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基本介紹

《麗人(ren)行》是唐代大詩(shi)人(ren)杜甫的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)。此(ci)詩(shi)通過描寫楊氏兄妹曲江春游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，揭露了(le)(le)統(tong)治者荒淫(yin)腐(fu)朽作(zuo)(zuo)威作(zuo)(zuo)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)丑態，從一個角度(du)反映了(le)(le)安史之亂(luan)前夕的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會現實。詩(shi)分三段：先泛寫游(you)春仕女的(de)(de)(de)(de)(de)體態之美和服(fu)飾之盛(sheng)，引出(chu)主(zhu)角楊氏姐(jie)妹的(de)(de)(de)(de)(de)嬌艷姿色；次(ci)寫宴飲的(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)華及所(suo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)寵幸；末寫楊國忠的(de)(de)(de)(de)(de)驕橫。全詩(shi)場面宏大，鮮艷富麗，筆調細(xi)膩生(sheng)(sheng)動，諷刺(ci)含蓄不(bu)露，通篇(pian)只(zhi)是寫“麗人(ren)”們的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)情(qing)形，卻達到了(le)(le)如前人(ren)所(suo)說“無(wu)一刺(ci)譏語(yu)，描摹(mo)處(chu)語(yu)語(yu)刺(ci)譏；無(wu)一慨(kai)嘆聲，點逗處(chu)聲聲慨(kai)嘆”的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效果。

內容介紹

作品原文

麗人行

三月(yue)三日天氣新①，長安水邊多麗人②。

態濃意遠淑且真③，肌理(li)細膩骨肉勻(yun)④。

繡(xiu)羅衣裳照(zhao)暮春(chun)，蹙(cu)金孔雀銀麒麟⑤。

頭上何所有？翠微?葉垂鬢唇⑥。

背后(hou)何所(suo)見？珠壓腰(yao)衱穩稱身⑦。

就中(zhong)云幕(mu)椒房親(qin)⑧，賜名大(da)國虢與(yu)秦⑨。

紫(zi)駝之峰出翠釜⑩，水(shui)精之盤(pan)行(xing)素鱗?。

犀箸厭飫久未(wei)下(xia)?，鸞刀縷切空(kong)紛綸?。

黃門飛鞚不動塵(chen)?，御廚絡繹(yi)送八珍?。

簫鼓哀(ai)吟感鬼神?，賓從雜遝實(shi)要津?。

后來鞍馬(ma)(ma)何逡巡?，當軒下馬(ma)(ma)入錦(jin)茵?。

楊花雪落覆白

背景介紹

唐(tang)代自武后以來(lai)，外戚擅權已成(cheng)(cheng)為統(tong)治階(jie)層中(zhong)一種通(tong)常現象，他們形成(cheng)(cheng)了一個特殊的利益集團，引起了廣大(da)人民的強烈(lie)不(bu)(bu)滿，這也是后來(lai)釀成(cheng)(cheng)安史之亂的主(zhu)因。《舊唐(tang)書·楊貴妃(fei)傳》載(zai)(zai)：“玄宗(zong)每(mei)年(nian)十(shi)月(yue)，幸華清宮(gong)，國(guo)忠姊(zi)妹五(wu)家(jia)扈從。每(mei)家(jia)為一隊，著(zhu)一色衣；五(wu)家(jia)合隊，照映如百花之煥(huan)發。而(er)(er)遺鈿墜舄，瑟瑟珠翠(cui)，璨瓓芳馥(fu)于(yu)路(lu)。而(er)(er)國(guo)忠私于(yu)虢國(guo)，而(er)(er)不(bu)(bu)避雄狐(hu)之刺；每(mei)入朝(chao)，或聯(lian)鑣方駕(jia)，不(bu)(bu)施帷幔(man)。每(mei)三朝(chao)慶賀，五(wu)鼓待漏，靚妝盈巷，蠟炬如晝。”又楊國(guo)忠于(yu)天(tian)寶十(shi)一載(zai)(zai)（752）十(shi)一月(yue)拜右(you)丞相兼文(wen)部(bu)尚書，勢傾朝(chao)野。這首詩大(da)約作于(yu)天(tian)寶十(shi)二載(zai)(zai)（753）春。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子(zi)美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任(ren)檢校工(gong)(gong)部員外(wai)郎，故世(shi)稱杜(du)工(gong)(gong)部。是唐代最偉大(da)的現實主(zhu)義詩(shi)人(ren)，宋(song)以(yi)后被尊為(wei)(wei)(wei)“詩(shi)圣”，與(yu)李白并稱“李杜(du)”。其詩(shi)大(da)膽揭(jie)露當(dang)時社(she)會矛盾(dun)，對窮(qiong)苦人(ren)民寄予深(shen)(shen)切同情，內容深(shen)(shen)刻。許(xu)多(duo)(duo)優秀作品(pin)，顯示了唐代由(you)盛轉衰(shuai)的歷史(shi)過程(cheng)，因被稱為(wei)(wei)(wei)“詩(shi)史(shi)”。在藝術上(shang)，善于運用各種詩(shi)歌(ge)形式，尤長于律詩(shi)；風格多(duo)(duo)樣，而以(yi)沉郁為(wei)(wei)(wei)主(zhu)；語言精煉，具有高(gao)度的表達能(neng)力。存詩(shi)一千(qian)四百多(duo)(duo)首，有《杜(du)工(gong)(gong)部集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩諷(feng)刺了楊家兄妹(mei)驕(jiao)縱荒淫的生活，曲折地反映(ying)了君(jun)王的昏庸和(he)時政的腐敗。

成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)文學作(zuo)品，它的(de)(de)(de)(de)傾(qing)向應當從(cong)(cong)場(chang)面和情(qing)(qing)節中自(zi)然而然地流露出(chu)來，不(bu)應當特別把(ba)它指點出(chu)來，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)見(jian)解(jie)愈(yu)隱蔽，對藝術(shu)(shu)作(zuo)品來說就愈(yu)好；而且(qie)作(zuo)家不(bu)必要把(ba)他所描寫的(de)(de)(de)(de)社(she)會沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)歷史的(de)(de)(de)(de)未來的(de)(de)(de)(de)解(jie)決辦法硬(ying)塞給讀者。《麗人(ren)行》就是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)一篇(pian)成(cheng)功(gong)之(zhi)(zhi)作(zuo)。這(zhe)篇(pian)歌行的(de)(de)(de)(de)主題思想(xiang)和傾(qing)向倒并(bing)不(bu)隱晦難(nan)懂，但確乎不(bu)是(shi)指點出(chu)來而是(shi)從(cong)(cong)場(chang)面和情(qing)(qing)節中自(zi)然而然地流露出(chu)來的(de)(de)(de)(de)。從(cong)(cong)頭到尾，詩(shi)人(ren)描寫那些簡短的(de)(de)(de)(de)場(chang)面和情(qing)(qing)節，都采取像《陌(mo)上桑》那樣(yang)一些樂(le)府民歌中所慣常用的(de)(de)(de)(de)正面詠(yong)嘆(tan)方式，態(tai)度嚴肅認真，筆觸精(jing)工細膩，著色(se)鮮艷(yan)富(fu)麗、金碧輝煌，絲毫不(bu)露油腔滑調，也不(bu)作(zuo)漫畫(hua)式的(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)。詩(shi)人(ren)就是(shi)在這(zhe)一本正經的(de)(de)(de)(de)詠(yong)嘆(tan)中，出(chu)色(se)地完(wan)成(cheng)了詩(shi)歌揭露腐朽、鞭撻邪惡的(de)(de)(de)(de)神圣使命，獲(huo)得了比(bi)一般輕(qing)松的(de)(de)(de)(de)諷刺更為強烈的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)批判力量(liang)。詩(shi)中首先泛寫上巳曲江水(shui)邊踏(ta)青麗人(ren)之(zhi)(zhi)眾多，以及她(ta)們意(yi)態(tai)之(zhi)(zhi)嫻(xian)雅(ya)、體(ti)態(tai)之(zhi)(zhi)優美(mei)、衣著之(zhi)(zhi)華麗。

辛延年《羽(yu)林(lin)郎(lang)》：“胡(hu)姬(ji)年十五，春日獨當壚(lu)。長裾(ju)連理(li)帶，廣袖合歡襦(ru)。頭(tou)上(shang)藍田(tian)玉，耳后大秦珠(zhu)。兩鬟何窈窕，一世良所無。”《陌上(shang)桑》：“頭(tou)上(shang)倭墮(duo)髻，耳中明月珠(zhu)。緗綺(qi)為下裙，紫綺(qi)為上(shang)襦(ru)。”回環反(fan)復，詠嘆生情，“態(tai)濃”八句就(jiu)是從這種民歌(ge)表現手法中變化出(chu)來的。

前人(ren)(ren)(ren)已(yi)看到(dao)了(le)這詩(shi)(shi)用(yong)工筆(bi)彩繪仕(shi)女圖(tu)畫(hua)法作諷刺畫(hua)的(de)(de)這一(yi)特(te)色(se)。胡(hu)夏客說：“唐(tang)宣(xuan)宗(zong)嘗(chang)語大臣曰(yue)：‘玄宗(zong)時內(nei)府錦襖二，飾以金雀，一(yi)自御，一(yi)與(yu)貴妃；今則(ze)卿(qing)等家(jia)(jia)家(jia)(jia)有之矣。’此詩(shi)(shi)所(suo)云，蓋楊氏(shi)服擬于宮(gong)(gong)禁(jin)也。”總之，見(jian)(jian)麗(li)人(ren)(ren)(ren)服飾的(de)(de)豪華(hua)，見(jian)(jian)麗(li)人(ren)(ren)(ren)非等閑之輩(bei)。寫到(dao)熱鬧處，筆(bi)鋒一(yi)轉，點出“就中(zhong)(zhong)云幕椒房親，賜名大國虢(guo)與(yu)秦(qin)”，則(ze)虢(guo)國、秦(qin)國（當然還有韓國）三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)在眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)之內(nei)了(le)。著(zhu)力(li)描繪眾(zhong)(zhong)麗(li)人(ren)(ren)(ren)，著(zhu)眼卻在三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)；三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)見(jian)(jian)，眾(zhong)(zhong)麗(li)人(ren)(ren)(ren)見(jian)(jian)，整個上(shang)層(ceng)貴族驕奢淫佚之頹風見(jian)(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)諷而諷意(yi)見(jian)(jian)。肴(yao)饌講(jiang)究色(se)、香、味(wei)和(he)器(qi)皿(min)的(de)(de)襯托。“紫駝之峰出翠釜(fu)，水精(jing)之盤行素(su)鱗”，舉出一(yi)二品名，配以適當顏色(se)，便寫出器(qi)皿(min)的(de)(de)雅致，肴(yao)饌的(de)(de)精(jing)美(mei)豐(feng)盛(sheng)以及其(qi)香、其(qi)味(wei)來(lai)。這么(me)名貴的(de)(de)山珍海(hai)味(wei)，縷切紛綸(lun)而厭(yan)飫久未(wei)下(xia)箸，不(bu)(bu)(bu)(bu)須明說，三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)驕貴暴(bao)殄，已(yi)刻畫(hua)無遺了(le)。“黃門(men)飛鞚不(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)塵，御廚(chu)絡繹送(song)八珍”，內(nei)廷太監鞚馬飛逝而來(lai)，卻路不(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)塵，可(ke)(ke)見(jian)(jian)其(qi)規(gui)矩和(he)排場。皇家(jia)(jia)氣(qi)派，畢竟(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)同尋(xun)常(chang)。寫得(de)真好看煞(sha)人(ren)(ren)(ren)，也驚恐(kong)煞(sha)人(ren)(ren)(ren)。如此煞(sha)有介事地派遣太監前來(lai)，絡繹不(bu)(bu)(bu)(bu)絕于途，原來(lai)是奉(feng)旨(zhi)從御廚(chu)房里(li)送(song)來(lai)珍饈美(mei)饌為諸姨(yi)上(shang)巳曲江修禊盛(sheng)筵添菜助興，頭白阿瞞（唐(tang)玄宗(zong)宮(gong)(gong)中(zhong)(zhong)常(chang)自稱“阿瞞”）不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)謂(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)體(ti)貼入微，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)謂(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)多情，也不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)謂(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)昏庸(yong)了(le)。

樂史《楊(yang)(yang)太(tai)(tai)真(zhen)(zhen)外(wai)(wai)傳(chuan)(chuan)(chuan)》載：“時(shi)新豐(feng)初(chu)進(jin)女伶謝阿(a)蠻(man)，善舞。上與(yu)(yu)妃(fei)子(zi)鐘念，因(yin)而(er)受焉。就按于清(qing)元(yuan)小殿，寧王吹玉笛，上羯(jie)鼓，妃(fei)琵琶，馬仙期(qi)方響，李龜年觱篥，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至(zhi)(zhi)午，歡(huan)洽異(yi)常。時(shi)唯妃(fei)女弟(di)秦(qin)國(guo)(guo)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)端坐觀之(zhi)(zhi)。曲罷，上戲曰(yue)：‘阿(a)瞞樂籍，今日幸得供養夫(fu)(fu)人(ren)(ren)。請(qing)一(yi)(yi)纏(chan)頭！’秦(qin)國(guo)(guo)曰(yue)：‘豈有(you)大唐(tang)天子(zi)阿(a)姨(yi)，無錢(qian)用(yong)(yong)邪？’遂出三百萬為(wei)一(yi)(yi)局(ju)焉。”黃(huang)門進(jin)饌(zhuan)是時(shi)人(ren)(ren)目睹，曲罷請(qing)賞是宋人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)(chuan)奇(qi)，真(zhen)(zhen)真(zhen)(zhen)假假，事出有(you)因(yin)，兩相(xiang)對照，風流(liu)天子(zi)精神(shen)面貌的(de)猥瑣可以(yi)想見(jian)了。“簫鼓哀吟”“賓從雜遝”，承上啟(qi)下(xia)(xia)，為(wei)“后來(lai)”者(zhe)的(de)出場造作聲勢(shi)，烘托氣氛。彼“后來(lai)”者(zhe)鞍馬逡巡，無須通報，意然(ran)當(dang)軒下(xia)(xia)馬，徑入錦茵(yin)與(yu)(yu)三夫(fu)(fu)人(ren)(ren)歡(huan)會：此情(qing)此景，純從旁觀冷(leng)眼中顯(xian)出。北魏胡(hu)太(tai)(tai)后曾威逼楊(yang)(yang)白(bai)花(hua)私通，楊(yang)(yang)白(bai)花(hua)懼禍(huo)，降(jiang)梁，改名楊(yang)(yang)華。胡(hu)太(tai)(tai)后思念他，作《楊(yang)(yang)白(bai)花(hua)歌(ge)》，有(you)“秋去(qu)春來(lai)雙燕(yan)子(zi)，愿銜楊(yang)(yang)花(hua)入窠里”之(zhi)(zhi)句(ju)。“青(qing)鳥(niao)”是神(shen)話(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)說中西王母的(de)使者(zhe)，唐(tang)詩中多用(yong)(yong)來(lai)指“紅娘”一(yi)(yi)類角色。章碣(jie)《曲江》詩有(you)“落絮卻籠(long)他樹(shu)白(bai)”之(zhi)(zhi)句(ju)，可見(jian)曲江沿岸盛植楊(yang)(yang)柳。又(you)隋唐(tang)時(shi)期(qi)，關(guan)(guan)中地域氣溫較高(gao)，上巳（陰歷三月三日）飄楊(yang)(yang)花(hua)，當(dang)是實情(qing)。“楊(yang)(yang)花(hua)”二句(ju)似賦(fu)而(er)實比興，暗喻(yu)楊(yang)(yang)國(guo)(guo)忠(zhong)與(yu)(yu)虢國(guo)(guo)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)的(de)淫亂。樂史《楊(yang)(yang)太(tai)(tai)真(zhen)(zhen)外(wai)(wai)傳(chuan)(chuan)(chuan)》載：“虢國(guo)(guo)又(you)與(yu)(yu)國(guo)(guo)忠(zhong)亂焉。略無儀檢，每入朝謁，國(guo)(guo)忠(zhong)與(yu)(yu)韓、虢連轡，揮鞭驟(zou)馬，以(yi)為(wei)諧謔。從官(guan)監嫗百余騎。秉(bing)燭(zhu)如(ru)晝，鮮(xian)裝袨服而(er)行，亦無蒙蔽。”他們倒挺開(kai)通，竟敢招搖(yao)過(guo)市(shi)，攜眾遨游，公開(kai)表演種(zhong)種(zhong)肉麻(ma)丑(chou)態。既(ji)(ji)然(ran)如(ru)此，“先時(shi)丞(cheng)相(xiang)未至(zhi)(zhi)，觀者(zhe)猶得近前，乃其(qi)既(ji)(ji)至(zhi)(zhi)，則呵禁(jin)赫(he)然(ran)”（黃(huang)生語），不(bu)許游人(ren)(ren)圍(wei)觀，固然(ran)是為(wei)了顯(xian)示其(qi)“炙(zhi)手(shou)可熱”權勢(shi)之(zhi)(zhi)烜赫(he)，但觥籌交錯，酒后耳熱，放浪形骸之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，雖(sui)是開(kai)通人(ren)(ren)，也有(you)不(bu)想讓旁人(ren)(ren)窺(kui)見(jian)的(de)隱私，這也是重要(yao)的(de)原因(yin)。“春色滿園關(guan)(guan)不(bu)住，一(yi)(yi)枝紅杏出墻來(lai)”，青(qing)鳥(niao)銜去(qu)的(de)一(yi)(yi)方紅手(shou)帕，便于有(you)意無意中泄露了一(yi)(yi)點春光。

全(quan)詩(shi)場面宏大，鮮艷富(fu)麗，筆調細膩生(sheng)動，同(tong)時又含(han)蓄不露，詩(shi)中(zhong)無(wu)一斷語處，卻能使人品出言(yan)外(wai)之(zhi)意。語極鋪(pu)排，富(fu)麗華美中(zhong)蘊含(han)清(qing)剛之(zhi)氣。雖然不見諷刺的(de)語言(yan)，但在維妙(miao)維肖(xiao)的(de)描(miao)摹中(zhong)，隱含(han)犀利的(de)匕(bi)首，譏諷入木(mu)三分。

名家點評

宋代許顗《彥周詩(shi)話》：老(lao)(lao)杜作《麗人(ren)行》云：“賜(si)名大國(guo)虢(guo)與秦(qin)。”其卒(zu)曰：“慎勿近(jin)前丞相嗔！”虢(guo)國(guo)、秦(qin)國(guo)何預國(guo)忠事，而近(jin)前即嗔耶？東坡言：老(lao)(lao)杜似(si)司馬(ma)遷。蓋深知之。

明代張含《李(li)杜詩選》：劉曰：三、四(si)語(yu)便(bian)爾(er)親(qin)切，蓋身親(qin)見之(zhi)，自與(yu)想(xiang)象次(ci)第(di)不(bu)同。此亦(yi)所當(dang)識也。又(you)曰：畫出次(ci)第(di)宛然。“楊花(hua)”、“青鳥(niao)”二語(yu)，極當(dang)時擁從如云、沖(chong)拂開合(he)、綺麗驕捷之(zhi)盛；作者之(zhi)意，自不(bu)必人人通曉(xiao)也。

明代鐘(zhong)惺、譚(tan)元(yuan)春《唐詩歸》：鐘(zhong)云(yun)：本(ben)是(shi)諷(feng)刺，而(er)詩中直(zhi)敘(xu)富麗，若深羨不容口者，妙，妙！如此富麗，一片清明之氣(qi)行其(qi)中，標出以見富麗之不足為詩累。

明代(dai)陸時雍《唐詩鏡》：詩，言窮則(ze)盡，意(yi)褻則(ze)丑，韻軟則(ze)卑。杜少陵《麗人行(xing)》，一以雅道行(xing)之(zhi)，故君子言有則(ze)也。色古(gu)而厚，點(dian)染處，不免墨氣太重。

明末(mo)清初周(zhou)(zhou)珽(ting)《唐(tang)詩(shi)選脈會(hui)通(tong)評林》：周(zhou)(zhou)敬(jing)曰：起結(jie)中情，鋪(pu)敘得體，氣脈調暢，的從古樂(le)(le)府摹出，另成老杜樂(le)(le)府。吳山民曰：“頭上(shang)”數語是真樂(le)(le)府，又(you)跌宕而雅(ya)。周(zhou)(zhou)珽(ting)曰：“態濃”以后十句，模寫麗人妖艷入神(shen)。想其筆(bi)興酣時，不(bu)覺大家伎(ji)倆自不(bu)可禁。

明末清初王(wang)嗣奭(shi)《杜(du)臆》：自“態(tai)濃(nong)意遠”至(zhi)“穿(chuan)凳(deng)銀(yin)”（按：楊用修謂“穩稱身”后(hou)，尚有“穿(chuan)凳(deng)銀(yin)”等(deng)二句(ju)），極狀姿色、服(fu)飾之(zhi)盛(sheng)；而后(hou)接(jie)以(yi)“就中云幕”二句(ju)，突然又起“紫駝(tuo)之(zhi)峰(feng)”四句(ju)，極狀饌食之(zhi)豐侈；而后(hou)接(jie)以(yi)“黃門飛鞚”二句(ju)，皆弇州所謂“倒插法”，唯杜(du)能之(zhi)者。……“紫駝(tuo)之(zhi)峰(feng)”二句(ju)，語對(dui)(dui)、意對(dui)(dui)而詞義不對(dui)(dui)，與(yu)“裙拖六(liu)幅(fu)”“髻(ji)挽(wan)巫山”俱別一對(dui)(dui)法，詩聯變體。……至(zhi)“楊花”、“青鳥”兩(liang)語，似不可解，而騶徒擁從之(zhi)盛(sheng)可想見(jian)于言外，真化(hua)工之(zhi)筆。

明末(mo)清(qing)初王夫(fu)之(zhi)(zhi)《姜齋詩(shi)話》：“賜名大國虢(guo)與秦(qin)”，與“美(mei)孟(meng)姜矣(yi)(yi)”、“美(mei)孟(meng)弋矣(yi)(yi)”、“美(mei)孟(meng)孱矣(yi)(yi)”一轍，古有不諱之(zhi)(zhi)言(yan)也(ye)，乃《國風》之(zhi)(zhi)怨而(er)誹、直而(er)絞者(zhe)也(ye)。夫(fu)子存而(er)弗刪以見(jian)衛(wei)之(zhi)(zhi)政散民離(li)，人誣(wu)其上；而(er)子美(mei)以得(de)“詩(shi)史”之(zhi)(zhi)譽。《唐詩(shi)評選》：可謂“入(ru)不言(yan)兮出不辭，乘回風兮載云旗(qi)”矣(yi)(yi)。是杜(du)集中第一首(shou)樂府。楊用修猶(you)嫌(xian)其末(mo)句之(zhi)(zhi)露(lu)，則為已甚。

明末清初黃(huang)周星《唐詩(shi)快》：通篇俱描畫豪貴濃(nong)艷之(zhi)景而諷刺自(zi)在(zai)言外(wai)。少陵豈(qi)非詩(shi)史(shi)？實有所指，轉若無所指，故妙（首二句下）。何(he)以體(ti)認親切至此（“態(tai)濃(nong)意(yi)遠”二句下）。

明末清(qing)初(chu)劉(liu)廷鑾《杜詩話》：《衛(wei)風·碩人》美之(zhi)(zhi)曰：“其(qi)頎”，自手而(er)膚(fu)，而(er)領而(er)齒，而(er)首(shou)而(er)眉，而(er)口而(er)目(mu)，一一傳神(shen)，此即《洛神(shen)賦(fu)(fu)》藍本。《麗(li)(li)人行》為刺諸楊(yang)(yang)作(zuo)，本寫秦、虢(guo)冶容，首(shou)段卻泛(fan)言游女(nv)以(yi)檃(yin)括之(zhi)(zhi)。曰“態濃意(yi)遠淑(shu)且(qie)真”，狀其(qi)豐(feng)神(shen)之(zhi)(zhi)麗(li)(li)也；“肌理細膩骨肉均(jun)”，狀其(qi)體貌之(zhi)(zhi)麗(li)(li)也；“繡羅衣裳照暮春，蹙金(jin)孔(kong)雀銀麒麟”，狀其(qi)服色(se)之(zhi)(zhi)麗(li)(li)也；頭上“翠微?葉”，背后“珠壓腰衱(jie)”，通身華麗(li)(li)俱見，與《洛神(shen)賦(fu)(fu)》另樣寫法。若(ruo)如(ru)楊(yang)(yang)升庵偽本，添出“足(zu)下(xia)何所著”，尚成何詩體耶？

清代仇(chou)兆鰲《杜詩(shi)詳注》：此詩(shi)刺諸(zhu)楊游宴曲江之(zhi)(zhi)事(shi)。……本(ben)寫(xie)秦、虢冶容(rong)，乃概言麗人(ren)以檃括(kuo)之(zhi)(zhi)，此詩(shi)家(jia)含(han)蓄(xu)得(de)體處(chu)。

清代沈德潛(qian)《唐詩別裁(cai)》：大意本《君子偕(xie)老》之詩，而風刺(ci)意較顯。“態(tai)濃意遠”下，倒插秦(qin)、虢；“當(dang)軒下馬”下，倒插丞相；他(ta)人(ren)無(wu)此筆法(fa)。

清代浦起龍《讀(du)杜心解》：“繡(xiu)羅”一段，陳衣妝之麗，“紫駝(tuo)”一段，陳廚膳之侈(chi)。而秦虢諸姨，卻在兩段中間點出，筆法活變。……末段以國忠正后作收，而“丞相”字(zi)直到煞句(ju)點出，冷雋。……“楊(yang)花雪落(luo)”、“青(qing)鳥銜巾(jin)”，隱語(yu)秀(xiu)絕(jue)，妙不傷雅無(wu)一刺(ci)(ci)譏語(yu)，描(miao)摹處語(yu)語(yu)刺(ci)(ci)譏；無(wu)一慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆。

清(qing)代楊倫《杜詩(shi)鏡銓》：李安溪云：歐陽文忠(zhong)言《春秋》之義，痛(tong)之深(shen)則(ze)詞益隱，“一般卒”是(shi)也；刺之切則(ze)旨(zhi)益微(wei)，《君子(zi)偕老(lao)》是(shi)也。此(ci)詩(shi)實與“美目巧笑(xiao)”、“象(xiang)揥縐絺”同旨(zhi)。詩(shi)至老(lao)杜，乃(nai)(nai)可與《風》《雅》代興耳。宋(song)轅文曰(yue)：唐人(ren)不(bu)諱宮掖，擬之樂府，亦《羽林(lin)郎》之亞(ya)也。蔣弱六曰(yue)：美人(ren)相(xiang)、富貴相(xiang)、妖淫相(xiang)，后乃(nai)(nai)現(xian)出羅(luo)剎(cha)相(xiang)，真可笑(xiao)可畏。