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基本介紹

《玉樓(lou)春(chun)(chun)·春(chun)(chun)景》是(shi)宋(song)代(dai)詞(ci)人(ren)宋(song)祁的(de)(de)詞(ci)作。此詞(ci)贊頌(song)明(ming)媚的(de)(de)春(chun)(chun)光，表達了(le)及時(shi)(shi)行樂的(de)(de)情趣。上闋描繪(hui)春(chun)(chun)日(ri)絢(xuan)麗(li)的(de)(de)景色(se)。“東(dong)城”句，總說春(chun)(chun)光漸好；“縠皺(zhou)”句專寫(xie)春(chun)(chun)水之輕(qing)柔；“綠楊煙”與“紅杏枝”相互映(ying)襯，層(ceng)次疏密有(you)致；“曉寒輕(qing)”與“春(chun)(chun)意鬧(nao)”互為渲染，表現出春(chun)(chun)天生(sheng)機(ji)勃勃的(de)(de)景象。下闋直抒惜(xi)春(chun)(chun)尋樂的(de)(de)情懷(huai)。“浮生(sheng)”二(er)字(zi)，點(dian)出珍惜(xi)年華(hua)之意；“為君”二(er)句，明(ming)為悵怨，實是(shi)依(yi)戀春(chun)(chun)光，情極濃麗(li)。全(quan)詞(ci)收放自如(ru)，井井有(you)條，用(yong)語華(hua)麗(li)而不輕(qing)佻，言情直率而不扭捏，著墨不多而描景生(sheng)動，把對(dui)(dui)時(shi)(shi)光的(de)(de)留戀、對(dui)(dui)美好人(ren)生(sheng)的(de)(de)珍惜(xi)寫(xie)得韻味十足，是(shi)當時(shi)(shi)譽滿詞(ci)壇的(de)(de)名作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東(dong)城(cheng)漸(jian)覺風光好⑵，縠皺波紋(wen)迎(ying)客棹⑶。綠楊(yang)煙(yan)外曉寒輕⑷，紅杏枝(zhi)頭(tou)春意鬧⑸。

浮生長(chang)恨歡(huan)娛(yu)少(shao)⑹，肯(ken)愛千金輕一笑⑺。為(wei)君(jun)持酒勸斜陽⑻，且向花間留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓(lou)春：詞牌(pai)名(ming)，又名(ming)“木蘭花(hua)”“歸朝歡令”等(deng)，雙調五(wu)十(shi)六字，上下片各(ge)四句三(san)仄韻(yun)。

⑵東(dong)城：泛指城市之東(dong)。

⑶縠（hú）皺波(bo)(bo)紋：形(xing)容波(bo)(bo)紋細如皺紗(sha)。縠皺：即皺紗(sha)，有皺褶的紗(sha)。棹(zhao)（zhào）：船(chuan)槳(jiang)，此指船(chuan)。

⑷煙：指(zhi)籠罩在楊(yang)柳稍的薄霧(wu)。曉(xiao)寒輕：早晨(chen)稍稍有點寒氣。

⑸春(chun)意：春(chun)天(tian)的氣象。鬧：濃盛。

⑹浮生(sheng)：指飄(piao)浮無定的短暫人生(sheng)。語本《莊(zhuang)子(zi)·刻意》：“其(qi)生(sheng)若(ruo)浮，其(qi)死若(ruo)休。”

⑺肯愛：豈肯吝(lin)惜，即(ji)不吝(lin)惜。一(yi)笑(xiao)(xiao)：特指美人之(zhi)笑(xiao)(xiao)。

⑻持酒(jiu)：端起酒(jiu)杯。《新唐書·庶人祐(you)傳(chuan)》：“王毋憂，右手持酒(jiu)啖，左手刀拂之。”

⑼晚(wan)照：夕陽的余暉。南(nan)朝宋(song)武帝《七夕》詩之一(yi)：“白日傾晚(wan)照，弦月升(sheng)初光。”

白話譯文

漫步東城感受到風光越來越好，船兒行駛在波紋驟起(qi)的水面上(shang)。拂曉的輕寒籠罩著如煙的楊柳，惟見(jian)那紅艷(yan)艷(yan)的杏花簇綻枝頭。

人(ren)生總(zong)是怨恨(hen)苦惱(nao)太多(duo)歡娛少，誰惜千金卻輕視美人(ren)迷人(ren)一笑(xiao)？為君手持(chi)酒(jiu)盞勸說金色的斜陽，且為聚會(hui)向花(hua)間(jian)多(duo)留一抹(mo)晚(wan)霞。

背景介紹

宋仁(ren)宗嘉祐(you)五年（1060），宋祁和(he)歐陽修合撰的《新唐書(shu)》歷時十余載終告完成，宋祁因撰書(shu)之功遷左(zuo)丞，進工(gong)部(bu)尚(shang)書(shu)。此(ci)詞當作(zuo)于(yu)宋祁任尚(shang)書(shu)期間，其具體(ti)創作(zuo)年份(fen)難以考證。

作者介紹

宋(song)祁（998—1061），宋(song)代文(wen)(wen)學(xue)家。字子京(jing)，安州(zhou)安陸（今(jin)屬湖北）人(ren)，后遷開封(feng)雍丘(qiu)（今(jin)河南杞縣）。宋(song)天圣二年（1024）進士。歷(li)官國子監(jian)直講、太常博士、工部(bu)尚書員外郎、知制誥、史館修撰、翰林學(xue)士承(cheng)旨等。卒謚景文(wen)(wen)。其詩詞(ci)多寫優游閑適(shi)生(sheng)活，語言(yan)工麗，描寫生(sheng)動，有(you)“紅杏(xing)枝頭春意鬧(nao)”（《玉樓春·春景》）之句，世(shi)稱(cheng)“紅杏(xing)尚書”。有(you)集，已佚(yi)，今(jin)有(you)清輯本《宋(song)景文(wen)(wen)集》；詞(ci)有(you)《宋(song)景文(wen)(wen)公長短句》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞開頭兩(liang)句具有(you)不(bu)(bu)同尋(xun)常(chang)的(de)(de)(de)光(guang)景(jing)(jing)(jing)氣(qi)(qi)象。詞人(ren)(ren)(ren)一(yi)上來(lai)便說東(dong)(dong)城，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)有(you)講究的(de)(de)(de)。普(pu)天下時(shi)(shi)當艷陽氣(qi)(qi)候，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)西(xi)城或別的(de)(de)(de)地(di)方(fang)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)可入詠。其(qi)實，寒神(shen)退位，春(chun)(chun)自(zi)東(dong)(dong)來(lai)，故東(dong)(dong)城得(de)氣(qi)(qi)為先，正(zheng)(zheng)如(ru)寫(xie)梅(mei)花，必曰(yue)“南枝(zhi)(zhi)”，亦正(zheng)(zheng)因(yin)它(ta)(ta)南枝(zhi)(zhi)向(xiang)陽，得(de)氣(qi)(qi)早開。此(ci)皆詞人(ren)(ren)(ren)詩客，細心敏感，體(ti)察(cha)物情，含(han)味心境，而(er)后(hou)有(you)此(ci)詩心詩筆。古代(dai)春(chun)(chun)游(you)，踏(ta)青尋(xun)勝，必出(chu)東(dong)(dong)郊，民族的(de)(de)(de)傳(chuan)統認(ren)識，從(cong)來(lai)如(ru)此(ci)也(ye)。真正(zheng)(zheng)領起全篇精神(shen)的(de)(de)(de)，又端(duan)在(zai)“風光(guang)”二字(zi)。風光(guang)，其(qi)實概(gai)括了(le)(le)天時(shi)(shi)、地(di)利、人(ren)(ren)(ren)和三方(fang)面的(de)(de)(de)關系；它(ta)(ta)不(bu)(bu)但(dan)是(shi)(shi)(shi)自(zi)然景(jing)(jing)(jing)色(se)，也(ye)包含(han)著(zhu)世事人(ren)(ren)(ren)情。正(zheng)(zheng)古人(ren)(ren)(ren)所謂“天氣(qi)(qi)澄和，風物閑美(mei)(mei)”，還須加上人(ren)(ren)(ren)意(yi)欣悅。沒有(you)了(le)(le)后(hou)者，也(ye)就(jiu)(jiu)什么都沒有(you)了(le)(le)。一(yi)個“漸”字(zi)，最為得(de)神(shen)。說是(shi)(shi)(shi)“漸覺”，其(qi)實那(nei)(nei)芳春(chun)(chun)美(mei)(mei)景(jing)(jing)(jing)，說到就(jiu)(jiu)到，越看(kan)越是(shi)(shi)(shi)好上來(lai)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)風光(guang)，分明(ming)又有(you)層次。從(cong)詞中可以看(kan)出(chu)，詞人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感受(shou)(shou)首先就(jiu)(jiu)眼見(jian)那(nei)(nei)春(chun)(chun)波綠水(shui)，與昨不(bu)(bu)同；它(ta)(ta)發生(sheng)了(le)(le)變化，它(ta)(ta)活起來(lai)；風自(zi)東(dong)(dong)來(lai)，波面生(sheng)紋，如(ru)同紗(sha)縠細皺，粼(lin)粼(lin)拂(fu)拂(fu)，漾(yang)漾(yang)溶溶，招(zhao)喚(huan)著(zhu)游(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫(hua)船。春(chun)(chun)，是(shi)(shi)(shi)從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)兒開始的(de)(de)(de)。然后(hou)，看(kan)見(jian)了(le)(le)柳(liu)煙；然后(hou)，看(kan)見(jian)了(le)(le)杏火(huo)。這(zhe)(zhe)(zhe)畢竟是(shi)(shi)(shi)“漸”的(de)(de)(de)神(shen)理，一(yi)絲不(bu)(bu)走。曉寒猶輕，是(shi)(shi)(shi)一(yi)步；春(chun)(chun)意(yi)方(fang)鬧，是(shi)(shi)(shi)又一(yi)步。風光(guang)在(zai)逐(zhu)步開展。把柳(liu)比作“煙”，實在(zai)很奇。“桃似火(huo)，柳(liu)如(ru)煙”，在(zai)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)感受(shou)(shou)上，這(zhe)(zhe)(zhe)種文學(xue)語言，這(zhe)(zhe)(zhe)種想象和創(chuang)造，很美(mei)(mei)。美(mei)(mei)在(zai)傳(chuan)神(shen)，美(mei)(mei)在(zai)造境。蓋柳(liu)之為煙，寫(xie)其(qi)初自(zi)冬眠而(er)醒，嫩黃淺碧(bi)，遙望難(nan)分枝(zhi)(zhi)葉，只(zhi)見(jian)一(yi)片輕煙薄霧(wu)，籠(long)罩枝(zhi)(zhi)梢(shao)——而(er)非(fei)嗆人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)黑(hei)煙也(ye)。桃杏之為火(huo)，寫(xie)其(qi)怒(nu)放盛開，生(sheng)氣(qi)(qi)勃發，如(ru)火(huo)如(ru)荼，“如(ru)噴火(huo)蒸霧(wu)”，全是(shi)(shi)(shi)形容一(yi)個“盛”的(de)(de)(de)境界氣(qi)(qi)氛——而(er)非(fei)炙熱灼燙之火(huo)也(ye)。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)表現(xian)了(le)(le)“鬧”字(zi)的(de)(de)(de)豐富意(yi)蘊。詞人(ren)(ren)(ren)用它(ta)(ta)，寫(xie)盡那(nei)(nei)一(yi)派盎然的(de)(de)(de)春(chun)(chun)意(yi)，蓬勃的(de)(de)(de)生(sheng)機(ji)。

此(ci)詞(ci)(ci)(ci)上闋寫盡(jin)風光(guang)，下(xia)闋轉出感(gan)慨。人生一(yi)(yi)(yi)世，艱難困(kun)苦，不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)而足；歡娛(yu)(yu)(yu)恨少，則憂患苦多，不(bu)(bu)(bu)待問而后知。難得開口(kou)一(yi)(yi)(yi)笑，故愿為此(ci)一(yi)(yi)(yi)擲千金亦在(zai)所不(bu)(bu)(bu)惜，正見歡娛(yu)(yu)(yu)之(zhi)難得也。這里(li)的(de)事，并非(fei)(fei)算(suan)賬目，不(bu)(bu)(bu)過講情理，須知書(shu)生大言，每每若是。歡娛(yu)(yu)(yu)恨少，至于(yu)此(ci)極。書(shu)生無(wu)力(li)揮魯陽之(zhi)戈，使日(ri)馭倒退三舍，只能說(shuo)勸斜陽，且莫急急下(xia)山，留晚照(zhao)于(yu)花間(jian)，延歡娛(yu)(yu)(yu)于(yu)一(yi)(yi)(yi)餉。晏(yan)殊曾云(yun)：“一(yi)(yi)(yi)曲(qu)新詞(ci)(ci)(ci)酒(jiu)(jiu)一(yi)(yi)(yi)杯(bei)。”“夕陽西下(xia)幾時回？”（《浣溪(xi)沙·一(yi)(yi)(yi)曲(qu)新詞(ci)(ci)(ci)酒(jiu)(jiu)一(yi)(yi)(yi)杯(bei)》）面目不(bu)(bu)(bu)同(tong)，神情非(fei)(fei)常相似：它們(men)并非(fei)(fei)戀物之(zhi)作，實是傷心之(zhi)詞(ci)(ci)(ci)。

宋祁因此(ci)(ci)詞(ci)而得(de)名，正如秦觀之(zhi)(zhi)為“山(shan)抹微(wei)云學士”，他(ta)則人(ren)稱“紅杏(xing)尚書”，傳為佳(jia)話。這佳(jia)話指的就是此(ci)(ci)詞(ci)的上闋歇拍(pai)“紅杏(xing)枝頭春意鬧”之(zhi)(zhi)句。

名家點評

清(qing)人沈謙《填(tian)詞(ci)雜說》：人謂“鬧(nao)”字甚重，我覺全(quan)篇俱輕，所(suo)以(yi)成為“紅(hong)杏尚(shang)書”。

清人(ren)李漁《窺詞(ci)(ci)管見(jian)》：月來(lai)”句詞(ci)(ci)極(ji)尖(jian)新，而(er)實為(wei)理之(zhi)所有(you)(you)(you)。若紅杏之(zhi)在枝頭(tou)，忽然加一(yi)(yi)“鬧(nao)”字(zi)，此(ci)(ci)語殊難著(zhu)解。爭(zheng)斗有(you)(you)(you)聲之(zhi)謂鬧(nao)，桃李爭(zheng)春(chun)則有(you)(you)(you)之(zhi)，紅杏鬧(nao)春(chun)，予(yu)實未之(zhi)見(jian)也。“鬧(nao)”字(zi)可用，則“吵”字(zi)、“斗，’字(zi)、“打”字(zi)，皆可用矣(yi)。宋子京(jing)當日(ri)以此(ci)(ci)噪名，人(ren)不呼(hu)其姓氏(shi)，竟以此(ci)(ci)作尚書美號，豈由尚書二字(zi)起見(jian)耶？余謂“鬧(nao)”字(zi)極(ji)粗極(ji)俗，且聽(ting)不入(ru)耳，非(fei)但(dan)不可加于此(ci)(ci)句，并不當見(jian)之(zhi)詩(shi)詞(ci)(ci)。近日(ri)詞(ci)(ci)中，爭(zheng)尚此(ci)(ci)字(zi)者(zhe)，子京(jing)一(yi)(yi)人(ren)之(zhi)流毒也。

清(qing)人(ren)劉(liu)體仁《七(qi)頌堂詞繹》：“紅杏枝(zhi)頭春意鬧”，一(yi)“鬧”字(zi)卓絕千古。

清人王士禛《花草蒙拾》：“紅杏枝頭春意鬧尚書”，當時(shi)傳為美(mei)談。吾友……極嘆之(zhi)，以為卓絕千古。然(ran)實(shi)本(ben)花間“暖覺杏梢紅”，特有青藍、冰水之(zhi)妙耳。

清人劉熙載《藝概》卷四(si)：詞中句與(yu)字(zi)有似觸著者，所謂極煉如不(bu)煉也。……宋(song)景(jing)文(wen)“紅杏枝頭春(chun)意鬧”，“鬧字(zi)”，觸著之字(zi)也。

清人陳廷焯(zhuo)《別調集》卷一(yi)：紅杏尚書，艷(yan)奪千(qian)古。為樂當及時(shi)，有心(xin)人語(yu)。

近人(ren)王國維《人(ren)間(jian)詞話》：“紅(hong)杏(xing)枝(zhi)頭春意鬧”，著一(yi)“鬧”字，而境界全出。

近人(ren)唐(tang)圭璋《唐(tang)宋詞(ci)簡釋》：此首(shou)隨意(yi)(yi)落墨，風(feng)流閑雅。起兩句(ju)，虛寫(xie)春風(feng)春水泛舟之(zhi)(zhi)適(shi)。次(ci)兩句(ju)，實寫(xie)景物之(zhi)(zhi)麗。綠楊紅杏(xing)，相(xiang)映(ying)成趣。而“鬧”字尤能攝出花(hua)繁(fan)之(zhi)(zhi)神，其擅名千古也(ye)。下片，一氣貫(guan)注，亦是(shi)勸人(ren)輕財(cai)尋樂之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。