芒果视频下载

基本情況

文獻記載

明(ming)胡纘宗《卦(gua)臺(tai)(tai)記》云(yun)“朝陽(yang)(yang)(yang)(yang)啟(qi)明(ming)，其臺(tai)(tai)光熒；太陽(yang)(yang)(yang)(yang)中(zhong)(zhong)天，其臺(tai)(tai)宣(xuan)朗(lang)；夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)返照(zhao)，其臺(tai)(tai)騰(teng)射(she)”又云(yun)：三(san)陽(yang)(yang)(yang)(yang)者“朝陽(yang)(yang)(yang)(yang)啟(qi)明(ming)，其臺(tai)(tai)光瑩；太陽(yang)(yang)(yang)(yang)中(zhong)(zhong)天，其臺(tai)(tai)宣(xuan)朗(lang)；夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)返照(zhao)，其臺(tai)(tai)騰(teng)射(she)。”由此成為天水(shui)(shui)名景“三(san)陽(yang)(yang)(yang)(yang)開(kai)泰(tai)”。一(yi)日之(zhi)內，三(san)陽(yang)(yang)(yang)(yang)殊不同景，頗為靈異。與(yu)卦(gua)臺(tai)(tai)山隔河(he)(he)(he)相望(wang)處，有(you)一(yi)龍(long)馬(ma)(ma)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)深泉淙(cong)，幽幽泠泠，每(mei)逢大霧(wu)，云(yun)霧(wu)封洞(dong)(dong)，給人(ren)以龍(long)馬(ma)(ma)出沒(mei)之(zhi)感。卦(gua)臺(tai)(tai)山東(dong)麓渭河(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)心(xin)，有(you)灘地(di)數處，形似太極圖(tu)樣(yang)。灘河(he)(he)(he)交(jiao)(jiao)界處，有(you)一(yi)大石(shi)，寬(kuan)約丈有(you)五(wu)尺，高約丈有(you)八尺，傍(bang)實(shi)中(zhong)(zhong)虛，非(fei)圓(yuan)非(fei)方，似柱似筍，宛如(ru)龍(long)馬(ma)(ma)真(zhen)圖(tu)，又如(ru)太極本圖(tu)。每(mei)遇水(shui)(shui)漲，急流沖(chong)石(shi)，石(shi)隱跡匿(ni)，水(shui)(shui)花(hua)漩濺，嘩嘩作響；水(shui)(shui)降之(zhi)際，渭水(shui)(shui)緩(huan)緩(huan)，石(shi)浮河(he)(he)(he)面，夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)斜照(zhao)，五(wu)彩光現。這就是著名的分(fen)(fen)心(xin)石(shi)奇觀。相傳龍(long)馬(ma)(ma)負圖(tu)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)出，與(yu)渺渺渭河(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)分(fen)(fen)心(xin)石(shi)太極圖(tu)交(jiao)(jiao)相映襯，伏(fu)羲不禁靈機觸(chu)動(dong)，因(yin)畫八卦(gua)。

地理位置

卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)位于(yu)天(tian)水(shui)市北30公(gong)里(li)處的(de)(de)三陽(yang)川(chuan)(chuan)境內(nei)。山(shan)(shan)(shan)(shan)上有伏羲(xi)創繪八(ba)卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)。這(zhe)里(li)山(shan)(shan)(shan)(shan)巒屏(ping)翠，渭(wei)水(shui)環流。渭(wei)河(he)中(zhong)(zhong)心有灘地數處，形(xing)似太極圖(tu)樣，灘河(he)交(jiao)界，有一(yi)(yi)(yi)大石，不(bu)方(fang)不(bu)圓，似柱如筍(sun)，傍(bang)實中(zhong)(zhong)虛，如畫(hua)太極，名為分(fen)心石，與畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)隔河(he)相望有龍馬(ma)(ma)山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)上有龍馬(ma)(ma)洞，每逢云霧封洞時(shi)，給人以龍馬(ma)(ma)出沒之(zhi)感。畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)南接五龍山(shan)(shan)(shan)(shan)，有風都廟，始建于(yu)漢(han)代。相傳伏羲(xi)當年在畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)時(shi)，聽(ting)大風臺(tai)的(de)(de)風聲，觀大風臺(tai)的(de)(de)地形(xing)，點畫(hua)出東南符三，也是(shi)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“巽”用(yong)來(lai)象征風，表示無孔不(bu)入(ru)。[1] ?秋清(qing)氣爽時(shi)，聽(ting)臺(tai)下(xia)渭(wei)水(shui)秋聲，眺一(yi)(yi)(yi)川(chuan)(chuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)形(xing)水(shui)脈，思羲(xi)皇隆德圣心，頗(po)能啟人發古往今來(lai)、天(tian)地悠悠之(zhi)感懷(huai)。臺(tai)灣中(zhong)(zhong)華六經學(xue)術研究會張淵量會長(chang)先(xian)期考察了全國的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)地理(li)，又用(yong)最先(xian)進(jin)的(de)(de)儀器(qi)對畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)及周圍的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)形(xing)水(shui)勢(shi)進(jin)行了仔細(xi)的(de)(de)勘查(cha)和研究之(zhi)后，盛(sheng)贊三陽(yang)川(chuan)(chuan)是(shi)“太極無雙地”，卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)是(shi)“華夏(xia)第一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。

主要建筑

卦臺山(shan)巔，寬(kuan)敞平整。建有伏(fu)羲(xi)(xi)廟、午門、牌樓、鐘樓、古樓、戲樓、朝(chao)房等(deng)，現(xian)存有一直徑64厘米(mi)，厚約10厘米(mi)的(de)木制雕刻“伏(fu)羲(xi)(xi)六十四卦二十八宿全圖”，極為珍貴。

遺址

民(min)(min)國(guo)36年(nian)(nian)（1947年(nian)(nian)）7月，考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)家裴文(wen)中(zhong)沿渭河在(zai)三陽(yang)川考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)，首次發現(xian)(xian)卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)(shan)為史前人類活動的(de)(de)遺址(zhi)(zhi)。20世紀80年(nian)(nian)代(dai)國(guo)家文(wen)物(wu)普查時(shi)發現(xian)(xian)，卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)(shan)古(gu)(gu)文(wen)化堆(dui)積層厚達(da)0.2-0.5米(mi)，斷崖上(shang)暴露(lu)有(you)灰(hui)層、灰(hui)坑(keng)、白(bai)灰(hui)居(ju)住(zhu)面(mian)、灰(hui)渣等(deng)遺跡(ji)(ji)，出土文(wen)物(wu)有(you)石(shi)器(qi)、陶(tao)器(qi)、骨器(qi)等(deng)50余件。經鑒定(ding)，距今均在(zai)5000年(nian)(nian)以上(shang)。2002年(nian)(nian)9月，中(zhong)國(guo)社會(hui)科學(xue)院“華(hua)(hua)(hua)夏紐帶”工(gong)程組(zu)委會(hui)秘書處項目實施部派出的(de)(de)“甘肅考(kao)(kao)(kao)(kao)察組(zu)”在(zai)選址(zhi)(zhi)“華(hua)(hua)(hua)夏祭(ji)祖(zu)基地”時(shi)，對(dui)卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)(shan)進行考(kao)(kao)(kao)(kao)察后提交的(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)察報告中(zhong)指(zhi)出： “考(kao)(kao)(kao)(kao)察中(zhong)，我們(men)在(zai)卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)伏羲(xi)廟遺址(zhi)(zhi)及(ji)祭(ji)祀(si)(si)(si)坑(keng)內(nei)發現(xian)(xian)了(le)(le)自先秦以來歷代(dai)先民(min)(min)祭(ji)祀(si)(si)(si)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)遠祖(zu)的(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)(si)品，以及(ji)象(xiang)征中(zhong)華(hua)(hua)(hua)遠祖(zu)的(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)(si)崇拜物(wu)——目前國(guo)內(nei)最大、歷史最悠久(jiu)且保存最完(wan)(wan)整的(de)(de)石(shi)祖(zu)（石(shi)制男性(xing)生殖器(qi)，此文(wen)物(wu)的(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)距今約(yue)5000～6000年(nian)(nian)），這(zhe)是中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族父權時(shi)代(dai)的(de)(de)標志(zhi)物(wu)。以這(zhe)一新的(de)(de)發現(xian)(xian)為線索，考(kao)(kao)(kao)(kao)察組(zu)對(dui)整個(ge)卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)(shan)進行全面(mian)勘(kan)探(tan)并尋訪周邊村(cun)莊(zhuang)的(de)(de)花甲老人，整理了(le)(le)完(wan)(wan)整的(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)資料和口(kou)碑(bei)資料。在(zai)對(dui)整個(ge)卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)(shan)現(xian)(xian)場勘(kan)探(tan)時(shi)，發現(xian)(xian)城址(zhi)(zhi)東北(bei)角約(yue)500米(mi)處遍布灰(hui)層陶(tao)片、石(shi)器(qi)、磚瓦、骨骸以及(ji)柱礎(chu)、白(bai)膏泥等(deng)建筑遺跡(ji)(ji)，地面(mian)陶(tao)片以史前時(shi)期為主(zhu)。考(kao)(kao)(kao)(kao)察組(zu)的(de)(de)特邀著名考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)專家說(shuo)，做(zuo)了(le)(le)幾十年(nian)(nian)的(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)工(gong)作，大大小小經歷了(le)(le)無數的(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)挖掘，還(huan)很少見到文(wen)化堆(dui)積如(ru)此密(mi)集、上(shang)下年(nian)(nian)代(dai)如(ru)此完(wan)(wan)整的(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)現(xian)(xian)場。通過梳理口(kou)碑(bei)資料、現(xian)(xian)場勘(kan)探(tan)，我們(men)認(ren)為，卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)(shan)一帶很可能(neng)在(zai)8000年(nian)(nian)前就是先民(min)(min)祭(ji)祀(si)(si)(si)的(de)(de)場所。

民間傳說

關于伏羲的傳說

1、伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)簡(jian)介：伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)是(shi)古代(dai)神話傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)類(lei)始(shi)祖。世代(dai)相傳(chuan)(chuan)，伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)是(shi)古成紀(今(jin)天水(shui))人(ren)；所(suo)以(yi)，在天水(shui)修(xiu)建(jian)伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)廟，也(ye)便是(shi)順理成章的(de)(de)(de)事(shi)(shi)了(le)(le)(le)。 傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)，智(zhi)慧超人(ren)，與眾(zhong)不(bu)同，他身(shen)材魁梧偉岸(an)，聰(cong)明(ming)神武。燧(sui)人(ren)氏發(fa)(fa)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)，不(bu)久便讓位于(yu)他，統領天下。他經(jing)常(chang)留意觀(guan)察、分(fen)析研究(jiu)各種(zhong)自(zi)然(ran)(ran)現(xian)(xian)象，從中(zhong)(zhong)受到很(hen)多(duo)啟示(shi)，也(ye)就琢磨(mo)著搞了(le)(le)(le)不(bu)少發(fa)(fa)明(ming)創造。遠(yuan)古的(de)(de)(de)人(ren)，用最原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)石(shi)塊(kuai)、木(mu)棒之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)工(gong)具，捕捉(zhuo)魚鳥禽(qin)獸。伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)從觀(guan)察研究(jiu)蜘蛛結網捕蟲(chong)的(de)(de)(de)規(gui)律中(zhong)(zhong)，發(fa)(fa)明(ming)了(le)(le)(le)搓(cuo)繩索(suo)、織(zhi)漁網，在水(shui)中(zhong)(zhong)捕撈魚蝦的(de)(de)(de)方法，使原(yuan)始(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)生(sheng)產力有了(le)(le)(le)很(hen)大發(fa)(fa)展。伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)還(huan)繼承和(he)發(fa)(fa)展了(le)(le)(le)燧(sui)人(ren)氏鉆木(mu)取火(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)成果，推廣鉆木(mu)火(huo)(huo)(huo)、保火(huo)(huo)(huo)種(zhong)的(de)(de)(de)經(jing)驗，并進一步(bu)(bu)創造了(le)(le)(le)烤(kao)、炙、蒸、煮成制(zhi)作和(he)食用熟(shu)食的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)。這對(dui)于(yu)當時的(de)(de)(de)茹毛(mao)飲血(xue)、活剝生(sheng)吞的(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)生(sheng)活習(xi)慣(guan)，是(shi)一種(zhong)帶有根(gen)本(ben)性的(de)(de)(de)改(gai)善。 傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)，伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)教民畫八卦(gua)(gua)、用八卦(gua)(gua)，是(shi)他對(dui)遠(yuan)古社會(hui)的(de)(de)(de)最大貢獻。八卦(gua)(gua)，就是(shi)用八種(zhong)符號，分(fen)別代(dai)表(biao)自(zi)然(ran)(ran)界的(de)(de)(de)八種(zhong)事(shi)(shi)物：天、地(di)、水(shui)、火(huo)(huo)(huo)、山(shan)、雷、風、澤。伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)創造了(le)(le)(le)這一套符號，教會(hui)群(qun)眾(zhong)畫、念(nian)，并向人(ren)們講述這八種(zhong)自(zi)然(ran)(ran)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)性質和(he)它們之(zhi)間的(de)(de)(de)某些(xie)關系，幫助人(ren)們逐步(bu)(bu)認(ren)識自(zi)然(ran)(ran)災害(hai)發(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)部分(fen)規(gui)律，和(he)怎樣避(bi)開這些(xie)自(zi)然(ran)(ran)災害(hai)的(de)(de)(de)危(wei)害(hai)。運用八卦(gua)(gua)，可以(yi)推演(yan)出許(xu)多(duo)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)變化(hua)，預卜事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。據說(shuo)(shuo)(shuo)，八卦(gua)(gua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)奧(ao)妙神奇之(zhi)處，至今(jin)還(huan)為現(xian)(xian)代(dai)人(ren)所(suo)捉(zhuo)摸(mo)不(bu)透。

2、伏羲(xi)(xi)(xi)(xi)創世：相傳(chuan)伏羲(xi)(xi)(xi)(xi)教人(ren)(ren)們(men)“以(yi)佃(dian)以(yi)漁；造書契，代(dai)結繩之(zhi)(zhi)政(zheng)；制嫁娶，以(yi)儷皮(pi)為(wei)禮；立(li)九(jiu)部(bu)，設(she)六(liu)佐，以(yi)龍紀官，號(hao)曰龍師；禪于伯牛，鉆木(mu)取(qu)火(huo)，教民熟食；制歷法，定節氣，消息(xi)禍福，以(yi)制兇吉；嘗(chang)百藥，制九(jiu)針，以(yi)拯大(da)疾(ji)；制琴瑟(se)，作樂章，立(li)占筮之(zhi)(zhi)法”，繼(ji)而(er)(er)(er)(er)“仰觀天(tian)，俯察地(di)，始畫(hua)八(ba)卦(gua)(gua)”，卦(gua)(gua)上(shang)有代(dai)表自然界“天(tian)、地(di)、水(shui)、火(huo)、山(shan)、雷、風、澤(ze)”八(ba)種自然現象(xiang)的八(ba)卦(gua)(gua)符號(hao)，家鄉西邊巍然屹(yi)立(li)的卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)便由此而(er)(er)(er)(er)得名(ming)。伏羲(xi)(xi)(xi)(xi)。這絕(jue)不(bu)是(shi)夸大(da)其詞，因(yin)為(wei)伏羲(xi)(xi)(xi)(xi)畫(hua)卦(gua)(gua)是(shi)在卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)巔，而(er)(er)(er)(er)站在卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)鳥(niao)瞰(kan)，整個(ge)三陽川為(wei)一橢圓，渭水(shui)滔滔，呈“S”形(xing)繞卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)而(er)(er)(er)(er)東去，像(xiang)極了(le)(le)八(ba)卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)形(xing)。明胡纘宗在《卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)記(ji)》中云：“朝陽啟明，其臺(tai)(tai)(tai)光熒；太陽中天(tian)，其臺(tai)(tai)(tai)宣(xuan)朗(lang)；夕陽返照(zhao)，其臺(tai)(tai)(tai)騰射。一日(ri)之(zhi)(zhi)內，三陽殊(shu)不(bu)同景，頗為(wei)靈(ling)(ling)異。”想必伏羲(xi)(xi)(xi)(xi)當(dang)時也看(kan)到(dao)了(le)(le)這樣的奇景，靈(ling)(ling)感突至，創造了(le)(le)八(ba)卦(gua)(gua)，中華(hua)民族(zu)數(shu)千年(nian)文明就(jiu)此肇啟。而(er)(er)(er)(er)正是(shi)由于他的這些成(cheng)就(jiu)，使他成(cheng)了(le)(le)三皇(huang)五(wu)帝之(zhi)(zhi)首，也成(cheng)了(le)(le)數(shu)千年(nian)來(lai)倍(bei)受人(ren)(ren)們(men)崇敬的人(ren)(ren)類文明始祖(zu)。五(wu)千多年(nian)后，也就(jiu)是(shi)公元(yuan)一九(jiu)九(jiu)二年(nian)，又一位中華(hua)帝王親臨天(tian)水(shui)伏羲(xi)(xi)(xi)(xi)廟，懷著(zhu)崇敬的心情題(ti)下了(le)(le)“羲(xi)(xi)(xi)(xi)皇(huang)故里”的匾額，至今(jin)在家鄉被傳(chuan)為(wei)佳話(hua)。

3、伏(fu)(fu)羲創(chuang)造了(le)八卦(gua)(gua)：天水地方民(min)間傳說，伏(fu)(fu)羲當時(shi)創(chuang)畫八卦(gua)(gua)、演繹卦(gua)(gua)義的具體地點，在今天水城北三陽川(chuan)附近瀕臨渭河的一(yi)座(zuo)山(shan)上，叫做 "卦(gua)(gua)臺山(shan)"，是古(gu)秦州八景之一(yi)。 卦(gua)(gua)臺山(shan)原先(xian)建有亭臺樓閣、廟宇庭院，除了(le)林木叢生(sheng)，山(shan)洞依(yi)舊(jiu)以外(wai)，僅剩下(xia)一(yi)些(xie)殘(can)碎裂石。與古(gu)老的神話傳說相映成趣的是，有不(bu)少(shao)古(gu)人(ren)曾在這一(yi)帶游覽憑吊時(shi)留下(xia)了(le)詩文(wen)佳作，從中可以看出當年(nian)的盛景，現抄錄兩首：

清翰林吳西川詩《宿封臺禪院》：

采藥歸僧晚，挑燈靜話禪。

寺門關夜月，山徑鎖秋(qiu)煙。

竹影垂簾重，松聲隔(ge)牖穿(chuan)。

羲皇宮闕(que)近，可(ke)許叩(kou)先(xian)天。

明(ming)·詩人孫永(yong)思詩《別封臺(tai)》：

羲皇遺臺天下(xia)奇，四(si)山(shan)環合聳獨危。

冠裳此日勞登眺(tiao)，風雨他年動(dong)夢思。

渭水有聲留聽處(chu)，夕陽(yang)無意送歸時。

沙村羸馬重回首，古木頹垣(yuan)亂(luan)鳥(niao)隨(sui)。

伏羲和女媧傳說

傳(chuan)說(shuo)中說(shuo)伏羲(xi)與另一(yi)(yi)位女(nv)(nv)性(xing)神人--女(nv)(nv)媧(wa)，在(zai)一(yi)(yi)次洪水(shui)(shui)吞沒舉世人群的(de)(de)過程中，只(zhi)有(you)他們(men)(men)二(er)(er)位僥幸脫險，于(yu)是結為夫妻，人類(lei)才免于(yu)滅絕。后(hou)世人們(men)(men)慶(qing)幸繁衍永續，便稱(cheng)伏羲(xi)、女(nv)(nv)媧(wa)為人類(lei)始祖。天(tian)水(shui)(shui)民間(jian)傳(chuan)說(shuo)，伏羲(xi)與女(nv)(nv)媧(wa)成婚的(de)(de)地(di)點在(zai)今(jin)(jin)天(tian)水(shui)(shui)市中灘鎮西北二(er)(er)十(shi)華里的(de)(de)玉鐘(zhong)峽(xia)內。還有(you)一(yi)(yi)種(zhong)說(shuo)法，說(shuo)玉鐘(zhong)峽(xia)在(zai)今(jin)(jin)秦安(an)縣城北七里處。因(yin)(yin)系伏羲(xi)、女(nv)(nv)媧(wa)結親顯世，又稱(cheng)"顯親峽(xia)。"傳(chuan)說(shuo)還認為，正是由于(yu)這個原因(yin)(yin)，今(jin)(jin)天(tian)的(de)(de)秦安(an)縣從東(dong)漢至南北朝時期的(de)(de)五百五十(shi)多年間(jian)，曾一(yi)(yi)再以"顯親"作為地(di)名(ming)。

旅游產業

特色景點

卦(gua)(gua)臺山突兀雄偉(wei)，景致幽美。早年時候(hou)，山上建有(you)一(yi)座很大的(de)伏(fu)羲廟(miao)(miao)，廟(miao)(miao)內有(you)伏(fu)羲塑像。廟(miao)(miao)堂上原有(you)古樸木架(jia)，架(jia)上懸著(zhu)一(yi)具(ju)圓盤(pan)，正面黧(li)黑平光，有(you)如古代(dai)銅(tong)鏡，照人見影；上刻八卦(gua)(gua)，規整常新；用手指輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)扣擊，錚(zheng)錚(zheng)如金鳴聲，清脆悅(yue)耳。據(ju)說，那是伏(fu)羲當年贈送給大禹的(de)玉質圓盤(pan)八卦(gua)(gua)。可惜，廟(miao)(miao)宇早已拆毀，玉卦(gua)(gua)也(ye)無處尋找了。只留(liu)下(xia)一(yi)個木質八卦(gua)(gua)盤(pan)，系五(wu)百年前明代(dai)復(fu)制品，直徑三尺，厚(hou)三寸，紫紅色，上面除了八卦(gua)(gua)以外，還刻有(you)日月星(xing)辰天體圖、二十(shi)八宿星(xing)座、二十(shi)四(si)節氣及六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)方(fang)位等；造型美觀，雕工精巧，堪稱珍貴文物。

而今每年正月十五，四面八方的華夏兒女齊聚卦臺山(shan)，爭相祭祖，山(shan)上(shang)人山(shan)人海(hai)，彩旗飛揚，蔚為(wei)壯觀。更有海(hai)外知名人士，港(gang)澳(ao)臺同胞，千里(li)迢迢，慕(mu)名而來。

伏羲文化節

中(zhong)國(guo)歷史對先祖(zu)伏羲禮儀有(you)加，隴(long)、豫(yu)、鄂許多地(di)方(fang)都建有(you)祠(ci)廟(miao)、陵地(di)。以(yi)紀念這位(wei)圣者。以(yi)陰陽八卦而(er)始、中(zhong)經周文王(wang)演繹成六(liu)十(shi)四卦的《易經》，更成為一(yi)門世界性的研究學(xue)科，千百年來著(zhu)述充棟，無數的科學(xue)家(jia)、軍事家(jia)、政治家(jia)、文學(xue)家(jia)以(yi)及平民百姓，都能從《易經》中(zhong)尋找到自己最需要的東西(xi)。

天(tian)水是(shi)中華文明的發(fa)祥(xiang)地之(zhi)一(yi)，今天(tian)，在羲(xi)皇故里天(tian)水，伏羲(xi)更是(shi)一(yi)位受人們頂禮膜(mo)拜的圣者。人們對這位人文始祖十(shi)分(fen)崇敬。國際(ji)性(xing)的伏羲(xi)文化(hua)研(yan)究會就(jiu)設在這里。

每年(nian)農歷五月十(shi)三，天水(shui)人都會(hui)在城西的(de)伏羲(xi)(xi)廟舉行一次(ci)祭祖活動。臺灣（有伏羲(xi)(xi)廟）、日本(ben)、新加坡、港澳(ao)及全國(guo)各地的(de)人們(men)紛(fen)涌而至，來天水(shui)尋根祭祖。

自(zi)1988年開始，天(tian)水(shui)市每年在龍誕日(ri)(農歷五月(yue)十三日(ri))，都要在天(tian)水(shui)伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)廟隆重舉辦“天(tian)水(shui)伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)化(hua)節”。屆(jie)時(shi)有(you)肅穆的祭祀、朝拜儀式，并舉辦伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)化(hua)研討會(hui)、伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)化(hua)觀光(guang)和考察活動。同時(shi)進行旅游、經貿(mao)交(jiao)流洽談。

每(mei)年(nian)春(chun)秋(qiu)兩次，每(mei)年(nian)正月十六為(wei)伏(fu)羲(xi)誕辰，實為(wei)春(chun)祭(ji)，農(nong)歷(li)七月十九，為(wei)伏(fu)羲(xi)祭(ji)日，舉行秋(qiu)祭(ji)，羲(xi)皇故里(li)天水(shui)對這位人(ren)文使祖的祭(ji)祀(si)更加重(zhong)視，每(mei)年(nian)春(chun)秋(qiu)二季都在(zai)伏(fu)羲(xi)廟隆重(zhong)舉行。

1992年8月，中共中央總(zong)書(shu)記江澤民(min)來天水，親(qin)筆(bi)題寫了(le)“羲皇(huang)故里”四個大字(zi)。