芒果视频下载

基本介紹

《憶舊(jiu)游·登蓬萊(lai)閣》是宋末元初張炎的(de)一首(shou)詞(ci)。這首(shou)《憶舊(jiu)游》，詠來(lai)曲折低沉，清空幽峭(qiao)。作者(zhe)將山國(guo)破(po)碎的(de)黍離之(zhi)感和對江南山水、吳越故地的(de)描寫交融(rong)在一起，或登臨，或憑吊，家國(guo)之(zhi)思(si)都滲透其中。

內容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊閣①

問蓬萊②何處，風月依然，萬里江清。休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人(ren)。笑我幾番醒醉③，石磴④掃(sao)⑤松陰⑥。任狂客⑦難招，采芳⑧難贈，且自(zi)微(wei)吟⑨。

俯(fu)仰⑩成(cheng)陳跡，嘆(tan)百年誰在，闌檻孤憑?。海(hai)日生殘(can)夜?，看臥龍(long)和(he)夢?，飛入秋(qiu)冥?。還聽水聲(sheng)東去，山冷不生云?。正?目(mu)極(ji)?空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵(ling)?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬萊閣：蓬萊閣是江(jiang)南名(ming)勝之一，處于浙(zhe)江(jiang)紹興臥(wo)龍山下。紹興處于錢塘江(jiang)、曹娥江(jiang)、杭州灣的懷抱之中。登(deng)高一望，江(jiang)天空闊。風景極為獨特。周(zhou)密、張炎等(deng)人曾(ceng)于此處作詩吟詠。

②蓬(peng)(peng)萊：又稱“蓬(peng)(peng)壺”、“蓬(peng)(peng)山”。神話中(zhong)渤海里仙人居住的(de)神山。《列子湯問(wen)篇(pian)》：“渤海之東，有大(da)壑焉。……其中(zhong)有五山焉：一(yi)曰(yue)(yue)(yue)岱(dai)與(yu)，一(yi)曰(yue)(yue)(yue)員(yuan)嶠，三曰(yue)(yue)(yue)方壺，四(si)曰(yue)(yue)(yue)瀛(ying)洲，五曰(yue)(yue)(yue)蓬(peng)(peng)萊。”李商隱《無題》：“劉(liu)郎已(yi)恨蓬(peng)(peng)山遠(yuan)，更隔蓬(peng)(peng)山一(yi)萬重。”

③醒醉(zui)(zui)：晏幾道(dao)《木蘭花(hua)》：“勸君莫(mo)作獨醒人，爛醉(zui)(zui)花(hua)間應(ying)有(you)數。”

④石磴(deng)：山路上的石級(ji)。磴(deng)（dèng）：臺階或樓梯的層級(ji)。

⑤掃：描畫。

⑥松(song)陰：松(song)樹(shu)之陰。多(duo)指幽靜(jing)之地(di)。

⑦狂(kuang)客：指唐詩人(ren)賀知章，知章晚(wan)年自號四明狂(kuang)客，退居于紹興鏡湖之濱。

⑧采芳(fang)：欲(yu)采芳(fang)草(cao)(cao)，無人(ren)可(ke)贈。屈(qu)原《九歌·湘君》：“采芳(fang)洲兮杜若，將(jiang)以遺(yi)兮下女(nv)。”《古詩(shi)十九首·涉(she)江采芙蓉》：“涉(she)江采芙蓉，蘭(lan)澤多芳(fang)草(cao)(cao)。采之欲(yu)遺(yi)誰，所思在遠道。”

⑨微(wei)吟：小聲吟詠(yong)。詞(ci)人感到孤(gu)獨(du)，無以(yi)排憂，只好(hao)微(wei)吟以(yi)求慰(wei)藉。

⑩俯仰：低頭和抬頭，形容時間(jian)很短。

?闌(lan)檻（lan jiàn）孤憑(ping)：獨自憑(ping)靠欄桿(gan)。闌(lan)檻：同欄桿(gan)。

?海日生(sheng)殘夜：王灣《次北固山(shan)下(xia)》：“客路青山(shan)下(xia)，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(feng)正一帆懸。海日生(sheng)殘夜，江春入舊年。鄉(xiang)書何處達，歸(gui)雁(yan)洛陽邊。”殘夜:天快亮時。

?臥龍(long)和夢：見臥龍(long)山在朦朧中的盤踞情狀(zhuang)。山騰如(ru)龍(long)，人(ren)在夢境。陳壽《三國志·蜀(shu)書·諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)傳》：“諸(zhu)(zhu)葛孔明者,臥龍(long)也(ye)。”

?秋冥：秋天幽深。

?不生云(yun)：云(yun)氣蜇(zhe)狀，一片凄冷不動(dong)氣象。

?正：恰好。

?目極：用盡目力遠望。

?茂陵(ling)：漢武帝的(de)陵(ling)墓(mu)，在(zai)今陜西(xi)興平東南(nan)。這里是指南(nan)宋帝王的(de)陵(ling)墓(mu)。

白話釋文

問蓬(peng)萊仙(xian)山在(zai)(zai)何(he)處，眼前風月(yue)依舊人(ren)事(shi)已非，江天空闊客(ke)子(zi)形單影只(zhi)。不要說神仙(xian)事(shi)，神仙(xian)并不存(cun)在(zai)(zai)，只(zhi)有(you)放棄俗世的紛擾，才(cai)是真正的神仙(xian)。應笑(xiao)我多少次獨醒(xing)爛醉(zui)，松陰之下把石磴掃個沒完。無(wu)奈賀知章一樣的狂客(ke)難以招回，采得芳草無(wu)人(ren)可贈(zeng)，我姑且小聲吟詠孤單。轉眼許多世事(shi)盡(jin)成陳跡，感嘆“生年不滿(man)百，常懷(huai)千(qian)歲(sui)憂(you)”，獨自(zi)憑(ping)靠欄桿。天快亮時大(da)海上升起(qi)太(tai)陽，山騰如龍，人(ren)在(zai)(zai)夢境，一切盡(jin)入秋(qiu)天幽深的變幻。又聽(ting)到大(da)江東去滔(tao)滔(tao)之聲，山壑(he)不生白云一片凄(qi)暗(an)。我用盡(jin)目力遠望寒天，惦念茂(mao)陵蔥蔥郁(yu)郁(yu)的柏(bo)林，不知他(ta)如今受到怎樣的摧殘。

背景介紹

此詞為宋亡之后，詩(shi)人登(deng)臨感懷之作。詩(shi)人于深秋之夜，獨(du)自登(deng)上蓬萊閣，憑(ping)吊山(shan)河，面對人世的大變和大自然的永(yong)恒，不覺感概生哀。

作者介紹

張(zhang)(zhang)炎（1248-1319）南(nan)宋(song)詞(ci)人。字叔夏(xia)，號(hao)玉田，又號(hao)樂笑(xiao)翁。祖籍鳳翔(xiang)成紀（今(jin)甘肅天水），寓居臨安（今(jin)浙江杭州）。他(ta)是貴族后裔（循王張(zhang)(zhang)俊六(liu)世孫(sun)），也是南(nan)宋(song)著名(ming)的(de)格(ge)律派詞(ci)人，父張(zhang)(zhang)樞，精(jing)音律，與周密為(wei)結社(she)詞(ci)友。張(zhang)(zhang)炎前半生在貴族家(jia)(jia)庭中(zhong)度過。宋(song)亡以后，家(jia)(jia)道(dao)中(zhong)落(luo)，貧(pin)難自給，曾北游燕趙謀官，失意南(nan)歸，落(luo)拓而終(zhong)。曾從事詞(ci)學研究(jiu)，著有《詞(ci)源(yuan)》，有《山(shan)中(zhong)白云詞(ci)》，存(cun)詞(ci)約三百首(shou)。文(wen)學史(shi)上把他(ta)和另一著名(ming)詞(ci)人姜夔并稱(cheng)為(wei)“姜張(zhang)(zhang)”。還(huan)與宋(song)末著名(ming)詞(ci)人蔣捷、王沂孫(sun)、周密并稱(cheng)“宋(song)末四大家(jia)(jia)”。

鑒賞評價

文學賞析

“問(wen)(wen)蓬萊(lai)何處，風(feng)月依然，萬(wan)里江清(qing)”。全詞(ci)借勢起(qi)筆，“問(wen)(wen)”字直接領起(qi)，帶出登閣游覽的(de)總印(yin)象。“風(feng)月”從(cong)時間(jian)上(shang)寫(xie)(xie)人(ren)(ren)事(shi)的(de)變(bian)化。時間(jian)未變(bian)，而思念大變(bian)，令人(ren)(ren)倍(bei)感痛心(xin)。“萬(wan)里江清(qing)”。從(cong)空間(jian)上(shang)寫(xie)(xie)閣上(shang)眼界的(de)空闊。“休說(shuo)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)事(shi)，便神(shen)仙(xian)(xian)(xian)縱有，即是(shi)(shi)閑(xian)人(ren)(ren)。”前面三句(ju)寫(xie)(xie)景，此句(ju)轉(zhuan)為抒情。從(cong)寫(xie)(xie)景到抒情，轉(zhuan)得虛靈。意為身歷亡國巨變(bian)，要象神(shen)仙(xian)(xian)(xian)那樣出世(shi)嗎？但(dan)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)并(bing)不存在，不值得追求的(de)。作者是(shi)(shi)南宋(song)遺(yi)民，他認(ren)為只(zhi)有放(fang)棄俗世(shi)的(de)紛擾(rao)，才(cai)是(shi)(shi)真(zhen)正的(de)“神(shen)仙(xian)(xian)(xian)”。世(shi)上(shang)有蓬萊(lai)閣一(yi)類景物可供幽賞，這正是(shi)(shi)“神(shen)仙(xian)(xian)(xian)”的(de)“安(an)身立命”之(zhi)地(di)。

“笑我幾番醒(xing)醉，石(shi)磴掃(sao)松(song)陰。”以“醒(xing)醉”、“掃(sao)磴”的活(huo)動來表(biao)示，含(han)蓄表(biao)達中點明“游”字。“石(shi)磴”即用“松(song)陰掃(sao)石(shi)磴”句。“任狂客難(nan)招，采芳(fang)(fang)難(nan)贈(zeng)，且自(zi)(zi)微吟。”筆觸之處又(you)回(hui)轉蓬萊閣。“松(song)陰”掃(sao)“石(shi)磴”，已有“獨”意。“采芳(fang)(fang)難(nan)贈(zeng)”化《古詩十(shi)九首》“涉江采芙蓉，蘭澤多(duo)芳(fang)(fang)草，采之欲遺誰(shui)？所思在(zai)遠道”詩意，欲采芳(fang)(fang)香，無素心人可贈(zeng)。詞人感到(dao)孤獨，只(zhi)好“任”之，只(zhi)好“微吟”自(zi)(zi)尋慰藉而(er)已。

“俯(fu)仰成(cheng)陳跡(ji)，嘆百(bai)年(nian)誰在，闌檻孤憑”，意接上(shang)片總括(kuo)游(you)蹤。世事的變化和此行的孤獨。所(suo)(suo)云“俯(fu)仰”之(zhi)(zhi)間，許多世事盡成(cheng)“陳跡(ji)”，抒發(fa)了(le)物人皆非(fei)之(zhi)(zhi)感(gan)慨。感(gan)物中(zhong)(zhong)懷人念遠中(zhong)(zhong)傷逝，憂憤加深。“海日(ri)生殘夜(ye)，看臥龍(long)和夢，飛入(ru)秋冥。”寫天(tian)亮前所(suo)(suo)見景(jing)色(se)。“海日(ri)生殘夜(ye)”，寫殘夜(ye)所(suo)(suo)見臥龍(long)山(shan)在朦(meng)朧中(zhong)(zhong)的盤踞情狀。山(shan)騰如(ru)龍(long)，在人夢境。作者思緒跳動，從(cong)殘夜(ye)到(dao)天(tian)明，從(cong)日(ri)色(se)到(dao)江聲。

“還聽水聲東去，山冷(leng)不(bu)(bu)生(sheng)云。”“不(bu)(bu)生(sheng)云”，云氣蜇狀(zhuang)，自為一片凄冷(leng)不(bu)(bu)動氣象。“正目極(ji)(ji)空寒”，從恢強飛動轉到(dao)冷(leng)峭(qiao)幽寂。“蕭蕭漢柏愁茂陵”，結句(ju)上(shang)接“目極(ji)(ji)”，意卻向(xiang)遠處延(yan)伸。此(ci)(ci)句(ju)含(han)意無限(xian)，是遺民心事(shi)的(de)點睛之筆。“愁”字，點出“茂陵松柏”與此(ci)(ci)時、此(ci)(ci)地、此(ci)(ci)心的(de)關(guan)系。

名家點評

晚清著(zhu)名詞家陳廷(ting)焯評這(zhe)首(shou)詞時講：“后闋愈(yu)唱(chang)愈(yu)高(gao)，是玉田真面目。”“愈(yu)唱(chang)愈(yu)高(gao)”，因情(qing)所(suo)致，愈(yu)來愈(yu)激動，在詞的節奏(zou)抑揚(yang)頓挫(cuo)，高(gao)低(di)相(xiang)間，高(gao)低(di)相(xiang)抑，詞筆(bi)極為婉約(yue)幽峭。