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日月山(shan)(shan)是(shi)青(qing)(qing)海(hai)(hai)具(ju)代表性的(de)(de)風景，也是(shi)極具(ju)重(zhong)大意義的(de)(de)一條山(shan)(shan)脈。日月山(shan)(shan)是(shi)中國自(zi)然(ran)地理上(shang)的(de)(de)一條非常重(zhong)要的(de)(de)分(fen)界(jie)線(xian)，是(shi)中國外流(liu)區(qu)域與(yu)內(nei)流(liu)區(qu)域、季風區(qu)與(yu)非季風區(qu)、黃土高原(yuan)(yuan)與(yu)青(qing)(qing)藏(zang)(zang)高原(yuan)(yuan)分(fen)界(jie)線(xian)，也是(shi)青(qing)(qing)海(hai)(hai)省內(nei)農業區(qu)與(yu)牧(mu)業區(qu)的(de)(de)分(fen)界(jie)線(xian)，是(shi)進入青(qing)(qing)藏(zang)(zang)高原(yuan)(yuan)的(de)(de)必經之地。這(zhe)里自(zi)古就(jiu)是(shi)歷史(shi)上(shang)“羌中道(dao)”、“絲(si)綢南(nan)(nan)路”、“唐(tang)蕃古道(dao)”的(de)(de)重(zhong)要通道(dao)。南(nan)(nan)北朝時期，由于河西走廊絲(si)綢之路堵塞而開(kai)辟的(de)(de)“絲(si)綢南(nan)(nan)路”，即經日月山(shan)(shan)、青(qing)(qing)海(hai)(hai)湖，過柴(chai)達木盆地通往西域。唐(tang)代開(kai)辟的(de)(de)“唐(tang)蕃古道(dao)”更是(shi)由東(dong)北入境從西南(nan)(nan)出境前往河源去拉薩(sa)，貫穿(chuan)海(hai)(hai)南(nan)(nan)州腹地。日月山(shan)(shan)曾經是(shi)會(hui)盟、和親、戰爭以(yi)及“茶鹽”、“茶馬”互市等等重(zhong)多(duo)歷史(shi)事件的(de)(de)見證。如今，日月山(shan)(shan)成為到(dao)青(qing)(qing)海(hai)(hai)的(de)(de)必游之地，是(shi)“神(shen)奇(qi)西北100景”之一。
穿過(guo)日月山(shan)(shan)坊，是當年(nian)文成公(gong)主經日月山(shan)(shan)赴吐蕃(fan)(fan)和親(qin)走的道(dao)，叫唐蕃(fan)(fan)古道(dao)。古道(dao)旁，有文成公(gong)主紀(ji)念館(guan)和日月山(shan)(shan)神(shen)牛塑像(xiang)，紀(ji)念館(guan)內(nei)，供奉(feng)著(zhu)松(song)贊干(gan)布和文成公(gong)主塑像(xiang)。
進入景區，首先看到(dao)的(de)(de)是被經幡旗裝飾的(de)(de)公主(zhu)泉(quan)。據說，文成公主(zhu)在日月山向東(dong)遙望自己的(de)(de)故鄉時，發現視線已被群山阻隔，禁(jin)不住流下悲傷的(de)(de)淚水(shui)，淚水(shui)幻化成了一條小泉(quan)，此(ci)泉(quan)就叫公主(zhu)泉(quan)。
在(zai)山(shan)頂廣場上，豎有(you)“日(ri)月山(shan)”青石碑(bei)(bei)和(he)回(hui)望石，這(zhe)(zhe)是文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)站在(zai)呼呼的(de)(de)(de)山(shan)風中(zhong)后一(yi)(yi)次流淚回(hui)望故鄉的(de)(de)(de)地方。文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)，一(yi)(yi)個柔弱(ruo)的(de)(de)(de)少(shao)女(nv)，為了(le)(le)大唐(tang)的(de)(de)(de)穩(wen)固，為了(le)(le)中(zhong)原和(he)西域永遠(yuan)的(de)(de)(de)和(he)平安寧，用柔弱(ruo)的(de)(de)(de)雙肩擔(dan)負起民族團(tuan)結的(de)(de)(de)沉重擔(dan)子，凄苦遠(yuan)嫁。站在(zai)這(zhe)(zhe)里，幻望公(gong)(gong)(gong)主(zhu)遠(yuan)去的(de)(de)(de)背影，不能(neng)不令人對(dui)她肅然起敬。令人欣慰的(de)(de)(de)是，據說文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)與比她大9歲的(de)(de)(de)松贊干布(bu)一(yi)(yi)見(jian)鐘情，松贊干布(bu)也(ye)對(dui)自(zi)己(ji)能(neng)娶(qu)(qu)文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)為妻十分(fen)高興，他說：“我的(de)(de)(de)父祖輩沒有(you)一(yi)(yi)個人能(neng)和(he)上國通婚，我能(neng)娶(qu)(qu)大唐(tang)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)為妻，深感榮幸，當為公(gong)(gong)(gong)主(zhu)筑一(yi)(yi)城以夸示后代。”在(zai)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)到達西藏(zang)之(zhi)后，命人仿照唐(tang)朝(chao)建(jian)(jian)筑模(mo)式(shi)修造(zao)了(le)(le)一(yi)(yi)座(zuo)宮殿式(shi)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑給(gei)她住，這(zhe)(zhe)就是布(bu)達拉(la)宮。文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)在(zai)吐蕃生活(huo)了(le)(le)近40年(nian)，一(yi)(yi)直備受(shou)尊崇。山(shan)口中(zhong)還有(you)1950年(nian)10月1日(ri)由青海省(sheng)軍(jun)區(qu)司(si)令員賀炳(bing)炎、政委(wei)廖漢生樹立的(de)(de)(de)“日(ri)月山(shan)修路(lu)紀(ji)念碑(bei)(bei)”，記載(zai)了(le)(le)人民解放軍(jun)修建(jian)(jian)青藏(zang)公(gong)(gong)(gong)路(lu)的(de)(de)(de)業績(ji)。
沿古(gu)(gu)道上行到一(yi)(yi)個(ge)平臺，正中(zhong)是(shi)高達9米(mi)的(de)文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)雕(diao)像。貴族裝束的(de)公(gong)主(zhu)身(shen)著披風，懷抱(bao)寶鏡，堅(jian)定地目視前方。她的(de)背(bei)后，是(shi)一(yi)(yi)組再現她進藏故事的(de)青(qing)銅浮雕(diao)。浮雕(diao)長20米(mi)，寬6米(mi)，分為三(san)個(ge)部(bu)分：第一(yi)(yi)部(bu)分是(shi)古(gu)(gu)都送別(bie)。文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)跪拜唐王，李世民率(lv)眾王公(gong)大(da)臣送別(bie)，在盛(sheng)唐歌舞“反(fan)彈琵琶”的(de)美妙樂聲(sheng)中(zhong)，公(gong)主(zhu)告別(bie)家鄉父老(lao)、兄弟姐(jie)妹(mei)，踏上西去的(de)漫漫路途(tu)。第二部(bu)分叫赤嶺摔鏡。第三(san)部(bu)分是(shi)藏王迎親(qin)。松(song)贊干布(bu)率(lv)眾臣、僧侶、頭人，在柏海(hai)（今青(qing)海(hai)瑪(ma)多縣的(de)鄂陵湖和扎陵湖）舉(ju)行盛(sheng)大(da)熱(re)烈的(de)迎親(qin)儀式，并向護(hu)送公(gong)主(zhu)前來的(de)李道宗(zong)執子婿之(zhi)禮，而后和文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)一(yi)(yi)同(tong)進藏。
公(gong)元七世紀初，松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)派使(shi)臣(chen)祿東贊(zan)一行，以黃金五千(qian)兩(liang)及珍(zhen)寶數萬件作聘禮，向唐求婚。壁(bi)畫中(zhong)坐車者為(wei)唐太宗，立(li)者為(wei)祿東贊(zan)一行，壁(bi)畫中(zhong)間是文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)行至“赤(chi)嶺”時手持日(ri)月寶鏡，思念(nian)故鄉親人(ren)，但她想到唐王(wang)的重(zhong)托及和親大(da)任，毅然棄鏡西行的描(miao)述。壁(bi)畫下部(bu)(bu)為(wei)唐太宗賜松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)的“灌(guan)頂國(guo)師闡化王(wang)”之(zhi)印，壁(bi)畫右下部(bu)(bu)是漢藏(zang)建(jian)筑(zhu)相至流(liu)入的景象，左(zuo)下部(bu)(bu)車中(zhong)佛像是文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)從唐帶去的釋迦牟尼像，現存(cun)放(fang)在拉薩大(da)昭(zhao)寺。左(zuo)部(bu)(bu)為(wei)公(gong)主(zhu)(zhu)逝世后(hou)，藏(zang)族(zu)人(ren)民緬懷(huai)其功德，供(gong)奉為(wei)神的情景。
日亭壁(bi)畫主要(yao)講(jiang)述了(le)藏王松贊(zan)(zan)干布派大臣祿(lu)東(dong)(dong)贊(zan)(zan)赴(fu)唐都長安(an)請婚(hun)，以及請婚(hun)過(guo)程中祿(lu)東(dong)(dong)贊(zan)(zan)以大智(zhi)大勇力排(pai)諸(zhu)難(nan)，巧破難(nan)題(ti)的(de)軼(yi)事(shi)(shi)(shi)。其一(yi)(yi)題(ti)：要(yao)把一(yi)(yi)群母馬(ma)和一(yi)(yi)群馬(ma)駒區別(bie)出母子的(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)。祿(lu)東(dong)(dong)贊(zan)(zan)是從雪域草原上(shang)來(lai)(lai)的(de)，這(zhe)道題(ti)對他來(lai)(lai)說易(yi)如(ru)反掌(zhang)，他把母馬(ma)和馬(ma)駒分開后各圈了(le)一(yi)(yi)天一(yi)(yi)夜(ye)，第二(er)天放出馬(ma)駒，馬(ma)駒發(fa)瘋般的(de)撲向媽(ma)媽(ma)身(shen)旁(pang)。其二(er)題(ti)：唐太宗(zong)讓祿(lu)東(dong)(dong)贊(zan)(zan)從三百名女子中找出文成公主來(lai)(lai)，聰(cong)明的(de)祿(lu)東(dong)(dong)贊(zan)(zan)早料(liao)到會有此難(nan)題(ti)。他事(shi)(shi)(shi)先通過(guo)探訪(fang)了(le)解到，原來(lai)(lai)公主用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)護膚(fu)品，名叫(jiao)“萬里飄香”，只(zhi)要(yao)擦上(shang)這(zhe)種(zhong)油，就異香撲鼻(bi)，能引來(lai)(lai)蝴(hu)蝶和蜜蜂。三日后，三百名打(da)扮(ban)的(de)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣的(de)美女齊(qi)集在(zai)一(yi)(yi)起，兩只(zhi)蜜蜂在(zai)一(yi)(yi)女子頭頂盤旋，這(zhe)樣公主被認出來(lai)(lai)了(le)。
月亭壁畫主(zhu)(zhu)要(yao)介紹了(le)文(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)入(ru)藏后，從(cong)中原帶(dai)去(qu)精神與物質文(wen)(wen)(wen)明的(de)傳(chuan)播情(qing)況(kuang)。當(dang)時，唐朝(chao)已進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)入(ru)封建社會，而(er)(er)吐(tu)蕃(fan)則處于奴隸社會階段。因此，壁畫逐一反映了(le)公主(zhu)(zhu)帶(dai)去(qu)的(de)紡(fang)織、釀(niang)酒(jiu)、音樂、舞(wu)蹈(dao)、天文(wen)(wen)(wen)、地理(li)以及佛教等傳(chuan)播情(qing)況(kuang)。各種先進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)技術的(de)傳(chuan)入(ru)，極大(da)地促進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)了(le)吐(tu)蕃(fan)社會的(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)步與文(wen)(wen)(wen)明。隨之(zhi)，吐(tu)蕃(fan)也(ye)創立了(le)自己的(de)文(wen)(wen)(wen)字－－藏文(wen)(wen)(wen)。藏文(wen)(wen)(wen)的(de)創立，標志著吐(tu)蕃(fan)人(ren)(ren)民從(cong)此也(ye)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)入(ru)了(le)文(wen)(wen)(wen)明時代(dai)(dai)。而(er)(er)文(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)做為這個文(wen)(wen)(wen)明時代(dai)(dai)的(de)奠(dian)基人(ren)(ren)，而(er)(er)永垂史冊。
為中軸對稱建筑布局，二進院落。由廟門、中殿、后殿、廊房組成。均以黃琉璃瓦覆頂。廟門為重檐歇山式頂建筑，內置四大天王塑像。前院有公主衣冠冢。中殿供釋迦佛塑像。后殿祀奉文(wen)成公主和松贊干布塑(su)像。兩側廊房為羅漢(han)堂。
古(gu)(gu)(gu)道博物(wu)(wu)館(guan)，是對日月山景區深(shen)度開發(fa)(fa)、建(jian)設而打造的(de)(de)具有(you)青海古(gu)(gu)(gu)道博物(wu)(wu)館(guan)設有(you)兩(liang)個(ge)展館(guan)。展陳內容以古(gu)(gu)(gu)道文化(hua)為(wei)背景，反(fan)(fan)映(ying)古(gu)(gu)(gu)代各(ge)民族在(zai)共同推動青海社會發(fa)(fa)展的(de)(de)波瀾壯(zhuang)闊的(de)(de)歷(li)(li)程中、所產(chan)生具有(you)深(shen)遠影響(xiang)的(de)(de)歷(li)(li)史文化(hua)現象；反(fan)(fan)映(ying)內地與(yu)青海地區在(zai)政(zheng)治、經(jing)濟、文化(hua)等(deng)(deng)方面的(de)(de)交流與(yu)影響(xiang)；反(fan)(fan)映(ying)歷(li)(li)史上與(yu)日月山相關的(de)(de)人物(wu)(wu)、事件等(deng)(deng)。兩(liang)館(guan)的(de)(de)陳列在(zai)歷(li)(li)史發(fa)(fa)展階段的(de)(de)劃分上各(ge)有(you)側重。
青海古道文物展覽
《青(qing)海古(gu)道文(wen)物展覽(lan)》布展面積約1000平(ping)米，展出了史(shi)前至(zhi)漢魏晉時期的珍(zhen)貴文(wen)物400余件套。展覽(lan)分為(wei)：“文(wen)明傳(chuan)播古(gu)道開拓”和(he)“民族往來(lai)，道通東西(xi)”兩個部分。
第一部分：設計了“鑿石創業”、“雕骨為飾”、“琢玉以祀”、“摶土成器”、“熔金造物”五個單元，展示了遠古人類在石器時代徙居青海地區，由此而揭開本地區歷史發展的序幕。先民們開拓了與周邊地區的交通道路，并且傳播和發展了以黃河流域彩陶文化為標志的史前文明。展出文物有石器、骨器、玉器、陶器、銅器。真實地再現了人類社會初始階段在制作、使用勞動工具和生活用具等方面的工藝水平；反映了人類意識形態、審美情趣等思想方面的認知能力。更加表明在新石器時代，由于人們層出不窮的發明創造，積極地推動了人類文明及社會歷史的不斷進步。
第二部分：“民族往來，道(dao)通東西(xi)(xi)”反映了(le)青海地(di)區(qu)在先秦至漢魏晉時(shi)(shi)期的(de)歷(li)史概(gai)況。先秦時(shi)(shi)期包括商、周、春秋、戰(zhan)國(guo)至秦代(dai)的(de)歷(li)史階段。這一時(shi)(shi)期青海地(di)區(qu)的(de)古(gu)代(dai)民族是氐、戎和西(xi)(xi)羌諸部，它們創造了(le)青銅(tong)器時(shi)(shi)代(dai)的(de)卡(ka)約(yue)文(wen)化和諾木(mu)洪文(wen)化。所展出(chu)的(de)卡(ka)約(yue)、辛店文(wen)化的(de)彩陶(tao)、青銅(tong)器（銅(tong)戈、銅(tong)鉞、銅(tong)鈴等），反映出(chu)古(gu)羌民族的(de)社會生產力發展水平。同時(shi)(shi)，他們不斷加強與(yu)內地(di)政權的(de)聯系，并參與(yu)其政治經濟活動。開(kai)拓“湟中(zhong)道(dao)”、“羌中(zhong)道(dao)”等青海地(di)區(qu)較早的(de)道(dao)路交通。
西(xi)寧市區-南關街-長江(jiang)路-昆侖橋-昆侖西(xi)路-通海路-西(xi)和(he)高速(su)-京藏高速(su)-西(xi)到一(yi)級(ji)公路-日月線-日月山(shan)
相傳，文成(cheng)(cheng)公主(zhu)遠嫁(jia)松贊(zan)干布時(shi)(shi)曾經(jing)過此山。她(ta)在峰(feng)頂翹首(shou)西(xi)望，遠離家鄉的(de)(de)愁思油然(ran)而生，不禁取出(chu)(chu)臨行時(shi)(shi)皇后所(suo)賜(si)“日月(yue)寶(bao)鏡(jing)(jing)”觀看，鏡(jing)(jing)中頓時(shi)(shi)現(xian)出(chu)(chu)長安的(de)(de)迷人景色。公主(zhu)悲喜交(jiao)加，不慎失手(shou)，把“日月(yue)寶(bao)鏡(jing)(jing)”摔成(cheng)(cheng)兩半，正(zheng)好落在兩個小山包上，東(dong)邊(bian)的(de)(de)半塊(kuai)朝西(xi)，映著落日的(de)(de)余輝，西(xi)邊(bian)的(de)(de)半塊(kuai)朝東(dong)，照著初升的(de)(de)月(yue)光，日月(yue)山由此得名。
