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程(cheng)(cheng)門立雪，是(shi)漢語(yu)的一則成語(yu)，出自宋·程(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)頤(yi)《二程(cheng)(cheng)全(quan)書(shu)·遺書(shu)十二》。

這則成語(yu)意(yi)指學生恭(gong)敬求(qiu)教，比喻尊師(shi)重教，虔誠求(qiu)學。其(qi)本身(shen)結構為偏正式，在句子中可作謂(wei)語(yu)，含褒義。

成語出處

宋·程顥、程頤《二程全(quan)書(shu)·遺書(shu)十二》：“游、楊初見(jian)伊川，伊川瞑目而(er)坐，二人(ren)侍立，既(ji)覺，顧(gu)謂(wei)曰：‘賢(xian)輩尚在此乎？日既(ji)晚，且休矣(yi)。’及出門(men)，門(men)外之雪深一尺(chi)。”

后世據此典故概括出“程(cheng)門立雪”這則(ze)成語。

成語故事

程顥字(zi)伯淳，又(you)(you)稱明(ming)道先生。程頤字(zi)正叔，又(you)(you)稱伊川先生。他們是北(bei)宋(song)理學家(jia)(jia)和(he)教(jiao)育(yu)學家(jia)(jia)，為(wei)宋(song)明(ming)理學的奠基(ji)者。

北宋神宗元豐五(wu)年（1082），為(wei)了便于著書傳道，程(cheng)頤(yi)上書宰相文彥(yan)博(bo)，希望將洛(luo)陽城(cheng)南10公里(li)處龍門山勝德庵上方(fang)寺(si)附近的“荒蕪(wu)無用之地”，撥給他(ta)作(zuo)為(wei)學田(tian)，以供著書講學資用。文彥(yan)博(bo)滿足(zu)了程(cheng)頤(yi)的要求，把自(zi)己在伊(yi)(yi)川鳴皋(gao)鎮一處莊園贈(zeng)給了他(ta)。程(cheng)頤(yi)就在文彥(yan)博(bo)所(suo)贈(zeng)的莊園上建立了書院(yuan)，正房五(wu)間為(wei)講堂，東西(xi)廂房各三間是弟子居住的地方(fang)，門廳(ting)一間，匾書“伊(yi)(yi)皋(gao)書院(yuan)”。另有宅地10畝(mu)，糧(liang)田(tian)10頃，以贍生(sheng)徒。

書(shu)(shu)院(yuan)興辦后(hou)，四方學(xue)子，云集程門(men)，“講(jiang)易學(xue)、授理(li)學(xue)”，求教者日夕盈門(men)，“學(xue)者出其(qi)門(men)最多(duo)，淵源所漸，皆為名士”。程頤(yi)此(ci)后(hou)終(zhong)生(sheng)(sheng)在(zai)書(shu)(shu)院(yuan)著書(shu)(shu)講(jiang)學(xue)，他的(de)思想體系和(he)著述(shu)及(ji)其(qi)傳(chuan)道活(huo)動大多(duo)是(shi)在(zai)伊皋書(shu)(shu)院(yuan)完成，故被稱為“伊川先生(sheng)(sheng)”。程頤(yi)所傳(chuan)之道，就是(shi)對后(hou)世產(chan)生(sheng)(sheng)深刻(ke)影響的(de)“洛學(xue)”，它對宋代理(li)學(xue)思想體系的(de)建(jian)立起了莫基作用(yong)，具有開創(chuang)之功(gong)。

程(cheng)頤與(yu)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)程(cheng)顥(hao)同為(wei)(wei)理學(xue)大家，人(ren)稱“二程(cheng)”，但弟(di)(di)弟(di)(di)的(de)(de)(de)壽命比哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)長20多年，因此二程(cheng)弟(di)(di)子(zi)中(zhong)的(de)(de)(de)大多數學(xue)生(sheng)為(wei)(wei)程(cheng)頤的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)。程(cheng)頤、程(cheng)顥(hao)兩(liang)兄弟(di)(di)的(de)(de)(de)直傳弟(di)(di)子(zi)很多，較有(you)名的(de)(de)(de)有(you)80余人(ren)，大多有(you)史可査，其中(zhong)呂大臨(lin)、楊時、謝良佐、游酢被稱為(wei)(wei)“程(cheng)門四先生(sheng)”。

楊(yang)(yang)時(shi)精通史(shi)學(xue)(xue)，能(neng)文善詩(shi)，人(ren)稱(cheng)龜山先(xian)生(sheng)。他(ta)年輕時(shi)就(jiu)(jiu)考(kao)中(zhong)了(le)進(jin)士，為(wei)了(le)繼續求(qiu)學(xue)(xue)，放(fang)棄了(le)做官的機(ji)會(hui)(hui)，奔赴河南(nan)拜二程為(wei)師(shi)，鉆研學(xue)(xue)問。有(you)一天(tian)，楊(yang)(yang)時(shi)和游酢前(qian)來(lai)拜見(jian)程頤，在(zai)窗外(wai)看到老(lao)師(shi)在(zai)屋(wu)里(li)打坐。他(ta)倆不忍心(xin)驚擾老(lao)師(shi)，又不放(fang)棄求(qiu)教的機(ji)會(hui)(hui)，就(jiu)(jiu)靜(jing)靜(jing)地站在(zai)門外(wai)等他(ta)醒來(lai)。可天(tian)上卻(que)下起了(le)鵝毛大(da)雪(xue)，并且越下越大(da)，楊(yang)(yang)時(shi)和游酢仍(reng)一直站在(zai)雪(xue)中(zhong)。等程頤醒來(lai)后，門外(wai)的積雪(xue)已有(you)一尺厚了(le)。這(zhe)(zhe)時(shi)，楊(yang)(yang)時(shi)和游酢才踏著一尺深的積雪(xue)走進(jin)去。后來(lai)楊(yang)(yang)時(shi)成(cheng)為(wei)天(tian)下聞名的大(da)學(xue)(xue)者，這(zhe)(zhe)件(jian)事也被(bei)作為(wei)尊師(shi)重道的范例(li)，傳為(wei)學(xue)(xue)界佳話，由此演變成(cheng)成(cheng)語“程門立雪(xue)”。

宋室南遷后，文(wen)化(hua)中心也(ye)隨之(zhi)南移，二程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)弟子將洛學(xue)(xue)流傳推廣到南方(fang)。其中對正(zheng)宗洛學(xue)(xue)南傳起(qi)重(zhong)要作用的(de)(de)(de)就是楊時。南宋理學(xue)(xue)家朱(zhu)熹(xi)是二程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)四(si)傳弟子，他以(yi)二程(cheng)(cheng)學(xue)(xue)說為本(ben)，兼(jian)取諸(zhu)家之(zhi)長，最終(zhong)集理學(xue)(xue)之(zhi)大成(cheng)，完成(cheng)了(le)對舊儒學(xue)(xue)的(de)(de)(de)改(gai)造。自(zi)二程(cheng)(cheng)到朱(zhu)熹(xi)經過眾多弟子的(de)(de)(de)傳播和(he)發揮，終(zhong)于形成(cheng)了(le)一套系統的(de)(de)(de)新儒學(xue)(xue)思想體系，被稱(cheng)為“程(cheng)(cheng)朱(zhu)理學(xue)(xue)”。

成語寓意

楊時千(qian)里(li)尋師，程門立雪，誠(cheng)心討(tao)教的(de)行(xing)為被傳為佳話，流傳千(qian)古(gu)。“程門立雪”這則成語(yu)告訴人(ren)們，在(zai)求(qiu)學路上，只有虛心才會不斷(duan)獲得進步，只有禮(li)(li)貌才會得到他人(ren)的(de)肯定(ding)。沒有多少人(ren)會對粗俗無禮(li)(li)、驕傲自(zi)滿(man)者(zhe)積(ji)極主動地(di)伸出(chu)援助之手。

成語運用

成文用法

“程門(men)立雪”指學生恭敬求教，比喻尊師重教，誠(cheng)心求學。這則成語在句子中可作謂語，含褒義。

運用示例

明(ming)·詹同《送朱允升還徽州(zhou)乃潯(xun)陽楚望黃先(xian)生之門(men)人也(ye)》：“匡廬看(kan)云我舒(shu)嘯，程門(men)立雪君(jun)從游。”

現代·馮至《但(dan)開風氣不為師》：“日子(zi)久(jiu)了，我很少看到一(yi)個(ge)教授或講師對學(xue)生(sheng)耳提面命，更沒有(you)聽到過(guo)有(you)什么學(xue)生(sheng)程門立雪，表示求(qiu)教的虔(qian)誠。”

成語辨析

“程門(men)立(li)雪(xue)”與“尊師(shi)重(zhong)(zhong)道(dao)”意義相近(jin)，均(jun)有(you)表示對老(lao)師(shi)尊重(zhong)(zhong)的(de)求學(xue)態度(du)，區別在于“程門(men)立(li)雪(xue)”強調的(de)是求學(xue)的(de)誠懇態度(du)；而(er)“尊師(shi)重(zhong)(zhong)道(dao)”強調的(de)是尊敬老(lao)師(shi)，重(zhong)(zhong)視學(xue)問(wen)。如學(xue)生為了向老(lao)師(shi)請(qing)教(jiao)問(wen)題，而(er)靜靜地等待老(lao)師(shi)忙(mang)完手中的(de)工作后才去請(qing)教(jiao)，這就(jiu)叫(jiao)“程門(men)立(li)雪(xue)”；而(er)向老(lao)師(shi)恭(gong)敬求教(jiao)的(de)過程，就(jiu)可以說是“尊師(shi)重(zhong)(zhong)道(dao)”。