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寺廟特點

建筑特色

雙桂堂(tang)創建(jian)以(yi)后(hou)，得到(dao)清(qing)朝歷代皇(huang)帝(di)的支持，連(lian)續不斷地修建(jian)了二(er)百多年，民國時(shi)期，雙桂堂(tang)以(yi)它宏(hong)傳的規模、莊嚴的殿(dian)堂(tang)、豐富(fu)的藏經、獨特的雕塑(su)被列為“西南(nan)叢林之首”。

雙桂堂(tang)從1653-1926年歷經破山、竹(zhu)禪等祖師，累世修(xiu)建七殿(dian)(dian)、八(ba)堂(tang)、八(ba)院(yuan)，占(zhan)地面(mian)積(ji)(ji)120畝（該寺(si)最后(hou)一次修(xiu)整(zheng)是1980年），全寺(si)占(zhan)地面(mian)積(ji)(ji)約七萬多(duo)平方米(mi)，寺(si)院(yuan)坐(zuo)東(dong)朝西(xi)，殿(dian)(dian)堂(tang)為(wei)木石結構(gou)，有大山門、彌勒殿(dian)(dian) 、大雄寶殿(dian)(dian)、戒堂(tang)、破山塔(ta)、大悲(bei)殿(dian)(dian)、藏經樓等七種建筑(zhu)，全部修(xiu)復一新，并新建了五(wu)百羅漢堂(tang)重現(xian)巍峨雄姿。兩側有廂(xiang)房、僧舍三百余間(jian)，長廊相連，有天井、海觀(guan)四十二口，玲瓏(long)古雅，周圍有白蓮池、后(hou)緣(yuan)池、花園等景觀(guan)點(dian)綴(zhui)，使整(zheng)個寺(si)院(yuan)環(huan)境清幽。

大雄(xiong)寶殿(dian)是(shi)雙桂堂(tang)的(de)主(zhu)要(yao)建(jian)筑之一，為三層宮殿(dian)式(shi)建(jian)筑，底樓(lou)有石雕獅、象(xiang)，中(zhong)層高(gao)懸名人題刻(ke)，三樓(lou)有龍鳳浮雕，屋脊正中(zhong)是(shi)雕花寶頂(ding)，連脊通高(gao)十六米。

大(da)殿在(zai)光緒年(nian)(nian)間擴建，歷時五年(nian)(nian)建成，支撐大(da)殿的(de)52根石柱，柱長(chang)三(san)丈，直徑(jing)三(san)尺(chi)，每根重達二(er)萬余(yu)斤，全憑(ping)人力從百里之外運來(lai)。

1986年(nian)時有正式僧(seng)人27名，寺(si)內恢復了叢林制(zhi)度并(bing)成立了雙桂堂寺(si)院管理(li)委員會，釋(shi)妙談(tan)法(fa)師(shi)任主任。雙桂堂在僧(seng)人的精心管理(li)和維修下，殿堂雄偉(wei)，佛(fo)像莊(zhuang)嚴，環(huan)境(jing)整(zheng)潔。人稱：寺(si)外清溪環(huan)繞，四季鶴(he)鳥飛鳴，八(ba)月桂花飄香，游(you)人絡繹不絕。

文物珍藏

雙桂堂保存文物(wu)237件，其(qi)中有名人(ren)字畫(hua)(hua)61件，佛像110尊，其(qi)他佛教(jiao)文物(wu)66件，其(qi)中最(zui)著名的(de)有銅佛、竹禪(chan)畫(hua)(hua)、玉佛，皆被定為國家(jia)二(er)(er)、三級文物(wu)。寺內的(de)珍(zhen)貴文物(wu)還有清(qing)代(dai)雍正(zheng)皇帝御賜的(de)《藏經(jing)(jing)》一部，天聾、地啞、銅鑼、銅鼓四種，各類石(shi)刻、碑記七(qi)二(er)(er)多(duo)塊。另有11世紀用梵文寫的(de)《貝葉經(jing)(jing)》106頁，其(qi)它佛經(jing)(jing)七(qi)千多(duo)冊。

1990年5月2日(ri)（農歷四月初八佛誕日(ri)），雙桂(gui)堂舉(ju)行了(le)玉(yu)佛開(kai)光(guang)典禮。這尊玉(yu)佛為緬甸白玉(yu)雕琢而成(cheng)，重1.3噸(dun)，高(gao)1.6米，精美(mei)莊(zhuang)嚴。釋妙談(tan)法(fa)師主持了(le)開(kai)光(guang)儀式，數(shu)千名信徒參加(jia)了(le)玉(yu)佛開(kai)光(guang)法(fa)會。寺(si)內另有僧舍(she)利塔四座，金帶(dai)一領(ling)，舍(she)利子一顆(ke)，系(xi)竹禪和尚從五臺(tai)山(shan)請得(de)，被視為鎮寺(si)之寶。

文(wen)化大革命中，當地宗(zong)教工(gong)作干部和(he)寺(si)(si)院(yuan)僧(seng)人用木板將佛(fo)像、文(wen)物(wu)(wu)加封(feng)，外貼(tie)毛主席語錄(lu)，巧妙保(bao)(bao)護了寺(si)(si)內(nei)佛(fo)像、文(wen)物(wu)(wu)。現寺(si)(si)內(nei)制作了文(wen)物(wu)(wu)柜，陳列和(he)保(bao)(bao)護文(wen)物(wu)(wu)。

寺名由來

雙(shuang)桂(gui)堂位于重慶梁平區城西(xi)南(nan)13公里處(chu)的(de)金帶鎮萬竹(zhu)山，初名(ming)(ming)福國寺，因有古老桂(gui)花樹二(er)株，故改名(ming)(ming)為雙(shuang)桂(gui)堂，清朝咸豐十年（1860年）建舍(she)利殿時，破土得一條金帶，因此又(you)名(ming)(ming)金帶寺，但雙(shuang)桂(gui)堂名(ming)(ming)歷經(jing)三百五十多(duo)年延用至今。

民(min)間(jian)傳(chuan)說雙(shuang)(shuang)桂(gui)(gui)(gui)堂這兩棵(ke)桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)是(shi)月宮(gong)中(zhong)的(de)(de)嫦(chang)娥(e)親(qin)手培養，嫦(chang)娥(e)借觀(guan)音(yin)的(de)(de)凈瓶(ping)水為之(zhi)澆(jiao)灌，遣神(shen)燕(yan)去天河銜來肥泥為之(zhi)壅土，用王母娘娘的(de)(de)云剪為之(zhi)修整(zheng)，在嫦(chang)娥(e)的(de)(de)精心護理下，這兩株桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)枝繁葉(xie)茂(mao)，生機勃勃，在一個中(zhong)秋(qiu)之(zhi)夜(ye)，嫦(chang)娥(e)將(jiang)它們送往(wang)人間(jian)。這兩棵(ke)桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)帶著滿枝的(de)(de)清香落在寧波(bo)天童寺(si)院內。密云法(fa)師將(jiang)這兩棵(ke)桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)交給弟子破(po)山，讓他帶回蜀(shu)中(zhong)，興建(jian)佛寺(si)，傳(chuan)播(bo)佛法(fa)，并稱桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)生根之(zhi)處就(jiu)是(shi)你安身之(zhi)地。破(po)山禪(chan)師尊師命，身背(bei)桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)，跋涉了幾個月，進(jin)入(ru)蜀(shu)中(zhong)。一日，他落腳在萬竹山，半夜(ye)里(li)，山間(jian)霞光(guang)四射，鐘鼓齊(qi)鳴(ming)，四周的(de)(de)村民(min)聞(wen)聲而至，只見破(po)山和(he)尚正(zheng)在打坐參禪(chan)，他所背(bei)兩株桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)已落地生根，清香四溢(yi)。從此，破(po)山和(he)尚就(jiu)在雙(shuang)(shuang)桂(gui)(gui)(gui)落地之(zhi)處建(jian)立禪(chan)院，并取名“雙(shuang)(shuang)桂(gui)(gui)(gui)堂”。桂(gui)(gui)(gui)樹(shu)至今(jin)尚存(cun)，枝繁葉(xie)茂(mao)，濃綠如(ru)云。每(mei)年金秋(qiu)時節(jie)，桂(gui)(gui)(gui)花滿枝，香飄數(shu)里(li)，人們爭相觀(guan)賞。

雙(shuang)(shuang)(shuang)桂(gui)(gui)堂之(zhi)(zhi)所(suo)以是“堂”，而不以“寺”、“廟”命名，只因這里(li)原(yuan)本是一(yi)個舊式學堂。后(hou)人(ren)附會(hui)頗多(duo)(duo)，稱雙(shuang)(shuang)(shuang)桂(gui)(gui)堂是西南(nan)禪宗(zong)之(zhi)(zhi)“大(da)學堂”，“教”出(chu)一(yi)批方(fang)丈(zhang)與住持(chi)。雙(shuang)(shuang)(shuang)桂(gui)(gui)堂創始人(ren)破山，一(yi)生培育(yu)弟子一(yi)百余(yu)人(ren)。后(hou)來，這些弟子分赴重慶(qing)、四川、云南(nan)、貴州、陜西等省市甚至東南(nan)亞地區，中(zhong)興了許多(duo)(duo)毀于戰亂的寺院，成(cheng)為西南(nan)漢傳佛教的主體，故有(you)“渝川滇黔(qian)禪宗(zong)祖庭”之(zhi)(zhi)稱，并尊其為“堂”。

1983年雙桂堂被國務院確定(ding)為“漢(han)族(zu)地區全國重(zhong)點寺院”，被尊為“西南(nan)佛(fo)教(jiao)禪(chan)宗祖庭”，在中國及(ji)東(dong)南(nan)亞佛(fo)教(jiao)界都具有重(zhong)要地位，世(shi)謂(wei)之(zhi)“西南(nan)叢林(lin)之(zhi)首”、“第(di)一(yi)禪(chan)林(lin)”、“宗門(men)巨擘”。近(jin)代著名書畫家、佛(fo)學家竹禪(chan)大師也擔(dan)任過雙桂堂第(di)十代住持方丈。

當代方丈

身振法師

身(shen)振法師(shi)，1970年(nian)(nian)生，重(zhong)(zhong)慶墊江縣人(ren)。1988年(nian)(nian)出家，1997年(nian)(nian)中國佛(fo)學(xue)院研(yan)究生畢業后(hou)留(liu)校(xiao)任教，主(zhu)講三(san)論學(xue)課程(cheng)；同年(nian)(nian)當選為(wei)重(zhong)(zhong)慶市佛(fo)協(xie)副秘書長。后(hou)受(shou)邀回重(zhong)(zhong)慶雙(shuang)(shuang)桂堂擔(dan)任寺管會副主(zhu)任，在他的主(zhu)持(chi)下，雙(shuang)(shuang)桂堂啟動了廟群文物保護與發展規(gui)劃工程(cheng)。1998年(nian)(nian)當選為(wei)梁(liang)平(ping)縣政協(xie)委員。2000年(nian)(nian)任雙(shuang)(shuang)桂堂監院，2001年(nian)(nian)10月5日(ri)接任雙(shuang)(shuang)桂堂第17代方丈(zhang)。

身振法師主持編寫了《西(xi)南禪學研究叢書》，并積(ji)極(ji)投身社會(hui)文(wen)化活動，成(cheng)立雙桂堂(tang)(tang)書畫院。現(xian)任重慶市佛教(jiao)協會(hui)副(fu)會(hui)長(chang)、重慶雙桂堂(tang)(tang)方丈。

大塊和尚

雙桂堂方丈大塊(kuai)和尚(shang)，77歲，重慶奉(feng)節縣人(ren)，1930年出(chu)家為僧，師從演熙法師，畢業(ye)于(yu)中國漢藏教理院，兼任重慶市梁(liang)平區(qu)八屆政協常(chang)委(wei)，梁(liang)平區(qu)十二屆人(ren)大常(chang)委(wei)，萬州區(qu)政協委(wei)員。

開山祖師

破(po)山(shan)禪(chan)(chan)師(shi)，俗姓蹇(jian)[jiǎn]，名棟宇，字懶愚，四(si)川大竹縣(xian)人，生于明萬歷二十(shi)(shi)五年(nian)（1597年(nian)）。自(zi)幼(you)讀書勤(qin)奮，聰明過人，懂書畫(hua)，善琴棋。19歲出家，遍(bian)游名山(shan)，轉覽佛教經(jing)典。萬歷四(si)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)（1619年(nian)）住湖北黃梅縣(xian)破(po)頭山(shan)，參禪(chan)(chan)三(san)(san)年(nian)，深有所(suo)悟。后(hou)常年(nian)在(zai)天童寺跟(gen)隨密云(yun)禪(chan)(chan)師(shi)學(xue)法，號為“臨濟正宗(zong)第三(san)(san)十(shi)(shi)六代祖師(shi)”。

破山禪(chan)師熟(shu)諳詩文，精于書畫(hua)，著有(you)《雙桂草》、《破山語靈》等，所留(liu)墨跡也為后人所珍(zhen)藏。他(ta)的(de)詩，以幽(you)默、詼(hui)諧見長。如他(ta)的(de)《自贊詩》寫道：“這個(ge)川老蜀，渾無奇特處。問(wen)禪(chan)禪(chan)不知，問(wen)教(jiao)教(jiao)非熟(shu)。懶散三十年，人天忽推出(chu)。握條短杖藜(li)，打佛兼打祖(zu)。”他(ta)的(de)弟子很多，遍及重(zhong)慶、四川、云南(nan)、貴州(zhou)等省(sheng)，有(you)的(de)還去東南(nan)亞(ya)弘法。因此，雙桂堂在東南(nan)亞(ya)地(di)區也有(you)一定的(de)影響。

歷史價值

雙桂堂初創之(zhi)(zhi)時(shi)，正是反(fan)(fan)清(qing)(qing)復(fu)明(ming)高潮之(zhi)(zhi)際，破(po)山奔(ben)走于(yu)反(fan)(fan)清(qing)(qing)復(fu)明(ming)陣營之(zhi)(zhi)間(jian)，以(yi)一個(ge)佛門中有(you)地位、社會上有(you)影響的(de)(de)(de)高僧的(de)(de)(de)身份，鼓勵抗清(qing)(qing)將(jiang)領們(men)堅持斗(dou)爭，復(fu)興明(ming)朝(chao)。同(tong)時(shi)盤踞(ju)在渝東、川(chuan)東北、陜南和鄂西(xi)的(de)(de)(de)蔓東十(shi)三家利用易守(shou)難攻的(de)(de)(de)有(you)利地形，采取松散型聯(lian)合，流動作戰(zhan)的(de)(de)(de)戰(zhan)術，打著明(ming)朝(chao)的(de)(de)(de)旗號，共同(tong)抗擊(ji)清(qing)(qing)兵，鎮守(shou)著大西(xi)南的(de)(de)(de)門戶。

最終打破這一(yi)僵持(chi)局面(mian)，消滅反清(qing)武裝勢(shi)力，為清(qing)朝完成統(tong)一(yi)大業(ye)的(de)是順治十四年（1657年）出任渝川陜三邊總(zong)督的(de)清(qing)朝重臣李國英(ying)。并(bing)以書信與(yu)破山(shan)(shan)結盟，其后在破山(shan)(shan)的(de)幫(bang)助下李國英(ying)統(tong)一(yi)了西南地(di)區。

因此從朝(chao)廷(ting)重臣到總督(du)巡撫、縣官(guan)吏、普通百姓，前(qian)往雙(shuang)桂堂者(zhe)不計(ji)其(qi)數，破(po)山與此同時也為來訪者(zhe)講解佛(fo)法，敘說因果報應，以不殺(sha)為至德。平西王(wang)吳三(san)桂駐節陜西漢中時，以夫人的(de)(de)名(ming)義派(pai)遣專人來到雙(shuang)桂堂，贈(zeng)送了高檔豪華(hua)的(de)(de)整套(tao)佛(fo)門用(yong)品，這(zhe)顯然是(shi)吳三(san)桂為平定(ding)西南拉攏(long)破(po)山所(suo)作的(de)(de)政治鋪(pu)墊(dian)。

雙(shuang)桂堂在中國(guo)明(ming)清(qing)之(zhi)際(ji)，發揮了不容(rong)忽視的(de)(de)重要歷史(shi)作用，特(te)別是(shi)當重慶(qing)已變為(wei)清(qing)朝李國(guo)英的(de)(de)總督府后，長壽(shou)、墊江等縣也盡入清(qing)朝的(de)(de)版(ban)圖，而以梁(liang)平為(wei)界，渝東三峽(xia)地區則是(shi)抗清(qing)武裝的(de)(de)勢力范圍。雙(shuang)掛(gua)堂成了雙(shuang)邊頻繁往來的(de)(de)據點，破山(shan)成了聯系(xi)(xi)雙(shuang)邊關系(xi)(xi)的(de)(de)紐(niu)帶，對盡快結束戰亂(luan)，推動歷史(shi)發展(zhan)的(de)(de)進程產生了積極(ji)的(de)(de)作用。

重大事件

1990年10月，蔡仲義用拾得(de)的“李標祥”的身份證先后兩次在雙(shuang)桂堂內登記(ji)住宿，進(jin)行踩點活(huo)動，并有(you)意接近守庫僧人釋身忠以(yi)獲取其信任。

當(dang)年(nian)10月26日晚，蔡(cai)仲(zhong)義(yi)攜帶尼(ni)龍(long)口(kou)袋、繩索等(deng)作案(an)工具，潛入雙桂堂，在焚(fen)尸房處拿走事先物色好(hao)的鋼管，并將(jiang)電話(hua)室的電話(hua)破壞，然(ran)后到文(wen)物保(bao)管室，與守庫僧人釋身忠(zhong)閑談，伺機作案(an)。

27日凌(ling)晨(chen)2時許，蔡仲義趁釋(shi)身(shen)忠(zhong)不備，持(chi)鋼管(guan)猛擊釋(shi)身(shen)忠(zhong)頭部(bu)數下，致其死亡后，搶走文(wen)物(wu)保管(guan)室(shi)的《貝葉經》、編(bian)鐘、銅鏡、惺板、如(ru)意5件(jian)珍貴(gui)文(wen)物(wu)。

同(tong)時，據(ju)審理查(cha)明，1990年1月(yue)4日(ri)，蔡仲義用“李標祥(xiang)”的身份證在重(zhong)慶市某(mou)招(zhao)待(dai)所(suo)(suo)登(deng)記住宿。1月(yue)15日(ri)14時許(xu)，他以購買(mai)美(mei)元為名(ming)將唐安(an)(an)忠(zhong)騙至(zhi)招(zhao)待(dai)所(suo)(suo)房間，乘唐安(an)(an)忠(zhong)不備(bei)持事(shi)先準備(bei)好的雙節棍猛(meng)擊其頭部數下，搶走其身上1000美(mei)元后逃離現場。經鑒定，唐安(an)(an)忠(zhong)系頭面(mian)部遭(zao)鈍(dun)器(qi)打擊致嚴重(zhong)顱(lu)腦損傷死亡。

2011年7月，蔡仲(zhong)義被抓獲歸案，但遺憾的(de)是，《貝葉經》并(bing)沒(mei)有找(zhao)回。據說，《貝葉經》賣給了香港的(de)一位商人。

法(fa)院審(shen)(shen)理(li)認為，蔡仲義以(yi)非法(fa)占有(you)為目的(de)，采取暴力手(shou)段(duan)劫取財物(wu)，并致二人死亡，其行為構成搶劫罪，遂依法(fa)作出上述一審(shen)(shen)判(pan)決。

交通信息

從重(zhong)慶(qing)主(zhu)城到(dao)雙桂(gui)堂的(de)游客，可以先到(dao)重(zhong)慶(qing)北站北廣場乘坐渝萬城際鐵路高速動車(che)前往梁平(ping)南站（每天21對列車(che)，二等座72元），出站后換乘班車(che)10分鐘可達。