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基本介紹

《憶舊(jiu)游·登蓬萊閣》是宋(song)末元初張炎的一首詞。這首《憶舊(jiu)游》，詠來(lai)曲折(zhe)低(di)沉，清(qing)空幽峭(qiao)。作者將山(shan)國破(po)碎的黍(shu)離(li)之感和對江南山(shan)水(shui)、吳越故地的描寫交融在一起，或登臨，或憑吊，家國之思都滲(shen)透其中(zhong)。

內容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊閣①

問蓬萊②何處，風月依然，萬里江清。休說(shuo)神(shen)仙(xian)事(shi)，便神(shen)仙(xian)縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉③，石磴(deng)④掃⑤松陰⑥。任狂客(ke)⑦難招，采芳⑧難贈，且自微吟⑨。

俯仰⑩成(cheng)陳跡，嘆百(bai)年誰在，闌(lan)檻孤憑?。海日生殘夜?，看臥(wo)龍(long)和夢(meng)?，飛入秋(qiu)冥?。還聽水聲東去，山冷不生云?。正?目極(ji)?空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵(ling)?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬萊閣(ge)：蓬萊閣(ge)是(shi)江(jiang)南名勝之一，處(chu)于浙(zhe)江(jiang)紹興(xing)臥龍山下(xia)。紹興(xing)處(chu)于錢(qian)塘江(jiang)、曹娥(e)江(jiang)、杭州灣的懷(huai)抱之中。登高(gao)一望，江(jiang)天空闊。風景極為獨(du)特。周密、張炎等人曾于此(ci)處(chu)作詩吟詠。

②蓬萊：又稱“蓬壺”、“蓬山(shan)”。神話中渤海里仙(xian)人居住的神山(shan)。《列(lie)子湯問篇》：“渤海之(zhi)東，有(you)(you)大(da)壑焉。……其中有(you)(you)五(wu)山(shan)焉：一(yi)曰(yue)岱與，一(yi)曰(yue)員嶠(jiao)，三曰(yue)方壺，四曰(yue)瀛洲，五(wu)曰(yue)蓬萊。”李商(shang)隱《無題》：“劉郎已恨蓬山(shan)遠，更隔蓬山(shan)一(yi)萬重。”

③醒醉(zui)(zui)：晏幾道《木蘭花》：“勸君莫作獨醒人，爛醉(zui)(zui)花間應有(you)數。”

④石磴：山路上的石級。磴（dèng）：臺(tai)階或樓梯的層級。

⑤掃：描畫。

⑥松(song)陰(yin)：松(song)樹之(zhi)陰(yin)。多指幽靜之(zhi)地。

⑦狂客：指唐詩人賀知章，知章晚年自號四明狂客，退居于紹興鏡湖之(zhi)濱。

⑧采(cai)芳(fang)(fang)：欲采(cai)芳(fang)(fang)草(cao)(cao)，無(wu)人可贈。屈原《九歌·湘(xiang)君(jun)》：“采(cai)芳(fang)(fang)洲兮杜若(ruo)，將(jiang)以遺(yi)兮下(xia)女(nv)。”《古詩十九首·涉江采(cai)芙蓉》：“涉江采(cai)芙蓉，蘭澤多(duo)芳(fang)(fang)草(cao)(cao)。采(cai)之欲遺(yi)誰(shui)，所思在遠道。”

⑨微(wei)吟：小聲吟詠。詞(ci)人感到孤(gu)獨，無以排憂，只好微(wei)吟以求(qiu)慰藉(jie)。

⑩俯仰(yang)：低(di)頭(tou)和抬頭(tou)，形(xing)容時間(jian)很短。

?闌檻(jian)（lan jiàn）孤憑(ping)：獨自憑(ping)靠欄桿。闌檻(jian)：同(tong)欄桿。

?海(hai)日生(sheng)殘夜：王灣《次北固山下》：“客路(lu)青山下，行舟綠(lv)水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸(xuan)。海(hai)日生(sheng)殘夜，江春(chun)入舊年。鄉書何處(chu)達(da)，歸雁(yan)洛陽邊。”殘夜:天快(kuai)亮(liang)時(shi)。

?臥龍和夢：見臥龍山(shan)在朦朧中的盤踞情狀。山(shan)騰如(ru)龍，人在夢境。陳壽《三(san)國志·蜀(shu)書·諸葛(ge)亮(liang)傳(chuan)》：“諸葛(ge)孔(kong)明者,臥龍也。”

?秋冥：秋天幽深。

?不生云：云氣蜇(zhe)狀，一片凄(qi)冷(leng)不動氣象。

?正：恰好。

?目極：用盡目力遠(yuan)望。

?茂(mao)陵(ling)(ling)：漢武(wu)帝的陵(ling)(ling)墓(mu)(mu)，在今(jin)陜(shan)西興(xing)平東(dong)南。這里是指南宋帝王的陵(ling)(ling)墓(mu)(mu)。

白話釋文

問蓬萊仙(xian)山在何處，眼(yan)前風(feng)月依舊人事(shi)已非(fei)，江天(tian)空(kong)闊客(ke)子形單影(ying)只(zhi)。不(bu)(bu)要說神仙(xian)事(shi)，神仙(xian)并(bing)不(bu)(bu)存在，只(zhi)有(you)放棄俗(su)世(shi)的(de)紛(fen)擾，才是真正的(de)神仙(xian)。應笑我多少次獨醒爛醉，松(song)陰之下(xia)把石(shi)磴掃個(ge)沒完。無奈(nai)賀(he)知章一樣的(de)狂客(ke)難以招回，采得芳草無人可贈(zeng)，我姑且小聲吟詠孤單。轉眼(yan)許多世(shi)事(shi)盡(jin)成陳跡(ji)，感嘆“生年不(bu)(bu)滿百(bai)，常懷千歲憂”，獨自(zi)憑靠欄桿。天(tian)快亮時大海(hai)上升起太陽，山騰如龍(long)，人在夢境(jing)，一切盡(jin)入秋天(tian)幽深(shen)的(de)變幻。又聽到大江東去滔(tao)滔(tao)之聲，山壑不(bu)(bu)生白云一片凄暗。我用盡(jin)目力(li)遠望寒天(tian)，惦(dian)念茂(mao)陵(ling)蔥(cong)蔥(cong)郁(yu)郁(yu)的(de)柏林，不(bu)(bu)知他如今受到怎(zen)樣的(de)摧殘(can)。

背景介紹

此詞為宋(song)亡之后，詩人登臨感(gan)懷之作。詩人于深秋(qiu)之夜，獨(du)自登上(shang)蓬萊閣，憑吊山河，面對人世的(de)大變和大自然的(de)永恒，不(bu)覺感(gan)概生哀。

作者介紹

張炎（1248-1319）南宋(song)詞(ci)人(ren)。字叔夏，號玉(yu)田，又(you)號樂笑翁。祖籍鳳(feng)翔(xiang)成紀（今(jin)甘肅(su)天水），寓(yu)居臨安（今(jin)浙江杭州）。他是(shi)貴(gui)族(zu)后裔（循王(wang)張俊六(liu)世孫(sun)），也是(shi)南宋(song)著名的格律派詞(ci)人(ren)，父張樞，精音(yin)律，與(yu)周(zhou)密為結社詞(ci)友。張炎前半(ban)生(sheng)在貴(gui)族(zu)家庭中(zhong)度過。宋(song)亡以后，家道中(zhong)落(luo)，貧(pin)難(nan)自給，曾北(bei)游(you)燕趙(zhao)謀官，失意南歸，落(luo)拓而終。曾從事詞(ci)學(xue)研究，著有(you)(you)《詞(ci)源》，有(you)(you)《山中(zhong)白云詞(ci)》，存詞(ci)約三百(bai)首(shou)。文學(xue)史上(shang)把他和另一著名詞(ci)人(ren)姜夔并稱為“姜張”。還與(yu)宋(song)末著名詞(ci)人(ren)蔣捷、王(wang)沂孫(sun)、周(zhou)密并稱“宋(song)末四大家”。

鑒賞評價

文學賞析

“問(wen)蓬(peng)萊何(he)處，風(feng)月(yue)依(yi)然(ran)，萬里(li)江(jiang)(jiang)清(qing)”。全詞借勢起(qi)(qi)筆，“問(wen)”字直接領起(qi)(qi)，帶出登閣游覽的(de)總(zong)印象。“風(feng)月(yue)”從時間上寫(xie)人事的(de)變(bian)化(hua)。時間未變(bian)，而(er)思念(nian)大變(bian)，令人倍(bei)感(gan)痛心。“萬里(li)江(jiang)(jiang)清(qing)”。從空(kong)間上寫(xie)閣上眼界的(de)空(kong)闊(kuo)。“休(xiu)說神仙事，便神仙縱(zong)有，即是(shi)閑人。”前面三句寫(xie)景(jing)，此句轉為抒(shu)情(qing)。從寫(xie)景(jing)到(dao)抒(shu)情(qing)，轉得虛靈。意為身歷(li)亡國巨變(bian)，要象神仙那樣出世嗎？但神仙并不存在，不值得追(zhui)求的(de)。作者是(shi)南宋(song)遺(yi)民，他認為只(zhi)有放棄(qi)俗(su)世的(de)紛(fen)擾，才是(shi)真正的(de)“神仙”。世上有蓬(peng)萊閣一(yi)類景(jing)物(wu)可供幽賞，這正是(shi)“神仙”的(de)“安(an)身立命”之地。

“笑我幾(ji)番(fan)醒(xing)醉，石磴(deng)掃(sao)(sao)松(song)(song)陰(yin)。”以“醒(xing)醉”、“掃(sao)(sao)磴(deng)”的活動來表示(shi)，含蓄表達中點(dian)明“游”字。“石磴(deng)”即用“松(song)(song)陰(yin)掃(sao)(sao)石磴(deng)”句。“任(ren)狂(kuang)客(ke)難(nan)招，采(cai)芳(fang)(fang)難(nan)贈(zeng)，且自微吟(yin)。”筆觸之處又(you)回轉(zhuan)蓬(peng)萊閣。“松(song)(song)陰(yin)”掃(sao)(sao)“石磴(deng)”，已有“獨”意(yi)。“采(cai)芳(fang)(fang)難(nan)贈(zeng)”化《古詩十九(jiu)首》“涉江(jiang)采(cai)芙蓉(rong)，蘭澤(ze)多(duo)芳(fang)(fang)草，采(cai)之欲(yu)遺誰？所思在遠道”詩意(yi)，欲(yu)采(cai)芳(fang)(fang)香，無素心人可贈(zeng)。詞(ci)人感到孤獨，只好(hao)“任(ren)”之，只好(hao)“微吟(yin)”自尋慰藉而已。

“俯仰成陳跡，嘆百年誰(shui)在，闌檻(jian)孤憑”，意接上片總括游蹤。世(shi)事(shi)的(de)變化和(he)此行的(de)孤獨(du)。所(suo)云“俯仰”之間(jian)，許多世(shi)事(shi)盡成“陳跡”，抒(shu)發了物人(ren)皆非之感(gan)慨。感(gan)物中(zhong)懷人(ren)念遠中(zhong)傷(shang)逝(shi)，憂憤(fen)加(jia)深。“海日(ri)生(sheng)殘夜(ye)(ye)，看臥龍(long)和(he)夢，飛入秋冥。”寫(xie)天亮前所(suo)見景色。“海日(ri)生(sheng)殘夜(ye)(ye)”，寫(xie)殘夜(ye)(ye)所(suo)見臥龍(long)山(shan)(shan)在朦朧中(zhong)的(de)盤踞情狀。山(shan)(shan)騰(teng)如龍(long)，在人(ren)夢境。作者思緒跳動，從殘夜(ye)(ye)到天明，從日(ri)色到江聲。

“還(huan)聽(ting)水聲東去，山(shan)冷不生云(yun)。”“不生云(yun)”，云(yun)氣蜇狀(zhuang)，自為一(yi)片凄冷不動氣象(xiang)。“正(zheng)目極(ji)空(kong)寒”，從恢強(qiang)飛動轉到冷峭幽(you)寂。“蕭蕭漢柏愁茂陵”，結句(ju)上(shang)接“目極(ji)”，意卻向遠處(chu)延伸。此句(ju)含意無限，是遺民心事的點睛(jing)之筆。“愁”字，點出“茂陵松柏”與此時、此地、此心的關(guan)系(xi)。

名家點評

晚清著名詞(ci)家陳廷焯評(ping)這首詞(ci)時(shi)講：“后闋愈(yu)唱(chang)愈(yu)高(gao)(gao)，是玉田真面目。”“愈(yu)唱(chang)愈(yu)高(gao)(gao)”，因情所致(zhi)，愈(yu)來愈(yu)激動(dong)，在詞(ci)的(de)節奏(zou)抑揚頓挫，高(gao)(gao)低(di)相間，高(gao)(gao)低(di)相抑，詞(ci)筆極(ji)為(wei)婉(wan)約(yue)幽峭(qiao)。