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基本介紹

《尋雍尊師(shi)(shi)(shi)隱居(ju)》是唐代(dai)大詩人李(li)白的作品。此詩通過(guo)作者入山造訪(fang)之(zhi)(zhi)所(suo)見所(suo)感，濃筆重彩地描繪了深山幽谷(gu)的瑰麗景物，傾訴了作者對(dui)雍尊師(shi)(shi)(shi)仰慕之(zhi)(zhi)意以(yi)及尋訪(fang)不(bu)遇的惆悵之(zhi)(zhi)情(qing)。首聯點明雍尊師(shi)(shi)(shi)所(suo)居(ju)之(zhi)(zhi)處高(gao)遠非凡(fan)，處林泉(quan)伴日(ri)月(yue)，遺世獨(du)居(ju)，自在逍遙；頷聯寫(xie)林壑(he)幽深，尋訪(fang)不(bu)易，以(yi)加濃氣氛；頸聯使用道家(jia)典故，以(yi)“青牛臥”“白鶴眠”頌揚雍尊師(shi)(shi)(shi)道行高(gao)深，境(jing)界(jie)非凡(fan)；尾(wei)聯寫(xie)詩人在暮色蒼茫，寒煙四合中(zhong)獨(du)上歸程。全詩再現了李(li)白灑脫矯健(jian)、豪爽多情(qing)的神態風(feng)姿，同時(shi)也表明他在藝術上已經達到(dao)揮(hui)筆落紙如云煙的境(jing)地。

內容介紹

作品原文

尋雍尊師隱居⑴

群峭碧摩(mo)天⑵，逍遙不記年。

撥云尋古道(dao)，倚(yi)石聽流(liu)泉(quan)。

花暖青牛臥，松高白鶴眠⑶。

語來江色暮，獨自下寒煙。

注釋譯文

詞句注釋

⑴雍尊師(shi)(shi)：姓雍的道師(shi)(shi)，名字、生平不詳。尊師(shi)(shi)是對道士的尊稱。

⑵群峭：連綿陡(dou)峭的山峰。摩(mo)天：指迫近(jin)天。形容很高的樣(yang)子。摩(mo)，迫近(jin)。

⑶”花(hua)暖“二句：都是指道行(xing)高(gao)深之意。《列(lie)仙傳》：老子乘青牛車去(qu)，入大秦。《玉策(ce)記》：千(qian)歲之鶴(he)，隨(sui)時而鳴(ming)，能登于木。其(qi)未(wei)千(qian)歲者，終不(bu)集于樹上也(ye)。色純白，而腦(nao)盡成丹(dan)。楊齊賢(xian)曰：青牛，花(hua)葉上青蟲(chong)也(ye)。有(you)兩角，如蝸(gua)牛，故云(yun)。琦按：“青牛”、“白鶴(he)”，不(bu)過用道家(jia)事(shi)耳，不(bu)必別(bie)作(zuo)創解。

白話譯文

群峰(feng)陡(dou)峭上摩(mo)碧天(tian)，逍遙(yao)世外不用記年。

撥(bo)開(kai)濃(nong)云尋找古(gu)老的(de)(de)山間(jian)古(gu)道，倚樹聽那潺(chan)潺(chan)的(de)(de)流泉(quan)。

溫暖的花叢中臥著青牛，高(gao)高(gao)的松枝(zhi)上有白鶴在眠。

與雍(yong)尊師一直交談(tan)到(dao)江面籠(long)罩(zhao)在暮色(se)里，我只好獨自走下煙云彌漫的寒山。

背景介紹

此詩可能是李(li)白(bai)青年時(shi)期的作(zuo)品，當作(zuo)于蜀中。由于資料不足，其具(ju)體(ti)創作(zuo)時(shi)間難以確定。

作者介紹

李白(bai)（701～762），字(zi)太(tai)(tai)白(bai)，號青蓮居士。是屈原之(zhi)后(hou)最(zui)具個性特(te)色、最(zui)偉(wei)大(da)的(de)浪漫主義詩(shi)人。有(you)(you)“詩(shi)仙”之(zhi)美譽，與(yu)杜(du)甫并稱“李杜(du)”。其(qi)詩(shi)以抒情(qing)為主，表(biao)現出蔑(mie)視權貴的(de)傲岸精神，對(dui)(dui)人民疾苦(ku)表(biao)示同情(qing)，又善于描繪自然景色，表(biao)達對(dui)(dui)祖國(guo)山河(he)的(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放，想像豐(feng)富，語言流轉(zhuan)自然，音律(lv)和諧(xie)多變，善于從民間(jian)文(wen)藝(yi)和神話傳說中吸(xi)取營養(yang)和素材，構(gou)成其(qi)特(te)有(you)(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩(cai)，達到盛(sheng)唐詩(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰。存世詩(shi)文(wen)千(qian)余篇(pian)，有(you)(you)《李太(tai)(tai)白(bai)集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)首聯“群峭碧摩(mo)(mo)天”，逍(xiao)(xiao)遙不(bu)記(ji)年從大(da)處落筆，起(qi)勢不(bu)凡。“峭”壯(zhuang)群峰之勢，“碧”繪其色，補(bu)以(yi)“摩(mo)(mo)天”二字(zi)，壯(zhuang)觀(guan)的(de)景(jing)象全出(chu)。這是些(xie)雍(yong)(yong)尊師隱居所在。下句(ju)“逍(xiao)(xiao)遙”二字(zi)贊美雍(yong)(yong)尊師超塵(chen)拔俗的(de)人生態度(du)；“不(bu)記(ji)年”則(ze)為補(bu)足“逍(xiao)(xiao)遙”之意，遠離(li)塵(chen)囂，連(lian)歲月的(de)流逝(shi)都不(bu)屑(xie)去計算了。上(shang)句(ju)寫(xie)景(jing)，下句(ju)寫(xie)人，寫(xie)景(jing)也(ye)為寫(xie)人，人景(jing)渾然一體，顯(xian)得崇(chong)高、挺拔、永恒。

頷聯(lian)“撥云(yun)尋(xun)(xun)古道，倚石聽(ting)流(liu)(liu)泉”緊扣詩(shi)題，著意(yi)寫(xie)“尋(xun)(xun)”。“撥”與“尋(xun)(xun)”二字(zi)絕妙，生動(dong)地再現了尋(xun)(xun)者攀登的舉止和情態。詩(shi)人穿過(guo)霧隱云(yun)橫的丹巖翠(cui)壁(bi)奮力攀登之(zhi)后(hou)，斜(xie)靠在(zai)長(chang)藤古樹之(zhi)上，一覽眾山(shan)景(jing)色，傾(qing)聽(ting)流(liu)(liu)泉歡歌。上句從(cong)視覺著筆，寫(xie)行(xing)尋(xun)(xun)的艱難和樂趣；下句則從(cong)聽(ting)覺落墨(mo)，流(liu)(liu)泉叮(ding)咚，沁心悅耳。

頸聯(lian)“花暖青牛臥(wo)，松高白鶴眠”以(yi)五(wu)彩交輝(hui)的(de)濃筆(bi)，靜(jing)中有動(dong)，動(dong)中有靜(jing)地描繪了雍尊師居(ju)所(suo)優美(mei)、靜(jing)謐(mi)、仙境般的(de)環境。用青牛、白鶴來點綴隱(yin)居(ju)處，又用花和(he)松做烘托(tuo)，“臥(wo)”與(yu)“眠”清幽、安(an)謐(mi)、靜(jing)美(mei)的(de)境界活脫而出。

尾聯“語(yu)來(lai)江色暮，獨(du)自下寒(han)煙”以(yi)素冷的(de)(de)色調，潑(po)墨揮灑出(chu)一幅清(qing)幽雋(jun)永的(de)(de)畫面。上句(ju)“語(yu)來(lai)”二字，省去了詩人(ren)與(yu)雍尊師的(de)(de)高談闊論(lun)的(de)(de)細節(jie)，但可以(yi)想象(xiang)他們感情之(zhi)融洽(qia)，談吐之(zhi)投機。開懷暢飲，不(bu)覺已是黃昏，只好(hao)分手。詩人(ren)獨(du)自從寒(han)煙籠罩(zhao)的(de)(de)摩天碧峰上走下來(lai)。“下”字不(bu)僅與(yu)首句(ju)呼應，還別有情趣，與(yu)“暮”“獨(du)”“寒(han)”三(san)字在一聯中(zhong)連用(yong)，使人(ren)頓生寒(han)氣撲面而至之(zhi)感。

這是一(yi)首詩(shi)、畫、音完(wan)美結合(he)的五(wu)言律(lv)(lv)(lv)詩(shi)。其(qi)特(te)色(se)有三：其(qi)一(yi)，構思(si)精巧，移步換形；其(qi)二(er)，首尾(wei)呼應(ying)，承轉分(fen)明，篇法圓緊；其(qi)三，四(si)聯八句全合(he)律(lv)(lv)(lv)，頷聯頸聯對(dui)仗工整而又毫無斧鑿(zao)之痕。李白近(jin)體詩(shi)每(mei)有不合(he)律(lv)(lv)(lv)處。這首青年時代(dai)寫(xie)的五(wu)律(lv)(lv)(lv)又是一(yi)個證(zheng)據，證(zheng)明李白非不諳(an)聲律(lv)(lv)(lv)，而是不屑自縛于(yu)聲律(lv)(lv)(lv)。

名家點評

明(ming)末清(qing)初王夫之《唐詩(shi)評選(xuan)》：“乃爾(er)沉(chen)遠，杜陵(ling)所謂‘往(wang)往(wang)似陰(yin)鏗(keng)’者也，非皮相供奉人得(de)知。”