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基本介紹

老司(si)城遺址是(shi)古(gu)溪(xi)州(zhou)彭(peng)氏土(tu)司(si)政權(quan)司(si)治之(zhi)地，彭(peng)氏土(tu)司(si)政權(quan)始建于公(gong)元(yuan)910年(nian)（后梁(liang)開平(ping)四年(nian)），止于公(gong)元(yuan)1728年(nian)（清(qing)雍(yong)正六年(nian)），歷(li)經五代(dai)、宋、元(yuan)、明、清(qing)9個朝代(dai)，歷(li)時818年(nian)，世(shi)襲28代(dai)，共(gong)35位刺(ci)史(shi)或土(tu)司(si)。鼎盛(sheng)時期(qi)轄(xia)二十州(zhou)，范圍涉及湘(xiang)、鄂(e)、川、黔(qian)、渝、滇等省市邊(bian)區(qu)。景區(qu)土(tu)司(si)墓(mu)葬群、古(gu)街(jie)道、古(gu)城墻(qiang)、排(pai)水系統、德政碑等歷(li)史(shi)遺跡豐富，是(shi)目前(qian)國內規模(mo)最大(da)、保存最完(wan)整、歷(li)史(shi)最悠久的古(gu)代(dai)土(tu)司(si)城市遺址。城墻(qiang)、磚雕(diao)、建筑、街(jie)巷重疊(die)變幻，且(qie)與周邊(bian)瑰麗的山水風光融為一(yi)體。據(ju)專(zhuan)家(jia)印(yin)證(zheng)，老司(si)城見證(zheng)了古(gu)代(dai)中國作為多(duo)民族統一(yi)國家(jia)，對(dui)西(xi)南(nan)少數民族地區(qu)“齊政修教、因俗而治”的獨特(te)管理智慧，是(shi)民族區(qu)域自治成(cheng)功案例，對(dui)全(quan)球化背(bei)景下當代(dai)和未來各(ge)民族之(zhi)間和諧共(gong)處、文化多(duo)樣性(xing)維護和發展具有特(te)殊的歷(li)史(shi)價值和現實意義。

景點景觀

宮殿區

宮殿區(qu)位(wei)于城(cheng)區(qu)北(bei)(bei)部(bu)，依山(shan)而建(jian)，東北(bei)(bei)高(gao)、西南(nan)低。形(xing)狀略呈(cheng)橢(tuo)圓(yuan)形(xing)，周長436米，總面積14000平方(fang)米。宮殿區(qu)共有四(si)門(men)，并(bing)以石(shi)灰、桐(tong)油膠結。大西門(men)為正門(men)，連接右街古道，殘存局部(bu)臺階(jie)，兩側的城(cheng)墻殘高(gao)2米左(zuo)右，以紅砂巖錯縫平鋪(pu)疊(die)砌包邊。宮殿區(qu)西北(bei)(bei)角(jiao)、西南(nan)角(jiao)、東南(nan)角(jiao)各有一(yi)門(men)，城(cheng)墻的厚度1米左(zuo)右，長436米。主體(ti)建(jian)筑(zhu)處在宮殿區(qu)的中部(bu)偏(pian)南(nan)，依山(shan)而建(jian)，正對著大西門(men)，自下而上，形(xing)成四(si)級階(jie)梯狀平臺。地基用夯土筑(zhu)成。遺跡包括保坎、墻基、墻體(ti)、臺級、散水、排水溝等。

衙署區

衙署(shu)區(qu)位(wei)于中心城(cheng)址(zhi)北(bei)部，北(bei)與生活區(qu)相鄰，是土司及其職官(guan)行政辦公和臨時居住的(de)衙署(shu)政務機構所在(zai)地(di)，平(ping)面接(jie)近(jin)長方(fang)形，城(cheng)墻周(zhou)長408.8米(mi)(mi)，面積8762.4平(ping)方(fang)米(mi)(mi)。其東、南、西墻保存(cun)較為完好，一(yi)般殘高1─2米(mi)(mi)。衙署(shu)區(qu)西門殘基至今仍(reng)出露在(zai)地(di)面上(shang)，門寬3.4米(mi)(mi)，以條(tiao)石(shi)作石(shi)階(jie)，下通正街。

街巷區

老司(si)城內(nei)原街(jie)(jie)巷密布、縱橫相通，有八街(jie)(jie)、五巷、兩口，尚存其名的有：正街(jie)(jie)（新街(jie)(jie)）、河街(jie)(jie)、五屯街(jie)(jie)、紫(zi)金街(jie)(jie)、左街(jie)(jie)、右街(jie)(jie)、魚肚街(jie)(jie)等(deng)，其中以(yi)正街(jie)(jie)、右街(jie)(jie)保存最好。街(jie)(jie)巷全由(you)紅褐色(se)卵石嵌砌路面。

墓葬區

老司(si)城東南郊是紫金(jin)山土司(si)墓地(di)，整(zheng)個墓地(di)依山勢修筑(zhu)成4列(lie)，整(zheng)個陵園的地(di)表由封土、拜(bai)臺、“八字”山墻、花帶纏腰(yao)過(guo)道、南北神道及石像生、照壁等遺(yi)跡組成，這對于復原明(ming)(ming)代(dai)土司(si)陵園整(zheng)體面(mian)貌，研究明(ming)(ming)代(dai)喪葬文化、土司(si)世系、制作工藝都具有重要的價值。

宗教區

老司(si)(si)(si)城南部(bu)(bu)有(you)一片神(shen)圣的(de)區(qu)域(yu)，這(zhe)里(li)是(shi)土(tu)司(si)(si)(si)時期的(de)宗教區(qu)，也是(shi)土(tu)司(si)(si)(si)轄(xia)區(qu)廣(guang)大民(min)眾的(de)精神(shen)中心。據(ju)考(kao)古勘(kan)探(tan)并結合地方志(zhi)，可以確認(ren)的(de)寺廟有(you)祖師(shi)殿、觀音閣、五谷祠(ci)、關帝廟、將軍(jun)(jun)山寺、八部(bu)(bu)大神(shen)廟等。各種不同(tong)類(lei)型的(de)寺廟，定(ding)期舉行的(de)宗教活動、祭祀儀式，成為聚集(ji)民(min)眾、加強社(she)會凝結力(li)的(de)一種手段(duan)。土(tu)司(si)(si)(si)時期屢有(you)征戰(zhan)，將軍(jun)(jun)山祠(ci)、關帝廟借助超(chao)自然的(de)威懾作(zuo)用(yong)，起到了(le)鼓舞(wu)士氣的(de)作(zuo)用(yong)。

苑墅區

沿著(zhu)靈溪河上(shang)溯，在老司城的背后，有(you)一片靜(jing)謐的壺天，在那里，分布著(zhu)眾多的土司莊(zhuang)園、別墅、釣魚臺(tai)等設施，是土司時期(qi)的苑墅區。在靈溪河兩岸的崖壁上(shang)，已(yi)發現8處石刻(ke)題銘，記錄(lu)了土司與家眷(juan)與友朋(peng)徜徉宴(yan)樂的時光。

祖師殿

此殿(dian)占地580多平方米(mi)正殿(dian)面(mian)闊五(wu)間(jian)，進深四間(jian)重檐歇山頂，長(chang)17.5米(mi)，寬13米(mi)，高20米(mi)，全(quan)木材結構，永34根(gen)大柱(zhu)支撐屋頂。柱(zhu)礎用(yong)雙曡圓(yuan)鼓式，殿(dian)脊殿(dian)檐是圖案精致的陶磚陶瓦。殿(dian)中金柱(zhu)前，砌有神(shen)龕一座，上(shang)供“祖師(shi)”神(shen)象。殿(dian)宇斗(dou)拱雄偉古樸(pu)，梁架結構頗為(wei)特(te)殊(shu)，是武(wu)陵山地區(qu)頗具(ju)民族(zu)特(te)色的建(jian)筑。

彭氏宗祠

彭氏宗祠位于司(si)(si)城中心(xin)，在(zai)土(tu)司(si)(si)“寢(qin)宮(gong)”的(de)后面(mian)，內(nei)供歷(li)代土(tu)司(si)(si)的(de)牌(pai)位，有精美的(de)木雕像，還收藏了歷(li)代土(tu)司(si)(si)制(zhi)定的(de)三綱五(wu)常法譜。為明代萬歷(li)十九年（公元1591）第24代土(tu)司(si)(si)彭元錦任宣慰使(shi)時(shi)所(suo)建。

翼南牌坊

翼南牌(pai)坊位于(yu)司城南面(mian)紫金山和(he)若(ruo)云(yun)書(shu)院(yuan)的雅草坪，始(shi)建于(yu)明嘉靖年(nian)(nian)間，上(shang)刻“子(zi)孫永享”四字，系為表彰(zhang)二十六代(dai)(dai)土(tu)(tu)司彭(peng)冀(ji)南率(lv)土(tu)(tu)兵抗倭有功而立。明嘉靖三(san)十三(san)年(nian)(nian)（1554），年(nian)(nian)僅十八歲的土(tu)(tu)司彭(peng)冀(ji)南，率(lv)五千(qian)土(tu)(tu)兵奔赴江(jiang)浙一代(dai)(dai)抗擊倭寇。土(tu)(tu)兵在王江(jiang)徑(jing)一役(yi)殲敵(di)一千(qian)九百(bai)余人，明史(shi)稱(cheng)“自有倭寇以來，東南用兵未有逾(yu)此(ci)者，此(ci)其第一功云(yun)”，立“子(zi)孫永享”牌(pai)坊以昭紀。

土司德政碑

土(tu)司德(de)政碑立于(yu)司城衙署遺址左側，由(you)青石(shi)雕鑿(zao)而(er)成(cheng)。碑高2.74米，寬(kuan)1.2米，腹背刻(ke)字，上有石(shi)帽(mao)蓋頂，旁扶(fu)石(shi)柱(zhu)。此碑是清康熙五十二年（公元1713年）二月永順土(tu)官為永順等處宣慰使彭泓海歌(ge)功頌德(de)而(er)建。

土司古墓群

土(tu)(tu)司古(gu)墓(mu)群多(duo)(duo)集中(zhong)于司城紫(zi)金(jin)(jin)山、雅草(cao)坪、帕桶湖三個地方，其(qi)中(zhong)以紫(zi)金(jin)(jin)山最多(duo)(duo)。據勘(kan)察，紫(zi)金(jin)(jin)山一處共有(you)土(tu)(tu)司王及(ji)其(qi)貴族墳墓(mu)109座。彭福石(shi)(shi)沖以后的(de)土(tu)(tu)司、土(tu)(tu)官及(ji)其(qi)眷屬(shu)，分(fen)別埋(mai)葬在這里(li)。古(gu)墓(mu)的(de)規模大小(xiao)，視其(qi)官爵(jue)而定。從已挖開的(de)30多(duo)(duo)座古(gu)墓(mu)來(lai)看(kan)，基本形(xing)式(shi)是用(yong)(yong)土(tu)(tu)磚拱成半圓形(xing)，墓(mu)前有(you)石(shi)(shi)人(ren)(ren)石(shi)(shi)馬，四周筑有(you)圍(wei)墻，進出必經鐵(tie)門。墓(mu)室四壁上刻有(you)精美的(de)花草(cao)圖(tu)(tu)案和(he)龍鳳(feng)圖(tu)(tu)案。棺(guan)材系楠木、梓木做(zuo)成，用(yong)(yong)土(tu)(tu)漆漆成烏黑色，并用(yong)(yong)鐵(tie)鉤(gou)懸掛在石(shi)(shi)室之內。隨葬器物(wu)也極(ji)為豐富(fu)，有(you)金(jin)(jin)花、金(jin)(jin)譬、發插、耳環(huan)、蓮(lian)蓬等金(jin)(jin)銀飾(shi)物(wu)，還(huan)有(you)各種玉器等。明(ming)代(dai)土(tu)(tu)司彭顯英、彭冀南等人(ren)(ren)的(de)墳墓(mu)至今尚保(bao)存完好。

交通指南

從(cong)張家界汽車(che)(che)站乘發(fa)往(wang)永順(shun)的(de)班(ban)車(che)(che)，票價25元/人，發(fa)車(che)(che)時間為7:00-16:30，每(mei)30分鐘一班(ban);從(cong)吉首汽車(che)(che)站乘發(fa)往(wang)永順(shun)的(de)班(ban)車(che)(che)，7:00發(fa)車(che)(che)，每(mei)小時一班(ban)，再從(cong)永順(shun)縣(xian)城乘小巴車(che)(che)即達(da)老(lao)司城。

文物價值

歷史價值

老司(si)城遺址被喻為(wei)中(zhong)國的“馬丘(qiu)比(bi)丘(qiu)”，完整地反映了(le)土司(si)及土司(si)制度的產生、發展和(he)消亡全(quan)過程，填補了(le)中(zhong)國土司(si)制度考(kao)古學的空白，為(wei)研究土司(si)制度提供了(le)物(wu)化載體(ti)，具有(you)重要的歷史(shi)價值和(he)深(shen)遠的現實意義。

文化價值

老司城遺址是西南少數民族地區的軍事性城堡，是中國南方少數民族地區的古文化遺存，它既是物質文化遺產，又是非物質文化遺產；既是靜止的文物，又是活著的文化；既是獨立的考古遺址，又是復合的遺產體系。老司城遺址(zhi)完整地體現了迄今(jin)已消亡的(de)(de)土司文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳統，為(wei)研究集傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、家族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、政治文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)多元文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)一體的(de)(de)土司文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)提(ti)供了獨(du)特見證(zheng)(zheng)；完整地見證(zheng)(zheng)了漢文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)交流(liu)與(yu)融合，是中國古代中華民(min)(min)族(zu)大融合的(de)(de)典范，是民(min)(min)族(zu)區(qu)(qu)域自治成功案例，為(wei)研究武(wu)陵山(shan)地區(qu)(qu)的(de)(de)傳統民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、鄉土文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)提(ti)供了實物(wu)(wu)例證(zheng)(zheng)，為(wei)探討當今(jin)世(shi)界不(bu)同民(min)(min)族(zu)、不(bu)同文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之間(jian)和諧共處之道提(ti)供了難得物(wu)(wu)證(zheng)(zheng)。

藝術價值

老司城(cheng)遺址以(yi)自然風光、民族(zu)文(wen)化(hua)、考古(gu)發掘(jue)相(xiang)結合(he)為(wei)主要特點，獨具藝(yi)術(shu)與觀(guan)賞(shang)價值(zhi)。自然風光集山(shan)石、水景(jing)、林木、河流、洞(dong)穴、墓葬于一體，景(jing)觀(guan)奇特；人(ren)文(wen)景(jing)觀(guan)以(yi)古(gu)樸獨特的(de)少數民族(zu)風情(qing)和悠遠凝重的(de)歷史文(wen)化(hua)為(wei)主要特色，在(zai)藝(yi)術(shu)與觀(guan)賞(shang)性上最為(wei)突出的(de)便是自然與人(ren)文(wen)的(de)原生(sheng)態特征(zheng)，具有(you)直(zhi)(zhi)觀(guan)性、確切性，有(you)較強(qiang)的(de)觀(guan)賞(shang)和美學價值(zhi)，是民族(zu)文(wen)化(hua)直(zhi)(zhi)接而重要的(de)載(zai)體，可以(yi)生(sheng)動(dong)地反映出許(xu)多人(ren)類文(wen)化(hua)的(de)信息(xi)，這些信息(xi)幾乎包括(kuo)了人(ren)類活動(dong)的(de)各個方面。