《清平樂·檢校山園(yuan)書(shu)所(suo)見》是南宋愛國詞人(ren)(ren)辛棄疾作品(pin)。詞上片(pian)描寫安居樂業的(de)(de)(de)農村生活(huo)(huo)景象(xiang),烘托(tuo)靜謐和諧的(de)(de)(de)氛圍。下(xia)片(pian)攝取(qu)一個(ge)情(qing)趣盎然的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)鏡(jing)頭(tou)直接入詞,更(geng)使此(ci)詞具有濃郁的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)氣息。通篇無奇字(zi),無麗句(ju),不用典故,不雕琢,如同家常語一樣,將主(zhu)人(ren)(ren)公形象(xiang)的(de)(de)(de)神情(qing)活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現地表現出來(lai),耐人(ren)(ren)尋味。
清(qing)平樂·檢校山園書所見(jian)⑴
連(lian)云(yun)松竹⑵,萬事(shi)從今(jin)足⑶。拄杖東家(jia)分(fen)社(she)肉⑷,白酒床(chuang)頭初熟(shu)⑸。
西風(feng)梨棗山園⑹,兒(er)童偷把長竿⑺。莫遣旁人驚去⑻,老夫(fu)靜處(chu)閑(xian)看⑼。
⑴清平(ping)樂:詞(ci)牌名,又名《清平(ping)樂令》、《醉東風》、《憶(yi)蘿(luo)月》,為宋詞(ci)常用詞(ci)牌。檢校(xiao):核查。山(shan)園(yuan):稼(jia)軒(xuan)帶湖居第(di),乃建于信州(zhou)附郭靈山(shan)門之(zhi)外者,洪(hong)邁《稼(jia)軒(xuan)記(ji)》有“東岡西(xi)阜,北墅南麓”等語,稼(jia)軒(xuan)因亦自(zi)稱山(shan)園(yuan)。
⑵連:連接。
⑶足:滿足、知足。
⑷社(she):指(zhi)祭祀土地神的(de)活(huo)動,《史記·陳丞相世家》:“里中(zhong)社(she),平(ping)為宰,分(fen)肉食甚均(jun)。”可(ke)知逢到“社(she)”日,就要(yao)分(fen)肉,所以有(you)“分(fen)社(she)肉”之說。
⑸白酒:此指田園家釀;床:指“糟床”,為(wei)榨酒工(gong)具;初(chu)熟:謂白酒剛(gang)剛(gang)釀成。
⑹西風:指秋風。
⑺偷:行動瞞著別(bie)人。代指孩子斂聲屏氣、躡手躡腳、東(dong)張西望撲打棗、梨的(de)情(qing)態(tai)。
⑻莫:不要。旁人:家(jia)人。
⑼閑:悠(you)閑;看(kan):觀察,觀看(kan)。
山(shan)園(yuan)里(li)一(yi)望無際的松林竹(zhu)樹,和天(tian)上(shang)(shang)的白云相連接。隱居在這里(li),與世無爭,也該知足(zu)了。遇(yu)上(shang)(shang)了秋社(she)的日子,拄(zhu)上(shang)(shang)手(shou)杖(zhang)到主(zhu)持社(she)日祭(ji)神的人家分回了一(yi)份祭(ji)肉,又恰逢床頭的那甕(weng)白酒剛(gang)剛(gang)釀成,正(zheng)好痛(tong)快淋(lin)漓(li)地喝一(yi)場(chang)。
西(xi)風起了,山(shan)園里的(de)(de)(de)梨(li)、棗(zao)等(deng)果實都成熟(shu)了。一群嘴饞(chan)貪吃的(de)(de)(de)小孩(hai)子,手握著長長的(de)(de)(de)竹竿,偷(tou)偷(tou)地撲打(da)著樹(shu)上(shang)的(de)(de)(de)梨(li)和棗(zao)。別叫家(jia)人去驚(jing)動了小孩(hai)子們,讓我在這兒靜靜地觀察他(ta)們天真無邪的(de)(de)(de)舉動,也是一種樂趣呢(ni)。
南宋孝宗淳(chun)熙(xi)八年(1181)冬十(shi)一(yi)月(yue),四十(shi)二歲的辛棄疾,由江西安撫使改任兩浙西路(lu)提點刑(xing)獄公事(shi),但隨(sui)即又因(yin)臺臣王藺(lin)的彈劾,被免掉(diao)了(le)職務(wu),作者(zhe)(zhe)不得不回到在(zai)上饒靈山之(zhi)隈建(jian)成(cheng)不久的帶湖(hu)新居(ju)(ju)過退隱的生活(huo)。作者(zhe)(zhe)不僅(jin)沒有因(yin)被迫閑居(ju)(ju)而(er)苦惱,反倒有擺(bai)脫官場紛擾的愉悅。因(yin)此,在(zai)閑居(ju)(ju)期間,他創(chuang)作了(le)大(da)量(liang)贊美帶湖(hu)風光(guang)、歌唱(chang)村(cun)居(ju)(ju)生活(huo)的詞(ci)篇,《清平(ping)樂·檢校山園書所(suo)見(jian)》便是其中之(zhi)一(yi)。
辛(xin)棄疾(ji)(1140-1207),南(nan)宋詞人(ren)(ren)。原字坦夫,改(gai)字幼安(an),別號稼軒(xuan),歷(li)城(今(jin)山東濟南(nan))人(ren)(ren)。一生力主抗(kang)金,但提出的(de)(de)抗(kang)金建議,均未被采納,并遭到(dao)打擊。其詞抒(shu)寫力圖恢復國家統一的(de)(de)愛國熱情(qing),傾訴壯志難酬的(de)(de)悲憤,對當時執政者的(de)(de)屈辱求和頗(po)多譴責;也有不少吟(yin)詠祖(zu)國河山的(de)(de)作品(pin)。被譽(yu)為“豪(hao)放派集大成者”,在蘇軾(shi)的(de)(de)基礎上,大大開拓了詞的(de)(de)思想意境(jing),后人(ren)(ren)遂(sui)以“蘇辛(xin)”并稱。有《稼軒(xuan)長短(duan)句》。今(jin)人(ren)(ren)輯有《辛(xin)稼軒(xuan)詩文(wen)鈔存》。
這(zhe)首鄉情(qing)詞,描寫的農村(cun)是一片升平氣象,沒(mei)有矛盾,沒(mei)有痛苦(ku),有酒(jiu)有肉,豐(feng)衣足(zu)食(shi),太(tai)理想(xiang)化了。盡管(guan)在(zai)當時的情(qing)況下,江南廣大農村(cun)局部的安(an)寧(ning)是有的,但也很(hen)難設想(xiang),絕大多數(shu)的勞動人(ren)民(min)生活得很(hen)幸(xing)福、愉(yu)快。當然,這(zhe)不是說(shuo)辛棄疾有意粉飾太(tai)平,而(er)是因為(wei)他接觸下層人(ren)民(min)的機會(hui)很(hen)少,所以大大限制了他的眼界,對生活的認識不免受到(dao)局限。
上(shang)闋寫閑居帶(dai)湖的(de)(de)(de)(de)滿(man)足及安居樂業的(de)(de)(de)(de)農村(cun)生活景象,烘托靜(jing)謐(mi)和諧的(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)。“連云松(song)竹(zhu)(zhu),萬事從(cong)今足。”云霧繚繞,籠罩著(zhu)生長茂盛(sheng)、郁郁蔥蔥的(de)(de)(de)(de)松(song)、竹(zhu)(zhu),環(huan)境優美(mei)、生活舒適(shi)和諧,所以說(shuo)(shuo)“從(cong)今萬事足”。上(shang)句寫景,說(shuo)(shuo)山(shan)園的(de)(de)(de)(de)松(song)竹(zhu)(zhu)高(gao)大,和天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)白(bai)云相連,飽含(han)著(zhu)贊賞之情,使人(ren)(ren)想(xiang)到的(de)(de)(de)(de)是(shi)林木蔥蘢,環(huan)境清幽(you),準確(que)地(di)把握住了(le)隱(yin)居的(de)(de)(de)(de)特(te)色。如(ru)果(guo)舍此(ci)而(er)去(qu)描繪樓(lou)臺亭(ting)閣的(de)(de)(de)(de)宏麗,那就不(bu)(bu)足以顯示是(shi)隱(yin)居了(le),而(er)會變(bian)為庸(yong)俗的(de)(de)(de)(de)富(fu)家翁的(de)(de)(de)(de)自夸。下(xia)句抒情,表現與世無爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)足思(si)(si)想(xiang)。這(zhe)一(yi)思(si)(si)想(xiang),無疑(yi)是(shi)來自老子的(de)(de)(de)(de)。《老子》一(yi)書(shu)中,即(ji)從(cong)正面教誨人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)“知(zhi)(zhi)足者(zhe)富(fu)”,“知(zhi)(zhi)足不(bu)(bu)辱”,又從(cong)反面告誡(jie)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)“禍莫大于不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)足”。作者(zhe)這(zhe)一(yi)思(si)(si)想(xiang),雖然是(shi)消極的(de)(de)(de)(de),但是(shi)比那些(xie)勾心斗角、貪得無厭之徒的(de)(de)(de)(de)骯(ang)臟(zang)意識(shi)卻高(gao)尚得多。這(zhe)兩句領起全篇,確(que)定(ding)了(le)全篇的(de)(de)(de)(de)基調(diao)。一(yi)“足”字,表達了(le)詞人(ren)(ren)對居住環(huan)境、生活的(de)(de)(de)(de)滿(man)足。
“拄(zhu)杖(zhang)東(dong)家(jia)分(fen)(fen)社(she)肉(rou),白(bai)酒(jiu)床頭初熟”,是對“萬事足”的(de)補充說(shuo)明,字里行間透露出生活的(de)甜美溫馨(xin)。從(cong)一(yi)個側(ce)面(mian)來寫生活上(shang)的(de)“足”。上(shang)句(ju)說(shuo)同鄰里的(de)關系融洽,共(gong)同分(fen)(fen)享歡樂(le)。“拄(zhu)杖(zhang)”,表明年(nian)老(lao)。估計詞人這(zhe)時,已(yi)是年(nian)過半百。“分(fen)(fen)社(she)肉(rou)”,是當時仍(reng)存的(de)古(gu)風(feng),每當春(chun)社(she)日和秋社(she)日,四鄰相聚,屠宰牲口(kou)以祭社(she)神(shen),然(ran)后分(fen)(fen)享祭社(she)神(shen)的(de)肉(rou)。據下文(wen),這(zhe)里所說(shuo)的(de)應是秋社(she)分(fen)(fen)肉(rou)。下句(ju)說(shuo)山園富有(you)(you)(you)。李(li)白(bai)《南(nan)陵敘別(bie)》有(you)(you)(you)句(ju)云:“白(bai)酒(jiu)初熟山中歸,黃(huang)雞啄(zhuo)麥秋正肥(fei)。”如(ru)此(ci)說(shuo)富有(you)(you)(you),意(yi)近夸而不(bu)俗。因為飲(yin)酒(jiu)是高人雅士(shi)的(de)嗜好,所以新分(fen)(fen)到了社(she)肉(rou),又恰逢白(bai)酒(jiu)剛剛釀(niang)成,豈(qi)不(bu)正好愜(qie)意(yi)地一(yi)醉方休嗎?讀了這(zhe)兩句(ju),不(bu)禁使人想(xiang)起王駕的(de)《社(she)日》:“鵝(e)湖山下稻粱肥(fei),豚柵(zha)雞棲半掩扉(fei)。桑(sang)柘(zhe)影(ying)斜(xie)春(chun)社(she)散,家(jia)家(jia)扶得醉人歸。”
下闋攝(she)取(qu)一(yi)(yi)(yi)個情(qing)趣(qu)盎然(ran)的(de)(de)(de)生(sheng)活鏡頭直接入詞(ci),更使此詞(ci)具(ju)有濃(nong)郁的(de)(de)(de)生(sheng)活氣息。“西(xi)(xi)風(feng)梨(li)棗(zao)山園,兒(er)童(tong)(tong)偷(tou)(tou)(tou)把(ba)長(chang)竿(gan)(gan)。莫遣旁人(ren)驚(jing)去,老夫靜(jing)處閑(xian)看。”這(zhe)(zhe)既有很強的(de)(de)(de)情(qing)節性(xing),又具(ju)強烈的(de)(de)(de)行動性(xing)、連續性(xing)。可(ke)以設想,如(ru)果(guo)畫家把(ba)這(zhe)(zhe)場面稍事勾勒、著(zhu)色,就(jiu)是一(yi)(yi)(yi)幅生(sheng)氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)農(nong)村風(feng)俗畫;如(ru)果(guo)作家用(yong)散(san)文(wen)把(ba)這(zhe)(zhe)場面和(he)(he)人(ren)物的(de)(de)(de)活動記下來,又可(ke)成功(gong)為一(yi)(yi)(yi)篇可(ke)讀性(xing)很強的(de)(de)(de)優美(mei)的(de)(de)(de)小品。只是平常的(de)(de)(de)幾句話卻具(ju)繪畫的(de)(de)(de)立體美(mei),又具(ju)散(san)文(wen)的(de)(de)(de)情(qing)節美(mei),稼軒運用(yong)語言文(wen)字功(gong)力嫻熟,由此也可(ke)見(jian)一(yi)(yi)(yi)斑。下闋“書(shu)所(suo)見(jian)”,表現閑(xian)適(shi)的(de)(de)(de)心情(qing)。“西(xi)(xi)風(feng)犁(li)棗(zao)山園,兒(er)童(tong)(tong)偷(tou)(tou)(tou)把(ba)長(chang)竿(gan)(gan)。”藉“西(xi)(xi)風(feng)”點明時間是在秋天。“犁(li)棗(zao)山園”,展現出莊園內(nei)的(de)(de)(de)犁(li)樹和(he)(he)棗(zao)樹上果(guo)實累累的(de)(de)(de)景象,透(tou)露出詞(ci)人(ren)對豐收(shou)的(de)(de)(de)喜悅之情(qing)。“兒(er)童(tong)(tong)偷(tou)(tou)(tou)把(ba)長(chang)竿(gan)(gan)”,是詞(ci)人(ren)所(suo)見(jian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個場面,甚(shen)似特寫鏡頭:一(yi)(yi)(yi)群兒(er)童(tong)(tong),正(zheng)手(shou)握長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)竹竿(gan)(gan)在偷(tou)(tou)(tou)著(zhu)撲打(da)梨(li)、棗(zao)。“偷(tou)(tou)(tou)”字極有趣(qu)味,使人(ren)仿佛看到了這(zhe)(zhe)群饞嘴(zui)的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong),一(yi)(yi)(yi)邊(bian)撲打(da)著(zhu)犁(li)、棗(zao),一(yi)(yi)(yi)邊(bian)東(dong)張西(xi)(xi)望地提防(fang)隨時準備拔腿逃(tao)跑。一(yi)(yi)(yi)個“偷(tou)(tou)(tou)”字,寫出了貪嘴(zui)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)天真童(tong)(tong)趣(qu)和(he)(he)心虛膽怯、唯恐(kong)被(bei)人(ren)發現的(de)(de)(de)神情(qing)。
“莫遣旁人(ren)(ren)驚去,老夫靜(jing)(jing)處閑(xian)(xian)看(kan)。”反映詞人(ren)(ren)對(dui)(dui)偷梨(li)、棗的(de)(de)(de)(de)兒童們的(de)(de)(de)(de)保護(hu)、欣賞的(de)(de)(de)(de)態(tai)度。這兩句很(hen)容(rong)易使人(ren)(ren)聯(lian)想到杜(du)甫(fu)《又(you)呈(cheng)吳郎(lang)》的(de)(de)(de)(de)“堂前撲棗任西鄰,無(wu)食無(wu)兒一婦人(ren)(ren)。不(bu)(bu)為(wei)困窮寧(ning)有此,只(zhi)緣恐懼轉須親(qin)”,都是(shi)(shi)對(dui)(dui)撲打者采取保護(hu)的(de)(de)(de)(de)、關(guan)心的(de)(de)(de)(de)態(tai)度,不(bu)(bu)讓他人(ren)(ren)干擾。然而兩者卻又(you)有不(bu)(bu)同:杜(du)甫(fu)是(shi)(shi)推己及人(ren)(ren),出于對(dui)(dui)這“無(wu)食無(wu)兒一婦人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)同情,作(zuo)者是(shi)(shi)在(zai)“萬(wan)事人(ren)(ren)今(jin)足”的(de)(de)(de)(de)心態(tai)下,覺(jue)得(de)這群頑皮(pi)(pi)的(de)(de)(de)(de)兒童有趣,要留著“老夫靜(jing)(jing)處閑(xian)(xian)看(kan)”;杜(du)甫(fu)表(biao)現出的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一顆善良的(de)(de)(de)(de)“仁”心,語言深沉(chen),作(zuo)者表(biao)現出的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一片萬(wan)事足后的(de)(de)(de)(de)“閑(xian)(xian)”情,筆調(diao)輕快。一“閑(xian)(xian)”字,是(shi)(shi)指在(zai)“萬(wan)事從今(jin)足”的(de)(de)(de)(de)心態(tai)下,作(zuo)者覺(jue)得(de)“偷梨(li)棗”的(de)(de)(de)(de)兒童頑皮(pi)(pi)、有趣,展現出作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)悠閑(xian)(xian);輕快筆調(diao)之中,透(tou)露出對(dui)(dui)當前生活的(de)(de)(de)(de)喜悅之情。一個(ge)“看(kan)”字,既有觀看(kan)之意,又(you)有看(kan)護(hu)之意,表(biao)現了(le)詩人(ren)(ren)對(dui)(dui)“偷”梨(li)和(he)棗的(de)(de)(de)(de)兒童欣賞、愛護(hu)之情。
陸游鄉居時曾說“身閑詩簡淡”。作者的(de)這首詞,也是(shi)因“身閑”而(er)“簡淡”的(de)。它(ta)(ta)通篇(pian)無(wu)奇(qi)字,無(wu)麗句,不用(yong)典故,不雕琢,如同家常語一樣(yang),而(er)將(jiang)主(zhu)人(ren)(ren)公形象的(de)神情活靈活現地表現出來,實(shi)在耐人(ren)(ren)尋味,這也正是(shi)它(ta)(ta)“簡淡”的(de)妙處。
洪邁(mai)的《稼軒記(ji)》說,這里“其(qi)縱千有(you)二百(bai)(bai)三十(shi)尺,其(qi)衡(heng)八百(bai)(bai)有(you)三十(shi)尺”,“既筑室(shi)百(bai)(bai)楹,才占地什(shen)四。乃荒左偏以立(li)圃,稻(dao)田決(jue)決(jue),居然衍十(shi)弓(gong)”。“故憑高作屋下(xia)臨之,是為(wei)稼軒”。
陳亮的《與辛(xin)幼安(an)殿撰書(shu)》則說,整個莊園,廊廡曲折,花木扶疏。亭(ting)臺有植杖亭(ting)、集山樓、婆娑(suo)堂(tang)、信步亭(ting)、滌(di)硯渚……“作室甚宏(hong)麗”,朱(zhu)熹曾“潛入(ru)去看,以為耳目所未睹”。