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故居概況

濟公簡介

濟公（1130年(nian)—1209年(nian)），原名李修緣，南宋高(gao)(gao)僧，臺山永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似(si)瘋顛(dian)，初在(zai)杭州靈隱寺(si)出家，后住(zhu)凈(jing)慈寺(si)，不(bu)受戒律拘(ju)束，嗜好(hao)酒(jiu)肉，舉(ju)止似(si)癡若狂(kuang)，是一位(wei)學(xue)問淵博(bo)、行善積(ji)德(de)的(de)得道高(gao)(gao)僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有(you)《鐫峰語錄》10卷，還有(you)很多詩作，主要收錄在(zai)《凈(jing)慈寺(si)志》、《臺山梵響》中(zhong)。懂醫術，為百姓治愈(yu)了(le)不(bu)少疑難雜癥。他好(hao)打不(bu)平，息人之(zhi)凈(jing)，救人之(zhi)命。他的(de)扶危濟困、除暴安良、彰善罰(fa)惡等種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)美德(de)，在(zai)人們的(de)心目中(zhong)留下(xia)了(le)獨特而(er)美好(hao)的(de)印象。另有(you)相關評(ping)書，電影，電視劇等。

家族背景

李(li)(li)(li)(li)(li)遵勖(xu)(xu)(xu)（988—1038），初名(ming)勖(xu)(xu)(xu)，因娶宋(song)真宗趙恒妹萬壽(shou)公(gong)(gong)主(zhu)，而加(jia)“遵”字為(wei)“遵勖(xu)(xu)(xu)”，字公(gong)(gong)武，逝(shi)世(shi)后謚號和(he)文，為(wei)李(li)(li)(li)(li)(li)崇(chong)(chong)矩孫，濟公(gong)(gong)高祖(zu)。其世(shi)系(xi)為(wei)：李(li)(li)(li)(li)(li)崇(chong)(chong)炬(ju)——李(li)(li)(li)(li)(li)繼昌——李(li)(li)(li)(li)(li)遵勖(xu)(xu)(xu)——李(li)(li)(li)(li)(li)端(duan)懿、李(li)(li)(li)(li)(li)端(duan)愿(yuan)、李(li)(li)(li)(li)(li)端(duan)愨——李(li)(li)(li)(li)(li)評——李(li)(li)(li)(li)(li)涓(juan)——李(li)(li)(li)(li)(li)茂春(chun)——李(li)(li)(li)(li)(li)修元(yuan)（修緣）。該家族有(you)三個特(te)點：一是(shi)世(shi)代(dai)仕宦(huan)，且(qie)為(wei)將門；二(er)是(shi)為(wei)官清正，名(ming)列(lie)《宋(song)史》；三是(shi)歷世(shi)積善信佛，家族中不(bu)少人是(shi)禪宗的居士。隨著宋(song)室南(nan)(nan)遷，李(li)(li)(li)(li)(li)氏子孫流寓其高祖(zu)李(li)(li)(li)(li)(li)遵勖(xu)(xu)(xu)封（食）邑浙東天臺(tai)，隱居于赤(chi)城山(shan)南(nan)(nan)麓、天臺(tai)城北的永寧村。濟公(gong)(gong)之父(fu)李(li)(li)(li)(li)(li)茂春(chun)，目擊朝廷腐敗，棄(qi)官隱居經商(shang)、念(nian)佛，為(wei)人淳樸厚重，樂善好(hao)施。

故居介紹

永寧村(cun)在(zai)古城北門(men)外，濟(ji)公家就(jiu)住在(zai)赭(zhe)溪畔。濟(ji)公李(li)氏(shi)(shi)家族人丁不(bu)很旺盛(sheng)，但因(yin)歷世(shi)仕宦，家境富(fu)裕，也稱得上是天臺的(de)(de)望(wang)族了。赭(zhe)溪西岸的(de)(de)一(yi)大片(pian)田地（現(xian)都已建(jian)成一(yi)片(pian)民居了），就(jiu)屬(shu)于(yu)這個家族所有，至今(jin)人們(men)還(huan)稱作(zuo)“李(li)家垟(yang)”。發源于(yu)北山的(de)(de)赭(zhe)溪是孩(hai)童(tong)時(shi)濟(ji)公看水碓舂米、捕(bu)魚(yu)游(you)泳玩耍的(de)(de)好去處。石墻(qiang)頭(tou)邊上有“隴西園”，古時(shi)這里(li)是濟(ji)公李(li)氏(shi)(shi)的(de)(de)私家莊(zhuang)園。抗戰(zhan)時(shi)在(zai)此處還(huan)設立過“忠(zhong)烈祠”。

濟(ji)公李(li)府祖居隨著歲月沖(chong)刷，滄(cang)桑(sang)變遷(qian)，后湮沒淪圮。歷代故(gu)鄉民眾敬(jing)仰濟(ji)公，感戴(dai)其德澤，屢于遺(yi)址修建濟(ji)公佛院、濟(ji)公亭、石(shi)墻(qiang)橋等紀念(nian)之所，冀(ji)望重光“活佛”圣跡，顯(xian)彰濟(ji)公圣德，也是順(shun)理成章之事。

故居重建

今逢盛世(shi)，物阜民(min)殷(yin)。天(tian)臺縣人(ren)民(min)政府為(wei)挖掘(jue)地(di)(di)方(fang)歷史文化(hua)資源，弘揚濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)文化(hua)，讓(rang)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)精神千秋(qiu)永傳，決定在(zai)石墻頭復建(jian)(jian)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)居(ju)，讓(rang)云游(you)(you)四方(fang)的(de)(de)(de)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)在(zai)故(gu)(gu)鄉(xiang)有一(yi)個(ge)真正(zheng)的(de)(de)(de)“老家(jia)”。修復后(hou)的(de)(de)(de)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)居(ju)，向世(shi)人(ren)展現了充滿南(nan)宋(song)時代氣(qi)息、蘊含浙東地(di)(di)方(fang)建(jian)(jian)筑風格和(he)仕宦人(ren)家(jia)宅第(di)(di)格局的(de)(de)(de)一(yi)軸(zhou)畫(hua)卷。濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)居(ju)占地(di)(di)16畝，建(jian)(jian)筑面積6310平方(fang)米，景區由永寧村(cun)口雙牌樓與(yu)觀霞(xia)閣、濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)李氏祖居(ju)和(he)隴西園(yuan)(yuan)三大部(bu)分組成(cheng)，宅第(di)(di)街坊與(yu)樓臺亭閣水(shui)榭園(yuan)(yuan)林薈萃一(yi)體(ti)，內(nei)聚佛國(guo)之靈氣(qi)，外擷仙山之精華。中(zhong)國(guo)話劇院演員“活濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)”游(you)(you)本昌先(xian)生在(zai)專程回天(tian)臺“老家(jia)”探(tan)望(wang)故(gu)(gu)居(ju)時說：“濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)居(ju)修復得(de)好(hao)！其中(zhong)重要的(de)(de)(de)一(yi)點是(shi)(shi)可以(yi)(yi)讓(rang)民(min)眾看看當年(nian)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)怎樣毅然舍棄如此富麗堂皇的(de)(de)(de)百萬家(jia)財，走上了一(yi)條云游(you)(you)四海、扶(fu)危濟(ji)(ji)(ji)困(kun)、彰善罰(fa)惡(e)、救(jiu)民(min)于(yu)水(shui)火(huo)的(de)(de)(de)濟(ji)(ji)(ji)世(shi)之路(lu)，從(cong)中(zhong)體(ti)會濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)從(cong)人(ren)到神、從(cong)李修元成(cheng)為(wei)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)‘活佛’的(de)(de)(de)變化(hua)歷程”。浙江省人(ren)民(min)政府領導(dao)在(zai)視察濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)居(ju)時說：“濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)居(ju)可以(yi)(yi)成(cheng)為(wei)對人(ren)民(min)群眾特別(bie)是(shi)(shi)青少年(nian)進行(xing)人(ren)生價值觀和(he)道(dao)德教育(yu)的(de)(de)(de)良好(hao)基地(di)(di)。”

風景名勝

天臺山(shan)是國(guo)家AAAA級風景(jing)旅游(you)區,素以(yi)“佛(fo)宗道(dao)源”和“山(shan)水神(shen)(shen)秀”享(xiang)譽(yu)海內外。“龍樓(lou)鳳闕不肯住，飛騰(teng)直欲天臺去(qu)”，這座讓詩仙李白無(wu)限神(shen)(shen)往的天下(xia)名(ming)山(shan)，因濟公(gong)“活佛(fo)”出生于此，又增添(tian)了一道(dao)靚(jing)麗的文化風景(jing)線。

天臺(tai)山不僅有(you)“古(gu)、幽、清、奇”的自然山水風(feng)光，更有(you)悠久(jiu)的歷史(shi)和豐(feng)富多(duo)(duo)(duo)彩的文化遺產(chan)。古(gu)往今來(lai)，多(duo)(duo)(duo)少文人墨客為天臺(tai)山留下了眾多(duo)(duo)(duo)瑰麗的詩文，對(dui)提高天臺(tai)山的美譽度產(chan)生(sheng)了極其深遠的影響。

濟公品牌

濟公(gong)(gong)(gong)(gong)是海內(nei)外(wai)(wai)(wai)善信朝覲(jin)膜拜(bai)的“活(huo)佛(fo)”，近些年來，濟公(gong)(gong)(gong)(gong)文(wen)化成(cheng)為海內(nei)外(wai)(wai)(wai)文(wen)化旅游(you)的熱點(dian)。為實(shi)現(xian)海內(nei)外(wai)(wai)(wai)善信、游(you)客(ke)瞻仰濟公(gong)(gong)(gong)(gong)圣跡的夙愿，除在(zai)他幼年讀(du)書(shu)的赤城(cheng)山重修濟公(gong)(gong)(gong)(gong)院(yuan)，重塑了金身外(wai)(wai)(wai),更引人注目的是，在(zai)他的出生地永(yong)寧村石墻頭修復了濟公(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)居……等，這些人文(wen)景(jing)點(dian)為天臺山增(zeng)添了新(xin)的靚點(dian)。

現狀及設想

天臺(tai)山(shan)每年的(de)游(you)客量在大幅增長，截止(zhi)2012年為(wei)止(zhi)，還(huan)只相當于(yu)溫冷。究其原因(yin)：天臺(tai)山(shan)主打(da)(da)品牌尚不突出，沒有牢(lao)固樹立(li)以濟(ji)公為(wei)主打(da)(da)品牌的(de)意(yi)識，還(huan)未打(da)(da)開(kai) “大產業(ye)，大旅(lv)游(you)”的(de)局面。極快(kuai)樹立(li)主打(da)(da)品牌意(yi)識，這是(shi)適應(ying)市(shi)場競爭與旅(lv)游(you)業(ye)發展規律(lv)的(de)必(bi)需。

我(wo)縣的(de)(de)旅(lv)(lv)游資源豐富，都是“星(xing)星(xing)”，不(bu)見“月(yue)亮(liang)”，產品(pin)(pin)單一，缺乏新意，已造(zao)成旅(lv)(lv)游市場(chang)份(fen)額的(de)(de)流失(shi)。為(wei)此，天臺旅(lv)(lv)游業要改變困(kun)境，應乘與臺灣三通之機，緊跟國家旅(lv)(lv)游局正在(zai)規(gui)劃(hua)的(de)(de)海(hai)(hai)峽西(xi)岸精品(pin)(pin)線(xian)路，唱響濟公(gong)(gong)品(pin)(pin)牌，使天臺旅(lv)(lv)游業真正快(kuai)速發展。天臺必須在(zai)產品(pin)(pin)結構上作有效的(de)(de)調整，牢固樹立以(yi)濟公(gong)(gong)為(wei)主(zhu)題(ti)的(de)(de)品(pin)(pin)牌意識，將(jiang)具特(te)色(se)的(de)(de)濟公(gong)(gong)定位(wei)為(wei)主(zhu)打品(pin)(pin)牌，開發出(chu)獨具特(te)色(se)的(de)(de)濟公(gong)(gong)品(pin)(pin)牌旅(lv)(lv)游項(xiang)目(mu)，以(yi)適(shi)應海(hai)(hai)峽西(xi)岸旅(lv)(lv)游新形勢。

深度策劃是基礎

旅游品牌是(shi)一(yi)(yi)個地(di)(di)方的(de)(de)象征(zheng)，能象征(zheng)天臺(tai)山的(de)(de)就是(shi)濟公(gong)(gong)(gong)(gong)。因為濟公(gong)(gong)(gong)(gong)家喻戶(hu)曉(xiao)，是(shi)人們(men)傳頌了近千年的(de)(de)心中的(de)(de)活佛，信眾遍游產品。如(ru)赤城山讀書悟道地(di)(di)、國清寺(si)出家地(di)(di)、濟公(gong)(gong)(gong)(gong)故居出生地(di)(di)、石梁方廣(guang)五百羅漢應(ying)真(zhen)地(di)(di)；還可與杭州靈隱濟公(gong)(gong)(gong)(gong)拜師剃度、凈慈寺(si)修業、虎跑(pao)墓地(di)(di)等連(lian)成一(yi)(yi)線。三、樹(shu)濟公(gong)(gong)(gong)(gong)品牌的(de)(de)策略與我(wo)縣整體發展戰略是(shi)一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)，且能連(lian)續而(er)又具地(di)(di)域的(de)(de)特(te)殊性(xing)。

定下品(pin)牌產(chan)品(pin)，必須有品(pin)牌內涵，才能競(jing)爭到(dao)旅(lv)(lv)游(you)市(shi)場。這(zhe)就要求(qiu)我們注(zhu)重旅(lv)(lv)游(you)精品(pin)項(xiang)目(mu)策劃(hua)，要在(zai)旅(lv)(lv)游(you)市(shi)場中具有特殊的(de)吸引力和(he)競(jing)爭力，研(yan)究(jiu)如何迎合(he)旅(lv)(lv)游(you)者的(de)消費需求(qiu)心理，終達到(dao)提高 旅(lv)(lv)游(you)經濟(ji)效益(yi)之(zhi)目(mu)的(de)。

濟公品(pin)牌是可(ke)(ke)挖(wa)掘、可(ke)(ke)策(ce)劃(hua)、可(ke)(ke)宣(xuan)傳，大(da)(da)有文章可(ke)(ke)做(zuo)的旅(lv)游產(chan)品(pin)，關(guan)鍵是如何挖(wa)掘和(he)策(ce)劃(hua)好。濟公品(pin)牌產(chan)品(pin)只(zhi)要(yao)深挖(wa)好歷史上的故事(shi)傳說(shuo)和(he)史實(shi)，只(zhi)要(yao)利用好當(dang)今的平臺，就能(neng)充分(fen)體現出濟公的個(ge)性(xing)化(hua)、感性(xing)化(hua)，能(neng)受不同(tong)人(ren)群的歡迎，能(neng)在(zai)旅(lv)游者心目中和(he)旅(lv)游市場上形成大(da)(da)的沖擊力。

策(ce)劃濟公品(pin)牌產品(pin)，不是(shi)單憑(ping)口(kou)號(hao)的(de)宣傳，是(shi)要去挖掘(jue)和開發濟公文化深層次(ci)的(de)研究成果，才能更好的(de)將(jiang)天臺轉化為旅游目的(de)地。

開發利用是關鍵

樹(shu)(shu)立(li)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)品牌的(de)目的(de)是(shi)有效的(de)開(kai)發(fa)和利用，這(zhe)是(shi)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)業發(fa)展(zhan)的(de)關鍵，天臺旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)業的(de)發(fa)展(zhan)已證明(ming)，只有深度(du)開(kai)發(fa)合(he)理利用，才會促進旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)經濟(ji)迅速(su)增長。其中(zhong)，濟(ji)公(gong)故居的(de)復(fu)建成(cheng)功是(shi)深度(du)開(kai)發(fa)的(de)有力的(de)例證。如果(guo)沒(mei)有濟(ji)公(gong)故居，沒(mei)有赤城山濟(ji)公(gong)少年讀(du)書處這(zhe)兩地濟(ji)公(gong)文化平臺景點，就樹(shu)(shu)立(li)不起濟(ji)公(gong)品牌，更談不上去唱響濟(ji)公(gong)品牌。

天(tian)臺旅游業(ye)發展至今天(tian)，既有滿天(tian)星斗的景點，也有一輪濟公的明(ming)月(yue)了。

具體落實是抓手

需進(jin)一步做(zuo)好濟(ji)公文(wen)(wen)化的(de)(de)文(wen)(wen)章，方方面面環繞濟(ji)公文(wen)(wen)化為(wei)重點，使濟(ji)公故里、神山(shan)秀水的(de)(de)勝跡景點成為(wei)全國的(de)(de)旅(lv)游名牌(pai)。

第一、抓(zhua)住(zhu)千載一逢(feng)良好機遇，做大、做足，成(cheng)為天臺山影響世界的(de)(de)一個亮(liang)點。2012年(nian)要充分做好各方面準備工作，借鑒2008年(nian)六月份澳門濟(ji)公信眾舉(ju)行的(de)(de)“濟(ji)公成(cheng)道八(ba)百周年(nian)”的(de)(de)國際性慶典活動的(de)(de)經驗(yan)，2009年(nian)濟(ji)公活佛(fo)圓寂(ji)800周年(nian)紀念大法會，研(yan)究我們天臺山2012年(nian)應怎樣去辦好，辦成(cheng)功。

第(di)二、海(hai)峽兩岸要開(kai)放(fang)(fang)旅(lv)游，這是50年一遇的大好時機(ji)，臺(tai)(tai)灣(wan)有幾(ji)百萬濟公(gong)信眾，都(dou)想要來濟公(gong)故(gu)里，我(wo)們要以濟公(gong)故(gu)居為(wei)平臺(tai)(tai)，做(zuo)好對臺(tai)(tai)開(kai)放(fang)(fang)的文章。

第三、2012年5月(yue)17日澳門要舉辦國際濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)文化節，這(zhe)是異地宣傳濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)盛大慶典，濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)家(jia)在天(tian)(tian)臺，實(shi)際上也(ye)在宣傳濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)，宣傳天(tian)(tian)臺。澳門東井圓佛會誠(cheng)邀濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)祖(zu)庭天(tian)(tian)臺老家(jia)代表出席，我們應抓住這(zhe)次機遇，組織(zhi)好人員和宣傳資料，擴大濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)故里的(de)影響。

第(di)四、濟(ji)(ji)公(gong)故居第(di)一期(qi)工(gong)程基本完成(cheng)，面臨第(di)二期(qi)工(gong)程的建(jian)設(she)，望請縣政(zheng)府繼續重視(shi)。復(fu)建(jian)濟(ji)(ji)公(gong)故居的成(cheng)功已引起國內外(wai)濟(ji)(ji)公(gong)信眾的向往，迫使我們要加大投(tou)入，使濟(ji)(ji)公(gong)故居成(cheng)為世人矚(zhu)目的向往之。

第(di)五、濟公(gong)故居再現當世，尚需環境整治、協(xie)調、不受舊(jiu)框框束縛，盡快實(shi)現旅(lv)游產業的市場化(hua)運作。基(ji)礎設(she)施必應先由政府(fu)投入，可借鑒杭州、江蘇等地做(zuo)法，望縣府(fu)盡快制定濟公(gong)故里的旅(lv)游總體(ti)發展規劃。

第(di)六、濟公文化挖(wa)掘出來的(de)成果，盡快轉換為可操(cao)作(zuo)、有形的(de)產(chan)業(ye)，每年應有活動(dong)項目1-2個，例如(ru)：

1、濟公斗蟋蟀的天(tian)臺民間活動，可以固定為(wei)群眾性體育競賽項目之(zhi)一。

2、濟公的(de)誕(dan)辰，忌日等(deng)紀念活(huo)動，每(mei)年(nian)可(ke)以(yi) 搞。

3、每年可舉辦(ban)濟公廟會(hui)、燈會(hui)、交易會(hui)、文藝活動(dong)等。

4、每年可舉辦濟公文化學術(shu)研討、交流等活(huo)動（國(guo)際或(huo)國(guo)內的）。

5、可舉辦非(fei)物質文化遺(yi)產全國峰會。

6、可(ke)視游客(ke)的(de)需求，豐富濟公故居的(de)展覽，舉辦可(ke)參與的(de)各類活動。

第七、宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)與發展應同時進(jin)行(xing)，能否(fou)創新(xin)旅游宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)促銷(xiao)機制，加(jia)大宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)促銷(xiao)投入(ru)的力(li)度。宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)的不(bu)到位和(he)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)力(li)度不(bu)足，是制約(yue)旅游業的發展的主要因素之一，能否(fou)創新(xin)辦文(wen)化節的形式，每年舉辦濟公文(wen)

化節(jie)，進一步提高濟公(gong)形象方面的宣傳，塑(su)造天(tian)臺山(shan)的整體形象，使濟公(gong)品牌(pai)長遠的立(li)足于旅游市場。

總之(zhi)，濟(ji)公(gong)品(pin)牌(pai)如果(guo)定位，能否唱響是(shi)需要我(wo)(wo)們(men)去努力的。要做大做亮濟(ji)公(gong)品(pin)牌(pai)，必須走市場(chang)化(hua)運作之(zhi)路，帶(dai)動其他產品(pin)共(gong)塑天(tian)臺山(shan)整體形象。我(wo)(wo)們(men)堅(jian)信，天(tian)臺濟(ji)公(gong)旅(lv)游(you)(you)品(pin)牌(pai)一(yi)定能唱響，也一(yi)定能成為海峽西岸世界旅(lv)游(you)(you)市場(chang)中(zhong)的精(jing)品(pin)。