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水至清則(ze)(ze)無魚（拼音(yin)：shuǐ zhì qīng zé wú yú）是一則(ze)(ze)來源于文學(xue)作品的成語，該(gai)成語最早見于《大戴(dai)禮記·子張問入官》。

“水至清(qing)則無(wu)魚(yu)”本(ben)義指水太清(qing)了(le)，魚(yu)就無(wu)法生(sheng)存。比喻過分苛求他(ta)人，就沒人與(yu)之交往(wang)了(le)。該成語在句中一般作分句；含貶義；常與(yu)“人至察則無(wu)徒”連用。也說“水清(qing)無(wu)魚(yu)”。

成語出處

西漢·戴(dai)德(de)《大戴(dai)禮記·子張問入官篇》：“水至(zhi)清則(ze)無魚，人至(zhi)察則(ze)無徒。”

成語故事

漢明(ming)帝(di)十(shi)六年(nian)(nian)(nian)（公元73年(nian)(nian)(nian)），班(ban)超奉命出使西(xi)(xi)域，班(ban)超在(zai)(zai)西(xi)(xi)域三十(shi)多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)，聯(lian)絡了西(xi)(xi)域五十(shi)多(duo)(duo)個國家同漢朝(chao)和好，漢和帝(di)即(ji)位后封他(ta)為定遠侯。漢和帝(di)十(shi)一年(nian)(nian)(nian)（公元99年(nian)(nian)(nian)），班(ban)超已(yi)經七十(shi)歲，他(ta)在(zai)(zai)西(xi)(xi)域寫信(xin)給和帝(di)，要(yao)求回國，他(ta)妹妹也寫信(xin)給漢和帝(di)，請求讓(rang)班(ban)超回來。

漢和帝終于另派中郎將(jiang)任尚(shang)接替他(ta)，班(ban)(ban)超得以回到洛陽(yang)。在交(jiao)接時，任尚(shang)向班(ban)(ban)超詢問(wen)西域的(de)情況，并請(qing)教(jiao)如何(he)開展工作。

班超(chao)(chao)說：“我(wo)(wo)年老失智(zhi)，你(ni)肯定(ding)能當大任，功業要超(chao)(chao)過(guo)我(wo)(wo)。你(ni)一定(ding)要我(wo)(wo)講，我(wo)(wo)就說幾句(ju)吧。西(xi)域人不(bu)(bu)懂中原(yuan)文化，他們(men)的風(feng)俗(su)習慣跟我(wo)(wo)們(men)的也不(bu)(bu)一樣，有些人生性(xing)野(ye)蠻，很難教(jiao)養。而邊境的士兵也都因為(wei)犯(fan)了法才送到西(xi)域駐守。”

“依(yi)我看，你這個人(ren)性子比(bi)較急(ji)躁，待人(ren)過嚴。要知(zhi)道，水太(tai)清(qing)澈(che)了(le)，魚(yu)就無(wu)法(fa)生存；當領導的太(tai)精明了(le)，底(di)下的人(ren)就怨恨(hen)。你應當寬容別人(ren)的小(xiao)錯，不要在(zai)小(xiao)是小(xiao)非上去糾結。”

回到洛陽不(bu)久，班(ban)(ban)(ban)超(chao)去世。對于班(ban)(ban)(ban)超(chao)的這些(xie)勸告，任尚(shang)沒(mei)有放在心上。他(ta)對左(zuo)右說(shuo)：“我本以為班(ban)(ban)(ban)超(chao)有什么高(gao)見，結果都是些(xie)平常事(shi)理。”他(ta)不(bu)聽班(ban)(ban)(ban)超(chao)的勸告，采用欺詐辦法，以致喪失(shi)人心，使自己與西域(yu)人以及手下(xia)的關系越(yue)來越(yue)壞。

這(zhe)樣(yang)一來，西(xi)域(yu)各國聯合(he)起來反對朝(chao)(chao)廷，任尚受到懲處(chu)。后因鄧太后采(cai)納了班(ban)超兒(er)子班(ban)勇的意見，西(xi)域(yu)才與漢(han)朝(chao)(chao)恢復了關系。

成語寓意

水(shui)(shui)(shui)太清(qing)了(le)(le)，什(shen)么(me)也沒(mei)(mei)有，魚(yu)就(jiu)自(zi)(zi)然的(de)(de)沒(mei)(mei)了(le)(le)生存條件；水(shui)(shui)(shui)太清(qing)，一(yi)(yi)點(dian)(dian)遮攔也沒(mei)(mei)有，魚(yu)兒(er)也就(jiu)沒(mei)(mei)有了(le)(le)藏(zang)身之處，當然是兇多吉(ji)少(shao)了(le)(le)。這引喻現實社(she)會里，人(ren)太精明而過分苛察(cha)，就(jiu)不能容人(ren)。人(ren)太精明就(jiu)沒(mei)(mei)有伙伴沒(mei)(mei)有朋友(you)，因(yin)為精明者往(wang)(wang)往(wang)(wang)容不得他(ta)人(ren)有小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)過錯或性格上的(de)(de)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)差異。不說(shuo)水(shui)(shui)(shui)至清(qing)則無魚(yu)，如果水(shui)(shui)(shui)至濃(nong)也不會有魚(yu)。萬物有度，物極必反。沒(mei)(mei)有完美(mei)，只有適(shi)合。同(tong)樣，人(ren)和事也沒(mei)(mei)有完美(mei)無缺。不要(yao)總(zong)是要(yao)求最(zui)好(hao)的(de)(de)環境，在合適(shi)的(de)(de)環境做一(yi)(yi)個真實的(de)(de)自(zi)(zi)己，不驕不躁(zao)，寬(kuan)容一(yi)(yi)點(dian)(dian)，偶爾糊涂(tu)一(yi)(yi)點(dian)(dian)，這就(jiu)是最(zui)滿足(zu)的(de)(de)生活。

成語運用

成文用法

“水至(zhi)清(qing)則無(wu)(wu)(wu)魚”比喻(yu)過分苛求他人，就沒人與之交往了；多(duo)用來表示對(dui)人或(huo)物不可要求太(tai)高。成語(yu)在句中一般作分句；含貶義。常(chang)與“人至(zhi)察則無(wu)(wu)(wu)徒(tu)”連(lian)用。也說“水清(qing)無(wu)(wu)(wu)魚”。

運用示例

西漢(han)·東方朔(shuo)《答客(ke)難》：“水至清則無魚，至察則無徒(tu)，……舉(ju)大德(de)，赦小(xiao)過(guo)，無求備于(yu)一(yi)人之(zhi)義(yi)也。”

唐·房玄齡等《晉書?郭璞傳》：“故(gu)水(shui)至(zhi)清則(ze)無魚，政(zheng)至(zhi)察(cha)則(ze)眾乖，此自然之勢也。”

《太平(ping)御覽》卷六八(ba)六引漢·班固《白(bai)虎通義》：“垂旒者承不視邪，纊塞(sai)耳（者）示不聽讒。故水清無魚，人察無徒。”

科學解釋

富營養(yang)(yang)化對自然水(shui)(shui)體實在是(shi)一種(zhong)災難，但水(shui)(shui)體如果(guo)過于清(qing)澈，也會因為缺少必要的(de)營養(yang)(yang)元素而不能形成(cheng)豐富的(de)水(shui)(shui)生(sheng)生(sheng)態系統(tong)。誠如古人所說：“水(shui)(shui)至清(qing)則無魚”，水(shui)(shui)太清(qing)澈了(le)(le)，就沒有(you)足夠多的(de)營養(yang)(yang)供水(shui)(shui)生(sheng)微生(sheng)物和藻類生(sheng)長，而靠吞(tun)食細菌和藻類為生(sheng)的(de)水(shui)(shui)蚤、纖毛蟲、輪蟲等也都吃不飽(bao)，就更不會有(you)小魚小蝦了(le)(le)。