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基本介紹

《清平樂·檢校山園書所見》是南(nan)宋愛國詞(ci)(ci)人辛棄(qi)疾作品(pin)。詞(ci)(ci)上(shang)片(pian)描寫安居樂業的(de)(de)農(nong)村生(sheng)活景象(xiang)，烘托靜(jing)謐和(he)諧的(de)(de)氛圍。下片(pian)攝取一(yi)個情趣盎然的(de)(de)生(sheng)活鏡頭直(zhi)接入(ru)詞(ci)(ci)，更使(shi)此詞(ci)(ci)具有濃郁(yu)的(de)(de)生(sheng)活氣息。通篇無奇字(zi)，無麗句，不用(yong)典故，不雕琢，如(ru)同家常語一(yi)樣，將主(zhu)人公(gong)形(xing)象(xiang)的(de)(de)神情活靈活現(xian)地表現(xian)出來，耐人尋味。

內容介紹

作品原文

清平樂·檢(jian)校山(shan)園(yuan)書(shu)所見⑴

連云松竹⑵，萬事從今足⑶。拄杖東家分社肉⑷，白酒床(chuang)頭初熟⑸。

西風梨棗山園⑹，兒(er)童偷把長竿⑺。莫(mo)遣旁人驚去⑻，老(lao)夫靜處閑看⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴清平樂：詞(ci)(ci)牌名，又名《清平樂令》、《醉東風(feng)》、《憶蘿月》，為宋詞(ci)(ci)常用詞(ci)(ci)牌。檢校：核(he)查。山(shan)(shan)園：稼軒(xuan)帶湖(hu)居第，乃(nai)建于信州(zhou)附郭靈(ling)山(shan)(shan)門之外者，洪(hong)邁《稼軒(xuan)記》有“東岡西阜，北墅南(nan)麓”等(deng)語，稼軒(xuan)因亦自(zi)稱山(shan)(shan)園。

⑵連：連接。

⑶足：滿足、知足。

⑷社(she)(she)：指祭祀(si)土地神(shen)的活動(dong)，《史記·陳丞相世家》：“里中社(she)(she)，平為宰，分肉(rou)食甚均。”可知逢到“社(she)(she)”日，就要分肉(rou)，所(suo)以有“分社(she)(she)肉(rou)”之(zhi)說。

⑸白(bai)酒：此指(zhi)田(tian)園(yuan)家釀；床(chuang)：指(zhi)“糟(zao)床(chuang)”，為榨酒工(gong)具；初熟：謂白(bai)酒剛(gang)剛(gang)釀成(cheng)。

⑹西風：指秋風。

⑺偷：行動瞞著別人。代指(zhi)孩子斂(lian)聲屏氣(qi)、躡手躡腳、東(dong)張西望撲(pu)打棗、梨的情態。

⑻莫：不要。旁(pang)人：家人。

⑼閑(xian)：悠閑(xian)；看：觀察，觀看。

白話譯文

山園里(li)一(yi)望無(wu)際的(de)(de)松林(lin)竹樹，和天(tian)上的(de)(de)白云相連接。隱居在這里(li)，與世無(wu)爭，也(ye)該知(zhi)足了(le)。遇(yu)上了(le)秋社的(de)(de)日(ri)子(zi)，拄(zhu)上手(shou)杖到主持社日(ri)祭(ji)神的(de)(de)人家分回了(le)一(yi)份(fen)祭(ji)肉，又(you)恰逢(feng)床頭的(de)(de)那甕白酒剛(gang)剛(gang)釀成，正好痛快淋漓地喝(he)一(yi)場。

西風起了，山園里(li)的梨、棗等果實都成熟(shu)了。一群嘴饞貪吃(chi)的小(xiao)孩子(zi)，手握(wo)著(zhu)長(chang)長(chang)的竹竿，偷(tou)偷(tou)地(di)撲(pu)打(da)著(zhu)樹上的梨和棗。別叫家人(ren)去驚動(dong)了小(xiao)孩子(zi)們，讓我(wo)在這兒靜靜地(di)觀(guan)察他們天真無邪的舉(ju)動(dong)，也(ye)是一種樂趣呢。

背景介紹

南宋孝宗淳熙八年（1181）冬十一(yi)月，四十二歲的辛棄疾(ji)，由江(jiang)西安(an)撫使改任(ren)兩(liang)浙西路提(ti)點(dian)刑獄公事，但隨即又因臺臣王藺的彈劾，被免(mian)掉了(le)(le)職務(wu)，作者不得不回(hui)到在(zai)上饒靈山之隈建(jian)成不久的帶湖新居(ju)過退隱的生(sheng)活(huo)。作者不僅沒有因被迫閑居(ju)而(er)苦惱(nao)，反倒有擺(bai)脫官場紛擾(rao)的愉悅。因此，在(zai)閑居(ju)期間，他創作了(le)(le)大(da)量贊美帶湖風光、歌唱村(cun)居(ju)生(sheng)活(huo)的詞篇，《清平樂·檢校山園書所見(jian)》便是其中之一(yi)。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南(nan)宋(song)詞人。原(yuan)字(zi)坦夫，改字(zi)幼(you)安，別號稼軒(xuan)，歷城（今山(shan)東濟南(nan)）人。一生力主抗金，但提出的(de)抗金建議，均未被采(cai)納(na)，并遭到打擊(ji)。其(qi)詞抒寫力圖恢復國家統一的(de)愛(ai)國熱(re)情，傾訴壯志(zhi)難酬的(de)悲(bei)憤(fen)，對當時執政者(zhe)的(de)屈辱求和頗(po)多譴責(ze)；也有不少吟詠(yong)祖(zu)國河山(shan)的(de)作品。被譽為(wei)“豪放(fang)派集(ji)大成(cheng)者(zhe)”，在蘇(su)軾的(de)基礎上，大大開拓了(le)詞的(de)思想意(yi)境，后人遂以“蘇(su)辛”并稱。有《稼軒(xuan)長短句(ju)》。今人輯有《辛稼軒(xuan)詩文鈔存(cun)》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)(zhe)首鄉情(qing)詞，描寫的(de)(de)(de)農村是(shi)一片升平氣(qi)象，沒有(you)矛盾，沒有(you)痛苦，有(you)酒(jiu)有(you)肉，豐衣足食(shi)，太(tai)理想(xiang)化了。盡管在當時的(de)(de)(de)情(qing)況下，江南廣大(da)農村局(ju)部(bu)的(de)(de)(de)安寧是(shi)有(you)的(de)(de)(de)，但也很難(nan)設想(xiang)，絕大(da)多數的(de)(de)(de)勞動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)生活(huo)得(de)很幸福、愉(yu)快。當然，這(zhe)(zhe)不是(shi)說辛(xin)棄疾(ji)有(you)意粉飾太(tai)平，而是(shi)因為他(ta)接觸下層人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)機(ji)會很少，所以大(da)大(da)限制了他(ta)的(de)(de)(de)眼界(jie)，對生活(huo)的(de)(de)(de)認(ren)識不免受到(dao)局(ju)限。

上闋寫(xie)閑居帶(dai)湖的(de)滿(man)足(zu)(zu)及安居樂業(ye)的(de)農村生活景象，烘托(tuo)靜謐和諧的(de)氛圍。“連云松竹(zhu)，萬(wan)事從(cong)今足(zu)(zu)。”云霧繚(liao)繞，籠罩著生長茂盛(sheng)、郁郁蔥蔥的(de)松、竹(zhu)，環境優(you)美、生活舒適和諧，所以(yi)說(shuo)(shuo)“從(cong)今萬(wan)事足(zu)(zu)”。上句寫(xie)景，說(shuo)(shuo)山園的(de)松竹(zhu)高大，和天上的(de)白云相(xiang)連，飽(bao)含著贊賞之情，使人想到(dao)的(de)是(shi)(shi)林(lin)木蔥蘢，環境清幽(you)，準(zhun)確(que)地(di)把握住了(le)(le)隱居的(de)特(te)色。如果舍此而去描繪(hui)樓臺亭閣的(de)宏麗，那就不(bu)(bu)足(zu)(zu)以(yi)顯示是(shi)(shi)隱居了(le)(le)，而會變為庸俗(su)的(de)富(fu)家翁的(de)自夸。下(xia)句抒情，表現與世無(wu)爭(zheng)的(de)知足(zu)(zu)思想。這一(yi)思想，無(wu)疑是(shi)(shi)來自老子(zi)的(de)。《老子(zi)》一(yi)書中，即從(cong)正面教誨人說(shuo)(shuo)“知足(zu)(zu)者富(fu)”，“知足(zu)(zu)不(bu)(bu)辱(ru)”，又從(cong)反(fan)面告誡人說(shuo)(shuo)“禍(huo)莫大于不(bu)(bu)知足(zu)(zu)”。作者這一(yi)思想，雖然(ran)是(shi)(shi)消極(ji)的(de)，但(dan)是(shi)(shi)比那些勾心斗角、貪得無(wu)厭之徒的(de)骯臟(zang)意識卻高尚得多。這兩句領(ling)起全篇，確(que)定了(le)(le)全篇的(de)基調(diao)。一(yi)“足(zu)(zu)”字，表達了(le)(le)詞(ci)人對(dui)居住環境、生活的(de)滿(man)足(zu)(zu)。

“拄(zhu)杖東(dong)家(jia)分(fen)(fen)社(she)肉，白酒床頭初熟”，是對“萬事足”的(de)(de)(de)補充說明，字里行間(jian)透露出生活的(de)(de)(de)甜(tian)美溫馨(xin)。從(cong)一個側面來寫生活上的(de)(de)(de)“足”。上句(ju)說同(tong)鄰里的(de)(de)(de)關系融(rong)洽，共同(tong)分(fen)(fen)享歡樂。“拄(zhu)杖”，表明年老。估計詞(ci)人這(zhe)時，已是年過半(ban)(ban)百。“分(fen)(fen)社(she)肉”，是當時仍存(cun)的(de)(de)(de)古風(feng)，每當春(chun)社(she)日和秋社(she)日，四鄰相聚(ju)，屠宰牲口以(yi)祭(ji)社(she)神，然后分(fen)(fen)享祭(ji)社(she)神的(de)(de)(de)肉。據(ju)下文(wen)，這(zhe)里所說的(de)(de)(de)應是秋社(she)分(fen)(fen)肉。下句(ju)說山園富(fu)有(you)。李白《南陵敘別(bie)》有(you)句(ju)云：“白酒初熟山中歸(gui)，黃雞啄(zhuo)麥秋正肥。”如此(ci)說富(fu)有(you)，意(yi)近夸而不(bu)(bu)(bu)俗(su)。因為飲酒是高人雅(ya)士的(de)(de)(de)嗜好，所以(yi)新分(fen)(fen)到了社(she)肉，又恰逢白酒剛(gang)剛(gang)釀成(cheng)，豈不(bu)(bu)(bu)正好愜意(yi)地一醉方休嗎？讀(du)了這(zhe)兩句(ju)，不(bu)(bu)(bu)禁使(shi)人想起王駕的(de)(de)(de)《社(she)日》：“鵝(e)湖山下稻粱肥，豚柵雞棲(qi)半(ban)(ban)掩扉。桑柘影斜春(chun)社(she)散，家(jia)家(jia)扶得醉人歸(gui)。”

下闋攝取一(yi)(yi)(yi)個情趣盎然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活鏡頭直接(jie)入詞，更使此(ci)詞具(ju)有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活氣息。“西風梨棗山園(yuan)，兒(er)童(tong)(tong)偷(tou)把(ba)長(chang)(chang)(chang)竿(gan)。莫(mo)遣旁人驚去(qu)，老夫靜處閑(xian)看。”這(zhe)(zhe)既(ji)有很(hen)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)性，又(you)(you)具(ju)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動性、連續性。可(ke)以設想，如果畫(hua)家(jia)把(ba)這(zhe)(zhe)場(chang)面(mian)(mian)稍事(shi)勾勒(le)、著(zhu)色，就是一(yi)(yi)(yi)幅生(sheng)氣勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村風俗(su)畫(hua)；如果作家(jia)用散(san)文把(ba)這(zhe)(zhe)場(chang)面(mian)(mian)和人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動記下來，又(you)(you)可(ke)成功為(wei)一(yi)(yi)(yi)篇(pian)可(ke)讀性很(hen)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小品。只是平常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾句話卻具(ju)繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體(ti)美(mei)，又(you)(you)具(ju)散(san)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)美(mei)，稼軒運用語言文字(zi)功力嫻熟，由(you)此(ci)也可(ke)見(jian)一(yi)(yi)(yi)斑(ban)。下闋“書所見(jian)”，表現閑(xian)適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情。“西風犁(li)棗山園(yuan)，兒(er)童(tong)(tong)偷(tou)把(ba)長(chang)(chang)(chang)竿(gan)。”藉“西風”點(dian)明時(shi)間是在秋天(tian)(tian)。“犁(li)棗山園(yuan)”，展現出(chu)莊(zhuang)園(yuan)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犁(li)樹(shu)和棗樹(shu)上果實累累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，透(tou)露出(chu)詞人對豐收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅之情。“兒(er)童(tong)(tong)偷(tou)把(ba)長(chang)(chang)(chang)竿(gan)”，是詞人所見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個場(chang)面(mian)(mian)，甚(shen)似特寫(xie)(xie)鏡頭：一(yi)(yi)(yi)群兒(er)童(tong)(tong)，正手握長(chang)(chang)(chang)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)竿(gan)在偷(tou)著(zhu)撲打梨、棗。“偷(tou)”字(zi)極有趣味，使人仿佛(fo)看到了(le)這(zhe)(zhe)群饞嘴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)撲打著(zhu)犁(li)、棗，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)東張(zhang)西望地提防隨時(shi)準(zhun)備(bei)拔腿逃跑(pao)。一(yi)(yi)(yi)個“偷(tou)”字(zi)，寫(xie)(xie)出(chu)了(le)貪嘴孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)真(zhen)童(tong)(tong)趣和心(xin)虛膽怯、唯(wei)恐被人發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情。

“莫遣旁(pang)人(ren)驚去，老夫靜處閑(xian)(xian)看(kan)。”反映詞人(ren)對(dui)偷(tou)(tou)梨、棗(zao)的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)們的(de)(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)、欣賞(shang)的(de)(de)(de)態度(du)。這(zhe)兩(liang)句很(hen)容易使人(ren)聯想到杜甫《又呈(cheng)吳郎(lang)》的(de)(de)(de)“堂前(qian)(qian)撲棗(zao)任(ren)西鄰，無(wu)食(shi)無(wu)兒(er)一婦(fu)(fu)人(ren)。不為困窮寧有(you)(you)(you)此，只緣恐懼轉須親(qin)”，都(dou)是對(dui)撲打(da)者采取保(bao)護(hu)(hu)的(de)(de)(de)、關心的(de)(de)(de)態度(du)，不讓他人(ren)干擾。然而兩(liang)者卻又有(you)(you)(you)不同：杜甫是推己及人(ren)，出(chu)于(yu)對(dui)這(zhe)“無(wu)食(shi)無(wu)兒(er)一婦(fu)(fu)人(ren)”的(de)(de)(de)同情(qing)，作(zuo)者是在(zai)“萬(wan)(wan)事人(ren)今足(zu)”的(de)(de)(de)心態下，覺得(de)這(zhe)群頑(wan)皮的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)有(you)(you)(you)趣(qu)，要留著“老夫靜處閑(xian)(xian)看(kan)”；杜甫表現出(chu)的(de)(de)(de)是一顆善良的(de)(de)(de)“仁”心，語言深沉，作(zuo)者表現出(chu)的(de)(de)(de)是一片(pian)萬(wan)(wan)事足(zu)后的(de)(de)(de)“閑(xian)(xian)”情(qing)，筆(bi)調輕快(kuai)(kuai)。一“閑(xian)(xian)”字(zi)，是指(zhi)在(zai)“萬(wan)(wan)事從(cong)今足(zu)”的(de)(de)(de)心態下，作(zuo)者覺得(de)“偷(tou)(tou)梨棗(zao)”的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)頑(wan)皮、有(you)(you)(you)趣(qu)，展現出(chu)作(zuo)者的(de)(de)(de)悠閑(xian)(xian)；輕快(kuai)(kuai)筆(bi)調之(zhi)中(zhong)，透露出(chu)對(dui)當前(qian)(qian)生活的(de)(de)(de)喜悅之(zhi)情(qing)。一個“看(kan)”字(zi)，既有(you)(you)(you)觀看(kan)之(zhi)意(yi)，又有(you)(you)(you)看(kan)護(hu)(hu)之(zhi)意(yi)，表現了詩(shi)人(ren)對(dui)“偷(tou)(tou)”梨和棗(zao)的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)欣賞(shang)、愛護(hu)(hu)之(zhi)情(qing)。

陸游(you)鄉(xiang)居時曾(ceng)說“身閑詩(shi)簡淡”。作(zuo)者的(de)(de)(de)這(zhe)首詞，也(ye)是(shi)因“身閑”而“簡淡”的(de)(de)(de)。它通篇無奇字，無麗句，不用典故(gu)，不雕(diao)琢(zhuo)，如同家常語一樣，而將(jiang)主(zhu)人公形象的(de)(de)(de)神情活靈活現(xian)地表現(xian)出來，實在(zai)耐人尋味，這(zhe)也(ye)正(zheng)是(shi)它“簡淡”的(de)(de)(de)妙處。

名家點評

洪邁的《稼(jia)軒(xuan)記》說，這里“其(qi)縱(zong)千有(you)(you)二百三十(shi)(shi)尺，其(qi)衡八(ba)百有(you)(you)三十(shi)(shi)尺”，“既筑室百楹(ying)，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田決決，居然衍十(shi)(shi)弓”。“故憑高(gao)作屋下臨之，是為稼(jia)軒(xuan)”。

陳(chen)亮的《與(yu)辛(xin)幼安殿撰(zhuan)書》則(ze)說，整(zheng)個莊園，廊廡曲折，花木扶疏(shu)。亭(ting)臺(tai)有植杖亭(ting)、集山樓、婆娑堂、信步亭(ting)、滌硯渚……“作室甚宏麗”，朱熹曾(ceng)“潛入去看，以為耳目所未(wei)睹”。