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基本介紹

《經檀(tan)道濟故(gu)壘(lei)》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)劉禹(yu)錫于(yu)寶(bao)歷(li)二(er)年(nian)（826年(nian)）秋經江州檀(tan)道濟故(gu)壘(lei)時所作的一首五言絕句(ju)。詩(shi)人(ren)(ren)在前兩句(ju)回顧檀(tan)道濟被(bei)枉(wang)殺之事，表達了深(shen)切的同情(qing)；后兩句(ju)以金陵(ling)士女之歌，抒(shu)發(fa)當時人(ren)(ren)以及詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)“枉(wang)殺檀(tan)江州”的不滿與傷痛。全詩(shi)含義(yi)深(shen)遠(yuan)，情(qing)感豐厚深(shen)沉。

內容介紹

作品原文

經檀道濟1故壘

萬(wan)里長城(cheng)2壞(huai)，荒營野草秋。

秣陵3多士女(nv)4，猶唱白符鳩(jiu)5。

注釋譯文

詞句注釋

1.檀（tán）道(dao)濟：劉宋時官(guan)至征南大將軍、開府儀(yi)同三司、江(jiang)州刺史。頗有功名(ming)，威名(ming)甚重，朝(chao)廷頗疑(yi)畏之，召入朝(chao)。元(yuan)嘉(jia)十三年（436年）春，將遣(qian)還鎮，旋召入，下獄(yu)被殺。

2.萬(wan)里(li)長(chang)(chang)城(cheng)：《宋(song)書·檀道濟傳》載，道濟被(bei)捕時(shi)，脫(tuo)帽擲地說：“乃復(fu)壞汝萬(wan)里(li)之長(chang)(chang)城(cheng)。”意(yi)謂(wei)加害鎮(zhen)守江(jiang)防的大臣(chen)，等于毀壞萬(wan)里(li)長(chang)(chang)城(cheng)。南朝據長(chang)(chang)江(jiang)茍安，所(suo)以江(jiang)防的重要(yao)，如同秦筑長(chang)(chang)城(cheng)。此用檀語。

3.秣（mò）陵：即(ji)金(jin)陵，楚威(wei)王以其地有王氣，埋金(jin)鎮之，號曰金(jin)陵。地址在今江蘇江寧(ning)。

4.士女(nv)(nv)：指有識的男男女(nv)(nv)女(nv)(nv)。

5.白符鳩(jiu)（jiū）：舞曲名，出(chu)自江南。傳為吳地百姓患孫(sun)皓(hao)虐政之作(zuo)。檀道(dao)濟被殺后(hou)，人們唱《白符鳩(jiu)》，乃是(shi)譴責(ze)劉義康像孫(sun)皓(hao)一樣暴虐。

白話譯文

劉(liu)宋王朝(chao)的萬(wan)里長城已(yi)經塌倒，荒(huang)廢(fei)的營壘秋天長滿(man)野(ye)草(cao)。

秣陵城里不(bu)少男男女女，至今還歌唱《白符鳩(jiu)》深深哀悼。

背景介紹

寶歷二年（826年）秋(qiu)，劉禹錫罷(ba)和州刺史回洛(luo)陽，途經建(jian)康(kang)（今(jin)江蘇省南京市）。詩人登臨南朝劉宋時名將檀道濟舊壘，吊古傷今(jin)，寫(xie)了這首詩。

作者介紹

劉(liu)禹(yu)錫(xi)（772—842年(nian)），字夢(meng)得，洛陽人。德宗貞(zhen)元(yuan)九(jiu)年(nian)（793年(nian)）登進(jin)士第，又登宏詞科(ke)。順(shun)宗時任(ren)屯田(tian)員外(wai)郎，參與“永貞(zhen)革(ge)新(xin)”，革(ge)新(xin)失(shi)敗，貶為朗州(zhou)司(si)馬，遷連州(zhou)刺史。后以裴度力(li)薦，任(ren)太子賓客(ke)。武(wu)宗韌，加檢校禮部(bu)尚書銜。世稱(cheng)“劉(liu)賓客(ke)”、“劉(liu)尚書”。劉(liu)禹(yu)錫(xi)以詩(shi)(shi)文稱(cheng)，早(zao)年(nian)與柳宗元(yuan)并稱(cheng)“劉(liu)柳“，晚年(nian)與白居易并稱(cheng)“劉(liu)白“，其詩(shi)(shi)通俗清新(xin)，別具一格。《全唐詩(shi)(shi)》收其詩(shi)(shi)十(shi)二卷。有《劉(liu)賓客(ke)文集》。

鑒賞評價

文學賞析

詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)見(jian)到檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)故壘，回想(xiang)檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)被枉殺(sha)一事，頓生(sheng)感(gan)慨，故首兩句(ju)即以“萬(wan)里長城(cheng)(cheng)壞(huai)，荒(huang)(huang)營(ying)野(ye)草(cao)(cao)秋”傷之，對檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)的(de)(de)(de)無(wu)罪(zui)被殺(sha)這一深悲極痛(tong)之事一掬同情(qing)之淚。然雖(sui)傷之，亦(yi)含贊頌景仰(yang)檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)之意(yi)，此(ci)從將檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)比喻(yu)為(wei)巍巍萬(wan)里長城(cheng)(cheng)可見(jian)。這兩句(ju)既是(shi)(shi)(shi)寫景，又是(shi)(shi)(shi)抒發其沉痛(tong)情(qing)感(gan)。次句(ju)“荒(huang)(huang)營(ying)野(ye)草(cao)(cao)秋”，以眼(yan)前荒(huang)(huang)涼(liang)蕭條之景寄托其悲涼(liang)沉痛(tong)之思。由于詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心頭(tou)別有(you)一層現(xian)實的(de)(de)(de)凄楚哀感(gan)在(zai)，因此(ci)一登舊壘，便有(you)一種特殊的(de)(de)(de)敏感(gan)，數百年前遭冤被害者(zhe)的(de)(de)(de)憤怒的(de)(de)(de)抗議聲(sheng)立(li)即在(zai)耳際回響。這種歷史(shi)與現(xian)實在(zai)心頭(tou)的(de)(de)(de)交感(gan)共(gong)鳴，不是(shi)(shi)(shi)說(shuo)明詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)歷史(shi)意(yi)識特別強(qiang)烈，而是(shi)(shi)(shi)說(shuo)明詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)需要借助歷史(shi)來抨擊現(xian)實，抒發積憤，悼念友人(ren)(ren)(ren)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)友人(ren)(ren)(ren)王叔文是(shi)(shi)(shi)中(zhong)唐的(de)(de)(de)政治家。在(zai)唐順宗(zong)支(zhi)持(chi)下，他主持(chi)永貞革新(xin)，興(xing)利(li)除弊，曾(ceng)使“人(ren)(ren)(ren)情(qing)大(da)悅(yue)”。后來不幸被憲宗(zong)“賜死”。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)認為(wei)這也是(shi)(shi)(shi)自(zi)壞(huai)長城(cheng)(cheng)。三，四兩句(ju)化用(yong)民謠(yao)入詩(shi)(shi)。據作者(zhe)自(zi)注：“史(shi)云：當時人(ren)(ren)(ren)歌曰‘可憐《白符鳩》，枉殺(sha)檀(tan)江州。‘”檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)的(de)(de)(de)被殺(sha)，盡管宋文帝給(gei)他羅(luo)列了(le)一大(da)堆罪(zui)狀，但歷史(shi)是(shi)(shi)(shi)公正的(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)同情(qing)在(zai)遭冤者(zhe)一邊。這首民謠(yao)就是(shi)(shi)(shi)最(zui)好的(de)(de)(de)證明。

全詩的(de)(de)言外之意是說，對于王(wang)叔文的(de)(de)無罪被“枉殺(sha)”，歷史(shi)也會作出公正的(de)(de)判(pan)別，人(ren)民(min)的(de)(de)同情也在王(wang)叔文一邊。借(jie)古人(ren)的(de)(de)酒(jiu)杯，澆心中的(de)(de)塊壘，而(er)又妙在不肯說破，遂使(shi)全詩意蘊深厚，寄慨(kai)無窮。

名家點評

近代古典文(wen)學家劉永濟《唐(tang)人絕句精(jing)華(hua)》：此詩(shi)末句即(ji)用當時人歌，但(dan)當時何以用白符鳩，其義(yi)難明。