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基本介紹

《三五七言》是(shi)唐代大詩(shi)人(ren)(ren)李白創作(zuo)的(de)(de)一首(shou)詩(shi)。此(ci)詩(shi)寫在(zai)深秋(qiu)(qiu)的(de)(de)夜晚(wan)，抒情(qing)主人(ren)(ren)公望見(jian)了(le)高懸天空的(de)(de)明月，和棲(qi)息在(zai)已經落完葉子的(de)(de)樹上的(de)(de)寒(han)鴉，主人(ren)(ren)公以寒(han)鴉自比(bi)，表達了(le)無限惆悵的(de)(de)心情(qing)。這是(shi)典型(xing)的(de)(de)悲秋(qiu)(qiu)之作(zuo)，秋(qiu)(qiu)風(feng)、秋(qiu)(qiu)月、落葉、寒(han)鴉，烘托(tuo)出悲涼的(de)(de)氛圍，加上詩(shi)人(ren)(ren)奇(qi)麗的(de)(de)想象和對內心的(de)(de)完美刻畫，讓(rang)整(zheng)首(shou)詩(shi)顯(xian)得凄(qi)婉(wan)動(dong)人(ren)(ren)。全詩(shi)風(feng)格凄(qi)婉(wan)，意(yi)境悲涼。在(zai)形式(shi)上，此(ci)詩(shi)像(xiang)一首(shou)小詞，具有明顯(xian)的(de)(de)音樂特(te)性，應是(shi)一篇(pian)偏重(zhong)作(zuo)品形式(shi)特(te)征的(de)(de)席(xi)間唱和詩(shi)。

內容介紹

作品原文

三五七言⑴

秋風清，秋月明。

落(luo)葉(xie)聚還散，寒鴉棲復驚⑵。

相思相見知何(he)日，此時此夜難為情。

注釋譯文

詞句注釋

⑴三(san)五七言(yan)：一種詩歌(ge)體式，全篇三(san)言(yan)、五言(yan)、七言(yan)各兩句，故名。

⑵寒(han)鴉(ya)：《本草綱目》：“慈鳥，北(bei)人(ren)謂之寒(han)鴉(ya)，以冬(dong)日尤盛。”

白話譯文

秋(qiu)風凌清，秋(qiu)月明朗。

風中的(de)落(luo)葉(xie)時聚時散，寒鴉本已棲息(xi)，又(you)被明月驚起。

朋友盼著相見，卻不(bu)知在何日，這個(ge)時節，這樣的夜(ye)晚，相思夢難成。

背景介紹

根據安旗《李(li)(li)(li)白(bai)全集(ji)編年注釋》，此(ci)詩(shi)當作(zuo)(zuo)于唐肅宗至德(de)元載(zai)（756年）。有(you)人(ren)(ren)認為(wei)此(ci)詩(shi)是(shi)早于李(li)(li)(li)白(bai)的(de)(de)鄭(zheng)世翼所作(zuo)(zuo)，但反對(dui)(dui)者多。嚴羽的(de)(de)《滄浪詩(shi)話》中(zhong)的(de)(de)《詩(shi)體(ti)》一章說道：“有(you)三(san)五(wu)七言(yan)。”自(zi)注云：“自(zi)三(san)言(yan)而終以(yi)七言(yan)，隋(sui)世鄭(zheng)世翼有(you)此(ci)詩(shi)。”郭(guo)紹虞校釋曰：“滄浪所謂鄭(zheng)世翼有(you)三(san)五(wu)七言(yan)，不(bu)知何據。案《詩(shi)人(ren)(ren)玉(yu)屑》無(wu)‘秋(qiu)風清’以(yi)下各(ge)句，以(yi)從《玉(yu)屑》為(wei)是(shi)。‘秋(qiu)風清’云云，見《李(li)(li)(li)太白(bai)集(ji)》，當是(shi)李(li)(li)(li)作(zuo)(zuo)。”而學界對(dui)(dui)李(li)(li)(li)白(bai)《三(san)五(wu)七言(yan)》這首(shou)(shou)詩(shi)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)契(qi)機有(you)不(bu)同的(de)(de)看法(fa)。清乾隆帝選的(de)(de)《唐宋詩(shi)醇》以(yi)為(wei)，這首(shou)(shou)詩(shi)表(biao)達的(de)(de)是(shi)“詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)故人(ren)(ren)的(de)(de)思念之情(qing)”，思之不(bu)已，故作(zuo)(zuo)此(ci)詩(shi)，解為(wei)李(li)(li)(li)白(bai)的(de)(de)思家念親(qin)之作(zuo)(zuo)。若是(shi)將(jiang)此(ci)詩(shi)放入到全部的(de)(de)李(li)(li)(li)白(bai)作(zuo)(zuo)品當中(zhong)，作(zuo)(zuo)綜合的(de)(de)宏觀的(de)(de)考(kao)察，從李(li)(li)(li)白(bai)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)相(xiang)互(hu)關系及李(li)(li)(li)白(bai)作(zuo)(zuo)詩(shi)的(de)(de)內在規律(lv)、一般特點(dian)等角度來看問題，那么就會發(fa)現(xian)，李(li)(li)(li)白(bai)此(ci)詩(shi)原是(shi)一首(shou)(shou)言(yan)情(qing)之作(zuo)(zuo)，其主(zhu)旨是(shi)閨中(zhong)望遠。

作者介紹

李白（701—762），字太(tai)(tai)白，號青蓮居士。是屈原(yuan)之后最具個性特色(se)、最偉大的浪漫主義詩(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)仙(xian)”之美譽，與(yu)杜甫并稱“李杜”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒情為主，表(biao)(biao)現出(chu)蔑視權(quan)貴(gui)的傲(ao)岸(an)精(jing)神，對人民(min)疾苦表(biao)(biao)示同情，又善于(yu)描繪自(zi)然景色(se)，表(biao)(biao)達對祖國山(shan)河的熱愛(ai)。詩(shi)(shi)風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuan)自(zi)然，音律和諧多變，善于(yu)從民(min)間(jian)文藝(yi)和神話傳(chuan)說中(zhong)吸取(qu)營養和素(su)材，構成其(qi)特有的瑰瑋絢(xuan)爛的色(se)彩，達到盛唐詩(shi)(shi)歌藝(yi)術的巔峰。存(cun)世詩(shi)(shi)文千余篇，有《李太(tai)(tai)白集(ji)》三十卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)抒發閨中(zhong)女(nv)子(zi)(zi)獨(du)居無伴的精(jing)神(shen)苦(ku)悶。詩(shi)從(cong)節物風(feng)光起(qi)興，以深(shen)(shen)閨女(nv)子(zi)(zi)的口吻說出，寫(xie)她深(shen)(shen)秋之夜(ye)獨(du)坐(zuo)(zuo)閨中(zhong)，對月懷人，面對良辰美景，深(shen)(shen)感時不(bu)(bu)我(wo)待，紅顏零落(luo)，難(nan)以為情(qing)(qing)。這(zhe)(zhe)樣的主題和(he)意思(si)(si)并不(bu)(bu)始(shi)(shi)于(yu)此(ci)詩(shi)，而是(shi)(shi)始(shi)(shi)于(yu)鮑照的擬樂(le)府(fu)(fu)《代(dai)夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)》：“冬(dong)夜(ye)沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)，含情(qing)(qing)未發已知心(xin)。霜入幕，風(feng)度林，朱燈滅(mie)，朱顏尋。體君歌，逐君音。不(bu)(bu)貴(gui)聲，貴(gui)意深(shen)(shen)。”這(zhe)(zhe)首(shou)《代(dai)夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)》描寫(xie)閨中(zhong)夜(ye)坐(zuo)(zuo)，思(si)(si)念所(suo)歡。后來(lai)李白(bai)亦仿其意，作《夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)》，言男女(nv)愛情(qing)(qing)，情(qing)(qing)投意合。李賀樂(le)府(fu)(fu)名篇《夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)》，境(jing)界和(he)意思(si)(si)也是(shi)(shi)從(cong)中(zhong)化出，而文情(qing)(qing)更艷。全詩(shi)備(bei)言閨情(qing)(qing)，極夸張想象(xiang)(xiang)(xiang)之能事，開頭回憶情(qing)(qing)郎前(qian)此(ci)去(qu)時之情(qing)(qing)況，因其不(bu)(bu)來(lai)而追思(si)(si)之，遂有無限深(shen)(shen)情(qing)(qing)。中(zhong)間寫(xie)嚴霜倒飛(fei)，夜(ye)色(se)深(shen)(shen)沉(chen)(chen)，寒(han)氣(qi)凝重，以此(ci)見(jian)獨(du)居之苦(ku)、遇合之難(nan)、睽離之易，通篇總是(shi)(shi)思(si)(si)而不(bu)(bu)見(jian)之意。李白(bai)、李賀二詩(shi)中(zhong)都有一個滿心(xin)悲苦(ku)，獨(du)坐(zuo)(zuo)閨房(fang)的少婦形象(xiang)(xiang)(xiang)給(gei)人以很深(shen)(shen)的印象(xiang)(xiang)(xiang)。

從內容上看，李白這首(shou)《三五七言》詩是他另一種版本(ben)的(de)《夜坐(zuo)吟》，雖是一般的(de)即景生情(qing)的(de)格(ge)套，但是詠嘆(tan)的(de)調(diao)子之中也含有對(dui)事(shi)理的(de)沉思，然而又沒(mei)有單(dan)純(chun)言理詩那種理不勝情(qing)，氣(qi)不勝辭的(de)不足，形象(xiang)豐滿(man)，情(qing)感飽滿(man)，語意含蓄(xu)，不失為一首(shou)難得的(de)佳作。

此詩的體式許(xu)多人(ren)認為很像一(yi)首小詞(ci)，具有明顯的音樂特性。趙(zhao)翼的《陔余叢(cong)考》指(zhi)出了它和(he)“江南春”詞(ci)牌的淵源關系。

此詩只題(ti)作“三(san)五七言(yan)”而不言(yan)及詩歌內容主題(ti)，可知詩人的(de)(de)(de)創(chuang)作意圖本是偏重作品的(de)(de)(de)形式特征，即只要滿(man)足全篇兩句三(san)言(yan)、兩句五言(yan)、兩句七言(yan)的(de)(de)(de)體式要求就能成(cheng)詩了。可以說，詩題(ti)中已經包含了明確的(de)(de)(de)詩體形式內涵。

但李(li)(li)白這首(shou)詩也(ye)不能算是創體(ti)之(zhi)作(zuo)，因(yin)(yin)為(wei)初唐時僧人(ren)義凈作(zuo)有一首(shou)《在(zai)西國懷王(wang)舍(she)城(cheng)》，此(ci)詩因(yin)(yin)其體(ti)式(shi)特征而名為(wei)《一三五(wu)七(qi)(qi)(qi)九言(yan)(yan)》。李(li)(li)白的(de)(de)《三五(wu)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)》只是《一三五(wu)七(qi)(qi)(qi)九言(yan)(yan)》的(de)(de)變體(ti)，省去起首(shou)的(de)(de)“一言(yan)(yan)”和收(shou)尾的(de)(de)“九言(yan)(yan)”，即為(wei)“三五(wu)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)”。王(wang)昆吾在(zai)《唐代酒令藝(yi)術》中論證(zheng)義凈詩為(wei)“唱(chang)和之(zhi)作(zuo)”。李(li)(li)白這首(shou)《三五(wu)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)》可能也(ye)是他(ta)與(yu)其他(ta)詩人(ren)的(de)(de)“唱(chang)和詩”。“三五(wu)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)”是對所酬(chou)和詩歌格式(shi)的(de)(de)限制，這是一個(ge)(ge)“總題(ti)”，眾人(ren)在(zai)具體(ti)創作(zuo)時可根據所寫內容再命一個(ge)(ge)相應的(de)(de)詩題(ti)。此(ci)詩即使不是創體(ti)之(zhi)作(zuo)，也(ye)是李(li)(li)白最終確立了(le)“三五(wu)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)”詩體(ti)的(de)(de)獨特地(di)位，取得(de)了(le)藝(yi)術上(shang)的(de)(de)成功，這不僅是因(yin)(yin)為(wei)他(ta)借鑒和總結了(le)許多(duo)人(ren)應用(yong)三五(wu)七(qi)(qi)(qi)字句(ju)式(shi)的(de)(de)經驗，更得(de)力于他(ta)自身歌辭創作(zuo)中靈活運用(yong)此(ci)類(lei)格式(shi)的(de)(de)實(shi)踐(jian)體(ti)悟。

名家點評

胡震亨《李杜詩通》：其體始鄭世翼，白(bai)仿之。

王琦注《李太(tai)白(bai)全集》：楊齊賢云(yun)：古無此體，自(zi)太(tai)白(bai)始。《滄浪詩話(hua)》以此為隋(sui)鄭世(shi)翼之(zhi)詩，《臞仙(xian)詩譜》以此篇(pian)為無名(ming)氏(shi)作，俱俁。

清高宗敕編《唐宋詩醇(chun)》：哀音促節，凄若繁弦。

后世影響

此(ci)詩確立了“三(san)(san)三(san)(san)五五七(qi)(qi)七(qi)(qi)”格式作為一種獨特的(de)(de)曲辭格甚至成(cheng)為一種時興詩體的(de)(de)地位，對后世產生很(hen)大影響。趙翼的(de)(de)《陔余(yu)叢考(kao)》卷二十(shi)三(san)(san)云(yun)：“三(san)(san)五七(qi)(qi)言(yan)詩起于李(li)太白：‘秋(qiu)風清(qing)，秋(qiu)月明(ming)(ming)。……’此(ci)其濫觴也。劉(liu)長卿《送陸澧》詩云(yun)：‘新(xin)安路，人(ren)(ren)來去(qu)。早(zao)潮(chao)(chao)(chao)復晚潮(chao)(chao)(chao)，明(ming)(ming)日知何處？潮(chao)(chao)(chao)水無情亦解歸(gui)，自憐長在(zai)新(xin)安住。’宋寇萊公《江(jiang)南春》詩云(yun)：‘波渺(miao)渺(miao)，柳依(yi)依(yi)。孤林芳(fang)草(cao)遠，斜日沓花(hua)飛。江(jiang)南春盡離腸(chang)斷，蘋(pin)滿汀洲人(ren)(ren)未歸(gui)。’”南宋鄧深曾(ceng)依(yi)此(ci)調(diao)式填寫(xie)詞作，名為“秋(qiu)風清(qing)”。清(qing)人(ren)(ren)還把李(li)白這首詩當作是一首創調(diao)詞而收(shou)入《欽定詞譜(pu)》，云(yun)：“本三(san)(san)五七(qi)(qi)言(yan)詩，后人(ren)(ren)采入詞中。”