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基本介紹

《寒食》是唐(tang)代詩(shi)(shi)人(ren)杜甫創作的(de)一(yi)首五言律(lv)詩(shi)(shi)。前兩聯(lian)寫寒食節詩(shi)(shi)人(ren)去(qu)農家作客時(shi)路上(shang)所見春景，表(biao)現了江村風景的(de)恬(tian)靜優(you)美(mei)，如同寧(ning)靜的(de)桃源。后(hou)兩聯(lian)寫當地淳厚的(de)民(min)俗風情，詩(shi)(shi)人(ren)與農家關系(xi)融洽，親(qin)密無(wu)間，也(ye)流露(lu)出(chu)村居(ju)生活(huo)中的(de)勃勃生機。全詩(shi)(shi)開篇點題(ti)，扣(kou)題(ti)行文(wen)，寫得情致妙肖，入化傳神，具有一(yi)種樸素的(de)自然美(mei)和(he)人(ren)情美(mei)，清新自如，親(qin)切(qie)感(gan)人(ren)。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒食江村路⑵，風(feng)花高下飛⑶。

汀煙輕冉冉⑷，竹日靜暉暉⑸。

田父要(yao)皆去⑹，鄰家鬧不違⑺。

地偏相(xiang)識盡⑻，雞犬亦忘(wang)歸⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒(han)食：中(zhong)國(guo)古代的(de)一(yi)(yi)個節日(ri)(ri)(ri)。《荊楚歲時記》：“冬(dong)至(zhi)后(hou)(hou)一(yi)(yi)百五日(ri)(ri)(ri)，謂(wei)之寒(han)食，禁火三日(ri)(ri)(ri)。”注：“據歷，合在清明前(qian)二日(ri)(ri)(ri)，亦有去冬(dong)至(zhi)一(yi)(yi)百六日(ri)(ri)(ri)者。”世多謂(wei)寒(han)食節由于紀念介子(zi)推(tui)而產生。春秋時代的(de)晉(jin)文公(gong)于流亡(wang)國(guo)外時，介子(zi)推(tui)出(chu)了不少(shao)力，后(hou)(hou)來(lai)晉(jin)文公(gong)歸國(guo)繼君位(wei)，賞從者，介子(zi)推(tui)藏綿山中(zhong)，不受賞。晉(jin)文公(gong)命(ming)人焚(fen)山林，希望介子(zi)推(tui)被煙火驅出(chu)，但他始(shi)終不出(chu)來(lai)，竟抱木而死。晉(jin)文公(gong)哀悼(dao)他，命(ming)令于他的(de)逝(shi)世日(ri)(ri)(ri)不舉(ju)火，后(hou)(hou)來(lai)就演變為寒(han)食節。

⑵江村：水邊(bian)村子(zi)。路：一作“樹”，一作“落”。

⑶風(feng)花：風(feng)中落花。高(gao)下飛(fei)：上下紛飛(fei)。

⑷汀（tīng）煙：水邊霧(wu)氣。汀，水邊平(ping)地。冉冉：漸漸飄升。

⑸暉暉：晴(qing)明的樣子。

⑹田父(fu)（fǔ）：老農。一作“田舍”。要（yāo）：同“邀”，邀約。

⑺鬧(nao)：一作“問”，饋贈。不(bu)違：不(bu)推辭。

⑻偏：僻(pi)遠。相識盡：全都熟識。

⑼忘(wang)歸(gui)：一作“忘(wang)機”。

白話譯文

寒食節這天我(wo)走(zou)在江村路上，滿(man)眼的花絮隨(sui)風高低飄舞。

汀洲上(shang)的輕煙冉冉而起，竹葉上(shang)的陽光(guang)明媚奪目。

對于老(lao)農(nong)邀請(qing)，我(wo)都欣然(ran)前往。對于鄰家的(de)饋贈，我(wo)也不推辭(ci)他們的(de)好(hao)意(yi)。

江(jiang)村地處僻(pi)遠，寥寥幾戶人家(jia)都已(yi)熟識，連雞(ji)和狗都忘了回到自家(jia)門口(kou)。

背景介紹

此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)作于(yu)唐肅宗上元(yuan)二年（761），杜甫(fu)(fu)當(dang)時(shi)寓居(ju)成都(dou)浣(huan)花(hua)溪(xi)畔。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人居(ju)蜀(shu)的四五年間(jian)，“秋風茅屋嘆”的動(dong)蕩時(shi)日畢竟是短暫的，更多的則是“春雨(yu)浣(huan)花(hua)居(ju)”的寧靜生活(huo)。由于(yu)嚴武(wu)的接濟，杜甫(fu)(fu)的生活(huo)稍趨安(an)適，他(ta)時(shi)或寫(xie)些歌詠自(zi)然(ran)、吟唱風物的小(xiao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。在草堂，杜甫(fu)(fu)還(huan)與(yu)鄰(lin)居(ju)們(men)往來(lai)頻繁。《舊唐書》記載：“甫(fu)(fu)于(yu)成都(dou)浣(huan)花(hua)里，種竹植樹，結廬(lu)枕江，縱(zong)酒嘯詠，與(yu)田(tian)夫野老(lao)相狎蕩，無拘檢。”此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)即寫(xie)了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人與(yu)一位田(tian)父的友情。

作者介紹

杜(du)(du)甫（712—770），字子美，詩(shi)中(zhong)嘗自稱(cheng)少陵野(ye)老。原籍襄陽（今屬湖北），遷居(ju)鞏縣（今河南鞏義）。杜(du)(du)審言之孫。開元(yuan)后(hou)期，舉(ju)進士不第(di)，漫游各地。后(hou)寓居(ju)長(chang)安(an)近(jin)十年。及(ji)安(an)祿山軍陷(xian)長(chang)安(an)，乃逃至鳳翔(xiang)，謁(ye)見肅(su)宗(zong)，官左拾遺。長(chang)安(an)收復后(hou)，隨肅(su)宗(zong)還京，尋出為(wei)華州司功(gong)參軍。不久棄官居(ju)秦州同谷(gu)。又(you)移家成都，筑草堂于浣花溪(xi)上(shang)，世稱(cheng)浣花草堂。一度(du)在(zai)劍(jian)南節度(du)使嚴武幕中(zhong)任參謀(mou)，武表為(wei)檢(jian)校工部員(yuan)外郎，故(gu)世稱(cheng)杜(du)(du)工部。晚(wan)年攜家出蜀，病死湘江途中(zhong)。其詩(shi)顯示了唐(tang)代由盛轉衰的(de)歷史過程，被稱(cheng)為(wei)“詩(shi)史”。以古體(ti)、律(lv)詩(shi)見長(chang)，風格多樣(yang)，而以沉郁為(wei)主。語言精練，具(ju)有高度(du)的(de)表達能力。有《杜(du)(du)工部集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩(shi)的(de)(de)題目雖為“寒(han)(han)食(shi)(shi)”，卻沒(mei)有從(cong)正面表述寒(han)(han)食(shi)(shi)本(ben)身，而是描寫江村寒(han)(han)食(shi)(shi)時(shi)節的(de)(de)景物(wu)和(he)風情(qing)，從(cong)而表達了(le)詩(shi)人(ren)與田(tian)父鄰家的(de)(de)親(qin)密無間的(de)(de)關系，以(yi)及(ji)詩(shi)人(ren)對農民(min)們的(de)(de)真摯純樸的(de)(de)感情(qing)。這是作品立意高的(de)(de)地方(fang)，寫得情(qing)致妙肖，入化傳(chuan)神(shen)，具有一種樸素的(de)(de)自然美(mei)和(he)人(ren)情(qing)美(mei)。

首聯直(zhi)擒詩(shi)題，扣住(zhu)(zhu)“寒食(shi)”的(de)(de)節(jie)(jie)令和“江(jiang)村”的(de)(de)環境，并且抓住(zhu)(zhu)了(le)最能凸現寒食(shi)節(jie)(jie)候的(de)(de)自然景物——紛飛的(de)(de)“風(feng)(feng)花(hua)”，以此展開(kai)描述。暮春三月，成都郊外江(jiang)村的(de)(de)小(xiao)路上(shang)(shang)，隨(sui)處可見辭枝的(de)(de)繁花(hua)隨(sui)風(feng)(feng)上(shang)(shang)下飄揚，又(you)到(dao)了(le)“春城(cheng)無處不飛花(hua)”（韓翃《寒食(shi)》）的(de)(de)美好季(ji)節(jie)(jie)了(le)。

頷聯接寫江村的(de)(de)自然(ran)景(jing)物。在一泓水面上(shang)籠罩著的(de)(de)輕煙冉冉升騰，從大片翠竹的(de)(de)縫隙中，潑灑下的(de)(de)陽光熠(yi)熠(yi)生輝。可見(jian)這(zhe)是(shi)一個(ge)依山傍(bang)水、景(jing)色優美(mei)的(de)(de)去(qu)處(chu)。氛圍是(shi)何等恬適，意(yi)境又是(shi)多(duo)么(me)明麗，由此也可以(yi)想象這(zhe)里的(de)(de)人們該是(shi)多(duo)么(me)的(de)(de)憨厚(hou)淳樸。兩(liang)句詩一動一靜，動靜相生，相映(ying)成趣(qu)。“冉冉”“暉(hui)暉(hui)”，兩(liang)個(ge)疊詞的(de)(de)選用，不(bu)僅加強了語言的(de)(de)音(yin)調美(mei)，還(huan)使(shi)畫面顯得格外生動，仿(fang)佛(fo)裊(niao)裊(niao)輕煙和縷縷光束都伸手可掬。

頸聯(lian)轉寫(xie)江村的人(ren)情世(shi)態(tai)，表明詩(shi)人(ren)已與當地百姓打成一片。寒(han)食這天(tian)，田家父老不(bu)(bu)論是誰，只(zhi)要來(lai)邀請(qing)，詩(shi)人(ren)都(dou)欣(xin)然前往作(zuo)客；左鄰右舍(she)不(bu)(bu)管(guan)贈送什么(me)，詩(shi)人(ren)都(dou)欣(xin)然接受。“招(zhao)要則赴，饋問不(bu)(bu)辭”，關(guan)系十分密切(qie)，完全無須客套，也不(bu)(bu)必拘于禮數。這不(bu)(bu)禁令人(ren)想起“肯與鄰翁(weng)相(xiang)對飲，隔籬呼取(qu)盡余杯(bei)”（《客至》）的佳句來(lai)。

尾聯接(jie)寫江(jiang)村的(de)(de)(de)人情世態。“地(di)偏相識盡(jin)”，此句(ju)并非(fei)說因(yin)居處偏遠，昔日相識盡(jin)失，而是有所本的(de)(de)(de)。《漢書(shu)》：“高帝作新豐(feng)，一如(ru)豐(feng)沛道路人家(jia)(jia)，雞(ji)犬(quan)放之，皆識其家(jia)(jia)。”注云(yun)：“江(jiang)村止八九(jiu)家(jia)(jia)，故盡(jin)相識。”正因(yin)為詩(shi)人所居的(de)(de)(de)浣花溪畔人家(jia)(jia)不多，所以彼此全都認識。也正因(yin)為江(jiang)村甚小，所以連雞(ji)犬(quan)都能(neng)串東家(jia)(jia)，走(zou)西家(jia)(jia)，忘記回去。“雞(ji)犬(quan)亦(yi)忘歸”一句(ju)，是從(cong)側面揭(jie)示鄰里關系(xi)的(de)(de)(de)融洽(qia)，不分彼此而親如(ru)一家(jia)(jia)，從(cong)而補足了詩(shi)意，強化了題旨。由于在生(sheng)活(huo)上接(jie)近農(nong)(nong)民，在情緒上熱愛農(nong)(nong)村，深深理解農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)、農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)悲(bei)和喜，在詩(shi)人的(de)(de)(de)筆(bi)下才能(neng)夠反(fan)映(ying)出(chu)農(nong)(nong)民生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)真(zhen)的(de)(de)(de)現實，反(fan)映(ying)出(chu)農(nong)(nong)民質(zhi)樸(pu)淳厚的(de)(de)(de)真(zhen)的(de)(de)(de)性格(ge)。

此詩(shi)(shi)前兩聯寫(xie)景，首(shou)聯寫(xie)得(de)較為概(gai)括，頷聯寫(xie)得(de)形象具(ju)體。這些(xie)景語中(zhong)滲透著詩(shi)(shi)人(ren)對自(zi)然(ran)和(he)生活的熱愛。后(hou)兩聯由寫(xie)景轉入言情，頸聯從(cong)正面寫(xie)，尾(wei)聯又(you)從(cong)側面予以補充(chong)和(he)深(shen)化。這些(xie)情語中(zhong)流露出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)對于(yu)江村淳樸風情的贊美(mei)。整首(shou)詩(shi)(shi)前一半的自(zi)然(ran)美(mei)為后(hou)一半的人(ren)情美(mei)提供了背景，反過來，人(ren)情美(mei)又(you)使得(de)自(zi)然(ran)美(mei)更具(ju)有實在的意義。杜甫身居于(yu)人(ren)民中(zhong)間，他的思想感情也全然(ran)得(de)到渾化，從(cong)中(zhong)也足以見(jian)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)崇高的人(ren)格和(he)品德。

名家點評

明代鐘(zhong)惺、譚元春(chun)《唐詩歸(gui)》：鐘(zhong)云(yun)：妙(miao)（“寒食”二(er)句下）。久客(ke)真境（“地偏”句下）。

清代張(zhang)溍《讀書堂杜工部詩文集注解(jie)》：由地僻(pi)人(ren)少(shao)，故相(xiang)識(shi)皆盡，雞犬(quan)亦誤為(wei)主家也。又根第三聯來。（“地偏(pian)”二句下）

清代黃生《杜(du)詩說(shuo)》：此(ci)寒(han)食日赴人(ren)(ren)要飲之(zhi)(zhi)作，題(ti)卻只是《寒(han)食》二字。詩中(zhong)說(shuo)得留連款(kuan)洽，見公(gong)居(ju)草野混俗和光(guang)如此(ci)。次句(ju)寫景精細，出語(yu)又(you)復老成。三四與(yu)“野潤”“煙(yan)光(guang)”“薄沙”“暄日”“色遲”同妙，覺融和之(zhi)(zhi)景在目。“問”，饋(kui)問也。“不(bu)(bu)違”，雖(sui)微物亦不(bu)(bu)拂其意(yi)也。六(liu)言平日，五(wu)言今日，此(ci)陪說(shuo)法，故七八只承(cheng)五(wu)說(shuo)下(xia)，而“相識(shi)”字則六(liu)未嘗不(bu)(bu)該其中(zhong)。八句(ju)之(zhi)(zhi)妙，又(you)非一(yi)語(yu)可盡。“亦”字連人(ren)(ren)在內，一(yi)也；說(shuo)人(ren)(ren)忘(wang)歸(gui)則庸，說(shuo)物忘(wang)歸(gui)便趣，二也；本只有犬相隨，徑說(shuo)“雞(ji)犬”，才(cai)見老筆，三也。

清代(dai)黃生《唐詩(shi)(shi)矩(ju)》：前后兩截格。次句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)景精細，出語(yu)又(you)復老(lao)成。“問”，以物(wu)相饋(kui)問也，字(zi)(zi)從《毛詩(shi)(shi)》“雜(za)佩以問之(zhi)”來(lai)。“不(bu)違”，雖(sui)至薄，亦(yi)必受之(zhi)，不(bu)拂其意(yi)(yi)也。“亦(yi)”字(zi)(zi)連人在內，卻(que)偏(pian)不(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)人說(shuo)(shuo)(shuo)雞犬(quan)(quan)，使人發笑。結句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)之(zhi)妙有(you)三：“亦(yi)”字(zi)(zi)連人在內，意(yi)(yi)重人說(shuo)(shuo)(shuo)，句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)卻(que)重物(wu)說(shuo)(shuo)(shuo)，一也；又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)人忘歸，即兼說(shuo)(shuo)(shuo)物(wu)忘歸，二也；本只(zhi)有(you)犬(quan)(quan)相隨，單說(shuo)(shuo)(shuo)即稚，徑(jing)說(shuo)(shuo)(shuo)雞犬(quan)(quan)即老(lao)，三也。六句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)乃襯(chen)上(shang)語(yu)，倒敘句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，以七八(ba)意(yi)(yi)接五句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)故也。八(ba)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)乃因此見彼法。后仿此。

清(qing)代仇兆鰲《杜詩詳注》：上(shang)四(si)，寒食(shi)所見之(zhi)景。下四(si)，寒食(shi)所接之(zhi)人。招要則(ze)赴，饋問不(bu)辭，人情既相親狎，至于雞犬忘歸(gui)，物性亦與之(zhi)相忘矣(yi)。

清代浦起(qi)龍(long)《讀(du)杜心解》：風致(zhi)何減桃花源。不作玩世語(yu)，故厚。

清代洪舫《杜詩評律》：前(qian)景后(hou)事(shi)，七八妙于立言。五(wu)六倒聯，八句是接五(wu)句故。“不(bu)違”者(zhe)，不(bu)拂(fu)其意(yi)(yi)也，鄰家饋(kui)問，雖微(wei)亦(yi)必受之(zhi)也。五(wu)六事(shi)不(bu)同而意(yi)(yi)同。

清代邊(bian)連寶《杜律啟蒙》：史(shi)稱，公在浣花(hua)溪，與田父野老相狎蕩。五六句可證。前四(si)，寒(han)食(shi)之(zhi)(zhi)景物(wu)；后四(si)，寒(han)食(shi)之(zhi)(zhi)情(qing)事(shi)。

清代楊倫(lun)《杜詩鏡銓》：后半寫出與俗(su)相安，亦見真趣。