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夾谷名勝

夾(jia)(jia)谷山(shan)(shan)山(shan)(shan)谷深邃，樹木(mu)蔥蘢，風吹石洞(dong)，嚶嚶作(zuo)鳥(niao)鳴聲，若即若離，形(xing)成了贛榆八(ba)景之一的“夾(jia)(jia)谷鶯(ying)啼”。山(shan)(shan)上還有圣人泉、老母奶奶洞(dong)、孟良石、響(xiang)石、夾(jia)(jia)谷至蹤、尼山(shan)(shan)分秀(xiu)等名勝景致(zhi)。

夾谷鶯啼

自唐宋以(yi)來(lai)就已(yi)馳名。從明(ming)以(yi)后被列為“贛榆(yu)八景”之一。“夾(jia)谷鶯啼”，其實“啼不(bu)必鶯，風(feng)微石罅鶯聲(sheng)也”。春日攀(pan)登，山(shan)花爛漫，沁人心脾，松濤(tao)滾滾，小溪叮(ding)咚。這時山(shan)風(feng)吹過石洞(dong)或巖隙而發出陣陣鳴響(xiang)，千回百轉，山(shan)鳴谷應，裊裊余音(yin)宛如一條飛蛇(she)在峰巒澗壑間盤旋(xuan)跌(die)宕，循聲(sheng)尋(xun)去，又(you)不(bu)知(zhi)鶯之所在。置身(shen)此處，這種無鶯自啼、以(yi)假亂真的神奇現象，是(shi)(shi)夾(jia)谷山(shan)特(te)殊地理(li)環境造成。夾(jia)谷鶯啼是(shi)(shi)平中見奇，神韻獨具，歷(li)經千百余年而不(bu)絕。古(gu)今無數文人雅士紛紛前來(lai)尋(xun)古(gu)，爭(zheng)相賦(fu)詩吟(yin)誦。

尼山分秀

山頂一塊形如踞虎的凸立巨石上，鐫刻著“尼山分秀”四個大字。筆力遒勁，結構謹實(shi)。此石刻為(wei)清乾隆乙卯進士(shi)長白(bai)人王成題，邑人山(shan)東曹州府(fu)通判周萃(cui)元書(shu)丹，雖苔痕遍布，字跡斑駁(bo),但鐵(tie)劃銀(yin)鉤，龍飛(fei)鳳舞(wu)，隱約(yue)可辨。“尼(ni)(ni)山(shan)”即(ji)指(zhi)孔子降(jiang)世于山(shan)東曲阜的(de)尼(ni)(ni)山(shan)，夾谷山(shan)因有孔子相魯會齊侯結盟(meng)的(de)緣(yuan)故(gu)，分享了尼(ni)(ni)山(shan)秀美(mei)景(jing)色。這里(li)的(de)山(shan)與(yu)(yu)尼(ni)(ni)山(shan)，兩山(shan)關聯，一(yi)題意足(zu)。夾谷山(shan)也(ye)因為(wei)有這些圣蹤遺跡成佳(jia)境，可與(yu)(yu)那些名山(shan)大川相媲美(mei)，成為(wei)千古勝(sheng)景(jing)！

會齊侯碑

遺(yi)碑屹立，碑鐫“孔(kong)子相(xiang)魯(lu)會(hui)齊候處”八(ba)個楷書大(da)字(zi)，落(luo)款為“萬歷(li)丙子歲仲春(chun)吉旦”。史書記(ji)載，《春(chun)秋 定(ding)公(gong)十(shi)年》：“夏，公(gong)（魯(lu)定(ding)公(gong)）會(hui)齊侯于夾(jia)谷”。《左傳(chuan)》：“公(gong)會(hui)齊侯于祝其（古贛榆縣名），實(shi)夾(jia)谷，孔(kong)丘相(xiang)”。

圣母洞

此圓洞(dong)凌空壁立，進(jin)洞(dong)深曠寬大，洞(dong)門西南面對絕(jue)壁懸崖。相傳古時有一(yi)南海圣母居住(zhu)這(zhe)(zhe)里，信(xin)男信(xin)女常(chang)來這(zhe)(zhe)里朝拜，消災(zai)免難、生兒生女十分靈驗，一(yi)年到頭香火不斷(duan)。至今早已神無洞(dong)毀，但還有不少信(xin)眾前來燒香拜仙(xian)。

夾谷詩詞

夾谷山從古至今(jin)，吸引了無數騷人(ren)墨客前來登臨，一(yi)攬圣(sheng)地佳景(jing)，傳誦夾谷佳篇。

《夾谷》 唐 進士 胡曾

夾(jia)山(shan)鶯啼三月天，野花芳(fang)草(cao)整相鮮。

來時不見侏儒死，空(kong)笑齊人(ren)失(shi)措年。

《登夾谷山懷古》 明 光祿寺卿 裴天佑

翠微(wei)西近祝其城，齊(qi)魯當年此(ci)會盟。

幽(you)洞云深人已去，左壇松(song)老月還明。

卻近余焰遺空谷，罷享流(liu)風動廢營。

我欲東臨尋勝跡，并尊東麓聽啼鶯。

《夾谷啼鶯》 清 知縣單疇書

光山(shan)漠(mo)漠(mo)水流清，齊魯曾傳書(shu)載(zai)勝。

云暗(an)峰(feng)頭迷雁宇，風從洞底(di)度鶯(ying)聲。

當(dang)年玉帛留(liu)殘碣，此日樵漁(yu)失舊楹。

圣(sheng)化亭(ting)前頻徙倚，登(deng)臨不(bu)盡古(gu)今情(qing)。

康熙(xi)五十四年，贛榆(yu)縣(xian)知縣(xian)單(dan)疇書，官至尚書。

夾谷遺跡

齊魯會盟禮壇遺址

夾(jia)(jia)谷山平(ping)臺處(chu)(chu)就是(shi)齊魯會盟禮壇(tan)處(chu)(chu)，都是(shi)青磚青瓦石砌的(de)古(gu)時建筑(zhu)，最上(shang)一處(chu)(chu)有三間大堂，從底到(dao)上(shang)共24級臺階。今可見用(yong)碎石砌筑(zhu)而成的(de)四五處(chu)(chu)長短不(bu)等(deng)、寬窄各異，就是(shi)古(gu)時所建。圣殿孔廟、奎星閣、夾(jia)(jia)谷書院等(deng)遺(yi)址房(fang)屋輪廓依(yi)稀可見。這些古(gu)建筑(zhu)物始(shi)建于何時，圯于何時，無(wu)從查考(kao)。

圣化亭

明朝(chao)(chao)隆慶年間(jian)，贛榆縣(xian)知(zhi)縣(xian)顧鈐重建，創建于何時無(wu)從考證(zheng)，后因年久、兵燹(xian)等(deng)天(tian)災(zai)人(ren)禍毀壞。清朝(chao)(chao)康熙年間(jian)，贛榆縣(xian)知(zhi)縣(xian)俞廷瑞在(zai)任內觀(guan)圣蹤遺跡，不(bu)忍心其跡湮滅，在(zai)康熙十(shi)二年，將圣化亭修(xiu)復(fu)一(yi)新(xin)，并勒石以記。抗日戰爭(zheng)時期，寺(si)廟(miao)亭堂慘(can)遭毀壞，今只剩一(yi)片廢墟(xu)。

夾谷之事

春(chun)秋(qiu)末(mo)年(nian)，齊(qi)國(guo)(guo)負山(shan)臨海，富有漁鹽之(zhi)(zhi)利。魯(lu)(lu)(lu)(lu)國(guo)(guo)又窮(qiong)又小，魯(lu)(lu)(lu)(lu)定(ding)(ding)(ding)公(gong)任(ren)孔丘為大司(si)寇。東(dong)周敬王二年(nian)（公(gong)元前500年(nian)），齊(qi)大夫黎鉏進言齊(qi)景公(gong)：“魯(lu)(lu)(lu)(lu)任(ren)用孔丘，照此(ci)(ci)看來會(hui)(hui)(hui)危(wei)及(ji)齊(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)。”，“及(ji)使使告魯(lu)(lu)(lu)(lu)為好會(hui)(hui)(hui)，會(hui)(hui)(hui)于(yu)夾谷(gu)(gu)。”齊(qi)景公(gong)派使者出使魯(lu)(lu)(lu)(lu)國(guo)(guo)，商量締結和好的(de)(de)會(hui)(hui)(hui)盟(meng)，地(di)點在(zai)夾谷(gu)(gu)山(shan)。魯(lu)(lu)(lu)(lu)定(ding)(ding)(ding)公(gong)聽(ting)從孔丘建議，帶(dai)領左右(you)司(si)馬(ma)等大隊(dui)人(ren)馬(ma)到夾谷(gu)(gu)山(shan)與齊(qi)景公(gong)相會(hui)(hui)(hui)。夾谷(gu)(gu)山(shan)為魯(lu)(lu)(lu)(lu)東(dong)南界，與齊(qi)之(zhi)(zhi)南界相接(jie)。齊(qi)國(guo)(guo)想在(zai)盟(meng)壇(tan)上(shang)(shang)戰勝“知禮而(er)無(wu)勇”的(de)(de)孔丘，齊(qi)國(guo)(guo)禮官叫演(yan)(yan)奏(zou)四方之(zhi)(zhi)樂(le)，旌旄、羽袚、矛戟(ji)、劍盾一齊(qi)登(deng)場(chang)，鼓噪刺耳(er)。孔子(zi)讓魯(lu)(lu)(lu)(lu)定(ding)(ding)(ding)公(gong)先退(tui)下(xia)，而(er)自己挺身(shen)而(er)上(shang)(shang)，登(deng)上(shang)(shang)臺階高叫：“兩國(guo)(guo)國(guo)(guo)君為和好而(er)來會(hui)(hui)(hui)盟(meng)，怎么能(neng)在(zai)此(ci)(ci)演(yan)(yan)奏(zou)夷(yi)狄之(zhi)(zhi)樂(le)呢！”，又說：“裔(yi)不謀夏(xia)，夷(yi)不亂華，俘不干盟(meng)，兵不逼好”。孔子(zi)從容數語，使對方張口結舌(she)。“俾其君悔過(guo)而(er)謀士氣(qi)奪，裔(yi)兵偃戈。一惟孔子(zi)聽(ting)。”齊(qi)景公(gong)無(wu)奈，決(jue)定(ding)(ding)(ding)盟(meng)好。齊(qi)國(guo)(guo)又歸還以前侵奪的(de)(de)魯(lu)(lu)(lu)(lu)國(guo)(guo)鄆、汶陽、龜陰等地(di)，這(zhe)就是中國(guo)(guo)古代史上(shang)(shang)的(de)(de)重(zhong)大事件之(zhi)(zhi)一：齊(qi)魯(lu)(lu)(lu)(lu)會(hui)(hui)(hui)盟(meng)。夾谷(gu)(gu)山(shan)則(ze)因孔子(zi)的(de)(de)登(deng)臨而(er)被后人(ren)稱(cheng)作圣(sheng)地(di)。

游記

人(ren)們都(dou)說(shuo)，到夾谷(gu)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)游(you)覽(lan)，是沖著(zhu)這(zhe)里的(de)(de)(de)圣(sheng)山(shan)(shan)(shan)圣(sheng)水(shui)(shui)，凡到過這(zhe)里的(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)贊(zan)嘆不(bu)(bu)已，情不(bu)(bu)能盡，流(liu)連忘(wang)返。這(zhe)里除了大(da)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)自然(ran)風(feng)光的(de)(de)(de)美(mei)麗外(wai)，更主要的(de)(de)(de)是數(shu)千(qian)年(nian)前的(de)(de)(de)古(gu)人(ren)古(gu)跡(ji)，美(mei)好傳說(shuo)等，會令你神往呀！我們一(yi)行在(zai)有關人(ren)的(de)(de)(de)引領下，車子直達山(shan)(shan)(shan)底(di)，佇(zhu)立仰望，山(shan)(shan)(shan)峰西南東北走向，數(shu)峰環列，當(dang)面(mian)一(yi)峰尤峻而首岐(qi)，深(shen)(shen)谷(gu)夾其中(zhong)(zhong)；谷(gu)東南西北上(shang)下委蛇亙(gen)之(zhi)，谷(gu)之(zhi)北陂級迂回，一(yi)坳隱秀，佳木菁蔥。深(shen)(shen)谷(gu)上(shang)吻(wen)藍天白(bai)云，下蹈碧波蕩(dang)漾的(de)(de)(de)圣(sheng)人(ren)水(shui)(shui)庫(ku)。大(da)家沿著(zhu)水(shui)(shui)庫(ku)堤壩，行進在(zai)逶迤的(de)(de)(de)砂石(shi)路上(shang)，越(yue)過山(shan)(shan)(shan)坡(po)上(shang)村民種植(zhi)的(de)(de)(de)果園，順著(zhu)夾谷(gu)崖邊(bian)向上(shang)，行進間(jian)漸聞水(shui)(shui)聲潺潺，一(yi)股溪水(shui)(shui)從谷(gu)頂直瀉而下，時(shi)而流(liu)淌在(zai)谷(gu)間(jian)碎石(shi)里，時(shi)而隱沒在(zai)山(shan)(shan)(shan)澗中(zhong)(zhong)砂礫淤泥里，直落(luo)數(shu)百米遠外(wai)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)庫(ku)中(zhong)(zhong)。澗溝周圍青草密布(bu)，雜樹(shu)叢生(sheng)，一(yi)塊如桌(zhuo)面(mian)大(da)的(de)(de)(de)一(yi)泓清泉象鑲嵌在(zai)綠色海(hai)洋中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)明珠展現在(zai)人(ren)們面(mian)前，清澈見底(di)，透(tou)明如鏡，水(shui)(shui)質(zhi)優良，無一(yi)點人(ren)為污染，一(yi)年(nian)四季長年(nian)不(bu)(bu)枯(ku)，甚至大(da)旱之(zhi)年(nian)溝塘干(gan)涸也是取之(zhi)不(bu)(bu)竭。