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古鎮簡介

崇仁古鎮在浙(zhe)江嵊(sheng)州之西，距今(jin)已有近千年的歷(li)史。原名(ming)(ming)(ming)杏花村，北宋熙寧年間，受(shou)皇帝敕(chi)封的義(yi)門裘氏從婺(wu)州分遷(qian)此地，裘氏以崇尚仁義(yi)為本，故名(ming)(ming)(ming)其地為崇仁。自(zi)南(nan)宋以來，出過不少人才，單裘氏一(yi)族(zu)，就有4個進士，38名(ming)(ming)(ming)舉人，仕宦者幾(ji)十人。

景色特點

崇(chong)仁，是(shi)一座(zuo)美麗幽靜(jing)的(de)江南古鎮。它至今仍保(bao)留(liu)著龐大的(de)古建(jian)筑群，雖然歷經千年但風(feng)貌依舊。古建(jian)筑連(lian)片成群，具有(you)宋朝遺風(feng)、明清特色。群內廟宇、祠堂、古戲臺(tai)(tai)、民(min)居、牌坊、藥鋪(pu)、店房、橋(qiao)梁、池塘、水(shui)井一應(ying)俱全。以玉(yu)山公祠為中心，保(bao)存完整(zheng)的(de)老臺(tai)(tai)門就有(you)100余座(zuo)，臺(tai)(tai)門之(zhi)間用跨街樓鉤連(lian)，既(ji)珠聯(lian)璧合，又獨立成章，體現了先人“分(fen)戶合族、聚只一家(jia)”的(de)遺風(feng)。

相關名人

光(guang)緒年間，崇(chong)(chong)仁(ren)有(you)圍棋五虎。清末(mo)，上海圍棋名(ming)手(shou)潘朗東設擂(lei)杭(hang)州，就是(shi)敗(bai)在崇(chong)(chong)仁(ren)五虎之首的沈守庚手(shou)下。民國時(shi)，又(you)有(you)一個上海名(ming)手(shou)在杭(hang)州擺擂(lei)，崇(chong)(chong)仁(ren)新(xin)五虎的裘忱法，又(you)大勝對手(shou)。當然，崇(chong)(chong)仁(ren)出名(ming)的棋手(shou)還是(shi)馬曉春，他祖籍崇(chong)(chong)仁(ren)，由崇(chong)(chong)仁(ren)人董樟根啟蒙。

越劇(ju)的創(chuang)始人之一馬潮水(shui)，也是崇仁人，15歲(sui)開始“唱書”生涯，創(chuang)辦(ban)了越劇(ju)史(shi)上(shang)的一個男(nan)科班。1930年，裘光賢在鎮(zhen)西戒德寺創(chuang)辦(ban)女(nv)子(zi)科班“高升(sheng)舞臺”、“小高升(sheng)舞臺”，像“越劇(ju)皇后”筱丹桂、“金嗓(sang)子(zi)”傅全香均出自其(qi)門下。

晚清(qing)民國，崇仁(ren)還是浙東經濟發達的一個古鎮(zhen)，20世紀三十(shi)年代(dai)時(shi)，資產10萬以上(shang)的絲廠、茶(cha)廠、布廠不下十(shi)幾(ji)家，有浙東小(xiao)上(shang)海之稱(cheng)。

崇仁(ren)(ren)是嵊州紫砂工藝品(pin)的主要產(chan)地，到(dao)了崇仁(ren)(ren)別(bie)忘(wang)品(pin)嘗陳氏燉鴨，還可(ke)以(yi)買點溪灘榨面、西(xi)青豆腐皮、桂巖霧(wu)尖茶葉等當地土特產(chan)品(pin)。

建筑特色

崇仁古鎮(zhen)規(gui)模宏大(da)，總面積(ji)(ji)達30公頃(qing)(qing)，其(qi)(qi)中(zhong)精(jing)華區域(yu)面積(ji)(ji)3公頃(qing)(qing)。崇仁古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)數量眾(zhong)多，從明、清(qing)至民國序列完整，類型豐富。保存基本完整的民居、宗(zong)祠等(deng)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)154處(chu)，茶(cha)亭、路(lu)亭等(deng)14處(chu)，賭(du)場、郵局(ju)等(deng)近代(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)50余(yu)處(chu)。其(qi)(qi)眾(zhong)多的建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)類型，特別是大(da)型的老臺門、宗(zong)廟建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)具(ju)有典型的代(dai)表性。其(qi)(qi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)工(gong)(gong)藝精(jing)美、規(gui)模宏大(da)、用材考(kao)究(jiu)，代(dai)表清(qing)中(zhong)后期地方(fang)民居建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)設計和施工(gong)(gong)的高超(chao)工(gong)(gong)藝水平，在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)歷史及傳統民居建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)等(deng)領域(yu)有較高的研究(jiu)價值。尤其(qi)(qi)是其(qi)(qi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝飾精(jing)工(gong)(gong)細作(zuo)，石雕、磚雕、木(mu)雕、灰塑(su)、題刻、書(shu)法、彩繪技藝熟練、工(gong)(gong)藝水平高超(chao)，具(ju)有較高的藝術價值和觀賞(shang)價值。

崇(chong)仁(ren)的明清建筑多為封閉式的三合(he)院或四合(he)院，其屋脊(ji)、出(chu)檐、馬頭墻有磚(zhuan)雕(diao)裝飾，氣勢雄偉，典雅莊重(zhong)。其中敬承(cheng)書屋照壁(bi)的磚(zhuan)雕(diao)堆(dui)塑，數量之(zhi)多、工藝之(zhi)精、構思之(zhi)巧妙，堪稱(cheng)一絕。

崇(chong)仁古(gu)建(jian)筑(zhu)的(de)石(shi)(shi)(shi)材多(duo)取于村北(bei)五(wu)里許的(de)石(shi)(shi)(shi)宕，一座臺門(men)(men)建(jian)筑(zhu)需上百噸石(shi)(shi)(shi)材，門(men)(men)框、門(men)(men)檻(jian)、臺階(jie)、沿(yan)階(jie)石(shi)(shi)(shi)、柱礎等用的(de)都(dou)是(shi)石(shi)(shi)(shi)材。值得一提的(de)是(shi)翰(han)平臺門(men)(men)的(de)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)，石(shi)(shi)(shi)門(men)(men)楣(mei)刻(ke)“佳(jia)氣絪靈”四(si)個陽文大(da)字，俊秀清晰，兩旁浮雕(diao)(diao)鳳凰(huang)(huang)，鳳凰(huang)(huang)舒展(zhan)著美麗的(de)長尾羽，門(men)(men)框的(de)上框底面(mian)正中鏤刻(ke)半球形龍(long)頭，玲瓏剔透(tou)，凸顯石(shi)(shi)(shi)匠(jiang)雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)功(gong)夫不凡。

在崇仁古鎮(zhen)，木雕是每家(jia)每戶(hu)不可缺少的(de)(de)(de)。幾乎每家(jia)臺門室(shi)內的(de)(de)(de)窗(chuang)、側屋的(de)(de)(de)門、屋檐下的(de)(de)(de)牛腿都是做工精巧，雕刻(ke)有人物傳奇、花(hua)卉鳥獸(shou)等，藝術題材豐富。如朝北臺門的(de)(de)(de)道地四周全是雕花(hua)門窗(chuang)，眾多人物儀態(tai)萬方，細(xi)膩逼(bi)真，呼之欲出。而百(bai)鹿(lu)臺門的(de)(de)(de)檁有99只姿態(tai)不同(tong)的(de)(de)(de)鹿(lu)，加上(shang)道地中央石子嵌成的(de)(de)(de)一只鹿(lu)，上(shang)下呼應，總共有一百(bai)只鹿(lu)。

崇(chong)仁的(de)核心保(bao)(bao)護(hu)區傳統村落風貌(mao)保(bao)(bao)存相對完(wan)整，類型(xing)多樣。自(zi)三國(guo)時至解放后(hou)(hou)，歷代遺(yi)跡均有保(bao)(bao)存或記載。崇(chong)仁有“上(shang)(shang)裘和下(xia)裘”之分，民諺有“打架(jia)驗傷井頭房(fang)、穿靴戴頂后(hou)(hou)門(men)塘、挑腳掮樹上(shang)(shang)二房(fang)”，具體就是(shi)(shi)說井頭房(fang)（現(xian)石井臺門(men)周圍(wei)）都(dou)是(shi)(shi)當官(guan)有權(quan)勢的(de)，后(hou)(hou)門(men)塘周圍(wei)住的(de)都(dou)是(shi)(shi)有錢的(de)富(fu)產(chan)，而(er)上(shang)(shang)裘二房(fang)就是(shi)(shi)下(xia)層出賣勞動力的(de)，因(yin)此其建筑特征具有明顯(xian)的(de)不同。

更為難能(neng)可貴的(de)(de)是，抗日戰爭(zheng)時(shi)(shi)，由于崇仁(ren)未遭日寇破壞(huai)，經濟繁榮，商號林(lin)立(li)，商鋪、藥店、郵局、染坊、酒(jiu)肆、賭場、當鋪等一(yi)應(ying)俱(ju)全；更出現了代(dai)表地方(fang)權(quan)利高(gao)度自治的(de)(de)權(quan)利機構(gou)——法院和警(jing)署，這在(zai)國內鄉(xiang)鎮一(yi)級(ji)的(de)(de)權(quan)利機構(gou)設置(zhi)歷史(shi)中尚不多見。在(zai)大(da)地主裘(qiu)祝(zhu)馨的(de)(de)統(tong)治下，還擁有自己(ji)的(de)(de)地方(fang)武裝，儼(yan)然是一(yi)個(ge)獨立(li)王國，此時(shi)(shi)留下了大(da)量的(de)(de)近代(dai)歷史(shi)遺跡(ji)，堪稱(cheng)是清末、民國時(shi)(shi)期鄉(xiang)鎮政權(quan)結構(gou)演變的(de)(de)“活化石”。

崇仁(ren)(ren)古(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)城鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)建設(she)(she)結構(gou)(gou)體系(xi)(xi)完整，堪稱浙江傳(chuan)統村(cun)落建設(she)(she)的(de)典范。崇仁(ren)(ren)的(de)傳(chuan)統村(cun)落從(cong)選(xuan)址(zhi)到建設(she)(she)，從(cong)建筑到街(jie)道格(ge)局，從(cong)功能結構(gou)(gou)到空(kong)間結構(gou)(gou)，從(cong)基(ji)礎設(she)(she)施到防御體系(xi)(xi)布(bu)局合理，結構(gou)(gou)完備。崇仁(ren)(ren)曾經(jing)還有(you)完善(shan)的(de)安全防御和管理體系(xi)(xi)，根據當地人(ren)的(de)回憶(yi)和家譜記載，在(zai)古(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)東西南北四個(ge)入口處原(yuan)來(lai)各有(you)一“柵(zha)門(men)(men)(men)”，分別有(you)“古(gu)(gu)杏花村(cun)”“吾(wu)道南行”“義門(men)(men)(men)理路”和“北道管鑰”四塊匾額，實際上相當于(yu)進(jin)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)四個(ge)城門(men)(men)(men)，柵(zha)門(men)(men)(men)關閉(bi)后外(wai)人(ren)無法進(jin)入鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)內。在(zai)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)內又(you)有(you)若干(gan)個(ge)小柵(zha)門(men)(men)(men)，將(jiang)全鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)劃分為(wei)若干(gan)個(ge)街(jie)坊，夜晚關閉(bi)互不干(gan)擾。崇仁(ren)(ren)古(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)內還有(you)古(gu)(gu)井51口，加(jia)上幾處布(bu)局均(jun)衡的(de)池(chi)塘，形成了完備、合理的(de)消(xiao)防系(xi)(xi)統。

文化的傳承

崇(chong)仁古(gu)(gu)建筑(zhu)群保(bao)存數(shu)量眾多，類型(xing)(xing)豐富，是兼(jian)有居住、祭祀、公共服(fu)務和(he)商業功能的(de)(de)古(gu)(gu)鎮，它因裘氏家(jia)族(zu)聚族(zu)而居而發(fa)展、繁榮，其歷(li)史文(wen)化內涵融合了裘氏義門“分戶合族(zu)、聚只一(yi)家(jia)”和(he)“耕(geng)讀(du)傳(chuan)家(jia)”的(de)(de)傳(chuan)統家(jia)族(zu)文(wen)化，同(tong)(tong)時這塊古(gu)(gu)老的(de)(de)土地也(ye)孕(yun)育和(he)發(fa)展了越(yue)劇、圍(wei)棋等特(te)色(se)文(wen)化，在全國(guo)同(tong)(tong)時代、同(tong)(tong)類型(xing)(xing)的(de)(de)歷(li)史遺存中特(te)色(se)突出(chu)，彌(mi)足(zu)珍貴。

裘(qiu)氏家(jia)族“分戶合族、聚只一家(jia)”的(de)治家(jia)準則由來已久(jiu)，根(gen)據《裘(qiu)氏宗譜》記載：“先祖(zu)裘(qiu)睿(西晉(jin)大(da)司馬(ma))，于建(jian)興(xing)四年(316年)隨晉(jin)元帝南渡，隱居(ju)婺州(今(jin)金(jin)華)。子(zi)裘(qiu)尚(晉(jin)黃(huang)門侍郎)于義(yi)熙中徙會稽(ji)（今(jin)紹興(xing)）云門，世耕桑，守以(yi)仁(ren)義(yi)，幾(ji)十九代(dai)，歷十三朝，六(liu)百(bai)余年，聚族六(liu)百(bai)，人不異居(ju)，家(jia)不分炊，循規蹈矩，盡(jin)繩家(jia)法。大(da)中祥符四年(1011年)宋真宗皇帝敕(chi)旌表其號義(yi)門，以(yi)勵風(feng)俗。”

裘氏定居崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)后(hou)，這一(yi)(yi)(yi)治家準則(ze)一(yi)(yi)(yi)直得(de)以延續(xu)和發(fa)展。現存崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)有特色的(de)臺(tai)(tai)門建(jian)筑群(qun)——五聯臺(tai)(tai)門就(jiu)是崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)義(yi)門“分(fen)(fen)戶合族、聚只一(yi)(yi)(yi)家”的(de)治家準則(ze)的(de)體現。五聯臺(tai)(tai)門系明晚期(qi)(qi)開始(shi)建(jian)造，至清代中期(qi)(qi)全部完工，以敬承書屋(wu)(wu)為中心，大夫第臺(tai)(tai)門、樵溪臺(tai)(tai)門、老屋(wu)(wu)臺(tai)(tai)門、靜軒臺(tai)(tai)門、云和臺(tai)(tai)門、翰平(ping)臺(tai)(tai)門環列四(si)周，總面積達6600平(ping)方米，各建(jian)筑既獨(du)立成院，底(di)層又(you)有邊(bian)門、樓(lou)上有過街樓(lou)與(yu)鄰院相通。每家人雖(sui)分(fen)(fen)居分(fen)(fen)炊，卻往來方便(bian)密切，仍如一(yi)(yi)(yi)家，因此稱(cheng)為“五聯臺(tai)(tai)門”。反(fan)映了孝義(yi)睦族的(de)義(yi)門精神(shen)，是崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)義(yi)門裘氏特有的(de)宗族血(xue)緣關(guan)系的(de)物(wu)化(hua)。

耕作是農業社會許(xu)多家(jia)族的(de)(de)持家(jia)之(zhi)本，在(zai)裘氏(shi)家(jia)族，除了耕作，讀(du)書(shu)入(ru)仕被看作是光(guang)宗(zong)耀祖的(de)(de)一件大事。以敬承(cheng)書(shu)屋為中(zhong)心構筑五聯臺門(men)建筑群(qun)，同時也(ye)是裘氏(shi)義(yi)門(men)“耕讀(du)傳家(jia)”傳統(tong)家(jia)族文化(hua)的(de)(de)鮮明印證。在(zai)這種“耕讀(du)傳家(jia)”傳統(tong)家(jia)族文化(hua)的(de)(de)熏陶下(xia)，裘氏(shi)后裔人(ren)才輩出，科第不絕。自宋至清(qing)，有敕(chi)命、敕(chi)書(shu)、誥命等三十余道，仕官132人(ren)，其中(zhong)宋代(dai)鄉員(yuan)2人(ren)、明清(qing)兩代(dai)進士4人(ren)、文武舉人(ren)37人(ren)、秀(xiu)才476人(ren)。

由(you)于深(shen)厚的(de)(de)(de)歷史(shi)底蘊，崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)(ren)古(gu)鎮還(huan)孕育和(he)發展了(le)越劇(ju)(ju)(ju)(ju)、圍棋(qi)等特(te)色文化。提(ti)起越劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)發展史(shi)，不(bu)能不(bu)提(ti)及位(wei)于崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)(ren)古(gu)鎮的(de)(de)(de)玉(yu)山(shan)公(gong)祠(ci)。玉(yu)山(shan)公(gong)祠(ci)建(jian)(jian)于清乾隆(long)五十(shi)六(liu)年(nian)(1791年(nian))，是(shi)(shi)崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)(ren)規模(mo)大、建(jian)(jian)筑精、保(bao)存(cun)好(hao)的(de)(de)(de)宗祠(ci)建(jian)(jian)筑。玉(yu)山(shan)公(gong)祠(ci)整組建(jian)(jian)筑雕刻精美，尤其是(shi)(shi)戲(xi)臺(tai)，造型獨特(te)，工(gong)藝(yi)精湛(zhan)，是(shi)(shi)古(gu)戲(xi)臺(tai)建(jian)(jian)筑中的(de)(de)(de)典范(fan)之作。民國時期，玉(yu)山(shan)公(gong)祠(ci)戲(xi)臺(tai)曾(ceng)(ceng)沖破幾千年(nian)來女(nv)子(zi)不(bu)得(de)登(deng)臺(tai)演(yan)(yan)戲(xi)的(de)(de)(de)封建(jian)(jian)禁(jin)忌，上演(yan)(yan)了(le)由(you)傅全(quan)香主演(yan)(yan)的(de)(de)(de)《夜半(ban)鐘聲(sheng)》，推動了(le)女(nv)子(zi)越劇(ju)(ju)(ju)(ju)在(zai)民間的(de)(de)(de)發展步伐。后來，越劇(ju)(ju)(ju)(ju)表演(yan)(yan)藝(yi)術家袁雪芬、越劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)人周寶奎、筱丹(dan)桂、張茵等都曾(ceng)(ceng)在(zai)此登(deng)臺(tai)演(yan)(yan)出(chu)(chu)。1930年(nian)，鄉人裘光賢(xian)還(huan)在(zai)崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)(ren)戒德寺創辦女(nv)子(zi)越劇(ju)(ju)(ju)(ju)科班，培養(yang)出(chu)(chu)筱丹(dan)桂、賈(jia)靈(ling)風等一大批名伶。崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)(ren)還(huan)是(shi)(shi)圍棋(qi)之鄉，清末有“崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)(ren)五虎”，近代有“新五虎”，建(jian)(jian)國后又冒出(chu)(chu)“小五虎”，可謂高手(shou)輩出(chu)(chu)，戰績(ji)顯赫。棋(qi)手(shou)馬曉春(chun)祖(zu)籍崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)(ren)，其啟(qi)蒙老師亦是(shi)(shi)崇(chong)(chong)仁(ren)(ren)(ren)人。

縱觀(guan)(guan)崇仁古鎮(zhen)(zhen)的歷史(shi)發展脈絡、建筑特色與(yu)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵(han)，其中的許多現(xian)象值得深(shen)入研(yan)究。在一定(ding)意義上，它體(ti)現(xian)了浙東山區中小城鎮(zhen)(zhen)的歷史(shi)發展、物質(zhi)生產(chan)、生活方式、思想觀(guan)(guan)念、風(feng)俗習慣的衍化(hua)過程，是當時社會(hui)發展水平(ping)和文(wen)(wen)化(hua)狀(zhuang)況(kuang)的標尺。崇仁古鎮(zhen)(zhen)，是江(jiang)南民居建筑技術、傳統文(wen)(wen)化(hua)與(yu)歷史(shi)記(ji)憶的結合。