到云翠(cui)山去游玩,原來有石砌盤路通到南天觀。2000年春,洪范池(chi)鎮政府投資100多萬元,修(xiu)成了(le)1700多米長的環山公路,直通南天觀。
南(nan)(nan)天(tian)觀(guan)(guan)建于(yu)云翠山(shan)(shan)北(bei)側(ce)一環形山(shan)(shan)腰處。因道教全真(zhen)派創(chuang)始人邱處機(號長春)曾修(xiu)煉于(yu)此(ci)(ci),其弟子在此(ci)(ci)筑(zhu)(zhu)觀(guan)(guan),名為南(nan)(nan)天(tian)觀(guan)(guan)。當時是全國聞名的四大觀(guan)(guan)(北(bei)京(jing)白云觀(guan)(guan)、濟南(nan)(nan)長春觀(guan)(guan)、鄒城(cheng)嶧山(shan)(shan)長青觀(guan)(guan)、洪范南(nan)(nan)天(tian)觀(guan)(guan))之一。此(ci)(ci)觀(guan)(guan)創(chuang)建于(yu)元至大四年(1311年),明隆慶年間重修(xiu)。主要建筑(zhu)(zhu)有玉皇閣、蓬萊仙院、憑虛閣、長春閣、真(zhen)武觀(guan)(guan)、三真(zhen)觀(guan)(guan)、戲樓、看臺等(deng)。
南天觀建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)占地約(yue)3600平方米,主建(jian)筑(zhu)(zhu)分(fen)四個院落,成“田(tian)”字(zi)形結構。西(xi)半部玉(yu)皇閣及蓬萊(lai)仙(xian)院、長(chang)春(chun)閣南北(bei)相望。東(dong)半部三真觀與(yu)真武(wu)觀前(qian)后相連。玉(yu)皇閣坐南朝北(bei),東(dong)西(xi)3間,拱門(men)方窗(chuang)。內設(she)玉(yu)皇大帝塑像。玉(yu)皇閣北(bei)10米即是蓬萊(lai)仙(xian)院。院內主建(jian)筑(zhu)(zhu)為長(chang)春(chun)閣,二層(ceng),坐北(bei)朝南。閣底(di)層(ceng)南北(bei)正(zheng)中各設(she)一門(men),南通蓬萊(lai)仙(xian)院,北(bei)通戲樓看臺。
玉皇(huang)閣與蓬萊仙院(yuan)南(nan)北相望,南(nan)院(yuan)比北院(yuan)高約3米。這段(duan)石(shi)(shi)崖全用塊(kuai)石(shi)(shi)砌起。在(zai)這段(duan)石(shi)(shi)崖中(zhong)間有一拱形石(shi)(shi)洞(dong)(dong),便是來復(fu)泉回(hui)陽洞(dong)(dong),又稱長春洞(dong)(dong)。洞(dong)(dong)坐南(nan)朝北,洞(dong)(dong)南(nan)半部(bu)中(zhong)央有兩泉池(chi),即(ji)日月泉。月泉在(zai)南(nan),日泉在(zai)北,兩泉相鄰而不相連,月泉用一塊(kuai)新(xin)月形中(zhong)空(kong)石(shi)(shi)板(ban)覆蓋,日泉用一塊(kuai)中(zhong)為(wei)圓洞(dong)(dong)的石(shi)(shi)板(ban)覆蓋,故得(de)名。
東側的三真觀與真武觀規模(mo)大體與西(xi)側相似(si)。
南(nan)天觀的(de)(de)院落內有元(yuan)(yuan)、明(ming)、清(qing)時期(qi)所立石碑(bei)10余通,多記(ji)(ji)述著云(yun)翠山的(de)(de)風光(guang)和南(nan)天觀的(de)(de)興(xing)衰。其中記(ji)(ji)曰:“云(yun)翠山林壑優(you)美,望之如翠,碧樹沉陰(yin),懸(xuan)崖參差而羅(luo)列(lie),峻嶺環匝而縈回。”在(zai)觀的(de)(de)西(xi)側有建于元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)四年(nian)(nian)(1267年(nian)(nian))“云(yun)翠山南(nan)天觀”石碑(bei)1通,碑(bei)高2.4米,寬1.2米,龜趺龍(long)首(shou)。此碑(bei)系翰林院承旨李謙撰(zhuan)文,文字和雕(diao)刻都十分精美。東側有建于明(ming)萬歷(li)二(er)十一年(nian)(nian)(1593年(nian)(nian))的(de)(de)“云(yun)翠山天柱觀新建玉皇閣(ge)記(ji)(ji)”碑(bei),碑(bei)高2.4米,寬1米,龜趺龍(long)首(shou)。此碑(bei)由于慎行撰(zhuan)文,孟(meng)一脈篆額,喬學(xue)詩書(shu)丹。因三(san)(san)人都是同朝進(jin)士,因此又叫(jiao)“三(san)(san)進(jin)士碑(bei)”。
出南天(tian)觀(guan),沿著密林(lin)中(zhong)的山路南行約(yue)1公里(li)余,透(tou)過樹陰,即可見天(tian)柱峰(feng)(feng),肅立相迎。天(tian)柱峰(feng)(feng)北側為筆(bi)架(jia)峰(feng)(feng)。所謂(wei)筆(bi)架(jia)峰(feng)(feng),乃是(shi)三座(zuo)石(shi)壁并(bing)立,邊高(gao)中(zhong)低,形似(si)筆(bi)架(jia)得名。
天柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)峰(feng),海(hai)拔474.9米。山頂立一(yi)陡(dou)巖,長500余米,高30米,懸(xuan)崖陡(dou)峭,真(zhen)可謂“削成(cheng)四方(fang),壁立萬(wan)仞”。又因(yin)它(ta)方(fang)形似印,又名(ming)“印峰(feng)”。當地人見(jian)它(ta)像(xiang)民間盛油(you)(you)的(de)竹簍,又稱(cheng)為“油(you)(you)簍寨(zhai)”。明朝(chao)東閣大學士于慎行(xing)題名(ming)為“天柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)峰(feng)”,乃擎天一(yi)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之意。從遠處看(kan),似茫茫云海(hai)中聳立著頂天立地的(de)石柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。在(zai)峰(feng)北面懸(xuan)崖上,可看(kan)到于慎行(xing)書丹(dan)的(de)“天柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)峰(feng)”三個(ge)大字(zi),每字(zi)一(yi)米見(jian)方(fang),渾厚豪(hao)放。于慎行(xing)贊此峰(feng):“攀蘿直上翠微巔,峻削孤峰(feng)斗(dou)際懸(xuan)。標(biao)掛(gua)六龍回白日(ri),勢成(cheng)一(yi)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)倚青天。云窗曉滴丹(dan)臺雨,鳥道晴飛紫閣煙。岱岳群峰(feng)如萬(wan)馬(ma),西來云氣(qi)總相(xiang)連”。
到天柱峰(feng)頂只有一處(chu)可上(shang)(shang)下(xia)。這個通道(dao)是一條(tiao)天然的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)縫,位于(yu)山峰(feng)西側,石(shi)(shi)縫兩邊鑿有磴臺,供人攀登而上(shang)(shang)。石(shi)(shi)縫下(xia)部外(wai)露,上(shang)(shang)行10余(yu)米(mi)后進入(ru)內(nei)部,形(xing)同豎井。從豎井中攀出(chu),如(ru)重見青天,眼界頓時開闊(kuo)。峰(feng)頂是一南(nan)北(bei)狹長的(de)(de)(de)(de)山脊,東西寬約(yue)10米(mi),南(nan)北(bei)長約(yue)100米(mi),峰(feng)頂上(shang)(shang)有光(guang)滑平整的(de)(de)(de)(de)方(fang)石(shi)(shi),有怪石(shi)(shi)相(xiang)疊(die)形(xing)狀不一的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)城(cheng),有簡陋(lou)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)屋。站在峰(feng)頂遠望:黃河(he)如(ru)帶,湖(hu)(東平湖(hu))水如(ru)鏡。近處(chu)大(da)(da)寨山、子陵寨峰(feng)巒起伏相(xiang)連(lian)。綠樹遍(bian)山滴翠,蔥綠的(de)(de)(de)(de)田野(ye)如(ru)大(da)(da)海的(de)(de)(de)(de)波濤(tao),梯田如(ru)畫。
在天柱(zhu)峰(feng)巨巖(yan)西側(ce)還發(fa)現有北(bei)朝時期的(de)(de)(de)摩(mo)崖石刻(ke)(ke)“大空王佛(fo)”四個(ge)大字和(he)其(qi)他(ta)小字。在天柱(zhu)峰(feng)南(nan)(nan)(nan)1500米處,便(bian)見子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)寨(zhai)。子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)即東(dong)漢的(de)(de)(de)嚴(yan)子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)。《辭海》記(ji)載(zai),“嚴(yan)光(guang),字子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling),會稽余(yu)姚人,少曾與光(guang)武帝劉秀(xiu)同游(you)學。秀(xiu)稱(cheng)帝后,光(guang)變(bian)姓名(ming)(ming)隱居(ju)。劉秀(xiu)派人采訪,征召到京,授諫(jian)祿大夫(fu)。不受(shou),退隱”。相傳嚴(yan)子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)隱居(ju)云(yun)翠山(shan)(shan)南(nan)(nan)(nan)端,故名(ming)(ming)子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)寨(zhai)。子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)寨(zhai)高出周圍(wei)山(shan)(shan)坡16米,僅有東(dong)南(nan)(nan)(nan)門一(yi)處可上下,寨(zhai)頂約近萬(wan)平方米。頂上名(ming)(ming)勝頗多,可數的(de)(de)(de)有山(shan)(shan)神廟、奶奶廟等(deng),還有許多頗為古老的(de)(de)(de)石屋,宛如一(yi)座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)小別(bie)墅,十分(fen)古樸(pu)雅(ya)致(zhi)。傳嚴(yan)子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)死后葬(zang)此,子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)墓就在子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)寨(zhai)內。子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)寨(zhai)西側(ce),突(tu)兀的(de)(de)(de)山(shan)(shan)崖酷似一(yi)位面目清(qing)晰、須眉(mei)皆備(bei)的(de)(de)(de)老人。刻(ke)(ke)石在平陰(yin)共有五處,分(fen)別(bie)刻(ke)(ke)于云(yun)翠山(shan)(shan)、天池山(shan)(shan)、黑山(shan)(shan)、小山(shan)(shan)子(zi)(zi)。二洪(hong)頂山(shan)(shan)崖上,是山(shan)(shan)東(dong)繼發(fa)現泰(tai)安(an)、鄒縣、汶上等(deng)八處北(bei)朝刻(ke)(ke)經后第九處摩(mo)崖刻(ke)(ke)石。
刻(ke)石(shi)規模(mo)較大(da),內(nei)容較豐富的(de)(de)當屬舊縣屯村鋪二洪(hong)頂刻(ke)經(jing)(jing)(jing)。該刻(ke)經(jing)(jing)(jing)分別刻(ke)在茅(mao)峪(yu)泉南(nan)北(bei)(bei)兩崖壁上,總體(ti)面積近(jin)600平方米(mi),北(bei)(bei)齊僧人安道一所書。其(qi)中有(you)《金(jin)鋼經(jing)(jing)(jing)》、《般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)(jing)》等5篇,頌文3篇。佛(fo)(fo)題名23處(chu)(chu),蟠(pan)螭龜蚨線刻(ke)碑(bei)一處(chu)(chu)。總近(jin)千字,有(you)損(sun)。有(you)安道一題名的(de)(de)“大(da)空王(wang)佛(fo)(fo)”四(si)字通高11.3米(mi),佛(fo)(fo)字高達4.25米(mi)。是(shi)甲骨文誕生(sheng)以來漢字至(zhi)此中真(zhen)正的(de)(de)“大(da)字鼻祖(zu),擘巢之最”,最小的(de)(de)字只5厘米(mi)。
經文(wen)內容(rong)主要(yao)反(fan)映了佛(fo)僧(seng)的(de)“不(bu)生(sheng)不(bu)滅(mie)”,“不(bu)來不(bu)去”,“無名無相”等“性空觀”。而“大空王佛(fo)”,“大山(shan)巖佛(fo)”,“安(an)樂佛(fo)”等主要(yao)反(fan)映書者安(an)道一尊空為王,蔑視權貴,以山(shan)為佛(fo),以安(an)為樂的(de)佛(fo)教(jiao)觀,是對佛(fo)教(jiao)“安(an)心禪”的(de)領悟(wu)。
此處刻經(jing)確切紀(ji)(ji)(ji)年(nian)(nian)(nian)為大齊(qi)河清三年(nian)(nian)(nian)(564年(nian)(nian)(nian)),為北(bei)齊(qi)武成帝高湛紀(ji)(ji)(ji)年(nian)(nian)(nian)。它是山東乃(nai)至我國較早的(de)刻經(jing)紀(ji)(ji)(ji)年(nian)(nian)(nian)。有安(an)道一題名三處。
該(gai)刻(ke)經更(geng)珍(zhen)貴的是(shi)它的書(shu)法(fa)價(jia)值(zhi)。書(shu)體(ti)是(shi)隸(li)篆(zhuan)草皆有(you),典(dian)型的書(shu)寫風格是(shi)隸(li)中帶(dai)楷、楷中帶(dai)隸(li),這是(shi)我國文字進(jin)化從(cong)隸(li)到楷的重(zhong)要特征,突出的表現出隸(li)的拙樸(pu)遒(qiu)勁(jing),楷的工整嚴謹。“大(da)空王佛”等又有(you)用筆(bi)縱(zong)情(qing)豪放,氣(qi)勢磅礴之風格。
此處刻經發現于1989年夏天,上(shang)(shang)報上(shang)(shang)級各文物(wu)部(bu)門。1995年報道(dao)后,引起國內外(wai)專家學者前來觀瞻,并(bing)被編(bian)入《中國古代書(shu)畫全集》。
洪范云翠山(shan)天柱峰西(xi),刻(ke)(ke)“大空(kong)王(wang)佛(fo)”四字(zi),字(zi)高2.1米左右,寬(kuan)(kuan)50多厘米。旁題(ti)“比丘尼,安道一(yi),崇(chong)(chong)業禪”等(deng)(deng)。天池山(shan)西(xi)崖(ya)刻(ke)(ke)有“大空(kong)王(wang)佛(fo)”四字(zi),字(zi)高2.1米左右,寬(kuan)(kuan)65厘米,并(bing)刻(ke)(ke)有“大山(shan)巖(yan)佛(fo)”,“崇(chong)(chong)業禪”等(deng)(deng)。黑山(shan)東(dong)峭壁上刻(ke)(ke)“大空(kong)王(wang)佛(fo)”,字(zi)已(yi)模(mo)糊不清。小山(shan)子平緩(huan)的巖(yan)面(mian)上刻(ke)(ke)有“大空(kong)王(wang)佛(fo)”,長兩米多,寬(kuan)(kuan)約20厘米。并(bing)有“僧安一(yi),程伯仁,僧太,口口年”等(deng)(deng)題(ti)記。
此幾(ji)處刻石,前三處刻字雖比二洪頂小的(de)多,但書(shu)法風(feng)格大致相近(jin)。
佛(fo)(fo)(fo)教自(zi)漢時傳入中國(guo)(guo)后,到(dao)南(nan)北(bei)朝達到(dao)較好的(de)(de)程(cheng)度,而北(bei)魏太(tai)武(wu)帝和(he)北(bei)周武(wu)帝卻不(bu)(bu)信(xin)佛(fo)(fo)(fo)并毀佛(fo)(fo)(fo),這就(jiu)是歷史上(shang)出(chu)名的(de)(de)“二武(wu)滅佛(fo)(fo)(fo)法”。竹卷多毀,此后,僧眾(zhong)們(men)為(wei)(wei)防再破壞(huai),認(ren)為(wei)(wei)“縑竹易銷(xiao),皮紙(zhi)易焚,刻(ke)在高(gao)山(shan)(shan),永留不(bu)(bu)滅”,這就(jiu)是此時全國(guo)(guo)出(chu)現(xian)的(de)(de)規模不(bu)(bu)等(deng)的(de)(de)摩崖刻(ke)經。安道一就(jiu)是當時我國(guo)(guo)主要刻(ke)經書(shu)法大家。他雖(sui)佛(fo)(fo)(fo)史無(wu)記,但他西至(zhi)河南(nan)、河北(bei),東(dong)至(zhi)山(shan)(shan)東(dong)東(dong)部都有他的(de)(de)刻(ke)經。平陰五山(shan)(shan)刻(ke)石發現(xian)較晚,它填補了史學家們(men)認(ren)為(wei)(wei)西起河北(bei)響堂山(shan)(shan)、東(dong)到(dao)山(shan)(shan)東(dong)泰山(shan)(shan)、嶧山(shan)(shan)等(deng)的(de)(de)中軸線(xian)上(shang),中間無(wu)刻(ke)經的(de)(de)空白。
平陰五山的北朝刻經(jing),是(shi)(shi)在中(zhong)國(guo)刻經(jing)中(zhong)紀年較早,安道一題(ti)名(ming)較多的刻經(jing)。它不僅是(shi)(shi)我國(guo)古代書法藝術的珍品,而且(qie)對中(zhong)國(guo)文字(zi)進化有重要研究價(jia)值。