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景點簡介

缽池山公園位于淮安市中心區東南，東連火車南站，西傍翔宇大道，南臨經濟開發區，北靠古黃河風光帶。占地1800余畝，是淮安市區第六大公園,次于淮安森林公園、古淮河文化生態景區、古黃河濕地公園、古鹽河生態公園以及日月洲生態樂園，為淮安市區已建(或者在建)八大1500畝及以上(shang)公(gong)園之一。

人物故事

唐代杜光庭的《洞天福地記》最早記載缽池山被列為道教“七十二福地”之一。周公(gong)子(zi)(zi)喬(qiao)是周靈王的(de)太子(zi)(zi)，賦性閑(xian)靜，喜好(hao)吹笙，常被鳳(feng)(feng)凰和(he)鳴之樂聲(sheng)環繞。他才智過人，15歲就把晉平公(gong)使(shi)者叔謄(teng)問得(de)瞠目結舌，無言以對。后因政見(jian)與他的(de)父親不(bu)同出走(zou)，浪(lang)跡(ji)于伊、洛二水(shui)之間，拜浮(fu)邱公(gong)為師，在嵩山(shan)學道三十余年。道成(cheng)(cheng)擇地煉(lian)丹(dan)，到淮水(shui)下(xia)游，發現了這個“幽遠閑(xian)曠”的(de)缽(bo)池山(shan)。公(gong)子(zi)(zi)喬(qiao)便筑起(qi)煉(lian)丹(dan)臺，在臺下(xia)挖了丹(dan)井，井水(shui)清冽(lie)甘甜。金(jin)丹(dan)煉(lian)成(cheng)(cheng)后，飼雞(ji)犬，雞(ji)犬化成(cheng)(cheng)鳳(feng)(feng)和(he)麟，公(gong)子(zi)(zi)喬(qiao)便駕鳳(feng)(feng)攜麟升天而去。

相關典故

缽(bo)池(chi)(chi)山公園(yuan)因(yin)(yin)山而(er)得名，因(yin)(yin)水而(er)生靈。缽(bo)池(chi)(chi)山 “盤紓凹曲(qu)，形若缽(bo)盂(yu)”，所(suo)以，人們稱其為缽(bo)池(chi)(chi)山。唐代杜光庭(ting)的《洞天福地(di)(di)記》最早記載(zai)缽(bo)池(chi)(chi)山被列為道教“七十二(er)福地(di)(di)”之一。

李(li)白《淮陰書懷(huai)》詩曰(yue)：“飛鳧從西來，適與佳(jia)興(xing)并(bing)。眷言王喬舄，婉孌(luan)故人情”，說的(de)(de)就(jiu)是公子喬在(zai)缽池山煉丹飛升的(de)(de)故事。

文化特色

大家腳下是缽池山千年古寺景惠寺，位于山的北麓，建于宋太祖洪德年間，原稱洪福寺，毀于兵燹。到了明代正統年間重修，規模宏大，氣勢巍峨。大雄寶殿、大王殿兩(liang)側各有(you)24楹回廊，鐘樓(lou)(lou)、鼓樓(lou)(lou)分列(lie)兩(liang)端。這是毗盧(lu)閣，塑有(you)千尊佛像，并有(you)“峨(e)然獨聳”的藏(zang)經樓(lou)(lou)，有(you)詩曰：“古(gu)寺嵯峨(e)古(gu)道通，經樓(lou)(lou)高矗半天中(zhong)”。景惠(hui)寺曾經很為煊赫，明英(ying)宗曾親筆御賜(si)“敕封景惠(hui)寺”5個大字(zi)。

缽(bo)池山北側的(de)招(zhao)隱(yin)寺建于(yu)明隆慶初，系自號“五(wu)游子(zi)”的(de)蘇州人郭第所建。郭第，字次(ci)甫，曾因反對權(quan)相嚴嵩幾乎(hu)遭(zao)到暗害(hai)，于(yu)是遁跡缽(bo)池山修煉(lian)。當時淮(huai)安(an)知府陳文(wen)燭有一幅米芾畫的(de)佛(fo)像并所書“如來髓、釋(shi)迦骨、人不識、彌勒佛(fo)。米芾書”墨跡。郭促其尋(xun)人勒石(shi)，這尊“米元章畫佛(fo)石(shi)刻”就安(an)放在招(zhao)隱(yin)寺中。

登(deng)山(shan)遠望，映入眼簾的是山(shan)子湖(hu)(hu)，湖(hu)(hu)水(shui)清淺，蓮(lian)(lian)葉飄飄，紅蕖(qu)裊(niao)裊(niao)，白鷗時(shi)高時(shi)下，漁(yu)帆(fan)乍(zha)隱乍(zha)現。湖(hu)(hu)畔蘆荻蕭(xiao)蕭(xiao)，垂楊(yang)曳(ye)曳(ye)，有(you)板(ban)橋可通漁(yu)村(cun)人(ren)家，好似一派典型的水(shui)鄉風光。湖(hu)(hu)心有(you)愛蓮(lian)(lian)亭(ting)(ting)，始建于康熙五(wu)十三年(nian)。亭(ting)(ting)內供奉著傳說(shuo)(shuo)僧人(ren)從云臺山(shan)背來(lai)的觀(guan)音像(xiang)。亭(ting)(ting)周圍廣植蓮(lian)(lian)花，菱蓮(lian)(lian)爭(zheng)香，相映成(cheng)趣。乾隆初，黃達(da)《游愛蓮(lian)(lian)亭(ting)(ting)記》說(shuo)(shuo)：“距淮陰城北十五(wu)里，水(shui)流瀠(ying)洄，樹木相蔚，有(you)亭(ting)(ting)翼然，參差掩(yan)映，厥(jue)名(ming)愛蓮(lian)(lian)，蓋取(qu)周茂敘詩意(yi)而顏之(zhi)也。”

后(hou)來發(fa)生了(le)一場巨(ju)大的(de)(de)變故。乾(qian)隆三十九(jiu)年（1774）年八月，黃(huang)河大水(shui)從淮陰老壩(ba)口沖刷而下，山子湖因而淤平(ping)，水(shui)中的(de)(de)愛蓮(lian)亭、山上的(de)(de)景惠寺全(quan)被(bei)沖毀。大水(shui)過后(hou)，人(ren)們看到的(de)(de)是(shi)：崗阜(fu)依然(ran)，丹臺和丹井(jing)的(de)(de)遺址俱(ju)在，但已是(shi)“枯井(jing)塵沙掩，荒臺瓦礫余(yu)”，只有閱(yue)年老松和蔓蔓荒草守護著丹灶遺跡(ji)。

景惠寺的(de)千尊(zun)佛像(xiang)只剩下一尊(zun)“趺坐黃土中”。一個(ge)老僧尋到了(le)這尊(zun)佛像(xiang)，并且辛苦(ku)經營成三間“丈室樓(lou)”，將(jiang)佛供奉樓(lou)上。光緒年間，重(zhong)修(xiu)景惠寺，但規模已大不如往昔了(le)。

規劃建設

人們已久(jiu)盼望以大口子為中心(xin)，修建(jian)一處大體可以恢復舊觀的缽池山公(gong)園(yuan)。缽池山公(gong)園(yuan)的總體規(gui)劃已經擺在(zai)我們面前，并且已在(zai)實(shi)施(shi)之中。

缽(bo)池山(shan)公園規(gui)劃面(mian)積92.4公頃，其中(zhong)大口(kou)(kou)子湖面(mian)面(mian)積554畝，另有小(xiao)口(kou)(kou)子及諸多魚塘水面(mian)輔助。其用地范圍以翔宇大道、珠(zhu)海路(lu)、南昌路(lu)、和平(ping)路(lu)為(wei)界，并在(zai)北部留有100米寬的綠化走廊與古(gu)黃(huang)河(he)(he)(he)風光帶相連接。區(qu)內河(he)(he)(he)網水系發(fa)達，周(zhou)圍還有里運河(he)(he)(he)、大寨(zhai)河(he)(he)(he)和古(gu)黃(huang)河(he)(he)(he)環繞。

正在建造的缽池山公園，依托缽池山歷史傳說和缽池（大口子）水面自然條件，以“一山一水”、“一(yi)(yi)古一(yi)(yi)今”、“一(yi)(yi)靜一(yi)(yi)動”為基本主(zhu)題；風格上，名(ming)山(shan)(shan)以道教(jiao)建(jian)筑為基調，水上以現代(dai)設(she)施為基調。待建(jian)景觀(guan)和(he)娛樂設(she)施有：人工(gong)堆積的(de)缽池(chi)山(shan)(shan)和(he)湖(hu)心島、荷池(chi)、缽池(chi)山(shan)(shan)道教(jiao)建(jian)筑群、小(xiao)瀛洲缽塔、民俗一(yi)(yi)條街、缽池(chi)山(shan)(shan)購物娛樂綜合中心、人造森林等。

相關資料

原在愛蓮亭中的那尊觀音像也被一個釋名悟之的和尚找到。因他的請求，大水過后第三年，就在這附近又建一座觀音庵。那以后近兩百年間，水(shui)患不斷(duan)，兵事頻繁，缽池山(shan)勝跡蕩然(ran)殆盡。只有山(shan)上的赤(chi)砂是建筑房(fang)屋(wu)的好(hao)材料(liao)，因為(wei)久經開采，山(shan)漸夷(yi)為(wei)平地。然而，大(da)(da)水在北山(shan)腳下沖刷而成的(de)那個(ge)大(da)(da)水塘（山(shan)子湖），如今卻似一面閃(shan)光的(de)明鏡，鑲嵌(qian)在清河區東郊(jiao)大(da)(da)地上。