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基本介紹

《促織》是(shi)唐代詩(shi)人杜甫的(de)詩(shi)作。此(ci)詩(shi)是(shi)詩(shi)人聽聞蟋(xi)(xi)蟀而(er)感秋之(zhi)作。首聯寫(xie)蟋(xi)(xi)蟀哀(ai)音的(de)不(bu)同(tong)尋常(chang)，中間兩(liang)聯寫(xie)蟋(xi)(xi)蟀鳴聲(sheng)不(bu)斷對人們心(xin)緒的(de)影響(xiang)(xiang)，尾聯以蟋(xi)(xi)蟀叫聲(sheng)不(bu)受禮俗影響(xiang)(xiang)作結。全詩(shi)運用襯(chen)托、互文等手法，抒發了詩(shi)人的(de)羈旅(lv)愁(chou)懷之(zhi)感。

內容介紹

作品原文

促織⑴

促織甚微細(xi)，哀音何動人⑵。

草根吟不穩⑶，床下夜(ye)相親⑷。

久客得無淚⑸，放妻難及(ji)晨(chen)⑹。

悲絲(si)與(yu)急管⑺，感激異天真⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴促(cu)織(zhi)：即蟋蟀(shuai)，今甘肅天水一帶(dai)俗稱(cheng)“黑羊兒”。

⑵哀音(yin)：哀婉的(de)聲音(yin)。

⑶“草根”句：蟋蟀在野外草根間鳴叫，因霜(shuang)露(lu)寒冷(leng)，故鳴聲不暢(chang)。

⑷親：近。

⑸得：能夠。

⑹放(fang)妻(qi)：指(zhi)妻(qi)子。一說指(zhi)被遺棄的婦女(nv)或寡婦。

⑺悲(bei)絲(si)：哀婉的絲(si)樂。急管：激(ji)昂的管樂。

⑻感(gan)激：感(gan)動，激發(fa)。天真：這里(li)指促織沒(mei)有受禮(li)俗影響自然真切(qie)的鳴聲(sheng)。

白話譯文

蟋蟀(shuai)的(de)(de)鳴叫聲十分微細，那哀婉的(de)(de)聲音多么動(dong)人！

它在寒冷(leng)的野(ye)外草叢間(jian)叫得不暢(chang)，移到床下來鳴叫似與我心相親。

唉，久客(ke)他(ta)鄉的我怎能不聞(wen)聲(sheng)而淚下？結(jie)伴多年的妻子也難(nan)以(yi)穩睡(shui)到(dao)天(tian)明。

想(xiang)那(nei)哀切的絲樂和(he)激昂(ang)的管樂，也(ye)不如(ru)(ru)這天(tian)真的聲音如(ru)(ru)此感(gan)人(ren)。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詩作于(yu)唐肅宗乾元二(er)年（759）秋(qiu)天(tian)。當時杜甫客(ke)寓(yu)秦州（今甘肅天(tian)水），遠(yuan)離家鄉(xiang)，夜間(jian)聽聞蟋蟀(shuai)哀(ai)婉的叫聲從而感秋(qiu)，至(zhi)而牽動了思鄉(xiang)之(zhi)情，作此詩抒發(fa)遠(yuan)離家鄉(xiang)的羈旅愁懷。

作者介紹

杜(du)(du)(du)甫（712—770），字子美，嘗(chang)自稱(cheng)少陵野老(lao)。舉進(jin)士不第，曾(ceng)任檢校工(gong)部(bu)(bu)員外郎，故(gu)世稱(cheng)杜(du)(du)(du)工(gong)部(bu)(bu)。是唐(tang)代(dai)偉大的(de)(de)現實主義詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，宋以(yi)后(hou)被尊為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)圣”，與李白并稱(cheng)“李杜(du)(du)(du)”。其詩(shi)(shi)(shi)大膽揭露當時社會矛(mao)盾，對窮苦(ku)人(ren)(ren)民寄予(yu)深切同情，內容深刻。許多優秀(xiu)作品，顯示了唐(tang)代(dai)由盛轉衰的(de)(de)歷(li)史過程，因被稱(cheng)為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)史”。在藝術(shu)上，善(shan)于運(yun)用各種詩(shi)(shi)(shi)歌形式(shi)，尤(you)長于律詩(shi)(shi)(shi)；風格多樣，而(er)以(yi)沉(chen)郁為(wei)主；語言精煉，具有(you)高(gao)度(du)的(de)(de)表達能力。存詩(shi)(shi)(shi)1400多首，有(you)《杜(du)(du)(du)工(gong)部(bu)(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

人(ren)(ren)們常常把鳴叫(jiao)聲當作動(dong)物的(de)(de)語言，所以聽到(dao)反(fan)復(fu)不斷(duan)的(de)(de)聲音，就自然想(xiang)象(xiang)到(dao)那是(shi)(shi)在(zai)(zai)不斷(duan)地訴說著(zhu)(zhu)什么，或要求(qiu)著(zhu)(zhu)什么，把它(ta)想(xiang)象(xiang)成無休止的(de)(de)傾訴。杜甫在(zai)(zai)秦州的(de)(de)幾個(ge)月，正是(shi)(shi)促織活動(dong)的(de)(de)時(shi)候。傍(bang)晚，清晨，特別是(shi)(shi)不眠之夜，大約都是(shi)(shi)在(zai)(zai)促織的(de)(de)鳴叫(jiao)聲中度過的(de)(de)。詩人(ren)(ren)久客在(zai)(zai)外，心情(qing)本來就很凄涼(liang)，被(bei)促織聲一激，往往不禁淚下。這首詩，就是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)當時(shi)憂傷(shang)感情(qing)的(de)(de)真實寫(xie)照。

此詩(shi)起句正面點明促織，以“甚細微(wei)”與第(di)二句的“何動(dong)人”構成(cheng)對比，襯托哀音的不同尋常(chang)。

三、四句和五、六句，在(zai)修(xiu)(xiu)辭上(shang)構成兩(liang)對“互文”。就是(shi)說：促織(zhi)在(zai)野(ye)外(wai)草(cao)根里、在(zai)屋內床底下(xia)(xia)，總是(shi)鳴(ming)聲(sheng)不(bu)斷；而不(bu)論在(zai)什么地方鳴(ming)叫(jiao)，總和不(bu)得(de)意(yi)(yi)的(de)(de)詩人心情是(shi)互相(xiang)接近的(de)(de)。聽(ting)到它的(de)(de)叫(jiao)聲(sheng)，長期客居外(wai)鄉(xiang)的(de)(de)人不(bu)得(de)不(bu)流淚，再(zai)也無(wu)法安睡到天明；被遺(yi)棄的(de)(de)婦(fu)女或寡婦(fu)也在(zai)半夜(ye)里被哀鳴(ming)之聲(sheng)驚醒，陪著(zhu)促織(zhi)灑下(xia)(xia)淚水。這(zhe)種“互文”格式的(de)(de)使用，用表(biao)面上(shang)的(de)(de)兩(liang)層意(yi)(yi)思(si)(si)抒寫了(le)交互著(zhu)的(de)(de)四層意(yi)(yi)思(si)(si)，能收到言簡意(yi)(yi)賅的(de)(de)效果(guo)，是(shi)古代詩詞中常用的(de)(de)修(xiu)(xiu)辭手法。

最后兩句以“悲絲”“急管”同(tong)促(cu)織(zhi)(zhi)的(de)啼叫相比較，而以促(cu)織(zhi)(zhi)叫聲(sheng)“天真”、不受(shou)禮俗影響作結，把促(cu)織(zhi)(zhi)的(de)哀音(yin)放在任何(he)樂器(qi)的(de)演奏無法(fa)達到的(de)效果(guo)之上，把“哀音(yin)何(he)動人”寫(xie)到了極(ji)點，更加烘(hong)托出(chu)詩(shi)人的(de)思鄉愁苦之情。

名家點評

明(ming)代高棅《唐詩(shi)品匯》：劉云：結得灑落(luo)，更自可(ke)悲。

明(ming)代鍾(zhong)惺、譚(tan)元春(chun)《唐詩(shi)歸》：鐘云：不似詠物(wu)，只如寫情，卻移用作寫情詩(shi)不得，可為用虛之法（“久(jiu)客”二句下）。

明代王嗣(si)奭《杜臆》：“促織甚(shen)微(wei)細，哀音何(he)動(dong)人？”問詞(ci)也。草根(gen)，床下，見其(qi)(qi)微(wei)細，客(ke)淚妻悲(bei)，見其(qi)(qi)動(dong)人；此(ci)應“何(he)”字，疋(pi)答詞(ci)也。公詩所以感激人者(zhe)，正在于(yu)此(ci)，而(er)借(jie)微(wei)物(wu)以發之；推而(er)人之，雖(sui)《咸英》《韶(shao)濩(huo)》所以異于(yu)俗(su)樂(le)者(zhe)，亦在于(yu)此(ci)。

清代仇兆(zhao)鰲《杜(du)詩詳注》：詩到結尾，借物相形。抑彼(bi)而揚此，謂之“尊(zun)題格”，如詠促(cu)織而末引絲管，詠孤雁(yan)而末引野鴉是(shi)也。

清代張謙宜《繭(jian)齋詩談(tan)》：《促織(zhi)》詠(yong)(yong)物諸詩，妙(miao)在俱以(yi)人(ren)理待之(zhi)(zhi)(zhi)，或(huo)愛惜，或(huo)憐之(zhi)(zhi)(zhi)勸之(zhi)(zhi)(zhi)，或(huo)戒之(zhi)(zhi)(zhi)壯(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)。全(quan)(quan)付(fu)造化，一片婆心，絕(jue)作(zuo)絕(jue)作(zuo)！詠(yong)(yong)物諸作(zuo)，皆以(yi)自己意思(si)，體貼(tie)出物理情態，故題小而神全(quan)(quan)，局大(da)而味長(chang)，此之(zhi)(zhi)(zhi)謂作(zuo)手。“久客(ke)得(de)無淚(lei)”，初聞之(zhi)(zhi)(zhi)下淚(lei)可(ke)知，此一面兩(liang)照之(zhi)(zhi)(zhi)法。寫得(de)蟲聲哀怨，不可(ke)使愁人(ren)暫(zan)聽，妙(miao)絕(jue)文心。

清(qing)代何焯《義門讀書記(ji)》：“草根吟不(bu)穩”，頂“哀音”，兼“微細”。

清代浦起龍《讀杜心(xin)(xin)解》：“哀(ai)音”為一詩之(zhi)(zhi)主(zhu)。而曰“不(bu)穩”。曰“相(xiang)親”，又表出不(bu)忍遠離、常期相(xiang)傍意。為“哀(ai)音”加意推(tui)原，則(ze)聞之(zhi)(zhi)而悲，在(zai)作客被廢(fei)之(zhi)(zhi)人為尤甚(shen)。識得根(gen)苗(miao)在(zai)三、四，則(ze)落句不(bu)離。音在(zai)促織(zhi)，哀(ai)在(zai)衷腸(chang)；以哀(ai)心(xin)(xin)聽之(zhi)(zhi)，便派與促織(zhi)去。《離騷》同旨。

清高宗敕編《唐(tang)宋詩醇》：以下六詩（指《螢火》《蒹葭》《苦竹》《除(chu)架》《廢畦》《夕烽》）全用比興，《風》詩之草木昆蟲。《離騷》之美人(ren)香草，此物此志爾。