茶(cha)(cha)圣陸羽(yu)在水(shui)(shui)口(kou)寫(xie)下了中國茶(cha)(cha)文化(hua)歷史上第一部曠(kuang)世巨著《茶(cha)(cha)經(jing)》,唐代貢品——紫筍茶(cha)(cha)續貢五(wu)朝達(da)1125年,千(qian)年古剎壽(shou)圣寺(si)與杭州(zhou)靈(ling)隱齊名。景(jing)(jing)區(qu)(qu)以農(nong)家(jia)樂、特(te)色民宿為(wei)主題的(de)(de)(de)鄉村旅(lv)游(you)構成了水(shui)(shui)口(kou)旅(lv)游(you)豐富而(er)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)畫卷。憑借(jie)淳樸的(de)(de)(de)鄉風(feng)、熱情好(hao)客的(de)(de)(de)民風(feng)以及“吃農(nong)家(jia)飯、住農(nong)家(jia)屋、干農(nong)家(jia)活、享農(nong)家(jia)樂”為(wei)主要內(nei)容的(de)(de)(de)鄉村旅(lv)游(you),吸引了上海、江蘇等(deng)地的(de)(de)(de)游(you)客紛至沓來,在省內(nei)和長三角地區(qu)(qu)具備較高的(de)(de)(de)知(zhi)名度(du)和影響力,也是深入了解(jie)中國茶(cha)(cha)文化(hua)的(de)(de)(de)好(hao)地方。同時景(jing)(jing)區(qu)(qu)內(nei)土特(te)產(chan)購物中心、山間(jian)休閑綠道、茶(cha)(cha)園屋舍、水(shui)(shui)口(kou)“八大碗(wan)”美食等(deng),構架了水(shui)(shui)口(kou)茶(cha)(cha)文化(hua)景(jing)(jing)區(qu)(qu)完整的(de)(de)(de)“吃住行游(you)購娛”六大旅(lv)游(you)要素。
大(da)(da)唐貢茶院始建(jian)于(yu)唐大(da)(da)歷(li)五(wu)年(nian),即公元770年(nian),是中(zhong)國(guo)歷(li)史上第一(yi)(yi)座(zuo)專門(men)為朝廷(ting)加(jia)工茶葉的(de)“皇家茶廠”,現為國(guo)家重點文物保護(hu)單位(wei)。新建(jian)的(de)大(da)(da)唐貢茶院由陸(lu)羽閣、禪(chan)茶一(yi)(yi)味(wei)、東廊、西(xi)廊四個部分組(zu)成,為仿唐建(jian)筑,氣勢恢宏,是集觀光、修學、品茗、休閑為一(yi)(yi)體,自然景(jing)(jing)觀與文化內(nei)涵相得益彰的(de)茶文化旅游(you)景(jing)(jing)區(qu)。
早在公元801年,李詞出任湖州刺史時(shi)(shi),因紫筍茶(cha)(cha)貢(gong)額的不斷(duan)增加,就(jiu)擴大了貢(gong)茶(cha)(cha)院,并在貢(gong)茶(cha)(cha)院修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)了吉祥寺。吉祥寺的修(xiu)(xiu)建(jian)(jian),標志著(zhu)“貢(gong)茶(cha)(cha)”與“佛茶(cha)(cha)”的合一(yi)(yi)。同時(shi)(shi),也向人(ren)們昭示(shi)了“茶(cha)(cha)禪一(yi)(yi)味”的理論。新建(jian)(jian)的吉祥寺宏偉、莊嚴,共(gong)分二層(ceng)。第一(yi)(yi)層(ceng)主要介紹(shao)貢(gong)茶(cha)(cha)院的興廢(fei)歷史、宮廷茶(cha)(cha)宴的場景、以及(ji)當初(chu)貢(gong)茶(cha)(cha)院鼎盛時(shi)(shi)期的全貌展示(shi)。第二層(ceng)重點(dian)闡述(shu)“茶(cha)(cha)禪一(yi)(yi)味”的理論,以及(ji)文殊菩(pu)薩的生平和(he)歷代高(gao)僧通(tong)過(guo)吃茶(cha)(cha)悟(wu)禪的典故。
為紀(ji)念《茶經》的作(zuo)者(zhe)陸羽(yu),大唐貢茶院新建了一座規模宏大的陸羽(yu)閣。在這里(li),人(ren)們不僅可以(yi)零距離與“茶圣”陸羽(yu)相接觸,還可以(yi)了解他傳(chuan)奇(qi)的一生,同(tong)時也可以(yi)對其著作(zuo)《茶經》有(you)更(geng)進一步的了解。
相傳,霸王項羽曾在此飲(yin)水(shui)(shui)沐(mu)浴(yu),并(bing)留下膝(xi)(xi)蓋(gai)深印而得名。項羽小時(shi)候就(jiu)(jiu)有(you)遠大志(zhi)向(xiang),他不(bu)滿(man)足(zu)于學(xue)書學(xue)劍(jian),而是要(yao)立志(zhi)學(xue)萬人(ren)敵的大本領。24歲時(shi)在太湖流域(yu)一帶起兵(bing),霸王潭大概就(jiu)(jiu)是在這個時(shi)候形成的。此潭直(zhi)徑1米(mi)左右,深約15厘(li)米(mi)。石(shi)上流水(shui)(shui)間,一對巨大的膝(xi)(xi)蓋(gai)印清晰可辨。潭前(qian)建(jian)有(you)沐(mu)浴(yu)亭(ting),枕流亭(ting),茗香橋。精業(ye)橋等建(jian)筑點綴風景。山崖有(you)唐、宋石(shi)刻(ke),并(bing)有(you)后人(ren)題(ti)刻(ke)的李清照詩:生當作人(ren)杰(jie),死亦為鬼雄(xiong)。至(zhi)今思項羽,不(bu)肯過(guo)江(jiang)東。溪下有(you)被(bei)遺(yi)棄石(shi)蟾蜍(chu)古物,亭(ting)旁(pang)有(you)項羽塑像,偉岸高大,目(mu)注四方。
紫筍茶,乃產自長(chang)興縣水口鄉顧渚村片片山林(lin)之間,其生(sheng)長(chang)環境多在(zai)陽崖(ya)陰林(lin),故(gu)而能生(sheng)長(chang)出獨特的(de)茶葉(xie)。紫筍茶由中國的(de)茶圣唐人陸羽推薦(jian)給湖州刺史(shi)李(li)棲(qi)筠,又(you)由李(li)棲(qi)筠推薦(jian)于上,在(zai)唐代(dai)宗元年開始(shi)作為貢(gong)品,進(jin)貢(gong)給皇室(shi),開始(shi)了紫筍茶神(shen)奇的(de)文化之旅,并一直持(chi)續(xu)到(dao)清順治三(san)年,才停止進(jin)貢(gong)。如今,在(zai)景(jing)區內(nei)還(huan)保留著一片貢(gong)茶基地。
長興(xing)113路(lu)顧渚農貿(mao)市場站。
長(chang)深高速→長(chang)興北互(hu)通(tong)→京嵐線→長(chang)達(da)線→水顧線→水口茶文化(hua)旅游(you)景(jing)區
茶(cha)文(wen)(wen)化作為中國傳統文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)重要(yao)組成部(bu)(bu)分(fen),興于(yu)唐中期“茶(cha)圣”陸羽《茶(cha)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)問世。《茶(cha)經(jing)(jing)(jing)》博大精深(shen)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化內涵(han),滲透著中華文(wen)(wen)化經(jing)(jing)(jing)典《周易》之學(xue),運用五行相生(sheng)相克思(si)想(xiang)演示飲(yin)茶(cha),提出“體均(jun)五行去(qu)百(bai)疾(ji)”的(de)(de)(de)自(zi)然和(he)諧、健康向上的(de)(de)(de)樸素思(si)想(xiang)。《茶(cha)經(jing)(jing)(jing)》還開創了(le)詩茶(cha)結緣的(de)(de)(de)先(xian)河(he),把飲(yin)茶(cha)與做“精行儉德之人”看成一體。《茶(cha)經(jing)(jing)(jing)》還是一部(bu)(bu)茶(cha)葉(xie)科學(xue)論著,它不僅涉及到(dao)生(sheng)物學(xue)、生(sheng)態學(xue)、土壤學(xue)和(he)栽培(pei)學(xue),而且還論述了(le)造茶(cha)、烹茶(cha)和(he)飲(yin)茶(cha)的(de)(de)(de)工(gong)藝。