此(ci)煞有(you)介事地(di)派遣太監前(qian)(qian)來(lai)(lai)，絡繹(yi)不(bu)(bu)絕(jue)于途，原(yuan)來(lai)(lai)是奉旨從御(yu)廚房(fang)里(li)送來(lai)(lai)珍(zhen)饈美饌(zhuan)為諸姨上(shang)巳曲(qu)江修禊盛筵添菜助興，頭白阿(a)瞞（唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗宮中常自稱“阿(a)瞞”）不(bu)(bu)可謂(wei)不(bu)(bu)體貼入微，不(bu)(bu)可謂(wei)不(bu)(bu)多情，也(ye)不(bu)(bu)可謂(wei)不(bu)(bu)昏庸了。

樂史(shi)(shi)《楊(yang)(yang)太(tai)真(zhen)外傳(chuan)》載：“時(shi)新豐初(chu)進女(nv)伶謝阿蠻，善舞。上(shang)與(yu)(yu)妃(fei)(fei)子鐘念，因(yin)而(er)受(shou)焉。就按于清元小殿，寧王吹(chui)玉(yu)笛(di)，上(shang)羯鼓，妃(fei)(fei)琵琶，馬仙期方響，李(li)龜年觱篥(li)，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時(shi)唯妃(fei)(fei)女(nv)弟秦國夫人(ren)(ren)端坐觀(guan)之(zhi)(zhi)。曲罷，上(shang)戲曰：‘阿瞞樂籍，今日(ri)幸得供(gong)養夫人(ren)(ren)。請一(yi)(yi)(yi)纏頭！’秦國曰：‘豈(qi)有(you)大唐天子阿姨(yi)，無(wu)錢用邪？’遂出(chu)(chu)三(san)百萬為一(yi)(yi)(yi)局焉。”黃門進饌是(shi)(shi)時(shi)人(ren)(ren)目睹，曲罷請賞是(shi)(shi)宋人(ren)(ren)傳(chuan)奇，真(zhen)真(zhen)假假，事出(chu)(chu)有(you)因(yin)，兩(liang)相對照，風(feng)流天子精(jing)神(shen)面(mian)貌的猥瑣(suo)可(ke)以(yi)想見(jian)(jian)(jian)了(le)。“簫鼓哀吟(yin)”“賓從雜(za)遝”，承上(shang)啟下(xia)，為“后來(lai)”者(zhe)的出(chu)(chu)場造(zao)作聲勢，烘托氣(qi)氛。彼“后來(lai)”者(zhe)鞍(an)馬逡巡(xun)，無(wu)須通報，意然(ran)當軒下(xia)馬，徑(jing)入錦(jin)茵與(yu)(yu)三(san)夫人(ren)(ren)歡會：此情(qing)此景，純從旁觀(guan)冷眼中(zhong)(zhong)(zhong)顯(xian)出(chu)(chu)。北(bei)魏胡太(tai)后曾威逼楊(yang)(yang)白花(hua)(hua)私通，楊(yang)(yang)白花(hua)(hua)懼禍，降梁，改(gai)名楊(yang)(yang)華。胡太(tai)后思(si)念他，作《楊(yang)(yang)白花(hua)(hua)歌》，有(you)“秋去春(chun)(chun)來(lai)雙燕子，愿銜(xian)楊(yang)(yang)花(hua)(hua)入窠里”之(zhi)(zhi)句(ju)。“青鳥”是(shi)(shi)神(shen)話傳(chuan)說中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)王母的使者(zhe)，唐詩中(zhong)(zhong)(zhong)多用來(lai)指“紅(hong)娘”一(yi)(yi)(yi)類角色。章碣《曲江》詩有(you)“落絮卻籠他樹(shu)白”之(zhi)(zhi)句(ju)，可(ke)見(jian)(jian)(jian)曲江沿岸盛植楊(yang)(yang)柳。又(you)隋唐時(shi)期，關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)地域(yu)氣(qi)溫較高，上(shang)巳（陰(yin)歷(li)三(san)月三(san)日(ri)）飄楊(yang)(yang)花(hua)(hua)，當是(shi)(shi)實情(qing)。“楊(yang)(yang)花(hua)(hua)”二句(ju)似賦(fu)而(er)實比(bi)興，暗喻(yu)楊(yang)(yang)國忠與(yu)(yu)虢國夫人(ren)(ren)的淫亂。樂史(shi)(shi)《楊(yang)(yang)太(tai)真(zhen)外傳(chuan)》載：“虢國又(you)與(yu)(yu)國忠亂焉。略無(wu)儀檢，每入朝謁，國忠與(yu)(yu)韓、虢連轡，揮鞭驟馬，以(yi)為諧謔。從官監嫗(yu)百余騎。秉燭如晝，鮮裝袨服而(er)行，亦無(wu)蒙蔽。”他們(men)倒挺開通，竟敢招搖(yao)過(guo)市，攜眾(zhong)遨(ao)游(you)，公開表演(yan)種種肉(rou)麻丑態。既然(ran)如此，“先(xian)時(shi)丞相未(wei)至，觀(guan)者(zhe)猶得近(jin)前(qian)，乃其(qi)既至，則(ze)呵禁赫然(ran)”（黃生(sheng)語），不許游(you)人(ren)(ren)圍觀(guan)，固(gu)然(ran)是(shi)(shi)為了(le)顯(xian)示其(qi)“炙(zhi)手(shou)可(ke)熱(re)”權勢之(zhi)(zhi)烜(xuan)赫，但觥籌交錯，酒后耳(er)熱(re)，放浪(lang)形骸之(zhi)(zhi)外，雖是(shi)(shi)開通人(ren)(ren)，也(ye)有(you)不想讓(rang)旁人(ren)(ren)窺見(jian)(jian)(jian)的隱私，這也(ye)是(shi)(shi)重(zhong)要的原(yuan)因(yin)。“春(chun)(chun)色滿園(yuan)關(guan)不住，一(yi)(yi)(yi)枝紅(hong)杏出(chu)(chu)墻來(lai)”，青鳥銜(xian)去的一(yi)(yi)(yi)方紅(hong)手(shou)帕，便于有(you)意無(wu)意中(zhong)(zhong)(zhong)泄(xie)露(lu)了(le)一(yi)(yi)(yi)點春(chun)(chun)光(guang)。

全詩場面宏大(da)，鮮(xian)艷富麗(li)，筆(bi)調細膩(ni)生動，同時又(you)含(han)蓄(xu)不露，詩中(zhong)無(wu)一斷語(yu)處，卻(que)能使(shi)人(ren)品出(chu)言外之(zhi)意(yi)。語(yu)極(ji)鋪(pu)排(pai)，富麗(li)華美中(zhong)蘊含(han)清剛之(zhi)氣(qi)。雖(sui)然不見諷刺的語(yu)言，但(dan)在維妙維肖的描摹(mo)中(zhong)，隱含(han)犀利(li)的匕首，譏(ji)諷入木三分。

名家點評

宋(song)代許顗《彥周詩話》：老(lao)杜(du)作《麗(li)人(ren)行》云：“賜名大(da)國虢與秦(qin)。”其卒曰(yue)：“慎(shen)勿近前丞相嗔(chen)！”虢國、秦(qin)國何預國忠(zhong)事(shi)，而近前即嗔(chen)耶？東坡言：老(lao)杜(du)似司馬(ma)遷。蓋(gai)深知之。

明代張含《李杜(du)詩選》：劉曰(yue)：三(san)、四語便爾(er)親(qin)切，蓋身(shen)親(qin)見之(zhi)，自與(yu)想象次第不同。此亦所(suo)當識也。又曰(yue)：畫出次第宛然。“楊花(hua)”、“青鳥”二語，極當時擁從如云、沖拂開(kai)合、綺麗驕捷之(zhi)盛；作者(zhe)之(zhi)意，自不必人人通(tong)曉也。

明代(dai)鐘惺(xing)、譚元(yuan)春《唐詩(shi)歸》：鐘云：本是諷(feng)刺，而詩(shi)中(zhong)直敘(xu)富(fu)麗，若深羨不(bu)容口者，妙(miao)，妙(miao)！如此富(fu)麗，一(yi)片(pian)清明之氣行其中(zhong)，標出以(yi)見富(fu)麗之不(bu)足(zu)為詩(shi)累。

明代陸時雍《唐詩鏡》：詩，言窮則(ze)(ze)(ze)盡(jin)，意褻則(ze)(ze)(ze)丑，韻軟則(ze)(ze)(ze)卑。杜少陵(ling)《麗人行》，一以雅道行之，故君(jun)子言有(you)則(ze)(ze)(ze)也。色古而厚，點染處，不免(mian)墨氣太重。

明(ming)末清初周珽《唐(tang)詩選脈會(hui)通評林》：周敬曰(yue)：起結中情，鋪敘得體，氣脈調暢(chang)，的從古樂(le)府(fu)摹出(chu)，另成老杜樂(le)府(fu)。吳山民曰(yue)：“頭(tou)上”數語(yu)是真樂(le)府(fu)，又跌宕而雅(ya)。周珽曰(yue)：“態濃”以(yi)后十句，模(mo)寫麗(li)人妖(yao)艷入神。想其(qi)筆興酣時(shi)，不覺(jue)大(da)家(jia)伎倆自不可禁。

明(ming)末清初王嗣(si)奭《杜臆》：自“態濃意遠”至“穿(chuan)凳銀”（按：楊用修謂“穩稱身”后，尚(shang)有(you)“穿(chuan)凳銀”等二句），極(ji)狀姿(zi)色、服飾之(zhi)盛；而后接(jie)以(yi)“就(jiu)中云幕(mu)”二句，突然又起“紫駝(tuo)之(zhi)峰(feng)”四句，極(ji)狀饌食之(zhi)豐(feng)侈；而后接(jie)以(yi)“黃門飛(fei)鞚”二句，皆弇州所謂“倒(dao)插(cha)法(fa)”，唯杜能之(zhi)者。……“紫駝(tuo)之(zhi)峰(feng)”二句，語對(dui)(dui)、意對(dui)(dui)而詞義不對(dui)(dui)，與“裙拖六(liu)幅”“髻挽巫山(shan)”俱別(bie)一對(dui)(dui)法(fa)，詩(shi)聯變體。……至“楊花”、“青鳥”兩語，似(si)不可(ke)解，而騶徒擁從(cong)之(zhi)盛可(ke)想見(jian)于言外，真化(hua)工之(zhi)筆。

明末清初(chu)王(wang)夫之(zhi)《姜齋詩話》：“賜名(ming)大國虢與秦”，與“美(mei)孟(meng)姜矣”、“美(mei)孟(meng)弋矣”、“美(mei)孟(meng)孱矣”一轍，古有不諱之(zhi)言也，乃《國風》之(zhi)怨而(er)誹(fei)、直而(er)絞(jiao)者也。夫子存(cun)而(er)弗刪以(yi)見衛之(zhi)政散(san)民離(li)，人誣(wu)其上；而(er)子美(mei)以(yi)得“詩史”之(zhi)譽。《唐詩評選》：可謂“入(ru)不言兮出(chu)不辭，乘回風兮載(zai)云旗(qi)”矣。是杜集中第一首樂府(fu)。楊用修猶嫌其末句之(zhi)露，則為已甚。

明末清初(chu)黃周星《唐詩(shi)快》：通篇俱描畫豪貴(gui)濃艷之景而諷刺(ci)自在(zai)言外。少陵豈非詩(shi)史？實有所(suo)指，轉(zhuan)若(ruo)無所(suo)指，故妙（首二句下）。何(he)以體(ti)認(ren)親切至(zhi)此(ci)（“態濃意遠”二句下）。

明末清初劉廷(ting)鑾《杜詩話(hua)》：《衛風·碩人》美之曰：“其(qi)頎(qi)”，自(zi)手(shou)而膚，而領而齒，而首(shou)而眉，而口而目，一一傳神，此即《洛(luo)神賦》藍本(ben)。《麗人行》為刺諸(zhu)楊(yang)作，本(ben)寫(xie)秦、虢(guo)冶容，首(shou)段卻(que)泛言游女(nv)以檃括之。曰“態濃意遠(yuan)淑且(qie)真”，狀(zhuang)(zhuang)其(qi)豐神之麗也；“肌(ji)理細膩骨肉均”，狀(zhuang)(zhuang)其(qi)體貌之麗也；“繡羅衣(yi)裳照暮(mu)春，蹙(cu)金孔雀銀麒麟(lin)”，狀(zhuang)(zhuang)其(qi)服(fu)色之麗也；頭上“翠(cui)微?葉(xie)”，背后“珠壓腰衱(jie)”，通身華(hua)麗俱見，與《洛(luo)神賦》另樣寫(xie)法。若如楊(yang)升(sheng)庵偽(wei)本(ben)，添出(chu)“足(zu)下何(he)所著”，尚成何(he)詩體耶？

清(qing)代仇(chou)兆鰲《杜(du)詩(shi)詳注》：此(ci)詩(shi)刺諸(zhu)楊游宴曲江之事。……本(ben)寫秦(qin)、虢冶容，乃概言麗人以(yi)檃括之，此(ci)詩(shi)家含蓄(xu)得體處。

清代沈德潛《唐詩別裁》：大意(yi)本(ben)《君子(zi)偕(xie)老(lao)》之(zhi)詩，而風刺意(yi)較(jiao)顯。“態濃意(yi)遠”下(xia)(xia)，倒(dao)插秦、虢；“當軒下(xia)(xia)馬”下(xia)(xia)，倒(dao)插丞相(xiang)；他人無此筆法(fa)。

清代浦起龍(long)《讀杜心解》：“繡(xiu)羅”一段(duan)，陳衣妝之(zhi)麗，“紫駝”一段(duan)，陳廚膳之(zhi)侈(chi)。而秦虢諸姨，卻在兩段(duan)中(zhong)間點(dian)出(chu)，筆(bi)法(fa)活變。……末(mo)段(duan)以(yi)國忠正后作收(shou)，而“丞相”字直(zhi)到煞(sha)句點(dian)出(chu)，冷(leng)雋。……“楊花(hua)雪落”、“青(qing)鳥銜巾”，隱語(yu)秀絕，妙不傷雅無一刺譏語(yu)，描摹處(chu)(chu)語(yu)語(yu)刺譏；無一慨嘆聲(sheng)，點(dian)逗處(chu)(chu)聲(sheng)聲(sheng)慨嘆。

清代(dai)楊倫《杜詩(shi)鏡銓》：李安溪云：歐陽文忠言《春秋》之(zhi)義，痛之(zhi)深則詞益隱，“一般卒”是也(ye)；刺之(zhi)切則旨益微，《君子偕(xie)老》是也(ye)。此(ci)詩(shi)實與(yu)“美(mei)目(mu)巧笑”、“象揥縐(zhou)絺”同旨。詩(shi)至老杜，乃可與(yu)《風》《雅》代(dai)興(xing)耳(er)。宋轅(yuan)文曰(yue)：唐人(ren)不諱宮掖(ye)，擬之(zhi)樂府，亦《羽林郎》之(zhi)亞也(ye)。蔣弱六曰(yue)：美(mei)人(ren)相(xiang)、富(fu)貴(gui)相(xiang)、妖淫相(xiang)，后(hou)乃現出羅剎(cha)相(xiang)，真(zhen)可笑可畏。