張(zhang)家港香山(shan)(shan)景(jing)區(qu)因傳說(shuo)春秋時吳王夫差(cha)遣美人上山(shan)(shan)采香而(er)得名。景(jing)區(qu)東西長(chang)2.3公里(li)，南(nan)北長(chang)1.9公里(li)，規劃以香山(shan)(shan)生態(tai)環(huan)境優美的(de)郊野公園為背(bei)景(jing)，運用古今并(bing)敘、雅俗(su)(su)共賞、特色鮮明、不落(luo)俗(su)(su)套的(de)表現(xian)手(shou)(shou)法，通過(guo)多種藝(yi)術手(shou)(shou)法的(de)運用和(he)對(dui)自(zi)然(ran)的(de)獨特理解，設計有(you)個性、有(you)風格的(de)景(jing)觀，達(da)到娛(yu)樂健身、求知(zhi)學習、參與體悟的(de)目(mu)的(de)。
巍巍香山，集天地之精氣，蘊山水之靈秀，自古以來就是江南著名的風景旅游勝地和佛教圣地，集政治、軍事、宗教、文化于一山。其東麓有省級文物保護單位“東山村古遺址”，距今有8000年左右的歷史；大禹治水東南時到過香山，留下“圣過潭”古跡；姜子牙助周滅紂后，遵王命東游，尋訪泰伯、仲雍后裔，曾于香山北麓江邊垂釣過，留下釣魚磯古跡；公元前488年，吳王夫差曾攜西施上香山采香而留下“采香徑”遺蹤；宋代大文豪蘇東坡曾小住于香山梅花堂，植梅栽竹，吟詩作畫，并親自為堂題額；明代大旅行家徐霞客曾三游香山桃花澗，寫下長詩《游桃花澗 有序》和《題小香(xiang)(xiang)山梅(mei)花堂詩五首有(you)序》；清乾隆帝亦曾游覽(lan)過香(xiang)(xiang)山，喝過用(yong)香(xiang)(xiang)山池水煮的(de)茶，留(liu)下御筆“清池”；著名民族音(yin)樂家(jia)劉(liu)天華回故(gu)里(li)三甲里(li)省親(qin)時(shi)曾游覽(lan)過香(xiang)(xiang)山東(dong)南(nan)坡的(de)聽松(song)吟，因而(er)創(chuang)作出二胡名曲《空(kong)山鳥(niao)語》；還有(you)始(shi)建于春(chun)秋時(shi)期的(de)軍事設施藏(zang)軍洞(dong)、傳說撲朔迷離的(de)鹿女湖、葫蘆塘、仙牛背(bei)(bei)、老(lao)(lao)虎嘴、金鰲出海(hai)，規模宏大(da)、氣勢(shi)雄偉的(de)江南(nan)一流名剎(cha)香(xiang)(xiang)山寺，無不令游客賞心悅目、流連忘返。更有(you)張(zhang)家(jia)港市的(de)標志(zhi)性建筑，雄踞于老(lao)(lao)虎背(bei)(bei)之(zhi)上(shang)，塔(ta)頂高(gao)達64.8米的(de)聆風寶塔(ta)，山下望去有(you)瓊(qiong)樓玉(yu)宇之(zhi)感(gan)，而(er)登(deng)塔(ta)遠眺，則江南(nan)美景盡(jin)收眼(yan)底。
位于香(xiang)山(shan)中峰藕香(xiang)湖畔，故名。古(gu)時(shi)，香(xiang)山(shan)周邊社會(hui)賢達、文人雅士常(chang)來這里賞蓮，以蓮花、香(xiang)藕為題賦詩、填詞、作畫，以文會(hui)友，相互切磋。此齋(zhai)系1994年整治香(xiang)山(shan)景點時(shi)仿明代書齋(zhai)而建。
《江陰舊志》載：“采(cai)香徑，乃昔日吳(wu)王攜美(mei)人(ren)入山(shan)(shan)采(cai)香之(zhi)徑。”春秋時，吳(wu)王夫差攜西(xi)施等人(ren)乘船赴黃池會盟(meng)。途經香山(shan)(shan)，登山(shan)(shan)進香。因山(shan)(shan)上有茶(cha)樹(shu)，吳(wu)王遂譴美(mei)人(ren)入山(shan)(shan)采(cai)香。采(cai)香徑長(chang)達5華里(li)。當地人(ren)稱(cheng)為(wei)“茶(cha)葉路”。
公元(yuan)前482年(nian)，吳王夫差(cha)攜西施乘(cheng)舟(zhou)前往黃池會盟，途中(zhong)曾上香(xiang)山禹王廟(miao)敬香(xiang)。西施喝(he)了道長敬的茶，覺有異香(xiang)，贊不絕口。后人(ren)遂建此亭，以志(zhi)此事。
當(dang)年西施曾于(yu)(yu)此采摘香(xiang)(xiang)草(cao)(cao)，見漫山遍(bian)野皆是香(xiang)(xiang)花異草(cao)(cao)、青松翠柏(bo)，花香(xiang)(xiang)、草(cao)(cao)香(xiang)(xiang)、樹香(xiang)(xiang)沁人心(xin)脾(pi)，不覺芳心(xin)大喜(xi)，遂將手中所采之馬蹄(ti)香(xiang)(xiang)輕(qing)輕(qing)地嗅了(le)幾下。聞香(xiang)(xiang)亭得名(ming)緣于(yu)(yu)此。
于1994年(nian)年(nian)底在原(yuan)祖師殿廟基上建成。“香山(shan)寺(si)”匾額由原(yuan)全國政協副主(zhu)席、原(yuan)全國佛教協會(hui)會(hui)長趙樸初手書(shu)。寺(si)內有天王(wang)殿、大雄寶殿、觀音殿、五百羅漢石(shi)窟(ku)、放生池、臥佛，以及供奉西(xi)方三圣和珍貴舍利的(de)聆風閣等。
《江陰(yin)舊志》載，“洗硯池(chi)，相傳(chuan)乃北(bei)宋詩人蘇(su)(su)學士在梅堂(tang)作書洗硯濾筆(bi)之所(suo)”。一次，蘇(su)(su)東坡來香山游玩，在梅花(hua)堂(tang)小(xiao)憩，興之所(suo)至，揮筆(bi)為堂(tang)題(ti)額：梅花(hua)堂(tang)。寫(xie)畢去水池(chi)洗筆(bi)刷硯，故有(you)此(ci)古(gu)跡遺世。
此池形似葫蘆，葫蘆口指向正北。民間傳說，宋真(zhen)宗年間，八仙來(lai)香(xiang)山渡戴定光(guang)成仙，鐵拐李因嗜酒沉睡在香(xiang)山南麓的(de)大橋洞(dong)中，醒來(lai)不(bu)見仙友，便(bian)奮(fen)力(li)追趕，不(bu)料被壓在香(xiang)山底(di)下的(de)金鰲(ao)一(yi)絆，一(yi)只(zhi)酒葫蘆甩(shuai)落(luo)到香(xiang)山頂(ding)上，就甩(shuai)出(chu)了一(yi)個葫蘆塘來(lai)。
公(gong)元前十(shi)一世紀，姜子(zi)牙助周滅紂(zhou)后，遵王命東游覓泰伯、仲(zhong)雍(yong)之(zhi)后裔(yi)。途經香(xiang)山時曾在北(bei)麓江邊垂(chui)釣。《江陰(yin)縣志》、《風土記》云，“江陰(yin)東二十(shi)里，香(xiang)山北(bei)麓有石廣一丈三尺，是姜太(tai)公(gong)釣魚之(zhi)所在”。后人特建此(ci)亭(ting)以(yi)作懷想。
據明弘治年間香(xiang)山東岳殿住(zhu)持(chi)三(san)明長老(lao)《香(xiang)巖詩稿》載，南(nan)朝宋武帝劉裕曾在禹王廟(miao)中小(xiao)坐，偶(ou)得“三(san)教合一”的真諦：“心潮(chao)逐浪拾(shi)春處，三(san)教合一從頭始”。住(zhu)持(chi)取“拾(shi)春”兩字，刻于廟(miao)左小(xiao)池(chi)的石壁(bi)上。
香山(shan)老(lao)虎(hu)(hu)背虎(hu)(hu)頭峰(feng)下有兩(liang)塊巨石呈“＞”形狀向東開(kai)裂，好似張(zhang)開(kai)的虎(hu)(hu)嘴(zui)。民(min)間相傳，白虎(hu)(hu)神禍害人間，文(wen)殊菩薩(sa)察覺后，便(bian)使出法力(li)，使白虎(hu)(hu)變(bian)成(cheng)了一(yi)座山(shan)岡，虎(hu)(hu)口大大咧(lie)咧(lie)地張(zhang)著，天長日久(jiu)便(bian)成(cheng)了香山(shan)一(yi)景，當地稱獅子石口。
可從(cong)張家港(gang)(gang)港(gang)(gang)城汽車站(zhan)乘班車至金港(gang)(gang)鎮，再乘當地三輪到景區。
展示館—文化展示廊—櫻花園—梅(mei)(mei)花園—明香(xiang)(xiang)湖—九曲橋(qiao)—溢(yi)香(xiang)(xiang)堤—藏軍洞—聆風(feng)塔—滴血巖—鹿女湖—梅(mei)(mei)花堂—圣過潭
展(zhan)示(shi)館(guan)—文化展(zhan)示(shi)廊(lang)—櫻花園(yuan)—梅花園(yuan)—明香湖—暗香亭(ting)—望(wang)江亭(ting)—仙(xian)牛背—圣過潭—香山寺
我心明亮 
