景點簡介
石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)(si)(si)又(you)名崇勝禪林,石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)、道吾、寶蓋、大(da)(da)光四寺(si)(si)(si)(si)并稱瀏(liu)陽四大(da)(da)祖(zu)庭,前(qian)兩寺(si)(si)(si)(si)猶盛,后(hou)兩寺(si)(si)(si)(si)早(zao)廢(fei)。據碑文和《石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)(si)(si)略》載(zai):寺(si)(si)(si)(si)始由唐僖宗李儇(874-888年)下旨,宰相裴休(xiu)監建(jian)。石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)(si)(si)曾管轄寺(si)(si)(si)(si)院48處,房屋5048間。唐僖宗賜(si)香火田(tian)300石(shi)(shi),傳有(you)騎馬關山門之(zhi)說。有(you)“殿(dian)高(gao)九(jiu)十尺,佛高(gao)七十尺”之(zhi)名,“瀏(liu)陽大(da)(da)佛”寺(si)(si)(si)(si)院之(zhi)宏大(da)(da)可(ke)想而知。此外還有(you)后(hou)人增(zeng)修的(de)裴休(xiu)、包拯塑像(xiang)。
寺(si)(si)坐北朝南(nan),依山(shan)而建,呈參差錯落之格(ge)局。鼎盛時期占地面積1萬多平(ping)方(fang)(fang)(fang)米(mi)(mi),今存(cun)3648平(ping)方(fang)(fang)(fang)米(mi)(mi)。自唐至(zhi)清(qing),屢經修葺。今存(cun)大(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿、關圣殿、云水(shui)堂、洪音閣(ge)、祖堂、方(fang)(fang)(fang)丈室、客膳廳、花蓼閣(ge)等。另有部分石(shi)碑木匾幸(xing)存(cun)。大(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿居建筑群(qun)中心位置(zhi),總(zong)面積764.4平(ping)方(fang)(fang)(fang)米(mi)(mi),高18米(mi)(mi),建于(yu)花崗(gang)石(shi)臺(tai)基之上。方(fang)(fang)(fang)丈室居全寺(si)(si)最高處,面積250平(ping)方(fang)(fang)(fang)米(mi)(mi),高11米(mi)(mi),硬山(shan)屋頂。寺(si)(si)內保存(cun)清(qing)代至(zhi)民國(guo)年(nian)間匾額10塊,最早的(de)為清(qing)同治十二年(nian)(1873)置(zhi)。寺(si)(si)因霜(shuang)華山(shan)山(shan)峻水(shui)秀,觸石(shi)噴霜(shuang)而名。宋詩人畢田有詩云:
石上泉華噴猛霜,境奇因此辟禪房。
使君環笏留(liu)何用,枯(ku)木千馀(yu)滿一堂(tang)。
石(shi)霜(shuang)寺附近景色(se)優美,清(qing)人(ren)徐旭旦《石(shi)霜(shuang)寺》詩云:
春(chun)深(shen)玉殿(dian)紫苔封(feng),簇繞屏山(shan)翠幾(ji)重(zhong)。
鳥識磬(qing)聲仍下(xia)食,云移潭影恰聞鐘。
龍華地變(bian)黃金界(jie),鷲嶺南歸(gui)白社宗。
我愛(ai)遠公棲(qi)遁好,再來(lai)揮(hui)麈撫長松。
石霜寺內外有十八景。山(shan)上(shang)(shang)有連(lian)理枝(zhi),河兩岸各有一(yi)樹隔河相會(hui),枝(zhi)枝(zhi)相連(lian)。有引(yin)路(lu)松,一(yi)排松樹,枝(zhi)伸(shen)一(yi)方,狀若引(yin)路(lu)。又有虎(hu)(hu)爬泉。據(ju)清(qing)順(shun)治年間瀏(liu)陽知縣韓景《石霜寺記(ji)》:“傳(chuan)開(kai)山(shan)時(shi),僧(seng)苦(ku)遠汲,忽(hu)夜聞虎(hu)(hu)吼。詰旦,視崖間石壁(bi),上(shang)(shang)有虎(hu)(hu)爪痕,泉五道(dao)噴出(chu)如沸,名虎(hu)(hu)爬泉。蓋道(dao)力宏遠,猛獸亦為效(xiao)靈也(ye)。”清(qing)光(guang)緒(xu)時(shi)任兩廣(guang)鹽運使的瀏(liu)陽優貢(gong)黃(huang)征有《虎(hu)(hu)爬泉》詩云:
幾(ji)幅袈裟地,禪林托(tuo)缽初。
傳聞(wen)泉竭(jie)絕,曾費虎爬梳。
鴻雪猶(you)留(liu)印,龍(long)云宛辟畬。
名山總(zong)神(shen)異,不(bu)必(bi)道憑虛。
歷史沿革
石(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)創建于唐僖(xi)(xi)宗(zong)(zong)(zong)(874-888年)時期沙門(men)慶(qing)諸(zhu)之(zhi)(zhi)手(shou)。慶(qing)諸(zhu)(?-888),《五燈(deng)會元》有傳,俗(su)姓李(li),廬陵新淦(gan)(今江西清(qing)江)人(ren),拜(bai)紹鑾為(wei)(wei)(wei)(wei)師(shi),出家(jia)學佛(fo)。初(chu)參訪(fang)溈山(shan)靈佑,在(zai)(zai)密印寺(si)當(dang)米(mi)頭(tou),后(hou)又到(dao)道(dao)(dao)吾山(shan)參訪(fang)宗(zong)(zong)(zong)智(zhi)(zhi)。一(yi)天,宗(zong)(zong)(zong)智(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo):“我(wo)心中有一(yi)物,久而為(wei)(wei)(wei)(wei)患,誰能(neng)為(wei)(wei)(wei)(wei)我(wo)除之(zhi)(zhi)?”慶(qing)諸(zhu)答:“是(shi)物俱非,除之(zhi)(zhi)益(yi)患。”家(jia)智(zhi)(zhi)贊之(zhi)(zhi),封為(wei)(wei)(wei)(wei)普(pu)慧禪師(shi)。傳說(shuo)(shuo)慶(qing)諸(zhu)初(chu)到(dao)石(shi)(shi)霜(shuang)山(shan),找到(dao)里(li)(li)正(zheng)要求施舍(she)一(yi)塊袈(jia)裟(sha)大小(xiao)的土(tu)地建寺(si),里(li)(li)正(zheng)應允后(hou),慶(qing)諸(zhu)將袈(jia)裟(sha)拋向空中,竟遮蓋(gai)了墨莊、都(dou)莊。石(shi)(shi)莊三村(cun)土(tu)地。里(li)(li)正(zheng)驚悔,協商后(hou)將石(shi)(shi)莊撥出建寺(si),慶(qing)諸(zhu)為(wei)(wei)(wei)(wei)住持,開堂說(shuo)(shuo)法(fa)。時宰相裴休(xiu)貶為(wei)(wei)(wei)(wei)湖(hu)(hu)南(nan)觀察使,篤信佛(fo)教,執笏(hu)來訪(fang)。慶(qing)諸(zhu)指其笏(hu)說(shuo)(shuo):“此物在(zai)(zai)天子(zi)手(shou)中為(wei)(wei)(wei)(wei)珪,在(zai)(zai)官人(ren)手(shou)中為(wei)(wei)(wei)(wei)笏(hu),在(zai)(zai)老(lao)僧手(shou)中且道(dao)(dao)喚(huan)作什么?”裴休(xiu)無言以對(dui),遺(yi)笏(hu)而去,后(hou)建遺(yi)笏(hu)堂。此笏(hu)雖(sui)曾遺(yi)失多(duo)次,終完璧歸趙,至今仍在(zai)(zai),為(wei)(wei)(wei)(wei)寺(si)存八(ba)寶(bao)之(zhi)(zhi)一(yi)。慶(qing)諸(zhu)居石(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)30年,僧眾追隨者上千人(ren),其中十(shi)之(zhi)(zhi)七八(ba)參禪長坐(zuo)不臥,屹(yi)若株杌,謂之(zhi)(zhi)“枯木禪”,名聲遠(yuan)揚。唐僖(xi)(xi)宗(zong)(zong)(zong)派(pai)(pai)人(ren)賜紫衣,不受,后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)大造寺(si)院,由裴休(xiu)監造。石(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)遂成為(wei)(wei)(wei)(wei)湖(hu)(hu)湘名寺(si)。相傳唐父僖(xi)(xi)宗(zong)(zong)(zong)的第三個兒子(zi),即普(pu)聞禪師(shi),在(zai)(zai)石(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)出家(jia),法(fa)號“龍(long)湖(hu)(hu)”,山(shan)澗舊有“太子(zi)橋”遺(yi)跡。唐代高僧慈明、楚圖及其弟(di)子(zi)慧南(nan)、方(fang)會,在(zai)(zai)黃(huang)龍(long)山(shan)、楊(yang)歧(qi)山(shan)布道(dao)(dao)講經(jing),創立黃(huang)龍(long)、楊(yang)歧(qi)兩(liang)佛(fo)教流(liu)派(pai)(pai)。
以后如楚圓、方會、慧南等名僧輩出,成為臨濟宗楊歧派和黃龍派的共同祖庭(ting),在中國(guo)和日(ri)本(ben)禪宗史上,都有著極(ji)其重要的地位。有日(ri)本(ben)國(guo)明庵榮西和俊(jun)艿來此學法。回國(guo)創立了日(ri)本(ben)佛(fo)教(jiao)中的臨濟宗、中嚴宗兩(liang)派系。1983年,日(ri)本(ben)駒澤大學佛(fo)教(jiao)部第五次佛(fo)教(jiao)史跡訪華(hua)參觀團曾到石霸寺(si)拜祖,并敬謁慶諸塔(ta)墓。
建筑特色
唐朝的石(shi)(shi)霜寺(si)(si)建筑(zhu)宏偉,佛像莊(zhuang)嚴。寺(si)(si)修成(cheng)后(hou)(hou),朝廷賜給香火田,以(yi)充寺(si)(si)院(yuan)經費。當(dang)時(shi)的石(shi)(shi)霜景(jing)色優(you)美,古跡甚多。“內八景(jing)”有千僧(seng)鍋、萬人(ren)(ren)床、象牙朝笏(hu)、祖師(shi)袈裟(sha)、禪杖、包公硯池、枯木(mu)堂、自(zi)鳴鐘(zhong)。“外八景(jing)”有虎(hu)扒泉、鹽醋井(jing)、飛來塔、仙(xian)(xian)女曬鞋(xie)、山(shan)(shan)人(ren)(ren)下棋(qi)、仙(xian)(xian)人(ren)(ren)推磨、打鼓嶺、蛤(ha)蟆滴水。此外,山(shan)(shan)寺(si)(si)附(fu)(fu)近還有不少神話傳說,頗為(wei)有趣。隔(ge)河相(xiang)會、仙(xian)(xian)人(ren)(ren)椅、上(shang)馬石(shi)(shi)、木(mu)魚石(shi)(shi)、關公橋、棋(qi)盤石(shi)(shi)、引(yin)路松、太子橋等(deng)等(deng),皆據自(zi)然(ran)景(jing)物,隨(sui)意(yi)立名,引(yin)人(ren)(ren)入勝。寺(si)(si)前坪山(shan)(shan)門(men)內及寺(si)(si)后(hou)(hou)現存有千年古柏(bo)(bo)(bo)、古銀(yin)杏各一株,據說柏(bo)(bo)(bo)樹還是幼苗(miao)時(shi),即(ji)向左傾斜,小沙彌欲拔掉,被慶(qing)諸制止,用土石(shi)(shi)壘(lei)圍正,故名為(wei)左柏(bo)(bo)(bo),高30米,胸(xiong)徑(jing)達80厘(li)米,枝葉繁(fan)茂。如今,樹在人(ren)(ren)亡(wang),佛塔累累,該寺(si)(si)的開山(shan)(shan)祖慶(qing)諸和(he)尚和(he)他(ta)的后(hou)(hou)繼者就(jiu)葬在寺(si)(si)的后(hou)(hou)山(shan)(shan)附(fu)(fu)近,而(er)古柏(bo)(bo)(bo)和(he)銀(yin)杏仍迎朝送晚,屹立寺(si)(si)后(hou)(hou)。
道德禪師
概述
著(zhu)名的(de)(de)有普會(慶(qing)諸、慈明(楚(chu)(chu)圓(yuan))、普聞(龍(long)湖)、慧(hui)南、方會等(deng)。中(zhong)國(guo)佛(fo)教禪(chan)(chan)宗(zong)五(wu)家七宗(zong),有兩宗(zong)發源(yuan)于石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)寺。《中(zhong)國(guo)佛(fo)教》中(zhong)云:“有楚(chu)(chu)圓(yuan),住石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)崇勝寺行化,其下(xia)有慧(hui)南、方會,開(kai)黃龍(long)、楊(yang)歧二派,合前五(wu)家,號為七宗(zong)。與慶(qing)諸同時或稍后的(de)(de)著(zhu)名禪(chan)(chan)師在石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)寺活動的(de)(de),還有大(da)善(shan)、性空、暉禪(chan)(chan)師等(deng)人(ren)。大(da)善(shan)是(shi)(shi)為祖(zu)道一法(fa)嗣,性空是(shi)(shi)百丈懷海法(fa)師,暉禪(chan)(chan)師是(shi)(shi)慶(qing)諸法(fa)嗣。這些人(ren)都是(shi)(shi)唐末、五(wu)代間人(ren)。另外,慶(qing)諸傳法(fa)師父道吾宗(zong)智墓(mu)塔從來(lai)也被遷來(lai)這里(li)。到了宋朝,石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)寺出了不少禪(chan)(chan)師。見于禪(chan)(chan)宗(zong)史籍(ji)的(de)(de)有石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)楚(chu)(chu)圓(yuan)、法(fa)永、節誠、石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)琳、守孫、宗(zong)鑒等(deng)人(ren)。其中(zhong)楚(chu)(chu)圓(yuan)是(shi)(shi)聞名全國(guo)影響深造(zao)的(de)(de)人(ren)物。石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)寺所以得名,就是(shi)(shi)從他開(kai)始。
楚圓
又(you)名慈明(ming)(987-1040年(nian))因居潭(tan)州石(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)(si),所(suo)以(yi)(yi)稱石(shi)(shi)霜(shuang)楚(chu)圓(yuan)(yuan)。他俗姓李,廣西(xi)全州人(ren),原是一讀書人(ren),22歲(sui)在(zai)(zai)湘(xiang)山(shan)隱靜寺(si)(si)出家為(wei)僧(seng),游方(fang)到北方(fang)參(can)訪臨(lin)濟宗(zong)僧(seng)人(ren)汾陽善昭(zhao)獲悟。爾(er)后(hou)石(shi)(shi)霜(shuang)楚(chu)圓(yuan)(yuan)傳(chuan)法于(yu)(yu)楊(yang)歧方(fang)會,開(kai)楊(yang)歧派(pai);又(you)傳(chuan)黃(huang)龍慧南(nan),開(kai)黃(huang)龍派(pai)。楚(chu)圓(yuan)(yuan)在(zai)(zai)善昭(zhao)那里服役七年(nian),辭去(qu),與(yu)內翰楊(yang)大(da)年(nian)、駙馬(ma)都(dou)尉李遵(zun)勖(xu)(xu)論禪,從(cong)此往來(lai)楊(yang)、李之門,結為(wei)朋友。后(hou)以(yi)(yi)母(mu)老南(nan)歸,先后(hou)游居江西(xi)洞山(shan)、宜(yi)(yi)春仰山(shan)等地(di)。宜(yi)(yi)春太守(shou)黃(huang)宗(zong)旦,請居南(nan)源,住三年(nian),棄去(qu);以(yi)(yi)后(hou)又(you)謁(ye)湘(xiang)陰神鼎山(shan)洪湮(yin),從(cong)此名重叢林(lin),洪湮(yin)對楚(chu)圓(yuan)(yuan)的評(ping)價是:“楚(chu)圓(yuan)(yuan)見解獨到,可使臨(lin)濟興旺。”他先到道(dao)吾寺(si)(si),次住石(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)(si),又(you)住南(nan)岳(yue)福嚴寺(si)(si)和長沙(sha)興化寺(si)(si)。他在(zai)(zai)方(fang)丈室里插劍(jian)一口,拿一只草鞋一盆水(shui)放在(zai)(zai)劍(jian)邊(bian)。每遇人(ren)來(lai),就說:“看,看。”宋仁(ren)宗(zong)寶元(yuan)元(yuan)年(nian)(1038年(nian)),李遵(zun)勖(xu)(xu)派(pai)人(ren)請他到京師,僅月(yue)余(yu),遵(zun)勖(xu)(xu)死,楚(chu)圓(yuan)(yuan)親自送(song)葬到墳墓山(shan)。不久,仁(ren)宗(zong)賜官船(chuan)南(nan)歸。仁(ren)宗(zong)康定元(yuan)年(nian)(1040年(nian)),圓(yuan)(yuan)寂于(yu)(yu)長沙(sha)興化寺(si)(si),時(shi)年(nian)54歲(sui),建(jian)塔于(yu)(yu)瀏陽石(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)(si)。楚(chu)圓(yuan)(yuan)時(shi)當宋太宗(zong)、真宗(zong)、仁(ren)宗(zong)時(shi)期,在(zai)(zai)他以(yi)(yi)前,臨(lin)濟宗(zong)僅流傳(chuan)于(yu)(yu)北方(fang),由(you)于(yu)(yu)他的努力,才逐漸流傳(chuan)南(nan)方(fang)。其嗣法弟子(zi)有慧南(nan)、方(fang)會、可真、贊元(yuan)、山(shan)政、有回、光用(yong)、道(dao)寬、悟真、保心、惟正、蘊良、惟廑(qin)、德乾、本言、源禪師、德章(zhang)等人(ren),就中以(yi)(yi)方(fang)會、慧南(nan)二人(ren)為(wei)最著。
方會
俗姓冷(leng),袁(yuan)州宜春人(ren)。曾游江(jiang)西筠州九(jiu)(jiu)峰山(shan)(shan),落發(fa)為(wei)僧。去石霜寺參(can)楚(chu)(chu)(chu)圓(yuan)并得(de)法,往返(fan)袁(yuan)州楊(yang)歧(qi)(qi)山(shan)(shan)傳(chuan)(chuan)法,開楊(yang)歧(qi)(qi)派(pai);經白(bai)云(yun)(yun)守(shou)(shou)端(duan)、五(wu)祖(zu)法演(yan)、龍(long)門(men)清遠、雪(xue)堂(tang)道行、晦(hui)庵慧光(guang)、蒙庵元聰(cong)相繼(ji)傳(chuan)(chuan)承,又(you)傳(chuan)(chuan)到了日本僧人(ren)泉誦俊芿。楚(chu)(chu)(chu)圓(yuan)的另一(yi)法嗣(si)慧南(nan)俗姓章(zhang),江(jiang)西信州懷(huai)玉(yu)山(shan)(shan)人(ren)。11歲出(chu)家,師事懷(huai)玉(yu)山(shan)(shan)定水院(yuan)智(zhi)鑾,19歲受(shou)(shou)具足(zu)戒,遠游至(zhi)廬山(shan)(shan)習禪(chan),困(kun)受(shou)(shou)南(nan)昌文悅之(zhi)勸,35歲參(can)學,并得(de)法于(yu)石霜楚(chu)(chu)(chu)圓(yuan),住洪州黃龍(long)山(shan)(shan)崇(chong)恩禪(chan)院(yuan),開黃龍(long)派(pai)。經晦(hui)堂(tang)祖(zu)心、靈源惟(wei)清、長(chang)靈守(shou)(shou)卓、育王介諶、萬年(nian)曇賁、雪(xue)庵從瑾相繼(ji)傳(chuan)(chuan)承,又(you)傳(chuan)(chuan)至(zhi)日本僧人(ren)明庵榮西(1141-1215年(nian)),他入宋參(can)學,歸國(guo)(guo)后,首創日本臨濟宗黃龍(long)派(pai),黃龍(long)派(pai)在我(wo)國(guo)(guo)數傳(chuan)(chuan)即絕,惟(wei)楊(yang)歧(qi)(qi)派(pai)獨(du)盛。楊(yang)歧(qi)(qi)方(fang)會傳(chuan)(chuan)白(bai)云(yun)(yun)守(shou)(shou)端(duan),端(duan)傳(chuan)(chuan)五(wu)祖(zu)法演(yan),演(yan)傳(chuan)(chuan)圓(yuan)悟克(ke)勤(qin),勤(qin)傳(chuan)(chuan)大慧宗杲與虎(hu)丘紹隆,他們都(dou)是(shi)全國(guo)(guo)性的禪(chan)宗著名(ming)人(ren)物。除(chu)楚(chu)(chu)(chu)圓(yuan)等人(ren)外,其他著名(ming)禪(chan)僧在石霜寺者(zhe)有:法永,系楚(chu)(chu)(chu)圓(yuan)同門(men),他的禪(chan)語別有風趣;節誠,青原(yuan)九(jiu)(jiu)世,云(yun)(yun)門(men)宗人(ren);守(shou)(shou)孫,楊(yang)歧(qi)(qi)方(fang)會嗣(si)法弟子(zi)。這(zhe)些人(ren)都(dou)是(shi)宋朝著名(ming)禪(chan)僧。
蓮尊
元、明兩代石(shi)霜(shuang)寺(si)(si)處于衰落階段,至清石(shi)霜(shuang)寺(si)(si)又逐漸中興。中興人(ren)(ren)物(wu)是(shi)(shi)(shi)蓮尊,臨濟宗(zong)(zong)人(ren)(ren)。他為(wei)開山祖(zu)師(shi)慶諸禪師(shi)重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)塔(ta)墓,上刻“唐青原第五世普會諸禪師(shi)塔(ta)”等(deng)字,今猶存(cun)。其他修(xiu)建(jian)(jian)活動,據現(xian)(xian)存(cun)碑刻記載:雍正(zheng)十(shi)三年(nian)(1735年(nian))重(zhong)(zhong)修(xiu)大(da)佛殿(dian);乾隆五十(shi)九(jiu)年(nian)(1794年(nian))修(xiu)山門(men)、兩廊。次(ci)年(nian)續有修(xiu)建(jian)(jian)。光(guang)緒五年(nian)(1879年(nian))重(zhong)(zhong)修(xiu)大(da)悲閣(ge)(ge)。至于那(nei)時的管理體(ti)制,是(shi)(shi)(shi)法門(men)叢(cong)林(lin)分六房僧(seng)(seng)人(ren)(ren),依次(ci)相繼為(wei)住持。迄民國時,石(shi)霜(shuang)寺(si)(si)還有香火(huo)田(tian)112畝。1923年(nian),又對大(da)雄(xiong)殿(dian)進行(xing)了一(yi)(yi)次(ci)重(zhong)(zhong)修(xiu),1948年(nian)石(shi)霜(shuang)寺(si)(si)住持定宗(zong)(zong)開壇傳(chuan)戒,僧(seng)(seng)俗(su)云集(ji)達(da)千余人(ren)(ren)。以后傳(chuan)位(wei)于正(zheng)龍(long),繼傳(chuan)法龍(long)。法龍(long),湖(hu)南體(ti)陵人(ren)(ren)。1953年(nian)參(can)加(jia)醫務工(gong)作,1984年(nian)病卒(zu),是(shi)(shi)(shi)石(shi)霜(shuang)寺(si)(si)最后一(yi)(yi)任住持。石(shi)霜(shuang)寺(si)(si)現(xian)(xian)存(cun)建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)布局是(shi)(shi)(shi):中軸線上為(wei)山門(men)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)、大(da)悲閣(ge)(ge)。東邊(bian)廂房,直排(pai)(pai)(pai)為(wei)云水堂,橫排(pai)(pai)(pai)為(wei)客堂、庫(ku)房、大(da)寮、齊堂、祖(zu)堂。西邊(bian)廂房直排(pai)(pai)(pai)為(wei)華(hua)嚴(yan)閣(ge)(ge),橫排(pai)(pai)(pai)為(wei)禪堂、關圣殿(dian)、二僧(seng)(seng)寮、方(fang)丈。其寺(si)(si)宇布局匠心獨具,不同于一(yi)(yi)般叢(cong)林(lin)。石(shi)霜(shuang)寺(si)(si)現(xian)(xian)存(cun)文物(wu)主(zhu)要是(shi)(shi)(shi):唐慶諸植古(gu)松柏(bo)、古(gu)銀杏數株,樹齡一(yi)(yi)千多年(nian);僧(seng)(seng)人(ren)(ren)墓塔(ta)138座(現(xian)(xian)僅存(cun)10座);各(ge)類碑記20塊(kuai)。
政府保護
為(wei)(wei)了有(you)計劃地保護和恢復石(shi)(shi)霜寺這一(yi)佛(fo)教(jiao)歷史文化(hua)古,從(cong)1978年(nian)起,湖南(nan)省人(ren)民政府宗教(jiao)事務管理局(ju)和長沙市佛(fo)教(jiao)協會(hui)曾先后撥款進(jin)行(xing)維修和重(zhong)建,海內外佛(fo)教(jiao)徒也樂為(wei)(wei)布(bu)施。1991年(nian),臺灣唯(wei)一(yi)法師捐資新(xin)建山門。同年(nian),國家劃定石(shi)(shi)霜寺土地使用范(fan)圍計一(yi)萬三千八百(bai)多(duo)平方(fang)米。1993年(nian),新(xin)修齊堂(tang)、禪堂(tang),增設(she)念佛(fo)堂(tang),并定為(wei)(wei)“比丘(qiu)叢(cong)林”,每(mei)年(nian)隆重(zhong)地舉行(xing)“佛(fo)七法會(hui)”。