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景區介紹

根河(he)，蒙古語“葛根高(gao)勒”的諧音，意為“清澈透明的河(he)”。位(wei)于大興安嶺北段(duan)西坡，呼倫(lun)貝爾(er)市北部，地理坐標東經120°12′～122°55′，北緯50°20′～52°30′，是中國緯度最高(gao)的城市之一。根河(he)氣候寒冷濕潤，冬長夏短，春秋相連，結凍(dong)期210天以上，因此也被稱為中國“冷極”。

神秘的(de)敖(ao)魯(lu)(lu)便在這北方游(you)牧民(min)族(zu)的(de)搖(yao)籃，原始(shi)馴鹿的(de)囿苑、圣(sheng)誕老(lao)人(ren)的(de)出發(fa)地(di)——敖(ao)魯(lu)(lu)悄然綻放！千年以來，敖(ao)魯(lu)(lu)古雅始(shi)終安(an)靜的(de)藏(zang)在大興安(an)嶺，任時間流過它的(de)山門，它依(yi)舊謹守著(zhu)自己的(de)古樸……這里有中國唯(wei)一的(de)使(shi)鹿部落(luo)、中國最(zui)后的(de)狩獵民(min)族(zu)；這里是(shi)中國少數民(min)族(zu)村寨，樺樹皮民(min)族(zu)文化藝術之鄉；

這里(li)有(you)(you)一(yi)段叩(kou)問千年歷史，觸摸(mo)古情今韻(yun)的(de)如水(shui)記憶，這里(li)有(you)(you)一(yi)份暫(zan)別繁雜世事(shi)，放縱心(xin)靈，馳騁(cheng)想(xiang)象的(de)柔(rou)軟心(xin)情；這里(li)有(you)(you)一(yi)次天人合一(yi)，捕(bu)捉自然氣息的(de)絕美碰撞，敖魯古雅，翻開它，就等于翻開了一(yi)部夢(meng)幻的(de)童話！

景觀

篝火晚會

夜色漸濃，華燈初上。當夜幕籠罩四野，敖(ao)魯古雅廣場上燃(ran)起(qi)的(de)熊熊篝火(huo)(huo)(huo)劃破了夜空(kong)的(de)寧靜。鄂溫(wen)克(ke)人(ren)圍(wei)(wei)坐(zuo)在篝火(huo)(huo)(huo)旁(pang)，聽長(chang)者說(shuo)唱(chang)那動(dong)聽美妙的(de)神(shen)話傳(chuan)說(shuo)，鄂溫(wen)克(ke)民(min)(min)族的(de)歷史、社會狀況和狩獵生活，就是這樣一(yi)(yi)代又一(yi)(yi)代用口頭傳(chuan)承下來。篝火(huo)(huo)(huo)，陪伴(ban)著鄂溫(wen)克(ke)人(ren)度過一(yi)(yi)個又一(yi)(yi)個長(chang)夜。“火(huo)(huo)(huo)樹(shu)銀(yin)花不夜天”，好客的(de)鄂溫(wen)克(ke)人(ren)民(min)(min)身著色彩絢麗(li)的(de)民(min)(min)族盛裝，邀請(qing)國內外游客一(yi)(yi)同(tong)手牽手，圍(wei)(wei)繞著篝火(huo)(huo)(huo)載(zai)歌載(zai)舞(wu)，共同(tong)祈(qi)福。他(ta)們通過這種(zhong)獨特(te)的(de)“跳(tiao)火(huo)(huo)(huo)”方式祭祀(si)著天地神(shen)靈，感恩于眾神(shen)福佑族人(ren)繁榮興旺。

樹屋酒店

景區內建有樹屋(wu)酒店10間，樹屋(wu)依(yi)(yi)樹而建，進到屋(wu)內，可看(kan)到巨大(da)的樹干從地板(ban)貫(guan)入，經房間透出房頂(ding)。外(wai)面(mian)枝葉依(yi)(yi)然(ran)繁茂，里面(mian)樹干粗獷儼(yan)然(ran)如(ru)室內裝飾品。室內布置(zhi)典雅舒適。窗外(wai)樹影(ying)婆娑，人與自然(ran)的親密(mi)接觸莫過于此，景區內遍植野(ye)花，開花時節，住在樹屋(wu)上，一眼(yan)望去便是一片(pian)絢爛，空氣中(zhong)是淡淡的花香(xiang)。

同(tong)時，景區植被(bei)良好，松木、樺木成林，是(shi)根(gen)河地區空氣(qi)(qi)質(zhi)量好的區域(yu)之一，堪稱(cheng)“天然(ran)氧吧”，樹屋(wu)有(you)著得天獨(du)厚的自(zi)然(ran)環境。室內空氣(qi)(qi)中彌漫著淡淡的松香，據有(you)關人(ren)員介紹，松樹會分(fen)泌一種叫(jiao)做芬(fen)多精的化學物質(zhi)，實驗證明(ming)，此種物質(zhi)對人(ren)體健康(kang)是(shi)有(you)益的，可(ke)以有(you)效防止多種疾病的發(fa)生，居住于(yu)樹屋(wu)中是(shi)一種科學的養生方(fang)式。

撮羅子酒店

“撮(cuo)羅子”又稱“斜仁(ren)柱”，是鄂(e)倫春(chun)、鄂(e)溫克、赫哲等東北狩(shou)獵和游(you)牧民(min)族的(de)(de)臨(lin)時(shi)住屋，這(zhe)種(zhong)圓錐型房屋一般高約3-5米，由二三十根碗口粗的(de)(de)松木為主干(gan)搭建而(er)(er)成(cheng)，外面(mian)覆蓋樺樹皮(pi)和帆布，看上(shang)去(qu)很像印第安人的(de)(de)“提皮(pi)”。它一般被建在地勢較高、陽光能照射(she)到而(er)(er)且水和柴草就近(jin)可(ke)取的(de)(de)平(ping)坦之處(chu)。

撮羅子的(de)(de)內(nei)部空間比(bi)較寬(kuan)裕(yu)，地(di)面直徑一(yi)般為4-6米，室內(nei)北、東、西三面搭設供人起居坐臥的(de)(de)鋪(pu)位。有的(de)(de)是(shi)用干草和樹皮(pi)直接鋪(pu)在地(di)面上，更(geng)多的(de)(de)則是(shi)在約一(yi)尺高的(de)(de)架(jia)子上鋪(pu)木桿木板，上鋪(pu)草席或(huo)皮(pi)子，可以(yi)更(geng)好地(di)防寒防潮。景區內(nei)擁(yong)有撮羅子酒店20間，依(yi)山(shan)而建，打造獨具特(te)色的(de)(de)敖(ao)魯古雅原住民文(wen)化，為賓客帶來幾分塵世之外恬靜的(de)(de)快樂，傾聽敖(ao)魯古雅歷史遠古的(de)(de)呼喚。

獵民民宿村

敖魯(lu)古(gu)雅民(min)宿村建于2003年(nian)，敖魯(lu)古(gu)雅使鹿部落特色民(min)俗(su)文(wen)化成了(le)獵民(min)致富的(de)重(zhong)要手(shou)段，而且成了(le)當(dang)地一張特殊的(de)“文(wen)化名(ming)片”。獵民(min)酒店營(ying)運以家(jia)庭賓館為主，房間布置美(mei)觀(guan)、民(min)俗(su)性強，獵民(min)民(min)宿既有北(bei)歐芬蘭(lan)拉普蘭(lan)塞米風情同(tong)時融合鄂溫克民(min)族“撮羅子”原(yuan)始風貌，交相輝映，相得(de)益彰。讓(rang)游客安枕(zhen)其中，一夜好(hao)眠。

敖魯古雅鄂溫克民族博物館

博物(wu)館建(jian)筑面積(ji)1500平(ping)方米，外觀以突(tu)出(chu)民族特(te)點的(de)(de)木質(zhi)裝(zhuang)修為(wei)主，給人(ren)以視(shi)覺上的(de)(de)沖擊。博物(wu)館融教(jiao)育性(xing)(xing)(xing)、歷史性(xing)(xing)(xing)、觀賞性(xing)(xing)(xing)為(wei)一(yi)體(ti)，是集展覽、文化(hua)等多功能于一(yi)身的(de)(de)現代化(hua)展廳。博物(wu)館分(fen)為(wei)六個展廳，通過視(shi)頻(pin)、聲(sheng)光電(dian)、3D等高科技(ji)手段，分(fen)別展示了敖魯古雅鄂溫克(ke)使鹿部落的(de)(de)狩獵、樺樹皮(pi)、薩滿(man)教(jiao)、獸(shou)皮(pi)、馴鹿及北極圈等文化(hua)。穿越了鄂溫克(ke)百年(nian)的(de)(de)歷史長河。

馴鹿苑—鄂溫克原始部落

馴鹿苑分為南苑與北苑：馴(xun)鹿(lu)南苑擁有(you)馴(xun)鹿(lu)三十余只及各(ge)類(lei)地區(qu)野生動物，這里展示著中國最后的使鹿(lu)部落原(yuan)(yuan)始(shi)的生活方式，是中國北方游(you)牧民族歷史文化的活化石(shi)，再現了原(yuan)(yuan)始(shi)社會的歷史風貌。在這里與馴(xun)鹿(lu)親密(mi)接觸(chu)，與自然相(xiang)擁融合，體(ti)會生命不老、生態不朽的原(yuan)(yuan)始(shi)意(yi)義。

馴鹿北苑包(bao)括撮羅子進化史、薩滿山文化主題廣場(chang)、射箭場(chang)、木棧道沿途景觀等讓您在了解獵(lie)民文化的(de)同(tong)時(shi)，感(gan)受(shou)神秘的(de)敖魯(lu)古雅(ya)幽(you)遠的(de)歷史文化。

帳篷演繹

《敖魯(lu)古(gu)雅》是首部(bu)以使鹿(lu)鄂(e)溫(wen)克族民俗文化為(wei)背景的(de)原生(sheng)(sheng)態舞臺劇。講述了古(gu)老的(de)敖魯(lu)古(gu)雅使鹿(lu)鄂(e)溫(wen)克狩獵民族雖然(ran)(ran)生(sheng)(sheng)活環境嚴酷，卻(que)懂得(de)感恩自然(ran)(ran)，與萬物和諧相(xiang)處(chu)。《敖魯(lu)古(gu)雅》不僅展示了使鹿(lu)鄂(e)溫(wen)克人(ren)獨特的(de)“喉音發聲(sheng)打拍”唱法、以腿部(bu)蹬踢(ti)彈跳為(wei)主的(de)“鹿(lu)舞”“仙鶴舞”，還(huan)開(kai)創性地以舞臺形式(shi)展現(xian)已被列為(wei)國家非(fei)物質文化遺產的(de)神秘(mi)薩滿舞。

景(jing)區內(nei)的《敖(ao)魯(lu)古(gu)雅》演出現場將使(shi)用多(duo)聲道環繞立體聲印象，高科技LED多(duo)媒(mei)體燈光(guang)完美還(huan)原寒帶森林的空曠幽謐(mi)，《敖(ao)魯(lu)古(gu)雅》是極地森林部落少數民族(zu)原生態生活形式的綜合展(zhan)演，這(zhe)不(bu)僅填補了文化市場上的空白，更是使(shi)鹿鄂溫克(ke)民族(zu)文化傳承的重要里(li)程碑(bei)。

歷史

在內蒙古(gu)(gu)呼(hu)盟根河市最(zui)北部(bu)的(de)敖魯古(gu)(gu)雅河畔，大(da)興安(an)嶺深處的(de)滿歸林區，現存著(zhu)一個最(zui)古(gu)(gu)老、最(zui)神秘的(de)民族(zu)(zu)──敖魯古(gu)(gu)雅鄂溫克(ke)族(zu)(zu)。據歷史學家考證，鄂溫克(ke)民族(zu)(zu)有索倫(lun)、通(tong)古(gu)(gu)斯和雅庫特三個分支。其(qi)中，索倫(lun)族(zu)(zu)是農耕部(bu)落，通(tong)古(gu)(gu)斯是游(you)牧部(bu)落，

如(ru)今，這兩(liang)支(zhi)鄂溫克(ke)族(zu)大部(bu)分(fen)居住(zhu)在呼倫貝(bei)爾草原(yuan)上(shang)的(de)(de)鄂溫克(ke)族(zu)自(zi)治旗。只有雅庫(ku)特人一(yi)直(zhi)生活在大興安嶺的(de)(de)密(mi)林中(zhong)，靠打獵(lie)和(he)飼養馴(xun)鹿生活，成為我國(guo)最后的(de)(de)狩(shou)獵(lie)部(bu)落(luo)，被(bei)譽為“中(zhong)國(guo)最后一(yi)個狩(shou)獵(lie)部(bu)落(luo)” 、 “中(zhong)國(guo)唯一(yi)的(de)(de)使鹿部(bu)落(luo)” ，它以淳樸的(de)(de)民(min)(min)風、民(min)(min)俗和(he)神秘的(de)(de)“馴(xun)鹿文化” 而聞名中(zhong)外。

敖魯古(gu)雅鄉處在(zai)寒(han)冷(leng)的(de)北極(ji)圈，距離我國(guo)最(zui)北端的(de)漠河(he)縣約(yue)一(yi)百公里左(zuo)右的(de)路程，位于大興安嶺深(shen)處的(de)滿歸林區。這里氣候十分寒(han)冷(leng)，長(chang)期的(de)原(yuan)始封閉狀(zhuang)態(tai)讓他們保留了(le)原(yuan)生態(tai)的(de)民族文化。他們信奉“薩滿” 拜祭樹(shu)神，用(yong)樺樹(shu)皮制作生活用(yong)具。

他(ta)們(men)寧可(ke)走到(dao)很遠(yuan)的地(di)方去扛回枯死(si)的樹木作為燒柴，也從不(bu)砍伐一棵活樹。“敖魯古雅” 是鄂溫克(ke)語(yu)，意(yi)為“楊樹林茂盛的地(di)方” 。三百年前，他(ta)們(men)來自(zi)更(geng)北方的西伯利(li)亞。他(ta)們(men)世代以打獵和飼養馴鹿為生(sheng)，擁有自(zi)己傳統的生(sheng)活方式(shi)。

敖鄉生活(huo)著近(jin)500 人，其中鄂溫克人大(da)約有(you)230人。他們是獵民定居后(hou)的第三代(dai)了。有(you)四個獵民點，生活(huo)著30多名習(xi)慣于打獵和在(zai)山上飼養馴鹿(lu)的老獵民們。旅業集團將在(zai)保(bao)留原生態的基礎上投資建設(she)泛(fan)北極圈博物館(guan)、馴鹿(lu)園、圣(sheng)誕園、獵民體驗園、民俗商業街等，將這(zhe)里的一切都能長久的流(liu)傳下來，使(shi)我們有(you)機(ji)會觸摸歷史，直面自然。