龍(long)(long)首山(shan)也稱青龍(long)(long)山(shan)。因其(qi)東端(duan)象龍(long)(long)頭(tou),故稱龍(long)(long)首山(shan)。素(su)有“大廟山(shan)”之(zhi)美稱,是河州佛、道教的名景勝(sheng)地之(zhi)一。1980年全國人(ren)大常委會副委員長班禪額爾德(de)尼·卻吉堅贊親臨龍(long)(long)首山(shan)視察,為(wei)二郎廟書贈“佛道神清”錦(jin)旗。
龍(long)首(shou)山(shan)位(wei)于臨夏縣城東南四公(gong)里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處,北與煙洞山(shan)對峙,南與古(gu)城山(shan)相望,聳立(li)于老(lao)鴉關(guan)(guan)、土門關(guan)(guan)、槐(huai)樹(shu)關(guan)(guan)三(san)關(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首(shou)。聚老(lao)鴉關(guan)(guan)河(he)、大夏河(he)、槐(huai)樹(shu)關(guan)(guan)河(he)三(san)河(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水,從東到西,山(shan)勢(shi)險(xian)峻,氣(qi)勢(shi)磅礴,通道(dao)貫穿(chuan),國(guo)道(dao)213線環(huan)山(shan)而(er)過(guo),是(shi)(shi)唐蕃古(gu)道(dao)的必(bi)經之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di),也是(shi)(shi)河(he)州(zhou)旱碼(ma)頭通往青海(hai)、西藏、四川、甘南等地(di)的交通要道(dao)。自(zi)古(gu)以(yi)來是(shi)(shi)兵(bing)家必(bi)爭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。鑒于龍(long)首(shou)山(shan)素有(you)神(shen)廟古(gu)跡,三(san)關(guan)(guan)險(xian)麗,三(san)河(he)奔流,山(shan)清水秀,氣(qi)候宜(yi)人的獨特景色,已成為河(he)州(zhou)各(ge)族人民的旅游樂園。
據民間(jian)傳說,龍(long)首山二郎神,是(shi)戰國(guo)秦(qin)王(wang)時蜀郡李冰(bing)的(de)兒子(zi)。相傳,李冰(bing)父子(zi)治(zhi)理(li)都(dou)江(jiang),修堰(yan)(yan)防洪,修渠灌田,造福民眾,功德無量(liang),唐朝敬德年間(jian),皇(huang)帝賜封(feng)二郎父子(zi)為治(zhi)理(li)江(jiang)河的(de)龍(long)王(wang),在都(dou)江(jiang)堰(yan)(yan)修建二王(wang)廟,奉(feng)享煙火,佑(you)護川(chuan)蜀黎民百姓。
河(he)州(zhou)(zhou)(zhou)跑(pao)四(si)川的(de)腳戶(hu)長(chang)年(nian)往返不(bu)斷,耳(er)聞目睹二郎(lang)父子(zi)庶天(tian)干,日(ri)頂(ding)太平,提(ti)繩鎖(suo)入(ru)海降龍,天(tian)上(shang)人(ren)(ren)間(jian)降風榮。菩薩甘露救萬(wan)民的(de)無(wu)(wu)量(liang)功(gong)德,無(wu)(wu)比(bi)(bi)信仰,便(bian)傳(chuan)于(yu)本地(di),河(he)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)信士民眾屢聞后,無(wu)(wu)比(bi)(bi)羨慕,決計要請二郎(lang)神(shen)來(lai)河(he)州(zhou)(zhou)(zhou),治理(li)山河(he),造福(fu)決眾,特聘請了(le)常年(nian)往返于(yu)四(si)川的(de)河(he)州(zhou)(zhou)(zhou)韓集王家(jia)灣的(de)腳戶(hu)去四(si)蜀都江堰二王廟(miao)(miao)請二郎(lang)。腳戶(hu)到達二王廟(miao)(miao)趁(chen)奉香火之機,向(xiang)二郎(lang)傾訴了(le)河(he)州(zhou)(zhou)(zhou)民眾的(de)心愿,待夜半人(ren)(ren)靜潛入(ru)二王廟(miao)(miao),偷偷背走了(le)二郎(lang)的(de)木偶(ou)神(shen)像,來(lai)到河(he)州(zhou)(zhou)(zhou)后,寄(ji)居在萬(wan)壽(shou)觀的(de)二郎(lang)崗(gang)。
二郎神轉化為一個賢道,訪問貧寒(han),體察民(min)情,遍游河州山川,登上(shang)龍(long)首山,視之美景,令其留戀忘返,他(ta)(ta)動員鄉民(min),即在龍(long)首山選(xuan)定廟址建其宮(gong)殿,他(ta)(ta)深知河州民(min)眾貧困,只請(qing)當地(di)鄉老整修廟址即可(ke),建宮(gong)所需費用(yong)都由他(ta)(ta)自己解決辦理,眾鄉民(min)深受感動。
數(shu)日后,鄉(xiang)民見到(dao),不知從那里來的(de)(de)木材、磚(zhuan)瓦、料石堆滿廟址,工匠齊備,建宮聲(sheng)勢(shi)浩大,不久,一(yi)座氣勢(shi)雄偉,富麗堂皇的(de)(de)宮殿聳立于龍首山。河州四(si)方信士民眾、商(shang)人、腳戶等(deng)歡天喜地,敲(qiao)鑼打(da)鼓,載歌載舞的(de)(de)將二(er)郎神(shen)(shen)像從萬(wan)壽觀二(er)郎崗請(qing)到(dao)了(le)龍首山,舉行了(le)隆重的(de)(de)二(er)郎神(shen)(shen)入宮儀式(shi)。從此,河州風調雨(yu)順(shun),萬(wan)物豐盛,商(shang)人發財,腳戶亨通。每當初(chu)一(yi)、十五(wu)、信士民眾,游人絡繹不絕(jue),這就(jiu)是(shi)民間傳說(shuo)的(de)(de)二(er)郎神(shen)(shen)宮是(shi)二(er)郎爺自己修建的(de)(de)神(shen)(shen)話(hua)故事(shi)。
龍首山不(bu)僅依(yi)山傍水(shui)(shui),林木蔥郁,風景(jing)秀麗,還(huan)有那(nei)信士民眾(zhong)仿古陸(lu)續重建的二(er)圣宮(gong)、靈瑞宮(gong)、朝(chao)陽寺、城皇廟、觀音樓等聞名遐(xia)邇的廟宇、古跡(ji)和美妙(miao)傳說中的如意松、馬跑(pao)泉(quan)、道人(ren)泉(quan),為(wei)龍首山增添了迷人(ren)的色(se)彩,宮(gong)殿古廟、青(qing)山綠(lv)水(shui)(shui)、神泉(quan)古樹(shu)、神話傳說構成了龍首山的繁榮盛景(jing)。
如今的龍首山(shan),寬闊(kuo)宛(wan)延的公(gong)路直(zhi)通(tong)山(shan)頂,登山(shan)棧(zhan)道(dao)間,方亭(ting)、雙層三重(zhong)檐六角閣、云墻、牌坊、碑亭(ting)、山(shan)門依次林立,一(yi)群群善(shan)男信女、文人墨客,進出(chu)于廟宇宮殿之間,一(yi)腔誠意,寄托著滿腹(fu)希望。縷縷香煙縈繞(rao),飄逸似神(shen)仙酒(jiu)露,令人心曠神(shen)怡,不久(jiu)的將來,龍首山(shan)將會以(yi)更加迷人的豐(feng)姿展(zhan)現(xian)在中(zhong)外游客面(mian)前。